道士斟上第八杯第九杯，倒入河中，念道：“八杯美酒實在美，亡人喝得熏熏醉，陰曹地府好像是蟠桃會。勸人行善莫行惡，不孝順老的就下油鍋，不管你王孫貴公子，也不分二八女嬌娥，作惡之人受折磨，行善之人平平過。”
“九杯美酒味道好，亡人一去不回朝，前麵到了奈何橋。奈何橋不是橋，三寸寬萬丈高，兩頭訂的是鐵釘，中間又是魚漂漂，金童玉女橋頭站，牛頭夜叉把住橋，行善之人橋上過，作惡之人打下橋，亡人橋上把手招，斷了陽間路一條。”
謝小米問姥爹：“奈何橋真的是三寸寬萬丈高嗎？”
姥爹道：“我又沒有死過，怎麽知道奈何橋到底怎麽樣！”
謝小米撇嘴道：“你叫我轉世投胎得到屬於自己的肉胎，這主意倒是不錯。可是走奈何橋的時候會怕啊。”
此時道士已經倒了第十杯酒，念道：“十杯美酒斟五雙，亡人哭的淚汪汪，亡人上了臥龍崗。臥龍崗上把地選，兒女披麻送上山，三天以內送煙火，夜送煙火把墳暖，過了七七過周年，火燒靈屋冒青煙，再過三年孝一滿，亡人轉生離陰間。”
念完了勸亡經，道士端來一個盤子，盤子裏是白米。他抓了一把白米朝棺材上撒去，喊了一聲“起嗬！”八大金剛便抬起棺材。他又抓了白米朝八大金剛的身上腦袋上撒。八大金剛搖搖晃晃地走起來，朝山上已經預備好的雙金洞走去。
這次重新起棺之後，所有的女人都不能再送了，要轉身回靈堂去。隻有道士和八大金剛還有一些男人才能去山上。
那個假女兒假裝舍不得吳婆婆走，拉住抬著棺材的粗木棍拚命地哭號。
“媽媽呀，你怎麽舍得丟下我一個人在這世上啊！以後我日子怎麽過啊！你讓我隨你一起去吧……”哭號的說辭聲音大而感情少。
八大金剛便勸她鬆手。
旁邊幾個男人也勸慰一番。
那個假女兒太入戲，抓住了粗木棍不撒手，繼續哭號。
挨她最近的一位金剛將她往旁邊一推，差點讓她摔個豬啃泥，他不耐煩地罵道：“假裝哭哭就得了！你以為真是你親媽呀！”
假女兒一個趔趄，也惱怒了，反擊道：“我拿了她的錢就要哭得像，不然以後誰還請我啊？”
要不是旁邊有人勸架，他們兩人還要打起來。
司徒子走了過去，在假女兒的肩膀上輕輕一拍。假女兒轉過頭來，看到司徒子的眼睛便像點了穴似的不動了。
司徒子說：“跟我走。”
假女兒便像他養乖了的寵物狗一般跟在他後麵走，不再跟抬棺材的金剛吵架，低眉順眼，特別聽話。
司徒子指著橋邊的草地說道：“坐下。”
假女兒便在潮濕的草地上坐下，溫順得像迷戀他的小情人一般。
司徒子讓假女兒坐在老河邊的草地上之後，回到姥爹身邊，跟姥爹繼續聊天。
姥爹瞥了一眼假女兒，問司徒子道：“你平時也用這種方法來采陰嗎？”
謝小米臉一陣紅，假裝沒聽到，眼睛朝漸行漸遠的送葬隊伍看去。仿佛那些人要跟著吳婆婆一起走到那邊去。
司徒子勉強笑道：“雖然可以用這種方法使我的邪術得逞，但是我很少用。平時我盡量做到兩情相悅，哪怕隻是暫時的兩情相悅。我知道我這非常矛盾，本來就是把別人當藥材，卻還要什麽兩情相悅你情我願。這就跟小偷做久了也有他的職業底線一樣，什麽窮人家的不偷，大善人的不偷。其實隻要偷了，那就是偷了，沒什麽區別。”
姥爹笑道：“看來你跟吳婆婆還真是心有靈犀。她也總拿小偷來比喻自己，從小偷的角度來表明自己的心態。”
“是嗎？”司徒子不太相信。
姥爹點頭。
這時，一個畫眉村的人走了過來，問姥爹道：“馬秀才，我上午把家裏的鑰匙弄丟了，現在開不了門。麻煩你幫我算算我的鑰匙落在哪裏了。”
姥爹暫且沒搭理司徒子，回頭詢問那人：“你什麽時候丟的？”
那人說一個時辰之前。
姥爹便抬起手來，掐著手指算。不一會兒，姥爹指著一個方向說道：“你順著這個方向去找吧。”
司徒子驚訝道：“我也能算，但是隻能說個大概。你居然能將具體方向都指出來，真是令人驚訝！”
司徒子為了驗證姥爹的掐算，他跟著那人朝姥爹指出的方向去找鑰匙。果然走了一段路之後，那人在草叢裏找到了他的鑰匙。
司徒子不服氣，回到老河後對姥爹說道：“你上次答應跟我比較一下掐算水平的，今天我們就試試。”
姥爹說好，問他要比什麽。
司徒子原地轉了一圈，指著不遠處一個草垛，草垛下麵躺著兩條狗，一條黃色，一條黑色。兩條狗都吐著舌頭，東張西望。司徒子便說道：“馬秀才，你看，那個草垛下麵有兩條狗，一黃一黑。我們就掐算一下，算算待會兒哪條狗先起來。怎樣？”
在這裏送葬的人們見姥爹要和一個外鄉人比較掐算水平，原本要散去的他們立即又聚了起來看熱鬧。
一位看客說道：“哪條狗先起來，那得看那條狗的意思，這怎麽能算到呢？”
另一位看客說道：“是啊。幸虧狗聽不懂人說話，如果能聽懂人話，你說哪條先起來，我偏偏不起來，你說哪條後起來，我偏偏搶先起來。”
姥爹對那位看客說道：“所有的預測術都會遇到你說的這種難題。很多人的事情預測出來之後，他便會想著喜事更喜，凶事避開。這樣的話，原來預測的東西便跟實際發生的不一樣了。所以預測應該盡量讓被預測的人不知道，如果事先告知，逢凶化吉，那麽預測者便會因為泄露天機而遭到反噬，傷害自身。而逃避者躲得了這一關，躲不了下一關，並且會原本應有的懲罰加倍償還。”
司徒子在旁連連點頭，然後催促姥爹：“我們開始吧。”
於是，姥爹和司徒子都抬起了手，用大拇指去觸碰其他四個手指的十二個指節。
掐算預測跟解答數學題不一樣，雖然他們都用一套口訣和算法。不同的人用同樣的掐算方法，也可能得出不一樣的結果。因為預測術不但要用到玄黃的知識，還要用到各自的見識。很多人雖然知道掐算是依據時辰來決定結果的，也知道其中口訣，但是依然無法算出準確的結果。掐算也叫做掐時，因此有些學到了皮毛卻無法正確運用的人就說一句沒誌氣的話“時是估，夢是猜”。
外公說，那時候的古典大師都很難正確運用掐算方法，現代人幾乎不讀四書五經和其他古文經書，是沒有可能正確運用掐算來預測的。現在自稱掐算大師的人，基本上剛剛入門，連“估”和“猜”都沒有，基本上靠“蒙”，都是騙子。
不過是五六個呼吸的時間，姥爹將手一收，說道：“我已經算好了。”
司徒子也將手收回，想了想，說道：“我也算好了。”
姥爹問司徒子道：“你算在什麽上麵？”
司徒子道：“我算在火上。”
姥爹欽佩地一笑，說道：“巧了，我也算在火上。”
看客們立即為司徒子抱不平，說道：“馬秀才，這不太公平。你讓別人先說算在什麽上，倘若你自己跟著說同樣的，那別人不是吃虧了嗎？為了公平起見，應該你們兩人互相不知道對方算的什麽，由中間人來詢問你們的答案，然後做判斷。”
姥爹擺手道：“取樂而已，何必這麽認真。不過雖然我們都掐在火上，但是預測的結果不一定相同。”姥爹轉頭問司徒子：“你既然算在火上，那你說說，是那條黃狗先起身呢，還是那條黑狗先起身？”
由於姥爹跟他說的一樣，又有看客們為他抱不平，司徒子道：“這還不簡單？火是黃，既然起火，那就是黃色的狗先起身。”他自信滿滿。
“那你說黑狗會不會起身？”姥爹問道。
司徒子略帶諷刺道：“你是不是又跟我一樣算的是黃狗先起身？見沒辦法不一樣了，又拿黑狗來說什麽事兒？”
眾人也說姥爹不厚道。
“我卻算的是黑狗先起身，隨後很快黃狗起身。”姥爹說道。
司徒子一愣，說道：“你怎麽算得這麽仔細？”
算得是不是仔細，更是體現了一個人預測能力的強弱。就如剛才尋找鑰匙一樣，如果一個算命先生算到了要在東麵或者南麵去找，而另一個算命先生說在東麵去找，南麵不用找，那自然是後者的預測術精湛。可是還有一個算命先生說，從這裏走出去東麵大概半裏路的地方能找到丟失的鑰匙，那這第三位算命先生的預測術可了不得！
當然，這首先是要算對。如果算錯了，說得再仔細也隻是鬧笑話罷了。
由於姥爹預測的結果跟司徒子完全不一樣，看客們便不再說姥爹作虛舞弊，紛紛將目光轉移到那個草垛下的兩條狗身上。
“九杯美酒味道好，亡人一去不回朝，前麵到了奈何橋。奈何橋不是橋，三寸寬萬丈高，兩頭訂的是鐵釘，中間又是魚漂漂，金童玉女橋頭站，牛頭夜叉把住橋，行善之人橋上過，作惡之人打下橋，亡人橋上把手招，斷了陽間路一條。”
謝小米問姥爹：“奈何橋真的是三寸寬萬丈高嗎？”
姥爹道：“我又沒有死過，怎麽知道奈何橋到底怎麽樣！”
謝小米撇嘴道：“你叫我轉世投胎得到屬於自己的肉胎，這主意倒是不錯。可是走奈何橋的時候會怕啊。”
此時道士已經倒了第十杯酒，念道：“十杯美酒斟五雙，亡人哭的淚汪汪，亡人上了臥龍崗。臥龍崗上把地選，兒女披麻送上山，三天以內送煙火，夜送煙火把墳暖，過了七七過周年，火燒靈屋冒青煙，再過三年孝一滿，亡人轉生離陰間。”
念完了勸亡經，道士端來一個盤子，盤子裏是白米。他抓了一把白米朝棺材上撒去，喊了一聲“起嗬！”八大金剛便抬起棺材。他又抓了白米朝八大金剛的身上腦袋上撒。八大金剛搖搖晃晃地走起來，朝山上已經預備好的雙金洞走去。
這次重新起棺之後，所有的女人都不能再送了，要轉身回靈堂去。隻有道士和八大金剛還有一些男人才能去山上。
那個假女兒假裝舍不得吳婆婆走，拉住抬著棺材的粗木棍拚命地哭號。
“媽媽呀，你怎麽舍得丟下我一個人在這世上啊！以後我日子怎麽過啊！你讓我隨你一起去吧……”哭號的說辭聲音大而感情少。
八大金剛便勸她鬆手。
旁邊幾個男人也勸慰一番。
那個假女兒太入戲，抓住了粗木棍不撒手，繼續哭號。
挨她最近的一位金剛將她往旁邊一推，差點讓她摔個豬啃泥，他不耐煩地罵道：“假裝哭哭就得了！你以為真是你親媽呀！”
假女兒一個趔趄，也惱怒了，反擊道：“我拿了她的錢就要哭得像，不然以後誰還請我啊？”
要不是旁邊有人勸架，他們兩人還要打起來。
司徒子走了過去，在假女兒的肩膀上輕輕一拍。假女兒轉過頭來，看到司徒子的眼睛便像點了穴似的不動了。
司徒子說：“跟我走。”
假女兒便像他養乖了的寵物狗一般跟在他後麵走，不再跟抬棺材的金剛吵架，低眉順眼，特別聽話。
司徒子指著橋邊的草地說道：“坐下。”
假女兒便在潮濕的草地上坐下，溫順得像迷戀他的小情人一般。
司徒子讓假女兒坐在老河邊的草地上之後，回到姥爹身邊，跟姥爹繼續聊天。
姥爹瞥了一眼假女兒，問司徒子道：“你平時也用這種方法來采陰嗎？”
謝小米臉一陣紅，假裝沒聽到，眼睛朝漸行漸遠的送葬隊伍看去。仿佛那些人要跟著吳婆婆一起走到那邊去。
司徒子勉強笑道：“雖然可以用這種方法使我的邪術得逞，但是我很少用。平時我盡量做到兩情相悅，哪怕隻是暫時的兩情相悅。我知道我這非常矛盾，本來就是把別人當藥材，卻還要什麽兩情相悅你情我願。這就跟小偷做久了也有他的職業底線一樣，什麽窮人家的不偷，大善人的不偷。其實隻要偷了，那就是偷了，沒什麽區別。”
姥爹笑道：“看來你跟吳婆婆還真是心有靈犀。她也總拿小偷來比喻自己，從小偷的角度來表明自己的心態。”
“是嗎？”司徒子不太相信。
姥爹點頭。
這時，一個畫眉村的人走了過來，問姥爹道：“馬秀才，我上午把家裏的鑰匙弄丟了，現在開不了門。麻煩你幫我算算我的鑰匙落在哪裏了。”
姥爹暫且沒搭理司徒子，回頭詢問那人：“你什麽時候丟的？”
那人說一個時辰之前。
姥爹便抬起手來，掐著手指算。不一會兒，姥爹指著一個方向說道：“你順著這個方向去找吧。”
司徒子驚訝道：“我也能算，但是隻能說個大概。你居然能將具體方向都指出來，真是令人驚訝！”
司徒子為了驗證姥爹的掐算，他跟著那人朝姥爹指出的方向去找鑰匙。果然走了一段路之後，那人在草叢裏找到了他的鑰匙。
司徒子不服氣，回到老河後對姥爹說道：“你上次答應跟我比較一下掐算水平的，今天我們就試試。”
姥爹說好，問他要比什麽。
司徒子原地轉了一圈，指著不遠處一個草垛，草垛下麵躺著兩條狗，一條黃色，一條黑色。兩條狗都吐著舌頭，東張西望。司徒子便說道：“馬秀才，你看，那個草垛下麵有兩條狗，一黃一黑。我們就掐算一下，算算待會兒哪條狗先起來。怎樣？”
在這裏送葬的人們見姥爹要和一個外鄉人比較掐算水平，原本要散去的他們立即又聚了起來看熱鬧。
一位看客說道：“哪條狗先起來，那得看那條狗的意思，這怎麽能算到呢？”
另一位看客說道：“是啊。幸虧狗聽不懂人說話，如果能聽懂人話，你說哪條先起來，我偏偏不起來，你說哪條後起來，我偏偏搶先起來。”
姥爹對那位看客說道：“所有的預測術都會遇到你說的這種難題。很多人的事情預測出來之後，他便會想著喜事更喜，凶事避開。這樣的話，原來預測的東西便跟實際發生的不一樣了。所以預測應該盡量讓被預測的人不知道，如果事先告知，逢凶化吉，那麽預測者便會因為泄露天機而遭到反噬，傷害自身。而逃避者躲得了這一關，躲不了下一關，並且會原本應有的懲罰加倍償還。”
司徒子在旁連連點頭，然後催促姥爹：“我們開始吧。”
於是，姥爹和司徒子都抬起了手，用大拇指去觸碰其他四個手指的十二個指節。
掐算預測跟解答數學題不一樣，雖然他們都用一套口訣和算法。不同的人用同樣的掐算方法，也可能得出不一樣的結果。因為預測術不但要用到玄黃的知識，還要用到各自的見識。很多人雖然知道掐算是依據時辰來決定結果的，也知道其中口訣，但是依然無法算出準確的結果。掐算也叫做掐時，因此有些學到了皮毛卻無法正確運用的人就說一句沒誌氣的話“時是估，夢是猜”。
外公說，那時候的古典大師都很難正確運用掐算方法，現代人幾乎不讀四書五經和其他古文經書，是沒有可能正確運用掐算來預測的。現在自稱掐算大師的人，基本上剛剛入門，連“估”和“猜”都沒有，基本上靠“蒙”，都是騙子。
不過是五六個呼吸的時間，姥爹將手一收，說道：“我已經算好了。”
司徒子也將手收回，想了想，說道：“我也算好了。”
姥爹問司徒子道：“你算在什麽上麵？”
司徒子道：“我算在火上。”
姥爹欽佩地一笑，說道：“巧了，我也算在火上。”
看客們立即為司徒子抱不平，說道：“馬秀才，這不太公平。你讓別人先說算在什麽上，倘若你自己跟著說同樣的，那別人不是吃虧了嗎？為了公平起見，應該你們兩人互相不知道對方算的什麽，由中間人來詢問你們的答案，然後做判斷。”
姥爹擺手道：“取樂而已，何必這麽認真。不過雖然我們都掐在火上，但是預測的結果不一定相同。”姥爹轉頭問司徒子：“你既然算在火上，那你說說，是那條黃狗先起身呢，還是那條黑狗先起身？”
由於姥爹跟他說的一樣，又有看客們為他抱不平，司徒子道：“這還不簡單？火是黃，既然起火，那就是黃色的狗先起身。”他自信滿滿。
“那你說黑狗會不會起身？”姥爹問道。
司徒子略帶諷刺道：“你是不是又跟我一樣算的是黃狗先起身？見沒辦法不一樣了，又拿黑狗來說什麽事兒？”
眾人也說姥爹不厚道。
“我卻算的是黑狗先起身，隨後很快黃狗起身。”姥爹說道。
司徒子一愣，說道：“你怎麽算得這麽仔細？”
算得是不是仔細，更是體現了一個人預測能力的強弱。就如剛才尋找鑰匙一樣，如果一個算命先生算到了要在東麵或者南麵去找，而另一個算命先生說在東麵去找，南麵不用找，那自然是後者的預測術精湛。可是還有一個算命先生說，從這裏走出去東麵大概半裏路的地方能找到丟失的鑰匙，那這第三位算命先生的預測術可了不得！
當然，這首先是要算對。如果算錯了，說得再仔細也隻是鬧笑話罷了。
由於姥爹預測的結果跟司徒子完全不一樣，看客們便不再說姥爹作虛舞弊，紛紛將目光轉移到那個草垛下的兩條狗身上。