☆、09260-論文
尤長老：“當你在敬畏中選擇了用‘您’字時,‘您’字自帶的尊敬感會部分削弱你實際的敬畏之情，因為你覺得你選擇使用這個字便已經傳達好了你的敬畏；而當你在閑聊中使用‘你’字時，‘你’字的平等感會讓你忐忑你是不是真的適合與我平等論道,你實際傾向於覺得不適合,於是使用你字時你便會有點心虛,導致你的真實情緒中額外增加了一份怕我因你的不敬而生氣的畏懼。”
我：“好像真的是。”
尤長老又發給我幾份關於字麵含義與真實情緒關聯性分析的論文。
我考慮我是應該識趣地立刻告辭,還是仗著尤長老不會打我而厚著臉皮繼續留下來問各種問題。
尤長老：“你對我的畏懼感又加重了一點。”然後發給我從靈力波動分析修士細微情緒變化的相關論文。
我：“實際上這些論文大部分我都……記憶過。”
尤長老：“現在遇到了合適的場景,你可以走心地看一看。”然後又是幾篇有關資料內容與閱讀場景如何搭配的論文。
我：“其實我不是很懂,有些話題為什麽要寫成論文呢？像包打聽報道那樣隨便掰一掰不好嗎？或者幹脆像總網裏聊天掐架一樣前言不搭後語地隨便水一水也不錯？反正對於收集資料的專業人士來說,這三種以及更多種資料形式都差不多？不會因為哪個話題被寫成了論文的形式便更多信其一分？”
我：“即使是對普通人來說,當需要某類信息時,也很可能不會以論文為主要參考。一方麵論文中也有一派胡言的,而如果光去找所謂的權威出版物,信息又比較局限且往往有滯後性；另一方麵，絕大多數修士都沒有寫論文的習慣，以至於修真界好像根本就沒什麽高端的權威期刊？連權威出版物都少。十大的教材可能算權威，但教材顯然不是以前沿信息見長。”
尤長老：“看個人愛好。有些人覺得論文的嚴謹結構更有助於自己清晰表達出自己的重大發現,給別人看時也顯得更嚴肅正經容易引起重視；而有些人討厭嚴肅、討厭規整，更喜歡把自己的驚天動地大發現夾在玩笑讀物中去等待有緣人的發現。”
尤長老：“我個人是喜歡論文這種形式，因為關鍵信息一目了然,寫的人容易理順思路,看的人也不需要猜測。我還把包打聽的讀物翻譯為論文過。”
☆、09261-八千字
我：“我好像看過你的翻譯版本。不，應該說是我看過那類型的翻譯，但我才知道你也翻譯過，我還以為這事主要是克東風幹的。”
尤長老：“克東風在這事上確實幹得還可以，我與他們交流過。”
我：“您不是克東風的客座長老吧？”
尤長老：“當然不是。除了修為差距的問題外，克東風的風格我也不是很適應,他們過於刻板了些，玩不好故事書。”
尤長老：“‘故事書在書籍中的重要地位’，請你以這個為主題寫一篇不低於八千字的論文。時間……下周交給我吧。”
我：“……啊？”
尤長老：“如果你不按時交，我就讓鍾粟門討債處向雲霞宗索取。”
我：“……不是，你……作為一個外門派的前輩，突然給我布置一篇論文，我為什麽一定要寫？別說給我布置論文的人是你了，我一個元嬰期，七大師父輩的人，就算是雲霞宗的長老給我布置論文，我也可以當沒聽見啊，我不按時交莫名其妙的論文雲霞宗戒律處不可能找得出條款來處罰我。憑什麽你一個鍾粟門長老還能強行給我布置作業？我剛剛完成的那個貪欲世界探索工作沒給你造成損失吧？我不需要賠償你吧？我不欠你吧？”
尤長老：“你現在說‘你’字時就一點敬畏感都沒帶了。”
我：“我在跟你說正經的，請你不要打岔。”
尤長老：“八千字而已，你一秒鍾就可以完成——其中還包括了打草稿的時間。”
我：“八千字論文和八千字廢話是一回事嗎？你要是把這八千字分配給我提問，我一定欣然接受，還嫌字數不夠用。”
尤長老：“對我來說，寫八千字的論文和說八千字的廢話、提八千字的問題，難度相等，之間的差別隻是略微的表達方式的調整。你也可以練一練，如果練好了，以後我與你的交流會更加順暢。我是說，如果你理解了論文思路，並將論文與廢話、提問等同之後，你便會更理解我的思路，說不定能達到我對你的理解層次，然後也許我會邀請你成為鍾粟門的常客？將來等你入了化神之後，邀請你擔任鍾粟門客座長老也有可能。”
心動了。
但是……
☆、09262-不合理的假設
我：“七大的化神期可以在擔任本門派長老的同時也擔任另一個一流門派的長老？”
尤長老：“為什麽你會有這個質疑？你應該知道確實發生過這種事情。”
我：“可發生的那些都有很特殊的條件，要麽是修真界環境過於混亂，要麽是某門派遭遇了重大變故。在完全日常、無危險的時候，隻因為某人能幫上自家的小忙，就邀請另一個一流門派的長老成為自家的客座長老，好像真的沒發生過？”
尤長老：“為什麽你要限定是‘小忙’？又為什麽要篤定我將來發出這個邀請的時候鍾粟門沒有遇到危險？你要知道，最多再過三千年，修真界便該全麵進入下一次大災難前的準備期，那個時候我可能已經死了，而你大概率還活著。你覺得有沒有可能我在死前發現了有關大災難的一些重要信息，但沒來得及研究完畢，你則有能力接手我的研究？那種情況下，我邀請你擔任鍾粟門的客座長老有問題嗎？”
我：“有。如果你能信任我到將重要研究成果交給我的程度，且我那時已經是化神期、是雲霞宗的正式長老，那麽其實也就意味著你信任雲霞宗、願意讓雲霞宗也知曉這份研究的詳細數據，畢竟我肯定不會為了鍾粟門而對雲霞宗隱瞞任何重大信息。那你直接請雲霞宗和鍾粟門合作研究這個項目不就完了？”
我：“大災難的事情，七大哪一家在有能力研究時都不會回避，你何必給出一個客座長老的身份？很多餘。我想不通有什麽是我兼任鍾粟門客座長老能做、而單作為雲霞宗長老不能做的。”
尤長老：“有道理。是我給的假設條件不現實。”
我：“你給出如此詭異的條件，是一時疏忽，還是故意試探我？你覺得我發給你的問題庫以及在貪欲世界中的表現還不夠你對我了解透徹，於是現在進一步親自試探我？”
尤長老：“可能是吧。但作為交換，你也對我有了更多理解。”
我：“有嗎？我甚至看不穿你的偽裝。我不知道沉默地隻發論文給我的你，以及能當麵與我有來有往流暢交流的你，哪一個是你的真實性情。”
尤長老：“當然都是真的，隻是表達方式不同罷了。”
☆、09263-不變的
我：“可劍宗顧朽長老說……好吧，顧長老告訴我的是他所熟悉的你的表達方式，也不能代表你的核心。表現在外的性格、作風，與容貌、身材一樣，對化神期而言都是可以任意調整的。雖然每一個人都擁有一個或者有限個最讓自己感到舒適的外表、性情，但一個人不可能在不同人麵前一直用那個最舒適形態。如果我本身是一個讓你感到不舒服的人，那麽你當然可能選擇一個你不常用的形態來麵對我，以讓環境與你自身達成平衡。”
我：“高修為修士的一言一行都是有目的的，做任何事情都不是因為單純的喜歡與否，而是為了利益。隻要利益足夠，略壓抑自己的本性……其實體現的也是一種本性，追逐利益的本性。”
我：“高修為修士沒有固定的容貌，沒有固定的性格，沒有固定的做事方式，沒有固定的基因，職業區隔也被跨越、主輔職業可以交換……似乎一切都可以變，那麽什麽是不變的、固定的呢？”
尤長老：“我是鍾粟門長老，這一點現在看來，至死不會改變。”
我：“門派的坐標意義真讓我安心。那麽再請問，高修為散修不變的是什麽？應該不是散修聯盟吧？”
尤長老：“我不很確定，但可能是主世界。且在部分時期、對部分散修來說，散修聯盟也真的當得起這個坐標功能。包括現在，有些元嬰期散修心態上還是很信任散修聯盟的。當然化神大乘期確實是已經很多年都找不出哪怕一個把散修聯盟放心上的了。”
我：“沙盟呢？”
尤長老：“沙盟很有潛力，但現在還太過稚嫩了些，得等到最早那一批練氣築基期沙盟成員修煉到化神期以後，才能確定沙盟的坐標價值是否已經蓋過了散修聯盟。”
我：“金丹期修煉到化神期不行嗎？”
尤長老：“不行。必須是從修煉之初便深受沙盟影響的道友。雖然在十大弟子看來，金丹期也很嫩，但放到世界範圍看，金丹期確實已經開始有了自己的體係、可以獨當一麵，不會對新接觸到的外物投入太多感情，更不會到了金丹期才開始去依賴某東西。修士對一個東西在意與否基本最晚在築基期時便已經定下了，如果要保險的說，還應該進一步限定為不超過三十……放寬一些，不超過五十歲的孩子。大齡練氣築基期的思維也固定了。”
我：“這就是十大的選弟子，尤其選內門弟子的通常標準。”
尤長老：“是啊，選修為太高、年齡太大的修士成為弟子，其對門派無法產生足夠的歸屬感，這培養起來便失去了意義。門派提供不了這修士多少助力，這修士也反饋不了門派多少，雙方還得花很多精力來磨合，雙輸的結局。”
作者有話要說：~
尤長老：“當你在敬畏中選擇了用‘您’字時,‘您’字自帶的尊敬感會部分削弱你實際的敬畏之情，因為你覺得你選擇使用這個字便已經傳達好了你的敬畏；而當你在閑聊中使用‘你’字時，‘你’字的平等感會讓你忐忑你是不是真的適合與我平等論道,你實際傾向於覺得不適合,於是使用你字時你便會有點心虛,導致你的真實情緒中額外增加了一份怕我因你的不敬而生氣的畏懼。”
我：“好像真的是。”
尤長老又發給我幾份關於字麵含義與真實情緒關聯性分析的論文。
我考慮我是應該識趣地立刻告辭,還是仗著尤長老不會打我而厚著臉皮繼續留下來問各種問題。
尤長老：“你對我的畏懼感又加重了一點。”然後發給我從靈力波動分析修士細微情緒變化的相關論文。
我：“實際上這些論文大部分我都……記憶過。”
尤長老：“現在遇到了合適的場景,你可以走心地看一看。”然後又是幾篇有關資料內容與閱讀場景如何搭配的論文。
我：“其實我不是很懂,有些話題為什麽要寫成論文呢？像包打聽報道那樣隨便掰一掰不好嗎？或者幹脆像總網裏聊天掐架一樣前言不搭後語地隨便水一水也不錯？反正對於收集資料的專業人士來說,這三種以及更多種資料形式都差不多？不會因為哪個話題被寫成了論文的形式便更多信其一分？”
我：“即使是對普通人來說,當需要某類信息時,也很可能不會以論文為主要參考。一方麵論文中也有一派胡言的,而如果光去找所謂的權威出版物,信息又比較局限且往往有滯後性；另一方麵，絕大多數修士都沒有寫論文的習慣，以至於修真界好像根本就沒什麽高端的權威期刊？連權威出版物都少。十大的教材可能算權威，但教材顯然不是以前沿信息見長。”
尤長老：“看個人愛好。有些人覺得論文的嚴謹結構更有助於自己清晰表達出自己的重大發現,給別人看時也顯得更嚴肅正經容易引起重視；而有些人討厭嚴肅、討厭規整，更喜歡把自己的驚天動地大發現夾在玩笑讀物中去等待有緣人的發現。”
尤長老：“我個人是喜歡論文這種形式，因為關鍵信息一目了然,寫的人容易理順思路,看的人也不需要猜測。我還把包打聽的讀物翻譯為論文過。”
☆、09261-八千字
我：“我好像看過你的翻譯版本。不，應該說是我看過那類型的翻譯，但我才知道你也翻譯過，我還以為這事主要是克東風幹的。”
尤長老：“克東風在這事上確實幹得還可以，我與他們交流過。”
我：“您不是克東風的客座長老吧？”
尤長老：“當然不是。除了修為差距的問題外，克東風的風格我也不是很適應,他們過於刻板了些，玩不好故事書。”
尤長老：“‘故事書在書籍中的重要地位’，請你以這個為主題寫一篇不低於八千字的論文。時間……下周交給我吧。”
我：“……啊？”
尤長老：“如果你不按時交，我就讓鍾粟門討債處向雲霞宗索取。”
我：“……不是，你……作為一個外門派的前輩，突然給我布置一篇論文，我為什麽一定要寫？別說給我布置論文的人是你了，我一個元嬰期，七大師父輩的人，就算是雲霞宗的長老給我布置論文，我也可以當沒聽見啊，我不按時交莫名其妙的論文雲霞宗戒律處不可能找得出條款來處罰我。憑什麽你一個鍾粟門長老還能強行給我布置作業？我剛剛完成的那個貪欲世界探索工作沒給你造成損失吧？我不需要賠償你吧？我不欠你吧？”
尤長老：“你現在說‘你’字時就一點敬畏感都沒帶了。”
我：“我在跟你說正經的，請你不要打岔。”
尤長老：“八千字而已，你一秒鍾就可以完成——其中還包括了打草稿的時間。”
我：“八千字論文和八千字廢話是一回事嗎？你要是把這八千字分配給我提問，我一定欣然接受，還嫌字數不夠用。”
尤長老：“對我來說，寫八千字的論文和說八千字的廢話、提八千字的問題，難度相等，之間的差別隻是略微的表達方式的調整。你也可以練一練，如果練好了，以後我與你的交流會更加順暢。我是說，如果你理解了論文思路，並將論文與廢話、提問等同之後，你便會更理解我的思路，說不定能達到我對你的理解層次，然後也許我會邀請你成為鍾粟門的常客？將來等你入了化神之後，邀請你擔任鍾粟門客座長老也有可能。”
心動了。
但是……
☆、09262-不合理的假設
我：“七大的化神期可以在擔任本門派長老的同時也擔任另一個一流門派的長老？”
尤長老：“為什麽你會有這個質疑？你應該知道確實發生過這種事情。”
我：“可發生的那些都有很特殊的條件，要麽是修真界環境過於混亂，要麽是某門派遭遇了重大變故。在完全日常、無危險的時候，隻因為某人能幫上自家的小忙，就邀請另一個一流門派的長老成為自家的客座長老，好像真的沒發生過？”
尤長老：“為什麽你要限定是‘小忙’？又為什麽要篤定我將來發出這個邀請的時候鍾粟門沒有遇到危險？你要知道，最多再過三千年，修真界便該全麵進入下一次大災難前的準備期，那個時候我可能已經死了，而你大概率還活著。你覺得有沒有可能我在死前發現了有關大災難的一些重要信息，但沒來得及研究完畢，你則有能力接手我的研究？那種情況下，我邀請你擔任鍾粟門的客座長老有問題嗎？”
我：“有。如果你能信任我到將重要研究成果交給我的程度，且我那時已經是化神期、是雲霞宗的正式長老，那麽其實也就意味著你信任雲霞宗、願意讓雲霞宗也知曉這份研究的詳細數據，畢竟我肯定不會為了鍾粟門而對雲霞宗隱瞞任何重大信息。那你直接請雲霞宗和鍾粟門合作研究這個項目不就完了？”
我：“大災難的事情，七大哪一家在有能力研究時都不會回避，你何必給出一個客座長老的身份？很多餘。我想不通有什麽是我兼任鍾粟門客座長老能做、而單作為雲霞宗長老不能做的。”
尤長老：“有道理。是我給的假設條件不現實。”
我：“你給出如此詭異的條件，是一時疏忽，還是故意試探我？你覺得我發給你的問題庫以及在貪欲世界中的表現還不夠你對我了解透徹，於是現在進一步親自試探我？”
尤長老：“可能是吧。但作為交換，你也對我有了更多理解。”
我：“有嗎？我甚至看不穿你的偽裝。我不知道沉默地隻發論文給我的你，以及能當麵與我有來有往流暢交流的你，哪一個是你的真實性情。”
尤長老：“當然都是真的，隻是表達方式不同罷了。”
☆、09263-不變的
我：“可劍宗顧朽長老說……好吧，顧長老告訴我的是他所熟悉的你的表達方式，也不能代表你的核心。表現在外的性格、作風，與容貌、身材一樣，對化神期而言都是可以任意調整的。雖然每一個人都擁有一個或者有限個最讓自己感到舒適的外表、性情，但一個人不可能在不同人麵前一直用那個最舒適形態。如果我本身是一個讓你感到不舒服的人，那麽你當然可能選擇一個你不常用的形態來麵對我，以讓環境與你自身達成平衡。”
我：“高修為修士的一言一行都是有目的的，做任何事情都不是因為單純的喜歡與否，而是為了利益。隻要利益足夠，略壓抑自己的本性……其實體現的也是一種本性，追逐利益的本性。”
我：“高修為修士沒有固定的容貌，沒有固定的性格，沒有固定的做事方式，沒有固定的基因，職業區隔也被跨越、主輔職業可以交換……似乎一切都可以變，那麽什麽是不變的、固定的呢？”
尤長老：“我是鍾粟門長老，這一點現在看來，至死不會改變。”
我：“門派的坐標意義真讓我安心。那麽再請問，高修為散修不變的是什麽？應該不是散修聯盟吧？”
尤長老：“我不很確定，但可能是主世界。且在部分時期、對部分散修來說，散修聯盟也真的當得起這個坐標功能。包括現在，有些元嬰期散修心態上還是很信任散修聯盟的。當然化神大乘期確實是已經很多年都找不出哪怕一個把散修聯盟放心上的了。”
我：“沙盟呢？”
尤長老：“沙盟很有潛力，但現在還太過稚嫩了些，得等到最早那一批練氣築基期沙盟成員修煉到化神期以後，才能確定沙盟的坐標價值是否已經蓋過了散修聯盟。”
我：“金丹期修煉到化神期不行嗎？”
尤長老：“不行。必須是從修煉之初便深受沙盟影響的道友。雖然在十大弟子看來，金丹期也很嫩，但放到世界範圍看，金丹期確實已經開始有了自己的體係、可以獨當一麵，不會對新接觸到的外物投入太多感情，更不會到了金丹期才開始去依賴某東西。修士對一個東西在意與否基本最晚在築基期時便已經定下了，如果要保險的說，還應該進一步限定為不超過三十……放寬一些，不超過五十歲的孩子。大齡練氣築基期的思維也固定了。”
我：“這就是十大的選弟子，尤其選內門弟子的通常標準。”
尤長老：“是啊，選修為太高、年齡太大的修士成為弟子，其對門派無法產生足夠的歸屬感，這培養起來便失去了意義。門派提供不了這修士多少助力，這修士也反饋不了門派多少，雙方還得花很多精力來磨合，雙輸的結局。”
作者有話要說：~