當包為公講到這兒的時候，我就感覺他講的太詳細了，有鼻子有眼，跟自己親眼在旁邊看見的一樣。我不是學曆史的，可畢竟在古行混過，以前在店裏看攤兒，也看過一些書。很多曆史上發生的事情，其實都是由後人腦補之後記錄下來的，所以說，但凡是史料，就不可能百分之百正確。
“小老弟，怎麽，不信我說的？”包為公果然是個老狐狸，一看見我的眼神裏的懷疑，就知道我對他的講述不怎麽相信。
“不是不信，問一句，這些事，你是從那座古墓裏挖出來的書中看到的？”
“不是。”
李觀那個人，愛讀書，也愛藏書。他隻有一個兒子，是個二世祖，鬥大的字認不得一籮筐，在李觀去世之後，他的兒子罕見的孝順了一次，因為知道李觀愛書，所以，李觀的兒子把家裏的藏書一股腦全都搬到墓裏給父親陪葬了。
在這些書裏麵，有李觀親筆書寫的一部分手劄，手劄上把整件事情的來龍去脈講述的很清楚。
“那份手劄，我可是看了很多次了，隻不過出門也不能帶著。”包為公攤攤自己的手：“有機會的話，我讓你看看真本，你就知道了。”
包為公這句話一說出來，我不由自主的就暗中鬆了口氣。聽他這個意思，大概不準備怎麽難為我，既然說了以後有機會讓我看看李觀的手劄，就說明他至少不會把我給做掉。
李觀修書修了一半兒，這是件很奇怪的事，因為在皇帝的支持下，他收集了海量的民間藏書，而且專門有十幾個人，幫他整理謄抄一些書籍。但修書修了三年多時間，李觀突然不幹了，原因是得了重病，需要回家靜心休養。
這個事情，在當時有一種說法，那個時候的帝國權力中樞裏麵，正值嚴黨和清流拚的你死我活的關鍵時刻。李觀雖然不參與權力爭鬥，但他是徐階很青睞的一個學生，很多和李觀身份差不多的人，要麽被整死，要麽就下放，李觀可能是想避禍，所以托口養病，遠離朝堂是非之地。
但，隻有李觀知道這是怎麽回事。
李觀手下有一個叫畢通的人，是修書時的助手。當時幫李觀整理資料的人有十幾個，畢通隻是其中之一。不過，李觀信賴畢通，畢通的文采出眾，字寫的很漂亮，記憶力也超級好，看到畢通謄抄的資料，會給人一種賞心悅目的感覺。
整理資料的人，按照斷代順序，各自負責一部分書籍。畢通所負責的，是唐代的書籍資料。在整理這些資料的時候，畢通發現了一本很有意思的書。
這本書的名字，叫“兒說”，這個書名，並不是兒子說的話的意思，兒說的含義，就是信口說來，隻搏看書人一笑。
這本書的作者不詳，是一本手寫本，由此可見，這本書沒有刻板印刷發行過。雖然作者的姓名，身份已經無法查考，但從書中的行文，筆鋒，以及所記錄的事件來看，作者必然是一個在唐代做過京官的人。
這本書裏，記錄了這麽一件事。唐景雲元年，也就是公元710年，有象雄古國的使臣不遠萬裏來到了長安。那個年代裏，象雄和唐的來往，遠沒有吐蕃和唐的來往頻繁，所以，當時唐帝國的皇帝，唐睿宗李旦接見了象雄使者。
其實，在唐睿宗接見象雄使者之前，就有人建議，皇帝最好不要親自麵見象雄使者。因為那個時候的象雄國勢已經衰敗，不斷的被崛起的吐蕃打壓。象雄使者祈求接見，很可能是想聯絡唐帝國，夾擊吐蕃。
唐睿宗沒有接受建議，還是接見了象雄使者。象雄使者並沒有提起和唐帝國聯兵夾擊吐蕃的事，他所想轉達的，是另一個意思。
象雄使者告訴李旦，在這片廣袤的天地之間，並非隻有大唐，吐蕃，象雄，以及中亞西亞諸國，除了這些國家之外，還有更加廣闊富饒未開化的世界。這些尚未被發現的世界，叫做十方天地，也叫做大千世界。
“十方天地，大千世界。”包為公笑了笑，說道：“不知道你有沒有聽說過。”
包為公這麽一說，我感覺他應該沒有完全瞎編亂造。因為大千世界這個詞，我聽說過。而且，當初我在胡楊河故道進行探險時，曾經挖到過一支商隊。那支商隊是唐代的千牛衛冒名頂替的，商隊的目的，也是在尋找傳說中的大千世界。
象雄使者對李旦轉達了他的來意，因為象雄連年和吐蕃進行戰爭，國力迅速下滑，所以就想和大唐聯手，一起去尋找大千世界。如果真能找到的話，將會獲得無窮無盡的土地。
唐睿宗李旦這個人，生性膽小懦弱，而且當時的大唐還在強盛時期，版圖遼闊，對土地的渴求並不強烈。就因為這樣，李旦對象雄使者的話，沒有太大的興趣。
象雄使者並不灰心，緊跟著，他又告訴李旦，尋找大千世界，並不僅僅意味著可以獲取和天地一般廣闊的領土，統禦萬方，更重要的是，隻要能夠找到進入大千世界的門戶，就會得到重生的機會。
重生，死而重生。
象雄使者的這些話，一下子把李旦給吸引了。他對版圖，甚至對權力都不怎麽留戀，唯一留戀的，就是這個繁華的世間。貴為天子，富有四海，他什麽都不缺，缺少的就是壽命。
象雄使者接著告訴李旦，無論是他們所信奉的苯教，還是大唐興盛的佛教以及道教，雖然都有長生的傳說典故，可這個世界上不會有真正的長生。從古至今，沒有任何人可以長生不死。
然而，隻要尋找到了大千世界，那麽，即便死去的人，也會獲得新的生命。
象雄使者應該沒有紅口白牙的忽悠李旦，他必然出示了一定的證據，博取了李旦一定程度的信任。
象雄使者的意思，已經再明顯不過了，他讓李旦相信，如果有一天李旦駕崩了，那麽隻要能找到大千世界，那麽，李旦還可以再活過來。
這對任何人來說，都是一種強烈的吸引。
李旦相信了象雄使者，不過，他還得找一個人商量商量，那個人就是李旦的兒子，李隆基，也就是唐明皇。
李旦能夠重新複辟登基，很大程度上都是李隆基的功勞。年輕的李隆基英武過人，胸有大略，相比李旦，他更能勝任唐帝國的統治者的位置。李旦也有自知之明，所以遇到這種事情，自然而然會跟李隆基商議。
象雄使者有辦法說服李旦，也就有辦法說服李隆基。事實就是如此，不僅李旦相信象雄使者，李隆基最後也相信了象雄使者。
這兩個唐帝國名義上和實際意義上的統治者，其實對於大千世界的訴求各不相同。李旦想的是，可以重生，多活一世，而李隆基圖謀的，是古今帝王都未曾開創過的十萬裏疆域，盛世皇朝。
李旦是個實心眼，和象雄使者談妥了之後，就準備著手進行合作。但李隆基謀慮的比較多，他始終覺得，暗地裏跟象雄進行合作，可能會激化與吐蕃的關係。而且，大唐和象雄聯手，最後獲取的土地疆域不管有多大，總要分給象雄一半兒。
為此，李隆基留了一手，從象雄人那裏套取了一些絕密信息之後，就對象雄若即若離，然後獨自進行對大千世界的尋找。
大千世界能不能找到，還是一個未知數。但是李旦已經早早的做好了準備，在開始正式尋找大千世界的那一年，也就是公元712年，把皇位讓給了李隆基，自己做起了太上皇。
可以說，李旦是很明智的，他一門心思的等著到大千世界去重生，但是，如果自己還是皇帝的話，那麽一旦死去，必然有人不想讓他再活過來。所以，李旦聰慧的選擇了退位，當一個不掌握權力，對李隆基沒有任何威脅的太上皇，也隻有這樣，他死去之後，才有機會得到重生。
記錄這件事情的那本書，也就是兒說的作者，一定是當時皇帝的近臣，否則不可能知道這些秘密。這也可以解釋，為什麽作者寫下了這本書，卻不肯留名，留名就是給自己留禍。
畢通從海量的書籍裏找到這本書，然後親自拿給李觀去看。書中所記載的事情，讓李觀感覺新奇而且詫異。如果換了別的人，估計也就把這種東西當做一個茶餘飯後以供消遣的故事來看，但李觀沒有這樣，他和畢通一起，查找了無數的古籍，想要印證這件事的真偽。
他們翻找了什麽書，現在已經無從得知，但功夫不負有心人，李觀竟然真的找到了旁證，他認為，兒說裏記錄的這件事，並非空穴來風。
從那時候開始，李觀和畢通就把所有的精力全都放在了這件事上，至於修書，已經顧不上了。
找來找去，他們搜集到了不少資料，李觀估計是想把得到的理論付諸實踐的，隻不過他身上還擔任著官職，來去很不自由，就因為這樣，李觀才果斷的托病請辭，一心一意的尋找關於大千世界的秘密。
“小老弟，怎麽，不信我說的？”包為公果然是個老狐狸，一看見我的眼神裏的懷疑，就知道我對他的講述不怎麽相信。
“不是不信，問一句，這些事，你是從那座古墓裏挖出來的書中看到的？”
“不是。”
李觀那個人，愛讀書，也愛藏書。他隻有一個兒子，是個二世祖，鬥大的字認不得一籮筐，在李觀去世之後，他的兒子罕見的孝順了一次，因為知道李觀愛書，所以，李觀的兒子把家裏的藏書一股腦全都搬到墓裏給父親陪葬了。
在這些書裏麵，有李觀親筆書寫的一部分手劄，手劄上把整件事情的來龍去脈講述的很清楚。
“那份手劄，我可是看了很多次了，隻不過出門也不能帶著。”包為公攤攤自己的手：“有機會的話，我讓你看看真本，你就知道了。”
包為公這句話一說出來，我不由自主的就暗中鬆了口氣。聽他這個意思，大概不準備怎麽難為我，既然說了以後有機會讓我看看李觀的手劄，就說明他至少不會把我給做掉。
李觀修書修了一半兒，這是件很奇怪的事，因為在皇帝的支持下，他收集了海量的民間藏書，而且專門有十幾個人，幫他整理謄抄一些書籍。但修書修了三年多時間，李觀突然不幹了，原因是得了重病，需要回家靜心休養。
這個事情，在當時有一種說法，那個時候的帝國權力中樞裏麵，正值嚴黨和清流拚的你死我活的關鍵時刻。李觀雖然不參與權力爭鬥，但他是徐階很青睞的一個學生，很多和李觀身份差不多的人，要麽被整死，要麽就下放，李觀可能是想避禍，所以托口養病，遠離朝堂是非之地。
但，隻有李觀知道這是怎麽回事。
李觀手下有一個叫畢通的人，是修書時的助手。當時幫李觀整理資料的人有十幾個，畢通隻是其中之一。不過，李觀信賴畢通，畢通的文采出眾，字寫的很漂亮，記憶力也超級好，看到畢通謄抄的資料，會給人一種賞心悅目的感覺。
整理資料的人，按照斷代順序，各自負責一部分書籍。畢通所負責的，是唐代的書籍資料。在整理這些資料的時候，畢通發現了一本很有意思的書。
這本書的名字，叫“兒說”，這個書名，並不是兒子說的話的意思，兒說的含義，就是信口說來，隻搏看書人一笑。
這本書的作者不詳，是一本手寫本，由此可見，這本書沒有刻板印刷發行過。雖然作者的姓名，身份已經無法查考，但從書中的行文，筆鋒，以及所記錄的事件來看，作者必然是一個在唐代做過京官的人。
這本書裏，記錄了這麽一件事。唐景雲元年，也就是公元710年，有象雄古國的使臣不遠萬裏來到了長安。那個年代裏，象雄和唐的來往，遠沒有吐蕃和唐的來往頻繁，所以，當時唐帝國的皇帝，唐睿宗李旦接見了象雄使者。
其實，在唐睿宗接見象雄使者之前，就有人建議，皇帝最好不要親自麵見象雄使者。因為那個時候的象雄國勢已經衰敗，不斷的被崛起的吐蕃打壓。象雄使者祈求接見，很可能是想聯絡唐帝國，夾擊吐蕃。
唐睿宗沒有接受建議，還是接見了象雄使者。象雄使者並沒有提起和唐帝國聯兵夾擊吐蕃的事，他所想轉達的，是另一個意思。
象雄使者告訴李旦，在這片廣袤的天地之間，並非隻有大唐，吐蕃，象雄，以及中亞西亞諸國，除了這些國家之外，還有更加廣闊富饒未開化的世界。這些尚未被發現的世界，叫做十方天地，也叫做大千世界。
“十方天地，大千世界。”包為公笑了笑，說道：“不知道你有沒有聽說過。”
包為公這麽一說，我感覺他應該沒有完全瞎編亂造。因為大千世界這個詞，我聽說過。而且，當初我在胡楊河故道進行探險時，曾經挖到過一支商隊。那支商隊是唐代的千牛衛冒名頂替的，商隊的目的，也是在尋找傳說中的大千世界。
象雄使者對李旦轉達了他的來意，因為象雄連年和吐蕃進行戰爭，國力迅速下滑，所以就想和大唐聯手，一起去尋找大千世界。如果真能找到的話，將會獲得無窮無盡的土地。
唐睿宗李旦這個人，生性膽小懦弱，而且當時的大唐還在強盛時期，版圖遼闊，對土地的渴求並不強烈。就因為這樣，李旦對象雄使者的話，沒有太大的興趣。
象雄使者並不灰心，緊跟著，他又告訴李旦，尋找大千世界，並不僅僅意味著可以獲取和天地一般廣闊的領土，統禦萬方，更重要的是，隻要能夠找到進入大千世界的門戶，就會得到重生的機會。
重生，死而重生。
象雄使者的這些話，一下子把李旦給吸引了。他對版圖，甚至對權力都不怎麽留戀，唯一留戀的，就是這個繁華的世間。貴為天子，富有四海，他什麽都不缺，缺少的就是壽命。
象雄使者接著告訴李旦，無論是他們所信奉的苯教，還是大唐興盛的佛教以及道教，雖然都有長生的傳說典故，可這個世界上不會有真正的長生。從古至今，沒有任何人可以長生不死。
然而，隻要尋找到了大千世界，那麽，即便死去的人，也會獲得新的生命。
象雄使者應該沒有紅口白牙的忽悠李旦，他必然出示了一定的證據，博取了李旦一定程度的信任。
象雄使者的意思，已經再明顯不過了，他讓李旦相信，如果有一天李旦駕崩了，那麽隻要能找到大千世界，那麽，李旦還可以再活過來。
這對任何人來說，都是一種強烈的吸引。
李旦相信了象雄使者，不過，他還得找一個人商量商量，那個人就是李旦的兒子，李隆基，也就是唐明皇。
李旦能夠重新複辟登基，很大程度上都是李隆基的功勞。年輕的李隆基英武過人，胸有大略，相比李旦，他更能勝任唐帝國的統治者的位置。李旦也有自知之明，所以遇到這種事情，自然而然會跟李隆基商議。
象雄使者有辦法說服李旦，也就有辦法說服李隆基。事實就是如此，不僅李旦相信象雄使者，李隆基最後也相信了象雄使者。
這兩個唐帝國名義上和實際意義上的統治者，其實對於大千世界的訴求各不相同。李旦想的是，可以重生，多活一世，而李隆基圖謀的，是古今帝王都未曾開創過的十萬裏疆域，盛世皇朝。
李旦是個實心眼，和象雄使者談妥了之後，就準備著手進行合作。但李隆基謀慮的比較多，他始終覺得，暗地裏跟象雄進行合作，可能會激化與吐蕃的關係。而且，大唐和象雄聯手，最後獲取的土地疆域不管有多大，總要分給象雄一半兒。
為此，李隆基留了一手，從象雄人那裏套取了一些絕密信息之後，就對象雄若即若離，然後獨自進行對大千世界的尋找。
大千世界能不能找到，還是一個未知數。但是李旦已經早早的做好了準備，在開始正式尋找大千世界的那一年，也就是公元712年，把皇位讓給了李隆基，自己做起了太上皇。
可以說，李旦是很明智的，他一門心思的等著到大千世界去重生，但是，如果自己還是皇帝的話，那麽一旦死去，必然有人不想讓他再活過來。所以，李旦聰慧的選擇了退位，當一個不掌握權力，對李隆基沒有任何威脅的太上皇，也隻有這樣，他死去之後，才有機會得到重生。
記錄這件事情的那本書，也就是兒說的作者，一定是當時皇帝的近臣，否則不可能知道這些秘密。這也可以解釋，為什麽作者寫下了這本書，卻不肯留名，留名就是給自己留禍。
畢通從海量的書籍裏找到這本書，然後親自拿給李觀去看。書中所記載的事情，讓李觀感覺新奇而且詫異。如果換了別的人，估計也就把這種東西當做一個茶餘飯後以供消遣的故事來看，但李觀沒有這樣，他和畢通一起，查找了無數的古籍，想要印證這件事的真偽。
他們翻找了什麽書，現在已經無從得知，但功夫不負有心人，李觀竟然真的找到了旁證，他認為，兒說裏記錄的這件事，並非空穴來風。
從那時候開始，李觀和畢通就把所有的精力全都放在了這件事上，至於修書，已經顧不上了。
找來找去，他們搜集到了不少資料，李觀估計是想把得到的理論付諸實踐的，隻不過他身上還擔任著官職，來去很不自由，就因為這樣，李觀才果斷的托病請辭，一心一意的尋找關於大千世界的秘密。