東方靜有些忐忑不安的等候著，而山中的蘆居子正打量著麵前的老者。這位老者形容古樸，留著長簡單地挽了一個髻，用一根隨手摘來的樹枝簪著，身穿淡青白的袍子，袍子的麵料是當今沒有的，似是古代的葛布。
蘆居子問他是誰，他居然自稱諸次關山，這句話究竟是什麽意思？諸次關山就是這個方外世界啊，而麵前的老者分明是一個人！難道他是這方天地意誌的顯化？想到這裏蘆居子陡然一驚，心念急轉中又做了很多猜測。
老者或許就是方外世界之靈，就像很多東方仙俠小說中的天地之靈或西方玄幻作品中蓋亞意識？或許他就是這個方外世界的創造者留下的禦神之念，或許什麽都不是，而是一種蘆居子尚未接觸過也不能理解的存在。
蘆居子在看老者的時候，老者也在看他，那完全不像一個凡人的目光，就像這片天地在凝視。蘆居子精通爵門望氣術，以他的修為境界，不僅可觀人情誌，甚至能夠看穿腑髒與氣血運行，可是在這個老者身上他什麽都看不到，隻是看見了一個人的形象而已。
老者的眼中仿佛不帶任何人類的情感，看著蘆居子又搖了搖頭道：“你不是這裏的人，也不是你自己進來的。”
這話有點讓人摸不著頭腦，蘆居子卻自然明白了意思，趕緊點頭答道：“是的，我眼下尚非諸次關山傳人，亦未修習諸次關山秘法，是當代諸次關山的山主邀請我來作客。前輩既然自稱諸次關山，我可以稱呼您一聲諸前輩嗎？”
蘆居子的應變很有意思，與這樣一位可能“不是人”的老者說話，居然還給了對方一個稱呼。老者不置可否道：“怎麽稱呼我，是你自己的事。”
蘆居子斟酌著開口道：“能否請教諸前輩，您自稱諸次關山，就是這片天地秘境的意誌顯化嗎？”
老者：“你可以這麽理解，見到我就像見到了這方世界。人自能與天地對話，隻是形式不同。”
人怎麽與天地對話？就看如何去理解。假如一個人用一塊石頭敲自己的腦門，會感覺到疼，這就是一種與天地對話的方式，因為那塊石頭就來源於天地世界。隻是眼前的情景非常奇特，天地居然有了一個擬人化的形象可以交談。
蘆居子又問道：“能否請教前輩，您的樣子是否就是諸次關山的創造者？”
老者：“也許吧，我並不清楚，這隻是你眼中的樣子。”
蘆居子：“能否請教諸次關山秘法？”
老者搖頭道：“你不是，所以不能。”
蘆居子也明白老者的意思，他並非諸次關山的傳人，沒有修習過諸次關山的秘法，相當於沒有得到這方天地的認可，所以與此有關的問題老者都不會回答。但老者既然出現了，肯定是因為他觸了某種契機，行止符合這方天地秘境的某種規律。
蘆居子本能地感覺這是一個千載難尋的寶貴機會，或可解開這麽多年無人能回答的疑問。他取出一截竹根道：“不瞞前輩，這是另一處天地秘境的控界之寶，我擁另一座方外世界。可是迄今為止，我為何沒有在自己的世界裏遇到您這樣的存在呢？”
他之所以敢將盧餘洞的控界之寶九節根拿出來，因為他沒有在老者身上體會到任何惡意，當然了，同樣也沒有體會到善意，以望氣術觀察對方，就像在觀察無私無欲的天地。
老者看著他手中的九節根道：“原來你得到了另一處世界傳承？我不知那個世界是何情景，無法告訴你為什麽。每個世界的規則不同，就像每個人都有區別，這裏不是盧餘洞，就是諸次關山。”
蘆居子心中又是一驚，方才他根本就沒有提到盧餘洞啊，對方怎麽就知道了？再一轉念，又有些明白了，他身在這方世界中，麵對世界的意誌自身也是世界的一部分，老者怎會不知道他在想什麽？
一念及此，蘆居子趕緊將心念定住。人能控製自己的思維嗎？比如村外山坡上的那隻羊，能說不想就不去想嗎？普通人恐怕不行，可蘆居子能做到，他有這種定力修為。但是另一方麵，哪怕是大成修士，該考慮的問題也一定自然會考慮。
蘆居子盡量抓住機會又問道：“您能否告訴我，諸次關山從何而來？不僅是諸次關山，還包括像盧餘洞等等方外世界，又是從何而來？”
這是困擾蘆居子多年的問題，他雖然身為盧餘洞洞主，卻始終搞不清楚盧餘洞是怎麽出現的，就連曆代祖師對此亦語焉不詳。假如換成丁齊來到這裏見到這位老者，應該也會請教同樣的問題。
老者的回答是幾句反問：“你可知自己從何而來，我如何為我，元神心境從何而來？”
蘆居子：“您的意思是說，方外世界也是被人創造的？”他之所以會這麽問，因為剛才問過老者，此刻顯化出的形象，是不是就是方外世界創造者的樣子。而老者沒有肯定也沒有否定，雖然看似沒有答案，卻等於默認了一個事實，方外世界是有創造者的。
老者：“不是我的意思，就是這個意思，你可以問問自己，我從何而來？天地皆從造化而來，人亦是，但為人者可造化已身世界，知造化方得為人。方外世界是一種寄托，或寄托形神，或寄托心境。”
蘆居子：“那麽諸次關山是寄托形神還是寄托心境？”
老者：“我不知道，但既成世界，有區別嗎？”
從來曆看，這兩者當然有區別，而且區別很大！蘆居子推演老者話中的含義，想到了很多種可能。比如寄托形神，可能是創造者的形神化為了世界，這個世界就是他本人，隻有存在方式已不同；而寄托心境，則代表了創造者的某種心境顯化成了一個世界，而創造者本人已不知去向。
蘆居子所擁有盧餘洞，應該就是寄托心境的世界，代表了一種隱逸之心，隱逸中又有抱負未展的不甘。
蘆居子年輕時讀過的一詩：“我有一所房子，麵朝大海、春暖花開……”這樣的詩描述的就是心境所寄托的一個世界，而世上居然有人能將這樣的世界顯化出來、真如常在！
這也太過匪夷所思了，可是如此之多的方外世界既然已經存在，那麽無論怎樣的神奇來曆都有可能。可惜麵前的老者並不是一個真正的人，對他而言世界就是世界，既然沒有做出更多的解釋，那麽就不會再解釋。
蘆居子：“您又是什麽樣的存在呢？”
老者：“如你所見。”
蘆居子：“或是形神寄托，或是心境寄托、情懷寄托，怎能無中生有，顯化為一方天地？”
老者：“你所言之物，所謂形神、心境、情懷又是從何而來，無中生有便是已有。你能來到此地，而其他人不能，說明你有見到我的修為。那麽還有些人能做到的事，你辦不到甚至無法理解，但在我看來，就是這般簡單，是天經地義。”
蘆居子：“晚輩還想請教，外人為何能進入這樣的世界，得傳承者又為何能掌控世界？”這也是一個很重要的問題，得到控界之寶與天地秘境傳承就可以出入甚至掌控相應的方外世界，一切仿佛天經地義，但為什麽會這樣呢？
老者答道：“如身入人心，又如同體天心，此謂天心神用。”
聽見這句回答，仿佛感受到天地意誌本能的回應，似神念又非神念，蘆居子莫名就有了某種認知，也明白了這句話中一係列的含義，但又不是全然透徹……
假如是丁齊來到這裏，從他的見知角度可能理解得更為直觀，因為丁齊創出了方外秘法。對於丁齊而言，最初進入方外世界的感受，就相當於進入他人的精神世界，隻是將純粹的精神活動變成了具體的行為，如身入人心。
而丁齊以景文石為寄托，與天地共情，又如同體天心。丁齊剛開始並不知控界之寶的存在，後來也不必借助控界之寶，看似走了一條彎路，實際上卻是直取捷徑，隻是這條捷徑換成別人恐怕走不出來。
天心已不仁、已無私，不因丁齊是“好人”、蘆居子是“壞人”而有所不同。這有點像燒開水，無論是丁齊還是蘆居子去燒，在一個大氣壓下，水的沸點都是攝氏一百度。這種比喻當然是不確切的，但確切的含義卻形容不出來，總之能體之便能用之，此謂天心神用。
此刻的蘆居子已經意識到，不必去形容眼前這位老者是什麽身份，他應該就是這個世界的天心顯化。人可以與天地交流，但天地不會直接告訴你很多問題的答案。
有一類命題，你能做到的時候自能證明，你做不到便無法理解，就算是大成修士亦有雜念，蘆居子這一刻想到了很多，比如宇宙起源、微觀效應、人工智能等等……
天地秘境莫名的變化終於消失了，關山鞭又出現在東方靜的袖中，就像它從未“離開”一般。東方靜無法解釋這一切是怎樣生的，但它就是生了，東方靜是親曆者與感應者。
他站起身向那條山路望去，時間不大，就見蘆居子的身形飄然出現。東方靜趕緊迎向前去道：“盧師，您回來了！第三關山的情形如何？”
蘆居子沒有說話，而是直接送了一道神念，讓東方靜在原地愣了半天。
良久之後，東方靜才長出一口氣道：“師父說的沒錯，要有大成修為才能涉足第三關山，今日多謝盧師！”雖然沒有找到千年龍筋藤，但對東方靜而言收獲卻更大，至少他確認了進入第三關山的條件，並且知道進去之後會遇見什麽。
蘆居子問道：“東方山主知曉那位前輩的來曆嗎？”
東方靜：“未曾見過，不敢說知曉。但聽師父說過，若將諸次關山秘法修煉大成，自能與這方世界交談，應該就指盧師方才的經曆。而我師父本人也沒做到，他是聽師祖說的。”
蘆居子：“我們且回去吧，施先生他們也許等著急了。”
兩人又回到了第一關山。施良德倒沒等著急，正在孟三通等人的陪同下四處玩賞呢。當天無話，眾訪客於方外世界中住了一夜，第二天早飯後重新集合，東方靜打開門戶將二十名老外送了出去，但是“探險活動”至此並未結束。
二十名訪客都是一臉懵逼狀，好半天沒有反應過來。他們的記憶還停留在昨天下午，進入天地秘境吃了頓午飯剛剛出來，孟導遊召集大家交代了一番注意事項，並告訴他們要返回天地秘境過一夜，但這段記憶不會保留……
說實話，他們是不太相信的自己會失憶的，此刻的感覺很奇妙，剛才跟隨東方大師進了天地秘境，怎麽眼前一花又出來了？而且站的位置生了變化，陽光的角度也不同了。
孟三通鼓掌道：“諸位貴賓，現在的時間是2o19年9月28日上午九點，請你們看手機或者有日曆功能的手表確認一下。大家的意識應該還停留在昨天下午，而中間這段記憶消失了，我們已經在神奇的東方秘境中渡過了一夜……”
眾人回過神來紛紛看時間，然後出一連串的驚呼，有不少人甚至當場爆了粗口。眼前的景象早在意料之中，孟三通又高聲道：“還記得我剛才，也就昨天下午說的話嗎？
我在這裏告訴你們，可以在天地秘境中拍一張照片，可以是與某些景物的合影，也可以是你們特意留下的某種標誌。這張照片最好加上備注，隻有你們自己才能看得懂，假如手機還有電，翻一霞相冊，看看能否找到這樣的照片？”
在他的提示下，眾人都打開了手機相冊。豈止是一張照片，相冊裏多了很多最新的照片，而且他們都不記得是什麽時候拍的了。
訪客中有一位叫羅尖森的中年男士，看地位應該是這夥人的領袖，正盯著手機中的一張照片皺眉不語。照片上的內容很簡單，就是有人用樹枝在河邊的泥灘上畫了幾個標記還寫了幾個單詞，雖然他不記得是什麽時候拍的，但可以確定就是自己留下的。
泥地上的標誌是美漫中幾位級英雄的代表記號，是他兒子小時候畫的，m代表的不是麥當勞而是蝙蝠俠，所以形狀很平、兩邊拉的很開，s則是人了……其他兩個記號都有對應的含義，那些單詞也是他兒子小時候給這幾位級英雄起的綽號，外人是不會清楚的。
羅尖森抬頭道：“易斯特先生，我可以再進去一趟嗎？”
他說的雖是英語，東方靜好歹也是上過大學的，聽懂了，點頭笑道：“ok！”
孟三通趁勢說道：“這次探險活動的最後一個項目，大家還有半小時左右的時間，再次進入秘境，並由東方大師施展魔法，讓大家保留記憶……”
東方靜啥時候變成魔法師了，孟三通難道在嘲笑他單身嗎？當然不是，這是語言和文化差異的問題，孟三通也是臨時上崗的導遊，不知道怎樣表述才最準確也最容易理解，就隻能這樣翻譯了。
諸位貴賓在東方大魔法師的帶領下又一次進入了諸次關山，有工作人員告訴他們，昨天每個人特意拍下的、帶備注的照片是什麽場景，眾人隨即找到了對應的標誌或景物。
比如羅尖森就在孟三通的陪同下，來到了離木屋不遠的小河邊，隻見泥地上用樹枝劃出的痕跡猶在。羅尖森在胸口劃著十字道：“上帝啊，您的神奇永遠乎想象！”
不遠處的東方靜也聽見了，不禁微微一皺眉，這跟上帝有啥關係嗎？但他也沒怎麽計較，看在那二十萬美元的份上，想說啥就說啥吧。
諸次關山的第一次對外開放圓滿結束，訪客們所交的費用終於正式到賬，東方靜的個人存款一下子翻了好幾倍。
財了，這位東方山主內心中卻有一番不為人知的掙紮。照說有了這麽多錢，他完全可以舒舒服服地繼續宅下去了，可是諸次關山已與蘆居子談好了合作，往後每次開放，無論是開啟門戶還是帶著大家攀登山路，都需要他親自來動用控界之寶，壓力很大呀！
但轉念一想，東方靜又覺得自己是不是太懶了？尤其是昨天親眼見到蘆居子進入了第三關山，也對他很有觸動。自己當了這麽多年的山主，而沒有進入第三關山，真的需要好好修煉啊，小時候的吃苦精神上哪兒去了，難道是因為沒有師父鞭策了嗎？
不如就趁著對外開放的機會，不要再怕辛苦，這不僅是為了掙錢，也爭取境界再有突破……東方靜剛剛下定趁機好好修煉的決心，又看見蘆居子領著那麽多手下，隨即想到自己也應該早點培養幾位傳人了，假如能夠培養成功，很多事情就可以交給弟子去辦，讓他們好好孝敬自己這位師父。
想到孝敬，東方靜又想起了師父。師父將山主之位傳給了他，然後就拍拍屁股不知道跑哪裏逍遙去了，這十年也就見過幾次麵，平日想找都找不著。照說傳承千年的天地秘境，總能留下很多值錢的古董吧？可是諸次關山裏的好東西實在不多，估計都讓師父給賣掉換錢了。
但師父好歹還給他留了幾件，他當年拿出去賣了兩千萬，才可以當個衣食無憂的宅男。如今諸次關山中所剩的古董基本都是祭禮陳設之物，是絕對不能再拿出去賣的，那麽合作開也是必須的，自己總得給將來的傳人留點家底啊。
東方靜的內心活動很豐富，不禁嘟囔了一句：“我現在可以好好孝敬師父了，他老人家如果肯回來坐鎮就好了！”
聲音雖然不大，蘆居子卻聽見了，湊過來詫異地問道：“你師父還在世啊？”
東方靜：“我什麽時候說過他去世了？老人家活得好好的，將山主之位傳給我之後，著急忙慌就跑了，好幾年才回來一次，平日不知在哪裏幹啥。那感覺，就像是終於將燙手的熱山芋給交出去了，找到了我這個接盤的下家。”
孟三通也聽見了，有些目瞪口呆道：“前輩高人真是捉摸不透啊，擁有這樣的天地秘境，他為何還要……”
話沒說完，東方靜便打斷他道：“誰願意總守著深山老林裏連兔子都不拉屎的地方？換你也一樣！其實這些年我也很少來這裏，來幹嘛啊？”說著話又歎了口氣道，“如今真得感謝方外聯盟！”
蘆居子問他是誰，他居然自稱諸次關山，這句話究竟是什麽意思？諸次關山就是這個方外世界啊，而麵前的老者分明是一個人！難道他是這方天地意誌的顯化？想到這裏蘆居子陡然一驚，心念急轉中又做了很多猜測。
老者或許就是方外世界之靈，就像很多東方仙俠小說中的天地之靈或西方玄幻作品中蓋亞意識？或許他就是這個方外世界的創造者留下的禦神之念，或許什麽都不是，而是一種蘆居子尚未接觸過也不能理解的存在。
蘆居子在看老者的時候，老者也在看他，那完全不像一個凡人的目光，就像這片天地在凝視。蘆居子精通爵門望氣術，以他的修為境界，不僅可觀人情誌，甚至能夠看穿腑髒與氣血運行，可是在這個老者身上他什麽都看不到，隻是看見了一個人的形象而已。
老者的眼中仿佛不帶任何人類的情感，看著蘆居子又搖了搖頭道：“你不是這裏的人，也不是你自己進來的。”
這話有點讓人摸不著頭腦，蘆居子卻自然明白了意思，趕緊點頭答道：“是的，我眼下尚非諸次關山傳人，亦未修習諸次關山秘法，是當代諸次關山的山主邀請我來作客。前輩既然自稱諸次關山，我可以稱呼您一聲諸前輩嗎？”
蘆居子的應變很有意思，與這樣一位可能“不是人”的老者說話，居然還給了對方一個稱呼。老者不置可否道：“怎麽稱呼我，是你自己的事。”
蘆居子斟酌著開口道：“能否請教諸前輩，您自稱諸次關山，就是這片天地秘境的意誌顯化嗎？”
老者：“你可以這麽理解，見到我就像見到了這方世界。人自能與天地對話，隻是形式不同。”
人怎麽與天地對話？就看如何去理解。假如一個人用一塊石頭敲自己的腦門，會感覺到疼，這就是一種與天地對話的方式，因為那塊石頭就來源於天地世界。隻是眼前的情景非常奇特，天地居然有了一個擬人化的形象可以交談。
蘆居子又問道：“能否請教前輩，您的樣子是否就是諸次關山的創造者？”
老者：“也許吧，我並不清楚，這隻是你眼中的樣子。”
蘆居子：“能否請教諸次關山秘法？”
老者搖頭道：“你不是，所以不能。”
蘆居子也明白老者的意思，他並非諸次關山的傳人，沒有修習過諸次關山的秘法，相當於沒有得到這方天地的認可，所以與此有關的問題老者都不會回答。但老者既然出現了，肯定是因為他觸了某種契機，行止符合這方天地秘境的某種規律。
蘆居子本能地感覺這是一個千載難尋的寶貴機會，或可解開這麽多年無人能回答的疑問。他取出一截竹根道：“不瞞前輩，這是另一處天地秘境的控界之寶，我擁另一座方外世界。可是迄今為止，我為何沒有在自己的世界裏遇到您這樣的存在呢？”
他之所以敢將盧餘洞的控界之寶九節根拿出來，因為他沒有在老者身上體會到任何惡意，當然了，同樣也沒有體會到善意，以望氣術觀察對方，就像在觀察無私無欲的天地。
老者看著他手中的九節根道：“原來你得到了另一處世界傳承？我不知那個世界是何情景，無法告訴你為什麽。每個世界的規則不同，就像每個人都有區別，這裏不是盧餘洞，就是諸次關山。”
蘆居子心中又是一驚，方才他根本就沒有提到盧餘洞啊，對方怎麽就知道了？再一轉念，又有些明白了，他身在這方世界中，麵對世界的意誌自身也是世界的一部分，老者怎會不知道他在想什麽？
一念及此，蘆居子趕緊將心念定住。人能控製自己的思維嗎？比如村外山坡上的那隻羊，能說不想就不去想嗎？普通人恐怕不行，可蘆居子能做到，他有這種定力修為。但是另一方麵，哪怕是大成修士，該考慮的問題也一定自然會考慮。
蘆居子盡量抓住機會又問道：“您能否告訴我，諸次關山從何而來？不僅是諸次關山，還包括像盧餘洞等等方外世界，又是從何而來？”
這是困擾蘆居子多年的問題，他雖然身為盧餘洞洞主，卻始終搞不清楚盧餘洞是怎麽出現的，就連曆代祖師對此亦語焉不詳。假如換成丁齊來到這裏見到這位老者，應該也會請教同樣的問題。
老者的回答是幾句反問：“你可知自己從何而來，我如何為我，元神心境從何而來？”
蘆居子：“您的意思是說，方外世界也是被人創造的？”他之所以會這麽問，因為剛才問過老者，此刻顯化出的形象，是不是就是方外世界創造者的樣子。而老者沒有肯定也沒有否定，雖然看似沒有答案，卻等於默認了一個事實，方外世界是有創造者的。
老者：“不是我的意思，就是這個意思，你可以問問自己，我從何而來？天地皆從造化而來，人亦是，但為人者可造化已身世界，知造化方得為人。方外世界是一種寄托，或寄托形神，或寄托心境。”
蘆居子：“那麽諸次關山是寄托形神還是寄托心境？”
老者：“我不知道，但既成世界，有區別嗎？”
從來曆看，這兩者當然有區別，而且區別很大！蘆居子推演老者話中的含義，想到了很多種可能。比如寄托形神，可能是創造者的形神化為了世界，這個世界就是他本人，隻有存在方式已不同；而寄托心境，則代表了創造者的某種心境顯化成了一個世界，而創造者本人已不知去向。
蘆居子所擁有盧餘洞，應該就是寄托心境的世界，代表了一種隱逸之心，隱逸中又有抱負未展的不甘。
蘆居子年輕時讀過的一詩：“我有一所房子，麵朝大海、春暖花開……”這樣的詩描述的就是心境所寄托的一個世界，而世上居然有人能將這樣的世界顯化出來、真如常在！
這也太過匪夷所思了，可是如此之多的方外世界既然已經存在，那麽無論怎樣的神奇來曆都有可能。可惜麵前的老者並不是一個真正的人，對他而言世界就是世界，既然沒有做出更多的解釋，那麽就不會再解釋。
蘆居子：“您又是什麽樣的存在呢？”
老者：“如你所見。”
蘆居子：“或是形神寄托，或是心境寄托、情懷寄托，怎能無中生有，顯化為一方天地？”
老者：“你所言之物，所謂形神、心境、情懷又是從何而來，無中生有便是已有。你能來到此地，而其他人不能，說明你有見到我的修為。那麽還有些人能做到的事，你辦不到甚至無法理解，但在我看來，就是這般簡單，是天經地義。”
蘆居子：“晚輩還想請教，外人為何能進入這樣的世界，得傳承者又為何能掌控世界？”這也是一個很重要的問題，得到控界之寶與天地秘境傳承就可以出入甚至掌控相應的方外世界，一切仿佛天經地義，但為什麽會這樣呢？
老者答道：“如身入人心，又如同體天心，此謂天心神用。”
聽見這句回答，仿佛感受到天地意誌本能的回應，似神念又非神念，蘆居子莫名就有了某種認知，也明白了這句話中一係列的含義，但又不是全然透徹……
假如是丁齊來到這裏，從他的見知角度可能理解得更為直觀，因為丁齊創出了方外秘法。對於丁齊而言，最初進入方外世界的感受，就相當於進入他人的精神世界，隻是將純粹的精神活動變成了具體的行為，如身入人心。
而丁齊以景文石為寄托，與天地共情，又如同體天心。丁齊剛開始並不知控界之寶的存在，後來也不必借助控界之寶，看似走了一條彎路，實際上卻是直取捷徑，隻是這條捷徑換成別人恐怕走不出來。
天心已不仁、已無私，不因丁齊是“好人”、蘆居子是“壞人”而有所不同。這有點像燒開水，無論是丁齊還是蘆居子去燒，在一個大氣壓下，水的沸點都是攝氏一百度。這種比喻當然是不確切的，但確切的含義卻形容不出來，總之能體之便能用之，此謂天心神用。
此刻的蘆居子已經意識到，不必去形容眼前這位老者是什麽身份，他應該就是這個世界的天心顯化。人可以與天地交流，但天地不會直接告訴你很多問題的答案。
有一類命題，你能做到的時候自能證明，你做不到便無法理解，就算是大成修士亦有雜念，蘆居子這一刻想到了很多，比如宇宙起源、微觀效應、人工智能等等……
天地秘境莫名的變化終於消失了，關山鞭又出現在東方靜的袖中，就像它從未“離開”一般。東方靜無法解釋這一切是怎樣生的，但它就是生了，東方靜是親曆者與感應者。
他站起身向那條山路望去，時間不大，就見蘆居子的身形飄然出現。東方靜趕緊迎向前去道：“盧師，您回來了！第三關山的情形如何？”
蘆居子沒有說話，而是直接送了一道神念，讓東方靜在原地愣了半天。
良久之後，東方靜才長出一口氣道：“師父說的沒錯，要有大成修為才能涉足第三關山，今日多謝盧師！”雖然沒有找到千年龍筋藤，但對東方靜而言收獲卻更大，至少他確認了進入第三關山的條件，並且知道進去之後會遇見什麽。
蘆居子問道：“東方山主知曉那位前輩的來曆嗎？”
東方靜：“未曾見過，不敢說知曉。但聽師父說過，若將諸次關山秘法修煉大成，自能與這方世界交談，應該就指盧師方才的經曆。而我師父本人也沒做到，他是聽師祖說的。”
蘆居子：“我們且回去吧，施先生他們也許等著急了。”
兩人又回到了第一關山。施良德倒沒等著急，正在孟三通等人的陪同下四處玩賞呢。當天無話，眾訪客於方外世界中住了一夜，第二天早飯後重新集合，東方靜打開門戶將二十名老外送了出去，但是“探險活動”至此並未結束。
二十名訪客都是一臉懵逼狀，好半天沒有反應過來。他們的記憶還停留在昨天下午，進入天地秘境吃了頓午飯剛剛出來，孟導遊召集大家交代了一番注意事項，並告訴他們要返回天地秘境過一夜，但這段記憶不會保留……
說實話，他們是不太相信的自己會失憶的，此刻的感覺很奇妙，剛才跟隨東方大師進了天地秘境，怎麽眼前一花又出來了？而且站的位置生了變化，陽光的角度也不同了。
孟三通鼓掌道：“諸位貴賓，現在的時間是2o19年9月28日上午九點，請你們看手機或者有日曆功能的手表確認一下。大家的意識應該還停留在昨天下午，而中間這段記憶消失了，我們已經在神奇的東方秘境中渡過了一夜……”
眾人回過神來紛紛看時間，然後出一連串的驚呼，有不少人甚至當場爆了粗口。眼前的景象早在意料之中，孟三通又高聲道：“還記得我剛才，也就昨天下午說的話嗎？
我在這裏告訴你們，可以在天地秘境中拍一張照片，可以是與某些景物的合影，也可以是你們特意留下的某種標誌。這張照片最好加上備注，隻有你們自己才能看得懂，假如手機還有電，翻一霞相冊，看看能否找到這樣的照片？”
在他的提示下，眾人都打開了手機相冊。豈止是一張照片，相冊裏多了很多最新的照片，而且他們都不記得是什麽時候拍的了。
訪客中有一位叫羅尖森的中年男士，看地位應該是這夥人的領袖，正盯著手機中的一張照片皺眉不語。照片上的內容很簡單，就是有人用樹枝在河邊的泥灘上畫了幾個標記還寫了幾個單詞，雖然他不記得是什麽時候拍的，但可以確定就是自己留下的。
泥地上的標誌是美漫中幾位級英雄的代表記號，是他兒子小時候畫的，m代表的不是麥當勞而是蝙蝠俠，所以形狀很平、兩邊拉的很開，s則是人了……其他兩個記號都有對應的含義，那些單詞也是他兒子小時候給這幾位級英雄起的綽號，外人是不會清楚的。
羅尖森抬頭道：“易斯特先生，我可以再進去一趟嗎？”
他說的雖是英語，東方靜好歹也是上過大學的，聽懂了，點頭笑道：“ok！”
孟三通趁勢說道：“這次探險活動的最後一個項目，大家還有半小時左右的時間，再次進入秘境，並由東方大師施展魔法，讓大家保留記憶……”
東方靜啥時候變成魔法師了，孟三通難道在嘲笑他單身嗎？當然不是，這是語言和文化差異的問題，孟三通也是臨時上崗的導遊，不知道怎樣表述才最準確也最容易理解，就隻能這樣翻譯了。
諸位貴賓在東方大魔法師的帶領下又一次進入了諸次關山，有工作人員告訴他們，昨天每個人特意拍下的、帶備注的照片是什麽場景，眾人隨即找到了對應的標誌或景物。
比如羅尖森就在孟三通的陪同下，來到了離木屋不遠的小河邊，隻見泥地上用樹枝劃出的痕跡猶在。羅尖森在胸口劃著十字道：“上帝啊，您的神奇永遠乎想象！”
不遠處的東方靜也聽見了，不禁微微一皺眉，這跟上帝有啥關係嗎？但他也沒怎麽計較，看在那二十萬美元的份上，想說啥就說啥吧。
諸次關山的第一次對外開放圓滿結束，訪客們所交的費用終於正式到賬，東方靜的個人存款一下子翻了好幾倍。
財了，這位東方山主內心中卻有一番不為人知的掙紮。照說有了這麽多錢，他完全可以舒舒服服地繼續宅下去了，可是諸次關山已與蘆居子談好了合作，往後每次開放，無論是開啟門戶還是帶著大家攀登山路，都需要他親自來動用控界之寶，壓力很大呀！
但轉念一想，東方靜又覺得自己是不是太懶了？尤其是昨天親眼見到蘆居子進入了第三關山，也對他很有觸動。自己當了這麽多年的山主，而沒有進入第三關山，真的需要好好修煉啊，小時候的吃苦精神上哪兒去了，難道是因為沒有師父鞭策了嗎？
不如就趁著對外開放的機會，不要再怕辛苦，這不僅是為了掙錢，也爭取境界再有突破……東方靜剛剛下定趁機好好修煉的決心，又看見蘆居子領著那麽多手下，隨即想到自己也應該早點培養幾位傳人了，假如能夠培養成功，很多事情就可以交給弟子去辦，讓他們好好孝敬自己這位師父。
想到孝敬，東方靜又想起了師父。師父將山主之位傳給了他，然後就拍拍屁股不知道跑哪裏逍遙去了，這十年也就見過幾次麵，平日想找都找不著。照說傳承千年的天地秘境，總能留下很多值錢的古董吧？可是諸次關山裏的好東西實在不多，估計都讓師父給賣掉換錢了。
但師父好歹還給他留了幾件，他當年拿出去賣了兩千萬，才可以當個衣食無憂的宅男。如今諸次關山中所剩的古董基本都是祭禮陳設之物，是絕對不能再拿出去賣的，那麽合作開也是必須的，自己總得給將來的傳人留點家底啊。
東方靜的內心活動很豐富，不禁嘟囔了一句：“我現在可以好好孝敬師父了，他老人家如果肯回來坐鎮就好了！”
聲音雖然不大，蘆居子卻聽見了，湊過來詫異地問道：“你師父還在世啊？”
東方靜：“我什麽時候說過他去世了？老人家活得好好的，將山主之位傳給我之後，著急忙慌就跑了，好幾年才回來一次，平日不知在哪裏幹啥。那感覺，就像是終於將燙手的熱山芋給交出去了，找到了我這個接盤的下家。”
孟三通也聽見了，有些目瞪口呆道：“前輩高人真是捉摸不透啊，擁有這樣的天地秘境，他為何還要……”
話沒說完，東方靜便打斷他道：“誰願意總守著深山老林裏連兔子都不拉屎的地方？換你也一樣！其實這些年我也很少來這裏，來幹嘛啊？”說著話又歎了口氣道，“如今真得感謝方外聯盟！”