次日丁齊等師徒四人沒有出門，留在各自的房間裏抓緊時間讀此地的典籍，有很多東西並不是在外麵轉一圈就能了解的，而且今天也下起了細雨。
丁齊已將《真約全書》、《天國史》以及《天國物誌》前三冊都看完了，後麵六冊還在三名弟子手中。他並沒有著急去隔壁取來新的典籍，就在二樓房中放下書卷定坐行功，沒有雙腿盤坐，就是靠在椅子上端坐，看似閉目養神，卻已神遊方外。
他在練功，修煉興神境功夫，假如換一名道家修士，可能會認為他是在修煉元神外景，但丁齊修煉的就是他獨創的方外秘法。坐在屋中閉目展開元神，意識仿佛已超脫了尋常的感官之外，延伸到神祠外的村社中，依稀可見此地社民的生活景象。
興神境講究與天地共情，首先就要能見身外的天地，這不僅是丁齊最初摸索方外秘法時的體會，也是修為突破興神境後很直觀的感受。這一陣子他在凝煉心盤，而凝煉心盤的根基就在於有一個現實世界為依托。
坐在屋中能見到村社情景，還不算是心盤，要將這一切融入元神凝煉成某種認知或者意識印象，那才算是心盤，而丁齊此刻隻是在觀察。
雨天不出遠門，很多人留在屋中勞作，比如編竹器、織布，也有人去了近處的田地，還有人到離村社較近的水邊捕魚、捉蝦、抓幾隻青蛙，順便照料莊稼。
這裏沒有油紙傘。雖然油紙傘的工藝對此地人來說沒什麽難度，但材料還是奢侈了一些，大家用的是竹葉傘，而且已經形成了固定的製式。用細竹篾紮成圓錐形的框架，再用那種可以包粽子的寬邊大竹葉，像蓋瓦片般一片片編上去，既輕便又透氣。
傘柄就是一根竹棒，而且這根竹棒還可以卸下來，將竹葉傘直接當帽子戴在頭上，兩邊用帶子在下巴上係住，箬笠和雨傘兩用。除了箬笠還有竹葉編的蓑衣，圍在肩上可擋雨，主要是在野外幹活時穿的。
學童們來神祠裏上課了，這是丁齊昨天特意叮囑的，不要因為他們的到來而打擾這裏的日常生活。小學加大學隻有十幾個孩子，卻在村社中央的空地旁修了兩座聯排別墅式的二層樓，因為學舍也是臨時的驛館。
比如鄰村有人來了，辦事情耽誤了時間，天黑之前沒法趕回去，就住在學舍中休息。小學八名孩子在前廳上課，桌凳都從廂房中搬了出來，他們主要學寫字和算數。認字就從背誦《真約全書》開始，一邊背一邊學上麵的每一個字，算是此地的開蒙方式。
大學課堂在神祠的後廳中，也就是丁齊住的房間樓下，但老師隻有一位，就是元帥肖博知。肖博知通常分別給大學和小學個講半天的課，隔天則讓孩子們自習。需要自修的內容很多，比如《天國物誌》一類的課程都是學生自己看書，有不明白的地方再問，肖博知還有兩名助手。
這天上午肖博知在給大學孩子講《量數之術》，很快就吸引了丁齊的注意力，丁齊也坐在樓上聽講。肖博知所講的內容居然是“堆壘論”與“籌算論”，這應該是借用了中國古典數學的名詞稱謂，至於有什麽而不同之處，丁齊倒不是很了解。
當年太平天國殘部中未必有這樣的數學家，可是此地有這麽長的曆史，雖然受到生產條件以及應用技術的限製，但數學也有很大程度的發展。
在中國古代，真正需要運用數學解決複雜問題的人並非賬房先生，而是“大匠”，那些大型工程的設計者與施工組織者。
堆壘論是一種比喻。比如將一堆同樣粗的木頭堆在一起看截麵，在已知麵積的情況下，計算裏麵有多少根木頭，或者在已知數量的情況下，計算要有多大的空間才能堆下，進而推廣到各種複雜形狀的麵積與空間丈量計算。
幾何學中的祖暅原理，又稱冪積原理或卡瓦列利原理，就是在堆壘論的基礎上得出的。這裏的大學孩子已經學了一段時間，肖博今天講到了“移細目修填法”，用以計算複雜形狀的麵積或體積，感覺有點像圍棋裏的算目。
丁齊有種感覺，這種理論已經很接近於微積分了，其實再進一步就是微積分了，甚至連一些具體形狀的計算公式都出來了，但就是這麽差了那麽一層尚未總結。
當肖博知再講到“籌算論”的時候，就有點超出丁齊的知識範圍了，因為丁齊畢竟是學精神衛生專業的。此地課程並不強調理論，就是為了應用，肖博知講的是如何計算建築各個部分的重量以及各個部位的受力，並進行空間結構的分解。
這不就是結構力學嗎？或者說是結構力學的一種運用與計算方式，雖然隻是其中最簡單的原理。這也是丁齊在大學裏沒有學過的，他居然聽得津津有味，但學堂裏有幾個孩子顯然覺得很枯燥無聊，他們也不想當蓋房子修橋的工匠，而且村社裏很少蓋新房子。
丁齊感到有些驚訝，這裏的孩子隻接受兩年的“義務教育”，居然就已經講到這麽深的內容了？須知外麵的小學二年級，數學還隻是百位以內的加減乘除呢。
當然了，這裏和外麵的情況完全不同，外麵的很多課程這裏是沒有的，孩子年滿十二歲上“小學”，年滿十三歲上“大學”，教的東西其實都是將來的生產活動中會用到的，內容很簡練，不指望所有人都能學會，隻要各有一部分人會就行。
假如有人都學會了還想繼續深造，那就有希望成為下一任元帥了……丁齊正在聽課呢，孟蕙語走出房間上樓了，手裏拿著一本書，來到房間外敲門。丁齊睜開眼睛把她叫了進來，問道：“有什麽事？”
孟蕙語的神情很激動也有些興奮，打開手中那本書冊道：“師父，這裏麵記載了一種神奇的東西，叫駐顏果。我記得沒錯的話，譚師伯開的那張湯浴藥方，裏麵就有駐顏果藥散。書中說它是傳說之物，此地已沒人見過，現在又是從哪兒弄來的？而且我好像……”
這番話說得又急又快，丁齊截住話頭道：“你好像在山中見過嗎？”
孟蕙語點頭道：“是的，果子的形狀像梨，但紋路有點像小蘋果，白白的帶粉色鋸齒狀條紋。當時我們都看見了，還討論過能不能吃，結果誰都不認識，所以沒敢亂吃。”
丁齊把她手中那本書拿過去，仔細看了上麵的記載，也不禁在心中驚歎。他這一路都在凝煉心盤，足跡所至過目不忘，當然能夠清晰的回想起來。確切的說，是在他們到達此地的第十三天，於深山中見過此物。
那裏一共長了五棵同樣的樹，其中有三棵結果，但是果並不多，總共也就是十來個。孟蕙語覺得果子好漂亮，還摘下來一個把玩了半天，終究沒有吃，後來就扔掉了，現在終於知道那是什麽東西，心中懊悔萬分啊。
駐顏果顧名思義，有駐顏之效，可不僅僅所謂的美容養顏那麽簡單，別說女人了，就連男人都會動心，誰不希望自己更年輕英俊呢？至於它是否真有這個功果、效果究竟怎麽樣，倒是誰也說不準，但僅僅是有這個可能，就足以讓世人瘋狂了。
假如隻是傳說，倒也沒誰會當真，可是真的找到了這種東西，消息再傳到了外界，定會有人不惜代價都要弄到此物。丁齊微微皺起眉頭道：“我知道這回事了，但你要明白，此地消息絕不可外泄，否則遺患無窮。”
孟蕙語還在興奮中，隨口道：“這我當然知道，師父就放心好了！但我想說的是，駐顏果耶，我們真的找到了駐顏果，而我居然把它給扔了！”
丁齊：“扔了就扔了吧，現在不是已經有湯浴了嗎？方子是你譚師伯開的，想必他也是在山中遇到了，看了《天國物誌》才知道那是什麽東西，又返回山中采來的。”
孟蕙語眼神一亮：“師父，那我們可不可以也回去……”說到這裏她發現丁齊的神情有些不對，正用一種審視的目光在看著她。她回過神。來趕緊低下頭道，“師父，我是不是太貪心了？”
丁齊：“你真想回去采駐顏果嗎？”
孟蕙語弱聲道：“我不是那個意思，也沒有那個本事。”
他們在崇山峻嶺中走了二十七天才望見人煙村寨，而發現駐顏果是第十三天。山野茫茫，上哪裏再去找那途中曾偶爾經過的地方？而且就算知道地方，以孟蕙語的本事，絕沒有辦法自己再找回去，那簡直和找死差不多。
丁齊：“你是想讓我回去幫你采駐顏果嗎？”
孟蕙語直擺手，神情有些委屈道：“師父，您誤會我了，我絕沒有這個想法。隻是剛剛有這個發現，覺得很興奮又有些惋惜，我們曾經碰到了，當時卻不認識。”
丁齊笑了：“我並沒有指責你的意思，看見這種東西動了心，也是人之常情。有些話我原先沒有說過，今天需要告訴你。天地奇珍之物，講究的是機緣。得之是福，卻不可強求，強求恐怕就是禍了。
你看這上麵的記載，據傳說三千年前的陶昕聖人發現了駐顏果。如今看來這個傳說是真的，但那位陶天兄卻沒有記錄駐顏果生長的位置，你知道是什麽原因嗎？就是怕太多的人會不惜代價去尋找，這絕不是好事。”
孟蕙語：“弟子明白了，師父，您可真能沉得住氣！不管遇見什麽事情，都能分析得這麽透徹。”
丁齊：“道理並不是沒事的時候講著玩的，遇到事情的時候才有用。這駐顏果的確是好東西，你們譚師伯已經將它采來了，還製作成藥散讓我們一連湯浴十日，這已經是福緣。
在離開這裏之前，假如還能順便采摘一些，倒也不是什麽壞事。但要注意，不要因此帶壞了這裏的風氣，甚至引起人們的爭奪，那就得不償失了。”
孟蕙語：“師父真好！其實我的意思是說，假如有機會能采到駐顏果，師父可以拿它送給師娘啊。師娘一定會很高興的、很開心的，沒有女人能抗拒這種禮物！”
丁齊瞟了她一眼：“多謝你為我操心了！這本書看完了嗎？看完了給我看，你把第一冊拿去。”
孟蕙語拿著書出去的時候，心中對師父的敬仰那是滔滔如潮。淡定，太淡定了！聽見此等天地奇珍的消息，還是那麽神色如常，果然是高人風範！相比之下，自己剛才的反應簡直是太失態了，丟人啊。
丁齊在想什麽呢？他怎麽可能不震驚，隻是沒有在弟子麵前那麽明顯地表露出來。他剛才就在想，冼皓發現這種東西後會有什麽反應，估計要比孟蕙語更激動吧？冼皓在山野中未必發現了駐顏果，但她肯定看完了《天國物誌》，也見到了譚涵川開的湯浴藥方。
丁齊又閉上眼睛以元神暗查心盤，分析了一番返回駐顏果生長之地的路途。假如腳程快的話，來回不再需要當初那麽長時間，但至少也得半個月。而不到十天就是與莊夢周等人在中大營的相聚之期了，眼下也不好節外生枝。
就算丁齊有本事再回去一趟，那也是一段艱辛的路途，充滿了各種凶險。孟蕙語所不知道的是，他們三名弟子跟隨師父在崇山峻嶺中跋涉了近一個月，看似是累贅，但其實和丁齊一個人行走是有很大區別的。
假如讓丁齊獨自在那樣的山野中穿行半個月，恐怕也有點吃不消，那是非常艱難地考驗和磨礪，非大毅力不可完成。反正現在譚涵川已經開了湯浴藥方，而且駐顏果藥散已經送來了，就不必再刻意強求了，等回去之前順路再說吧。
《天國物誌》中並沒有記載駐顏果成熟的日期是從幾月到幾月，也沒說幾年才成熟一次，但是沒關係，隻要能找到出去的辦法，外麵的六天差不多就相等於這裏的一年……所以眼下最重要的事，還是先找到出去的辦法。
丁齊隱約有一種擔憂，有人找到駐顏果的消息，應該已隨著那張湯浴藥方散播到天國各大營，恐怕會引起什麽事端。
丁齊已將《真約全書》、《天國史》以及《天國物誌》前三冊都看完了，後麵六冊還在三名弟子手中。他並沒有著急去隔壁取來新的典籍，就在二樓房中放下書卷定坐行功，沒有雙腿盤坐，就是靠在椅子上端坐，看似閉目養神，卻已神遊方外。
他在練功，修煉興神境功夫，假如換一名道家修士，可能會認為他是在修煉元神外景，但丁齊修煉的就是他獨創的方外秘法。坐在屋中閉目展開元神，意識仿佛已超脫了尋常的感官之外，延伸到神祠外的村社中，依稀可見此地社民的生活景象。
興神境講究與天地共情，首先就要能見身外的天地，這不僅是丁齊最初摸索方外秘法時的體會，也是修為突破興神境後很直觀的感受。這一陣子他在凝煉心盤，而凝煉心盤的根基就在於有一個現實世界為依托。
坐在屋中能見到村社情景，還不算是心盤，要將這一切融入元神凝煉成某種認知或者意識印象，那才算是心盤，而丁齊此刻隻是在觀察。
雨天不出遠門，很多人留在屋中勞作，比如編竹器、織布，也有人去了近處的田地，還有人到離村社較近的水邊捕魚、捉蝦、抓幾隻青蛙，順便照料莊稼。
這裏沒有油紙傘。雖然油紙傘的工藝對此地人來說沒什麽難度，但材料還是奢侈了一些，大家用的是竹葉傘，而且已經形成了固定的製式。用細竹篾紮成圓錐形的框架，再用那種可以包粽子的寬邊大竹葉，像蓋瓦片般一片片編上去，既輕便又透氣。
傘柄就是一根竹棒，而且這根竹棒還可以卸下來，將竹葉傘直接當帽子戴在頭上，兩邊用帶子在下巴上係住，箬笠和雨傘兩用。除了箬笠還有竹葉編的蓑衣，圍在肩上可擋雨，主要是在野外幹活時穿的。
學童們來神祠裏上課了，這是丁齊昨天特意叮囑的，不要因為他們的到來而打擾這裏的日常生活。小學加大學隻有十幾個孩子，卻在村社中央的空地旁修了兩座聯排別墅式的二層樓，因為學舍也是臨時的驛館。
比如鄰村有人來了，辦事情耽誤了時間，天黑之前沒法趕回去，就住在學舍中休息。小學八名孩子在前廳上課，桌凳都從廂房中搬了出來，他們主要學寫字和算數。認字就從背誦《真約全書》開始，一邊背一邊學上麵的每一個字，算是此地的開蒙方式。
大學課堂在神祠的後廳中，也就是丁齊住的房間樓下，但老師隻有一位，就是元帥肖博知。肖博知通常分別給大學和小學個講半天的課，隔天則讓孩子們自習。需要自修的內容很多，比如《天國物誌》一類的課程都是學生自己看書，有不明白的地方再問，肖博知還有兩名助手。
這天上午肖博知在給大學孩子講《量數之術》，很快就吸引了丁齊的注意力，丁齊也坐在樓上聽講。肖博知所講的內容居然是“堆壘論”與“籌算論”，這應該是借用了中國古典數學的名詞稱謂，至於有什麽而不同之處，丁齊倒不是很了解。
當年太平天國殘部中未必有這樣的數學家，可是此地有這麽長的曆史，雖然受到生產條件以及應用技術的限製，但數學也有很大程度的發展。
在中國古代，真正需要運用數學解決複雜問題的人並非賬房先生，而是“大匠”，那些大型工程的設計者與施工組織者。
堆壘論是一種比喻。比如將一堆同樣粗的木頭堆在一起看截麵，在已知麵積的情況下，計算裏麵有多少根木頭，或者在已知數量的情況下，計算要有多大的空間才能堆下，進而推廣到各種複雜形狀的麵積與空間丈量計算。
幾何學中的祖暅原理，又稱冪積原理或卡瓦列利原理，就是在堆壘論的基礎上得出的。這裏的大學孩子已經學了一段時間，肖博今天講到了“移細目修填法”，用以計算複雜形狀的麵積或體積，感覺有點像圍棋裏的算目。
丁齊有種感覺，這種理論已經很接近於微積分了，其實再進一步就是微積分了，甚至連一些具體形狀的計算公式都出來了，但就是這麽差了那麽一層尚未總結。
當肖博知再講到“籌算論”的時候，就有點超出丁齊的知識範圍了，因為丁齊畢竟是學精神衛生專業的。此地課程並不強調理論，就是為了應用，肖博知講的是如何計算建築各個部分的重量以及各個部位的受力，並進行空間結構的分解。
這不就是結構力學嗎？或者說是結構力學的一種運用與計算方式，雖然隻是其中最簡單的原理。這也是丁齊在大學裏沒有學過的，他居然聽得津津有味，但學堂裏有幾個孩子顯然覺得很枯燥無聊，他們也不想當蓋房子修橋的工匠，而且村社裏很少蓋新房子。
丁齊感到有些驚訝，這裏的孩子隻接受兩年的“義務教育”，居然就已經講到這麽深的內容了？須知外麵的小學二年級，數學還隻是百位以內的加減乘除呢。
當然了，這裏和外麵的情況完全不同，外麵的很多課程這裏是沒有的，孩子年滿十二歲上“小學”，年滿十三歲上“大學”，教的東西其實都是將來的生產活動中會用到的，內容很簡練，不指望所有人都能學會，隻要各有一部分人會就行。
假如有人都學會了還想繼續深造，那就有希望成為下一任元帥了……丁齊正在聽課呢，孟蕙語走出房間上樓了，手裏拿著一本書，來到房間外敲門。丁齊睜開眼睛把她叫了進來，問道：“有什麽事？”
孟蕙語的神情很激動也有些興奮，打開手中那本書冊道：“師父，這裏麵記載了一種神奇的東西，叫駐顏果。我記得沒錯的話，譚師伯開的那張湯浴藥方，裏麵就有駐顏果藥散。書中說它是傳說之物，此地已沒人見過，現在又是從哪兒弄來的？而且我好像……”
這番話說得又急又快，丁齊截住話頭道：“你好像在山中見過嗎？”
孟蕙語點頭道：“是的，果子的形狀像梨，但紋路有點像小蘋果，白白的帶粉色鋸齒狀條紋。當時我們都看見了，還討論過能不能吃，結果誰都不認識，所以沒敢亂吃。”
丁齊把她手中那本書拿過去，仔細看了上麵的記載，也不禁在心中驚歎。他這一路都在凝煉心盤，足跡所至過目不忘，當然能夠清晰的回想起來。確切的說，是在他們到達此地的第十三天，於深山中見過此物。
那裏一共長了五棵同樣的樹，其中有三棵結果，但是果並不多，總共也就是十來個。孟蕙語覺得果子好漂亮，還摘下來一個把玩了半天，終究沒有吃，後來就扔掉了，現在終於知道那是什麽東西，心中懊悔萬分啊。
駐顏果顧名思義，有駐顏之效，可不僅僅所謂的美容養顏那麽簡單，別說女人了，就連男人都會動心，誰不希望自己更年輕英俊呢？至於它是否真有這個功果、效果究竟怎麽樣，倒是誰也說不準，但僅僅是有這個可能，就足以讓世人瘋狂了。
假如隻是傳說，倒也沒誰會當真，可是真的找到了這種東西，消息再傳到了外界，定會有人不惜代價都要弄到此物。丁齊微微皺起眉頭道：“我知道這回事了，但你要明白，此地消息絕不可外泄，否則遺患無窮。”
孟蕙語還在興奮中，隨口道：“這我當然知道，師父就放心好了！但我想說的是，駐顏果耶，我們真的找到了駐顏果，而我居然把它給扔了！”
丁齊：“扔了就扔了吧，現在不是已經有湯浴了嗎？方子是你譚師伯開的，想必他也是在山中遇到了，看了《天國物誌》才知道那是什麽東西，又返回山中采來的。”
孟蕙語眼神一亮：“師父，那我們可不可以也回去……”說到這裏她發現丁齊的神情有些不對，正用一種審視的目光在看著她。她回過神。來趕緊低下頭道，“師父，我是不是太貪心了？”
丁齊：“你真想回去采駐顏果嗎？”
孟蕙語弱聲道：“我不是那個意思，也沒有那個本事。”
他們在崇山峻嶺中走了二十七天才望見人煙村寨，而發現駐顏果是第十三天。山野茫茫，上哪裏再去找那途中曾偶爾經過的地方？而且就算知道地方，以孟蕙語的本事，絕沒有辦法自己再找回去，那簡直和找死差不多。
丁齊：“你是想讓我回去幫你采駐顏果嗎？”
孟蕙語直擺手，神情有些委屈道：“師父，您誤會我了，我絕沒有這個想法。隻是剛剛有這個發現，覺得很興奮又有些惋惜，我們曾經碰到了，當時卻不認識。”
丁齊笑了：“我並沒有指責你的意思，看見這種東西動了心，也是人之常情。有些話我原先沒有說過，今天需要告訴你。天地奇珍之物，講究的是機緣。得之是福，卻不可強求，強求恐怕就是禍了。
你看這上麵的記載，據傳說三千年前的陶昕聖人發現了駐顏果。如今看來這個傳說是真的，但那位陶天兄卻沒有記錄駐顏果生長的位置，你知道是什麽原因嗎？就是怕太多的人會不惜代價去尋找，這絕不是好事。”
孟蕙語：“弟子明白了，師父，您可真能沉得住氣！不管遇見什麽事情，都能分析得這麽透徹。”
丁齊：“道理並不是沒事的時候講著玩的，遇到事情的時候才有用。這駐顏果的確是好東西，你們譚師伯已經將它采來了，還製作成藥散讓我們一連湯浴十日，這已經是福緣。
在離開這裏之前，假如還能順便采摘一些，倒也不是什麽壞事。但要注意，不要因此帶壞了這裏的風氣，甚至引起人們的爭奪，那就得不償失了。”
孟蕙語：“師父真好！其實我的意思是說，假如有機會能采到駐顏果，師父可以拿它送給師娘啊。師娘一定會很高興的、很開心的，沒有女人能抗拒這種禮物！”
丁齊瞟了她一眼：“多謝你為我操心了！這本書看完了嗎？看完了給我看，你把第一冊拿去。”
孟蕙語拿著書出去的時候，心中對師父的敬仰那是滔滔如潮。淡定，太淡定了！聽見此等天地奇珍的消息，還是那麽神色如常，果然是高人風範！相比之下，自己剛才的反應簡直是太失態了，丟人啊。
丁齊在想什麽呢？他怎麽可能不震驚，隻是沒有在弟子麵前那麽明顯地表露出來。他剛才就在想，冼皓發現這種東西後會有什麽反應，估計要比孟蕙語更激動吧？冼皓在山野中未必發現了駐顏果，但她肯定看完了《天國物誌》，也見到了譚涵川開的湯浴藥方。
丁齊又閉上眼睛以元神暗查心盤，分析了一番返回駐顏果生長之地的路途。假如腳程快的話，來回不再需要當初那麽長時間，但至少也得半個月。而不到十天就是與莊夢周等人在中大營的相聚之期了，眼下也不好節外生枝。
就算丁齊有本事再回去一趟，那也是一段艱辛的路途，充滿了各種凶險。孟蕙語所不知道的是，他們三名弟子跟隨師父在崇山峻嶺中跋涉了近一個月，看似是累贅，但其實和丁齊一個人行走是有很大區別的。
假如讓丁齊獨自在那樣的山野中穿行半個月，恐怕也有點吃不消，那是非常艱難地考驗和磨礪，非大毅力不可完成。反正現在譚涵川已經開了湯浴藥方，而且駐顏果藥散已經送來了，就不必再刻意強求了，等回去之前順路再說吧。
《天國物誌》中並沒有記載駐顏果成熟的日期是從幾月到幾月，也沒說幾年才成熟一次，但是沒關係，隻要能找到出去的辦法，外麵的六天差不多就相等於這裏的一年……所以眼下最重要的事，還是先找到出去的辦法。
丁齊隱約有一種擔憂，有人找到駐顏果的消息，應該已隨著那張湯浴藥方散播到天國各大營，恐怕會引起什麽事端。