水荷說，這鴨子毛辟邪的事情和七月十五，地府放鬼魂還陽的傳說有關。
而每到那個時候，所有需要還魂去陽間享受供奉的鬼靈，都會被集中驅趕到奈河橋附近，分三批還陽與家人團聚。
而在這三批人中，號稱有賢德，有功績於世人的，直接從奈何橋上過去還陽，走通坦大陸，過“還魂口”，和家人後代享受六個時辰的供奉和祭祀，然後由鬼差接引而回。
剩下的鬼魂中，又分兩批，其中一批無甚大過錯，平時安分守己的小民則由鬼差引著從奈河橋下水，順奈何橋南下出“鬼門”，和家人後代享受三個時辰的香火供奉，最後在雞鳴前離開，又繼續順奈河水南下，從“魂門”回到地府銷號。
至於最後一批鬼魂，則是些大奸大惡，信奉異端邪教，不忠孝仁義，無禮義廉恥的惡鬼敗類之徒，這樣的人則一路由牛頭馬麵穿著琵琶骨，鐵麵羅刹拿著勾魂牌押送往返，從奈河底下的“血池”踉蹌潛水而過。
據說這一段血池裏的路程，淒慘無比，期間陰魂頭不能出陰寒的奈河之水，腳不許離腥臭的血池之泥，否則勾魂官就會用帶著倒刺的竹竿戳打他們的頭部，硬生生將他們趕回水下。
除此之外，他們踉蹌前進，緊趕慢趕，卻隻能在黎明前的最後最冷一瞬來到人世，看親人為數不多的那麽幾眼。
在之後，這些作惡多端的鬼魂也沒有多少時間和親人團聚，據說他們隻能在自己的供奉前看上一看，然後由鬼差引於自己的牌位前繞上一圈，最後流三滴淚，便會被鬼差押著回走，繼續他們血與淚的贖罪之路。
……說到此處，趙水荷衝我們點明道:“而據說在七月十五的還魂夜，第二批從奈河水上北上的良人之魂，便是坐著鴨子與家人團聚的。”
說道此處，趙水荷還饒有興致的告訴我們說，之所以用鴨子接引死靈，據說是因為閻王對這一批死靈最不放心，怕他們跑到陽間作亂，才想出來的主意。
為啥對第二批無甚大罪惡之人的陰魂要如此防備呢？這要說起來，那門道可就大了去了。
畢竟，傳說中的那三批生魂中，第一批人有功有德，覺悟比較高，所以讓他們從路路回去，準點回歸，應該也出不了什麽差池，第三批人雖然大惡，但全程由鬼差壓著，走最難行走逃跑的奈河水道，就是到了陽間，也隻是哭一鼻子落幾滴淚的時間，基本沒什麽問題。
如此一來，這還魂夜第二批鬼中，沒啥大功也沒啥大惡的“絕大多數”便成了最難防範的對象。
按照地府的厚黑邏輯，這一批人沒什麽定力，也沒啥大覺悟，所以在陽間和親人團聚久了，難免觸景生情，忘記了“瞧何奈”的警告，生了滯留人間的心思。
而尤為關鍵的是，在世間六道眾生中，這些無惡無功的第二批卻是最多的，也因為他們的眾多，陰司拿不出多少鬼差來牢牢的監視他們。
因為這許多的顧慮，世間人便傳聞地府想了個辦法，讓七月十五初秋時，路過奈河遷徙的野鴨子們當“順風舟”，載著這第二批人魂走水道還陽探親。
這個習慣，聽上還有點詩意的哈。
至於為何天下禽類眾多，而地府和這個傳說中獨選鴨子來驅載鬼魂呢？這自然就要從鴨子自身的特點來說了。
野鴨子這個東西，是種候鳥，每到秋日季節便會大量南下，就和大雁南歸是一個道理，符合先人們對遊子祖先回歸團聚的期盼，而且根據傳說，這鴨子水性很好，也是為數不多的幾種，能在奈河水中平穩來去的動物之一。
因此，我們日常最為熟悉的鴨子，便和天上的喜鵲，大雁，玉兔等動物一樣，在神話傳說中擔任起了載人團聚的重任，而且這個重任的分配……也足見陰曹地府那些閻王小鬼的心機之深！
為什麽這麽說呢？那是因為野鴨子載著生人的魂魄過奈河見親人時，魂魄是不允許，也絕不能下鴨子的，一旦下去，便會落在奈河之水裏，自動變成淌血池的第三類人。
而與此同時，閻王除了讓鴨子載人泅渡之外，也讓那些鴨子擔任起了“監督者”的角色，據說在七月十五的那天夜裏，隻要那個冤魂敢流露出不想回到地府的意思，那麽拖載他回來的那隻鴨子便會一聲大叫，把他啄起來直接扔回奈河水裏去！
總之，這是個能渡鬼，也能困鬼的狠辣角色。
當然，這些個傳說，真真假假，虛虛實實，現在的人信的不多了，但是過去的人心裏卻是深信不疑的，因此圍繞著奈河水和這些鴨子，還發展出了許多與之對應的傳說。
……說至此，趙水荷舉著手，衝我們掰扯道:“……比如我們老家七月十五放的蓮花水燈，有一種說法就是因為那些馱著人魂的野鴨子眼神不好，所以才送出的路標，還有給親人上供的萵苣團子，據說其實是為了討好鴨神爺爺，讓他開恩，多留先祖的魂魄一段時間的賄賂……”
這鴨子的門道說著說著，趙水荷異常歡快了起來，她滔滔不絕的衝我講述起了在家鄉時的各種往事和祭祀，臉上洋溢著美好的表情。
看著那小妮子的興奮，我沒有去打擾她，因為我恍然想起來……她已經來到魯北大半年了。
這大半年，她沒回去過一次，而她的親人們，也從來沒來看過她一次。
因此，我禁不住瞎想，這個趙水荷……到底是生長在怎麽樣的一個環境中的呢？她口中那個並不討她歡喜的家，又是個什麽樣子的呢？
當然，眼下情況複雜，不是我瞪著這小美女出神發愣的時候，所以說在趙水荷發泄的差不多了之後，我又適時的衝她說話道:“行了水荷我明白了，這鴨子能載鬼，也能覆鬼，所以趙海鵬在紅煞子球裏加鴨毛……實際上就是給刀靈上‘眼藥’呢，對吧？”
對答，趙水荷點了點頭道:“沒錯！就是這個意思，要讓你的刀知道誰是主人，誰是敵人！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
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而在這三批人中，號稱有賢德，有功績於世人的，直接從奈何橋上過去還陽，走通坦大陸，過“還魂口”，和家人後代享受六個時辰的供奉和祭祀，然後由鬼差接引而回。
剩下的鬼魂中，又分兩批，其中一批無甚大過錯，平時安分守己的小民則由鬼差引著從奈河橋下水，順奈何橋南下出“鬼門”，和家人後代享受三個時辰的香火供奉，最後在雞鳴前離開，又繼續順奈河水南下，從“魂門”回到地府銷號。
至於最後一批鬼魂，則是些大奸大惡，信奉異端邪教，不忠孝仁義，無禮義廉恥的惡鬼敗類之徒，這樣的人則一路由牛頭馬麵穿著琵琶骨，鐵麵羅刹拿著勾魂牌押送往返，從奈河底下的“血池”踉蹌潛水而過。
據說這一段血池裏的路程，淒慘無比，期間陰魂頭不能出陰寒的奈河之水，腳不許離腥臭的血池之泥，否則勾魂官就會用帶著倒刺的竹竿戳打他們的頭部，硬生生將他們趕回水下。
除此之外，他們踉蹌前進，緊趕慢趕，卻隻能在黎明前的最後最冷一瞬來到人世，看親人為數不多的那麽幾眼。
在之後，這些作惡多端的鬼魂也沒有多少時間和親人團聚，據說他們隻能在自己的供奉前看上一看，然後由鬼差引於自己的牌位前繞上一圈，最後流三滴淚，便會被鬼差押著回走，繼續他們血與淚的贖罪之路。
……說到此處，趙水荷衝我們點明道:“而據說在七月十五的還魂夜，第二批從奈河水上北上的良人之魂，便是坐著鴨子與家人團聚的。”
說道此處，趙水荷還饒有興致的告訴我們說，之所以用鴨子接引死靈，據說是因為閻王對這一批死靈最不放心，怕他們跑到陽間作亂，才想出來的主意。
為啥對第二批無甚大罪惡之人的陰魂要如此防備呢？這要說起來，那門道可就大了去了。
畢竟，傳說中的那三批生魂中，第一批人有功有德，覺悟比較高，所以讓他們從路路回去，準點回歸，應該也出不了什麽差池，第三批人雖然大惡，但全程由鬼差壓著，走最難行走逃跑的奈河水道，就是到了陽間，也隻是哭一鼻子落幾滴淚的時間，基本沒什麽問題。
如此一來，這還魂夜第二批鬼中，沒啥大功也沒啥大惡的“絕大多數”便成了最難防範的對象。
按照地府的厚黑邏輯，這一批人沒什麽定力，也沒啥大覺悟，所以在陽間和親人團聚久了，難免觸景生情，忘記了“瞧何奈”的警告，生了滯留人間的心思。
而尤為關鍵的是，在世間六道眾生中，這些無惡無功的第二批卻是最多的，也因為他們的眾多，陰司拿不出多少鬼差來牢牢的監視他們。
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至於為何天下禽類眾多，而地府和這個傳說中獨選鴨子來驅載鬼魂呢？這自然就要從鴨子自身的特點來說了。
野鴨子這個東西，是種候鳥，每到秋日季節便會大量南下，就和大雁南歸是一個道理，符合先人們對遊子祖先回歸團聚的期盼，而且根據傳說，這鴨子水性很好，也是為數不多的幾種，能在奈河水中平穩來去的動物之一。
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為什麽這麽說呢？那是因為野鴨子載著生人的魂魄過奈河見親人時，魂魄是不允許，也絕不能下鴨子的，一旦下去，便會落在奈河之水裏，自動變成淌血池的第三類人。
而與此同時，閻王除了讓鴨子載人泅渡之外，也讓那些鴨子擔任起了“監督者”的角色，據說在七月十五的那天夜裏，隻要那個冤魂敢流露出不想回到地府的意思，那麽拖載他回來的那隻鴨子便會一聲大叫，把他啄起來直接扔回奈河水裏去！
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這鴨子的門道說著說著，趙水荷異常歡快了起來，她滔滔不絕的衝我講述起了在家鄉時的各種往事和祭祀，臉上洋溢著美好的表情。
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這大半年，她沒回去過一次，而她的親人們，也從來沒來看過她一次。
因此，我禁不住瞎想，這個趙水荷……到底是生長在怎麽樣的一個環境中的呢？她口中那個並不討她歡喜的家，又是個什麽樣子的呢？
當然，眼下情況複雜，不是我瞪著這小美女出神發愣的時候，所以說在趙水荷發泄的差不多了之後，我又適時的衝她說話道:“行了水荷我明白了，這鴨子能載鬼，也能覆鬼，所以趙海鵬在紅煞子球裏加鴨毛……實際上就是給刀靈上‘眼藥’呢，對吧？”
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