範仰吃了一驚，似是意識到了什麽。這時朱山閑衝他做了個手勢，意思是讓他不要再說話。而石不全則衝他豎了豎大拇指，那意思仿佛在說——範總，你配合得真好！
丁齊真正要催眠的對象，從一開始起就是葉行，範仰隻不過是個幌子，是讓葉行解除心理防備、並在無意識中主動願意配合的幌子。事先並不知情的範仰，並沒有被丁齊成功催眠，但他配合得非常好，就像與丁齊合謀一般。
江湖驚門靈犀術，需要以有緣之物為引，至少從套路上，丁齊已經學會了，借範仰一用，出人意料地催眠了葉行。其實他本來就會，催眠中就有間接催眠技術，就是事先並不告訴對方，卻讓對方在無意識中主動配合施術。
尚妮湊過來小聲道：“葉總真被你催眠了嗎？”
丁齊伸手將葉行的右臂從肩到肘、到腕都扭動了一番，擺成了一個很奇怪的姿勢，又將他的手指一根一根掰開，掰成各種很奇異的角度。一般人根本做不出這種姿勢，手指也不可能擺成這樣，更不可能一動不動的長時間保持，可是葉行就這麽被定住了。
丁齊解釋道：“用醫學術語說，這叫做蠟樣委曲，他已經進入深度催眠狀態了。”
冼皓：“這姿勢，看著好累呀。”
丁齊：“他不累，沒感覺的，但體力上會有相應的消耗。假如到了一定程度，身體機能受不了的時候，就會觸發潛意識中的自我保護機製，他自己就會醒，恢複正常的舒服姿勢，但這種醒並不意味著催眠狀態的結束，隻是從深度催眠切換到淺層催眠……”
尚妮：“好專業呀，就是沒太聽懂。”
範仰有些不高興地皺眉道：“丁老師，你們究竟在做什麽？”
朱山閑笑嗬嗬地說出了實話：“丁老師想做個實驗，試試能不能用他的辦法讓葉總也看見小境湖。”
範仰：“這樣啊，那為什麽不直接告訴葉總呢？葉總不會不配合的。”
譚涵川解釋道：“有時候說破了反而不好，說不定會有見知障，這種狀態是最佳的。我們都不要打擾丁老師施法，不不不，是施術，都退開吧。”
眾人都退到了一旁不再開口說話。丁齊又將葉行的手臂放回了正常姿勢，讓他舒舒服服地坐著，自己也搬來一把椅子坐在對麵，靜靜地過了幾分鍾，才緩緩開口道：“你可以睜開眼睛了。”
葉行睜開了眼睛，目光有些迷茫，漸漸又變得清晰、眼神發亮，仿佛看見了令他感興趣的事物。如果湊近了仔細觀察，會發現他瞳孔的焦距在不斷變化，時而觀察近處，時而又像在眺望遠方。
他這個樣子看上去清醒得不能再清醒，一點都不像是被催眠，可他麵前並沒有什麽遠近風景，就是一步開外的丁齊，場景便顯得十分詭異。
過了大概一刻鍾，丁齊道：“你現在閉上眼睛，眼睛會自己閉上……剛才看見了嗎？”
葉行似是喃喃自語道：“我看見了，方外仙家世界。”
丁齊：“你現在去後院涼亭裏，推開門的同時睜開眼睛，你就會看見小境湖。”
葉行起身走向了後院，雖然是閉著眼睛，卻繞過了廳中所有的障礙，就連上下台階都那麽自如。眾人沒有跟進涼亭裏，都來到了二樓露台上，如今再想看後院門前的情景就不方便了，因為有涼亭擋上了。
“丁老師，你怎麽也上來了，不在下麵看著葉總嗎？”石不全突然轉身有些詫異地問道，隻見丁齊也走上了二樓露台。
丁齊手扶欄杆道：“我給了他暗示指令，二十分鍾後就會結束催眠狀態，等他回過神來，就會知道經曆了什麽。”
說等就等吧，反正時間也不長，眾人皆扶欄而待，但是看向丁齊的眼光都有些不同了。因為這位丁老師今天的表現實在是太驚豔了，他並沒有得到江湖八門任何一門的秘傳，不僅自己看到了小境湖，還有辦法讓原本看不見的葉行也有可能發現小境湖。
丁齊以範仰為引，催眠了毫無防備的葉行，又以自身為引，讓葉行去看破那道門戶。這既像是驚門靈犀術又像是要門興神術，但又都似是而非。江湖套路玩得很精，更重要的是不僅有門檻還有本事，堪稱尖裏並用。
大約過了二十分鍾，忽聽涼亭中發出一聲驚呼：“看見了，我真的看見了！”然後隻見葉行快步跑了出來，還在涼亭外被絆了一跤趴倒在地，仿佛絲毫都不覺得疼，又爬起來興奮地搓著手跑進了小樓。剛才閉著眼睛走得挺好，現在睜著眼睛反而被絆倒了。
“離門檻大概有三米遠的地方，在右側下方，草叢中開著一種花。你注意到了沒有，是什麽樣的花？”這是丁齊問葉行的問題。
葉行想了想答道：“我不認識這種花，花身有些細長像是小喇叭，張開之後是五瓣，兩大三小，有點像蝴蝶的形狀，還有些像蘭花，但這個品種我沒見過……花瓣是紫色的，花蕊是白色的。”
這一問一答，眾人皆點頭不已。所有人畫的畫和描述中都沒有這個細節，丁齊能問出來，說明他是真的看見了，而葉行能答出來，也印證了同樣的結果。丁齊轉身向大家道：“實驗成功了，葉總剛才是真的看見了。”
葉行一把抓住丁齊的袖子道：“丁老師，你真是我的老師、我們大家的老師！這是怎麽辦到的？”
丁齊竟然一時語結，事情看上去好像很簡單，但想從頭到尾描述清楚，卻非常不容易甚至是幾乎不可能。他是受到了自身經曆的啟發，譚涵川能展示特定的精神世界並讓他進入，他捅破了那一層看不見的窗戶紙。
由此他想到了另一種可能，既然能進入他人的精神世界，那麽自己的天賦是否可以反過來用，將他人引入自己的精神世界？一般人當然達不到他那種狀態，所以需要深度催眠中的暗示引導。丁齊的第一個實驗對象就是葉行，結果一次成功。
做到這一切的前提，是丁齊自己能夠進入特定的狀態，並展示他所擁有的精神世界。不要問丁齊是怎麽學會的，那一層窗戶紙捅破了，他突然就明白了、於是便掌握了，這一切就像水到渠成。
這也許也是受了“季鹹見壺子”的故事啟發，壺子向季鹹展示的，不就是自己的身心嘛！
觀身術為什麽會叫觀身術，丁齊多少也有點明白了。丁齊原先想著將天地視為一個精神世界，進入其中與天地共情。可是他自己呢，身心就是天地，就是一個世界，每個人自己的世界，能夠清晰的凝煉出來，便是所謂的入境。
觀，就是展現這個世界中所顯化的各種景物或者狀態；身，就是這片天地、自己所擁有的天地，是物質的也是精神的，以心化身、以身化心。
那麽這便意味著丁齊學會了觀身術嗎？這倒未必！江湖疲門秘傳觀身術，丁齊也僅僅隻是聽說過而已，並不清楚究竟。這一切隻是他對自身感悟的總結，借用觀身術這個名字，卻不能叫觀身術，他幹脆稱之為“觀身境”。
所謂境，就是身心所能達到的某種狀態。從這一刻起，丁齊所掌握的，不再是單純的心理學或催眠術技巧，而是超脫於其上的一種身心狀態。
他當然不是憑空達到的，今日的發現就像一場頓悟，以長期的訓練與鍛煉為基礎。他以往所使用的各種心理或催眠技術，在這種狀態下當然還可以使用，且更加自如熟練，看上去真有點像傳說中的法術了。
丁齊的口才還算不錯，盡量詳盡地解釋了一番，他也不認為自己的發現是什麽秘術，就算是秘術，也不可能聽一遍就學會了。在座眾人各自聽懂了多少，就不得而知了。總之葉行感覺有些雲裏霧裏，他好像明白了不少，但更多的地方卻體會不透。
譚涵川突然說了一句：“葉總，你再去看看，現在還能不能看見小境湖？”
葉行轉身又跑向了後院，過了一會兒失望地回來道：“這次我沒看見，看來是丁老師讓我看見，我才能看得見。”接著又滿懷希望地抬頭道，“丁老師，是不是找一個像您這樣的催眠大師，用同樣的方法，也能讓我看見小境湖？”
丁齊沉吟道：“理論上是可以的，那個能指引你的人，沒必要一定是我。”
葉行的眼神發亮，又繼續追問道：“其實發現小境湖，也沒必要與丁老師有一樣的經曆，隻要達到您剛才所說的狀態，就是觀身境，同樣是可以的，對嗎？”
丁齊點頭道：“是的，朱師兄他們的經曆與我不同，所用的方法也不同。但是都能發現小境湖，應該都是達到了類似的狀態，就是我所稱的觀身境。”
葉行的問題沒完沒了：“丁老師原先和我一樣是個普通人，你既然能夠掌握觀身境，那我經過有步驟的訓練，也能掌握觀身境，對嗎？”
譚涵川沒等丁齊回答，已經點頭道：“理論上當然是對的，我們也同樣是普通人，不是神仙妖怪，隻不過是修煉了各門傳承秘術而已。也許練成了，在你看來就不普通了，但是沒練成之前，我們大家和你都一樣。”
葉行繼續問道：“假如掌握了觀身境，再更進一步，不僅能看見，而且還能進得去，是這樣的嗎？”
丁齊苦笑道：“理論上好像也是這樣，因為你已經說了更進一步。可實際情況，還需要我們中有人真的進去了再說，我現在回答不了。”
就在這時，突然聽見有人敲門，同時門外有人喊道：“阿彌陀佛，施主在家嗎？”
在影視劇中，和尚念佛號，往往聲音拖得很長，拿腔拿調的。可是在日常生活中，和尚念佛號就跟平常說話一樣，很正常的語氣，聲音也短促得多。眾人皆是一愣，石不全用肩膀頂了頂範仰，小聲道：“你來同行了！”
朱山閑趕緊跑出去打開了門。門外站著一位穿著淡黃色僧衣的和尚，打著綁腿蹬著步鞋，剃光了頭未留須發，眉毛很長，看年紀大約五十來歲的樣子。朱山閑一怔，隨即笑道：“原來是閱江寺的頂雲大師，您怎麽上我這兒來了，快請進！”
說著話他扶著胳膊就把頂雲拉進來了，順手還把門給關上了。來者朱山閑認識，法號頂雲，也是境湖市政協委員，開會時見過，但並沒有打過什麽交道。
朱山閑好歹是區長，是黨政幹部，有些事情比較忌諱。和宗教人士打交道，比如說是在講究宗教團結的聯誼場合當然沒什麽問題，到外麵私下場合接觸也可以。可是和尚跑到家裏來了，也不知聚會幹什麽，被人看見了總歸不太好，所以他的動作才這麽利索。
頂雲繞過屏風來到客廳，與眾人合什行禮。眾人也紛紛起身還禮，或點頭、或抱拳、或鞠躬、或合什。朱山閑給大家介紹了一番，這是閱江寺的頂雲大師，但並沒有詳細介紹在座的其他人，隻是簡單報了個名號而已。
入座之後問起來意，頂雲一指丁齊道：“朱區長，我不是來找你的，是來找這位丁施主的。”
丁齊納悶道：“不知大師找我何事？”這位頂雲和尚，丁齊是有印象的，曾聽說過其名號。據說田相龍當初遇到的那位老和尚就是他，真見了麵，其人的相貌並不是太老。
頂雲道：“清代雍正年間，境湖赤山寺高僧曇華，發願募資修經，終身托缽四處化緣，延請當時書畫名家修成法華七卷。抗日戰爭期間，又有高位行甫舍身護經，後有高人修複了經卷。這七卷法華曾流落海外，又被捐贈回境湖大學圖書館，是在丁老師您的手中重見天日！”
丁齊點頭道：“是有這麽回事，這隻是碰巧而已，並非我的功勞。現在經卷仍然保存在境湖大學圖書館，大師想看的話，可以去那裏。”
頂雲：“貧僧已經看過了，於我等奉三寶之人而言，堪稱稀世之珍。丁老師對此毫不居功，更令人感慨敬佩。您能讓佛寶重見天日，貧僧特來表示感謝。但出家人不蓄貴貨，身無長物，便將隨身的一件佛器相贈，請您一定要收下！”
說著話，他解下了腕上纏的一串佛珠，雙手遞了過來。和尚居然不是來化緣的，反倒是來送禮的，丁齊趕緊起身擺手道：“使不得，發現經卷隻是我的工作，怎麽能收出家人的東西呢？”
頂雲堅持道：“七卷法華經你之手而現世，這就是緣法。有緣自當相謝，請丁老師一定不要推辭。”
一個不收，另一個堅決要送，石不全似是想打個圓場，伸手把佛珠接了過去，隨即有些驚訝道：“天台菩提，很有年頭的老物件了，不簡單啊不簡單……丁老師，大師一番心意不好違背，你就收下吧……我幫你先收著好了！”
頂雲笑道：“這位施主有眼光，就是氣色有些晦澀不明，當多行善事，方能逢凶化吉。”
剛才還說得好好的，怎麽轉眼話就有些不好聽、有點嚇唬人的意思了？難道這和尚見誰都是這個套路嗎，記得當初他也對田相龍說過類似的話。範仰在一旁笑著擺手道：“大師，你就別和他來這一套了。俗話說無事不登三寶殿，您一定還有別的事吧？”
丁齊真正要催眠的對象，從一開始起就是葉行，範仰隻不過是個幌子，是讓葉行解除心理防備、並在無意識中主動願意配合的幌子。事先並不知情的範仰，並沒有被丁齊成功催眠，但他配合得非常好，就像與丁齊合謀一般。
江湖驚門靈犀術，需要以有緣之物為引，至少從套路上，丁齊已經學會了，借範仰一用，出人意料地催眠了葉行。其實他本來就會，催眠中就有間接催眠技術，就是事先並不告訴對方，卻讓對方在無意識中主動配合施術。
尚妮湊過來小聲道：“葉總真被你催眠了嗎？”
丁齊伸手將葉行的右臂從肩到肘、到腕都扭動了一番，擺成了一個很奇怪的姿勢，又將他的手指一根一根掰開，掰成各種很奇異的角度。一般人根本做不出這種姿勢，手指也不可能擺成這樣，更不可能一動不動的長時間保持，可是葉行就這麽被定住了。
丁齊解釋道：“用醫學術語說，這叫做蠟樣委曲，他已經進入深度催眠狀態了。”
冼皓：“這姿勢，看著好累呀。”
丁齊：“他不累，沒感覺的，但體力上會有相應的消耗。假如到了一定程度，身體機能受不了的時候，就會觸發潛意識中的自我保護機製，他自己就會醒，恢複正常的舒服姿勢，但這種醒並不意味著催眠狀態的結束，隻是從深度催眠切換到淺層催眠……”
尚妮：“好專業呀，就是沒太聽懂。”
範仰有些不高興地皺眉道：“丁老師，你們究竟在做什麽？”
朱山閑笑嗬嗬地說出了實話：“丁老師想做個實驗，試試能不能用他的辦法讓葉總也看見小境湖。”
範仰：“這樣啊，那為什麽不直接告訴葉總呢？葉總不會不配合的。”
譚涵川解釋道：“有時候說破了反而不好，說不定會有見知障，這種狀態是最佳的。我們都不要打擾丁老師施法，不不不，是施術，都退開吧。”
眾人都退到了一旁不再開口說話。丁齊又將葉行的手臂放回了正常姿勢，讓他舒舒服服地坐著，自己也搬來一把椅子坐在對麵，靜靜地過了幾分鍾，才緩緩開口道：“你可以睜開眼睛了。”
葉行睜開了眼睛，目光有些迷茫，漸漸又變得清晰、眼神發亮，仿佛看見了令他感興趣的事物。如果湊近了仔細觀察，會發現他瞳孔的焦距在不斷變化，時而觀察近處，時而又像在眺望遠方。
他這個樣子看上去清醒得不能再清醒，一點都不像是被催眠，可他麵前並沒有什麽遠近風景，就是一步開外的丁齊，場景便顯得十分詭異。
過了大概一刻鍾，丁齊道：“你現在閉上眼睛，眼睛會自己閉上……剛才看見了嗎？”
葉行似是喃喃自語道：“我看見了，方外仙家世界。”
丁齊：“你現在去後院涼亭裏，推開門的同時睜開眼睛，你就會看見小境湖。”
葉行起身走向了後院，雖然是閉著眼睛，卻繞過了廳中所有的障礙，就連上下台階都那麽自如。眾人沒有跟進涼亭裏，都來到了二樓露台上，如今再想看後院門前的情景就不方便了，因為有涼亭擋上了。
“丁老師，你怎麽也上來了，不在下麵看著葉總嗎？”石不全突然轉身有些詫異地問道，隻見丁齊也走上了二樓露台。
丁齊手扶欄杆道：“我給了他暗示指令，二十分鍾後就會結束催眠狀態，等他回過神來，就會知道經曆了什麽。”
說等就等吧，反正時間也不長，眾人皆扶欄而待，但是看向丁齊的眼光都有些不同了。因為這位丁老師今天的表現實在是太驚豔了，他並沒有得到江湖八門任何一門的秘傳，不僅自己看到了小境湖，還有辦法讓原本看不見的葉行也有可能發現小境湖。
丁齊以範仰為引，催眠了毫無防備的葉行，又以自身為引，讓葉行去看破那道門戶。這既像是驚門靈犀術又像是要門興神術，但又都似是而非。江湖套路玩得很精，更重要的是不僅有門檻還有本事，堪稱尖裏並用。
大約過了二十分鍾，忽聽涼亭中發出一聲驚呼：“看見了，我真的看見了！”然後隻見葉行快步跑了出來，還在涼亭外被絆了一跤趴倒在地，仿佛絲毫都不覺得疼，又爬起來興奮地搓著手跑進了小樓。剛才閉著眼睛走得挺好，現在睜著眼睛反而被絆倒了。
“離門檻大概有三米遠的地方，在右側下方，草叢中開著一種花。你注意到了沒有，是什麽樣的花？”這是丁齊問葉行的問題。
葉行想了想答道：“我不認識這種花，花身有些細長像是小喇叭，張開之後是五瓣，兩大三小，有點像蝴蝶的形狀，還有些像蘭花，但這個品種我沒見過……花瓣是紫色的，花蕊是白色的。”
這一問一答，眾人皆點頭不已。所有人畫的畫和描述中都沒有這個細節，丁齊能問出來，說明他是真的看見了，而葉行能答出來，也印證了同樣的結果。丁齊轉身向大家道：“實驗成功了，葉總剛才是真的看見了。”
葉行一把抓住丁齊的袖子道：“丁老師，你真是我的老師、我們大家的老師！這是怎麽辦到的？”
丁齊竟然一時語結，事情看上去好像很簡單，但想從頭到尾描述清楚，卻非常不容易甚至是幾乎不可能。他是受到了自身經曆的啟發，譚涵川能展示特定的精神世界並讓他進入，他捅破了那一層看不見的窗戶紙。
由此他想到了另一種可能，既然能進入他人的精神世界，那麽自己的天賦是否可以反過來用，將他人引入自己的精神世界？一般人當然達不到他那種狀態，所以需要深度催眠中的暗示引導。丁齊的第一個實驗對象就是葉行，結果一次成功。
做到這一切的前提，是丁齊自己能夠進入特定的狀態，並展示他所擁有的精神世界。不要問丁齊是怎麽學會的，那一層窗戶紙捅破了，他突然就明白了、於是便掌握了，這一切就像水到渠成。
這也許也是受了“季鹹見壺子”的故事啟發，壺子向季鹹展示的，不就是自己的身心嘛！
觀身術為什麽會叫觀身術，丁齊多少也有點明白了。丁齊原先想著將天地視為一個精神世界，進入其中與天地共情。可是他自己呢，身心就是天地，就是一個世界，每個人自己的世界，能夠清晰的凝煉出來，便是所謂的入境。
觀，就是展現這個世界中所顯化的各種景物或者狀態；身，就是這片天地、自己所擁有的天地，是物質的也是精神的，以心化身、以身化心。
那麽這便意味著丁齊學會了觀身術嗎？這倒未必！江湖疲門秘傳觀身術，丁齊也僅僅隻是聽說過而已，並不清楚究竟。這一切隻是他對自身感悟的總結，借用觀身術這個名字，卻不能叫觀身術，他幹脆稱之為“觀身境”。
所謂境，就是身心所能達到的某種狀態。從這一刻起，丁齊所掌握的，不再是單純的心理學或催眠術技巧，而是超脫於其上的一種身心狀態。
他當然不是憑空達到的，今日的發現就像一場頓悟，以長期的訓練與鍛煉為基礎。他以往所使用的各種心理或催眠技術，在這種狀態下當然還可以使用，且更加自如熟練，看上去真有點像傳說中的法術了。
丁齊的口才還算不錯，盡量詳盡地解釋了一番，他也不認為自己的發現是什麽秘術，就算是秘術，也不可能聽一遍就學會了。在座眾人各自聽懂了多少，就不得而知了。總之葉行感覺有些雲裏霧裏，他好像明白了不少，但更多的地方卻體會不透。
譚涵川突然說了一句：“葉總，你再去看看，現在還能不能看見小境湖？”
葉行轉身又跑向了後院，過了一會兒失望地回來道：“這次我沒看見，看來是丁老師讓我看見，我才能看得見。”接著又滿懷希望地抬頭道，“丁老師，是不是找一個像您這樣的催眠大師，用同樣的方法，也能讓我看見小境湖？”
丁齊沉吟道：“理論上是可以的，那個能指引你的人，沒必要一定是我。”
葉行的眼神發亮，又繼續追問道：“其實發現小境湖，也沒必要與丁老師有一樣的經曆，隻要達到您剛才所說的狀態，就是觀身境，同樣是可以的，對嗎？”
丁齊點頭道：“是的，朱師兄他們的經曆與我不同，所用的方法也不同。但是都能發現小境湖，應該都是達到了類似的狀態，就是我所稱的觀身境。”
葉行的問題沒完沒了：“丁老師原先和我一樣是個普通人，你既然能夠掌握觀身境，那我經過有步驟的訓練，也能掌握觀身境，對嗎？”
譚涵川沒等丁齊回答，已經點頭道：“理論上當然是對的，我們也同樣是普通人，不是神仙妖怪，隻不過是修煉了各門傳承秘術而已。也許練成了，在你看來就不普通了，但是沒練成之前，我們大家和你都一樣。”
葉行繼續問道：“假如掌握了觀身境，再更進一步，不僅能看見，而且還能進得去，是這樣的嗎？”
丁齊苦笑道：“理論上好像也是這樣，因為你已經說了更進一步。可實際情況，還需要我們中有人真的進去了再說，我現在回答不了。”
就在這時，突然聽見有人敲門，同時門外有人喊道：“阿彌陀佛，施主在家嗎？”
在影視劇中，和尚念佛號，往往聲音拖得很長，拿腔拿調的。可是在日常生活中，和尚念佛號就跟平常說話一樣，很正常的語氣，聲音也短促得多。眾人皆是一愣，石不全用肩膀頂了頂範仰，小聲道：“你來同行了！”
朱山閑趕緊跑出去打開了門。門外站著一位穿著淡黃色僧衣的和尚，打著綁腿蹬著步鞋，剃光了頭未留須發，眉毛很長，看年紀大約五十來歲的樣子。朱山閑一怔，隨即笑道：“原來是閱江寺的頂雲大師，您怎麽上我這兒來了，快請進！”
說著話他扶著胳膊就把頂雲拉進來了，順手還把門給關上了。來者朱山閑認識，法號頂雲，也是境湖市政協委員，開會時見過，但並沒有打過什麽交道。
朱山閑好歹是區長，是黨政幹部，有些事情比較忌諱。和宗教人士打交道，比如說是在講究宗教團結的聯誼場合當然沒什麽問題，到外麵私下場合接觸也可以。可是和尚跑到家裏來了，也不知聚會幹什麽，被人看見了總歸不太好，所以他的動作才這麽利索。
頂雲繞過屏風來到客廳，與眾人合什行禮。眾人也紛紛起身還禮，或點頭、或抱拳、或鞠躬、或合什。朱山閑給大家介紹了一番，這是閱江寺的頂雲大師，但並沒有詳細介紹在座的其他人，隻是簡單報了個名號而已。
入座之後問起來意，頂雲一指丁齊道：“朱區長，我不是來找你的，是來找這位丁施主的。”
丁齊納悶道：“不知大師找我何事？”這位頂雲和尚，丁齊是有印象的，曾聽說過其名號。據說田相龍當初遇到的那位老和尚就是他，真見了麵，其人的相貌並不是太老。
頂雲道：“清代雍正年間，境湖赤山寺高僧曇華，發願募資修經，終身托缽四處化緣，延請當時書畫名家修成法華七卷。抗日戰爭期間，又有高位行甫舍身護經，後有高人修複了經卷。這七卷法華曾流落海外，又被捐贈回境湖大學圖書館，是在丁老師您的手中重見天日！”
丁齊點頭道：“是有這麽回事，這隻是碰巧而已，並非我的功勞。現在經卷仍然保存在境湖大學圖書館，大師想看的話，可以去那裏。”
頂雲：“貧僧已經看過了，於我等奉三寶之人而言，堪稱稀世之珍。丁老師對此毫不居功，更令人感慨敬佩。您能讓佛寶重見天日，貧僧特來表示感謝。但出家人不蓄貴貨，身無長物，便將隨身的一件佛器相贈，請您一定要收下！”
說著話，他解下了腕上纏的一串佛珠，雙手遞了過來。和尚居然不是來化緣的，反倒是來送禮的，丁齊趕緊起身擺手道：“使不得，發現經卷隻是我的工作，怎麽能收出家人的東西呢？”
頂雲堅持道：“七卷法華經你之手而現世，這就是緣法。有緣自當相謝，請丁老師一定不要推辭。”
一個不收，另一個堅決要送，石不全似是想打個圓場，伸手把佛珠接了過去，隨即有些驚訝道：“天台菩提，很有年頭的老物件了，不簡單啊不簡單……丁老師，大師一番心意不好違背，你就收下吧……我幫你先收著好了！”
頂雲笑道：“這位施主有眼光，就是氣色有些晦澀不明，當多行善事，方能逢凶化吉。”
剛才還說得好好的，怎麽轉眼話就有些不好聽、有點嚇唬人的意思了？難道這和尚見誰都是這個套路嗎，記得當初他也對田相龍說過類似的話。範仰在一旁笑著擺手道：“大師，你就別和他來這一套了。俗話說無事不登三寶殿，您一定還有別的事吧？”