我算是比較孤陋寡聞，因為受韓劇的影響，一直以為“尚宮”一職來源於朝鮮古代，因為看中國的曆史劇從沒提及過它，而諸如“大長今”，“明成皇後”等韓劇卻屢屢聽聞。
其實，“尚宮”從中國隋朝時代便有了。
《隋唐》載開皇二年，隋文帝采漢，晉個儀置六尚，尚宮就是六尚之一。唐朝時，後宮仿照六部設六局：尚宮局，尚儀局，尚服局，尚寢局，尚功局。尚宮是尚宮局的首席女官。
朝鮮王朝女官職稱仿照中國製度，但實際上的職務，職級與中國女官又有所不同。“尚宮”是內人以上女官的統稱，其中包括皇帝的妃子。換句話說，在朝鮮，尚宮不一定是皇帝的妃子，但皇帝的妃子，可以是尚宮。
明白了嗎？嗬嗬，聽上去是有點複雜。
我在這本書裏，把女主角設為“尚服”一職，那麽，什麽叫“尚服”呢？
剛才說過，“尚服局”亦是六局之一，詳細解釋如下：
尚服局，官署名，戰國，秦，漢有此名。主管帝王衣冠。隋文帝所設女官“六尚”亦為其一，員額三人，掌服章寶藏，轄司飾三人，掌飾物，典櫛三人，掌巾櫛膏沐。煬帝建尚服局時為主官，轄司璽，掌湯沐巾櫛玩弄，司仗，掌仗衛武器。四司各二人，下有典，掌，女使。
唐承隋製，唯改司璽稱司寶。五代北宋仍有司寶，司衣等名目。遼亦置，金及明初依唐製。明永樂後，女官六尚之職均移於宦官，唯司寶等仍存。
簡單點說，凡宮中的衣冠，首飾，器皿，儀仗，甚至沐浴用品等，皆歸尚服局統管。這從它的四司名稱：司寶，司衣，司飾，司仗，可以看出。
那天絮絹打電話問我，說“尚宮”與“尚服”有何區別？因為她查到的資料，“尚宮”也有統管衣飾之類。
我們先來看看“尚宮局”的詳細解釋——
尚宮局隸屬官署名。隋文帝所設內廷女官“六尚”之一，員額三人，約當從九品，掌導引皇後及賞賜等事，轄司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏，典琮三人，轄琮璽器玩。煬帝建尚宮局時為主官，從五品，管司言，掌宣傳奏啟，司簿，掌名錄計度，司正，掌格式推罰，司闈，掌門閣管鑰。四司各二人，從六品。下有典，從七品，掌，從九品。女使若幹人。
唐承隋製而小有更改，尚宮二人為正五品，四司改稱為司記，司言，司簿（以上各二人），司闈六人，正六品。以下典記，掌記等，分別為正七品，正八品。五代北宋仍有尚宮，司言等名。金與明初均依唐製。明永樂後，職盡移於宦官。
簡單點說，尚宮應該是偏向於掌管後宮的文書，奏啟，賞賜等事務，甚至包括宮門的鑰匙。有點像我上一本《大牌女官》中女主角的職務。這從它的四司名稱：司記，司言，司簿，司闈，可以看出。
那為什麽絮絹查到的資料與我的不同？會有糾結不清的疑問呢？
我後來看到這樣一段話——
《明史-後妃傳》：“又命工部製紅牌，鐫戒諭後妃以下至嬪禦女史，巨細衣食之費，金銀幣帛，器用百物之供，皆自尚宮取旨，牒內使監複奏，移部臣取給焉。若尚宮不及奏，內使監不複奏，而輒領於部者，論死。”
可見，到了明代，凡是宮內所需，不論是衣冠器皿，皆要透過尚宮申請，才能取得，否則會被治罪。這大概也是一種內宮財政的監督製度吧，否則有人貪汙就不好了，嗬嗬。
所以說，宮闈製度，其實從隋唐開始，到了明清，會有一些轉變，不是從始至終如一的。時代的變遷，會導致後宮順應時宜而動。所以，查到的資料會有所不同也是正常。
洋洋曆史，千年文化，又怎是個單一固定的解釋能說得清，道得明的？就算身在此山中，也有雲深不知處的困擾，何況我們這些“窺豹”的後人，大概都隻是看到了豹子的某一段美麗的花紋而已，無法再回到從前，探清全貌。
以上這些關於女官的資料，我不打算寫在小說裏，隻用序文做一些解釋，因為害怕影響讀者的閱讀，畢竟我寫的是以愛情為主的小說，過於繁冗的學術考究會像阻隔在行文中的石頭，破壞流暢。
嗯，大家看看就好。假如這篇序讓你頭痛，跳過去直接看正文吧。但假如你有疑問，或者對中國的女官製度有進一步的好奇，以上僅供參考。
其實，“尚宮”從中國隋朝時代便有了。
《隋唐》載開皇二年，隋文帝采漢，晉個儀置六尚，尚宮就是六尚之一。唐朝時，後宮仿照六部設六局：尚宮局，尚儀局，尚服局，尚寢局，尚功局。尚宮是尚宮局的首席女官。
朝鮮王朝女官職稱仿照中國製度，但實際上的職務，職級與中國女官又有所不同。“尚宮”是內人以上女官的統稱，其中包括皇帝的妃子。換句話說，在朝鮮，尚宮不一定是皇帝的妃子，但皇帝的妃子，可以是尚宮。
明白了嗎？嗬嗬，聽上去是有點複雜。
我在這本書裏，把女主角設為“尚服”一職，那麽，什麽叫“尚服”呢？
剛才說過，“尚服局”亦是六局之一，詳細解釋如下：
尚服局，官署名，戰國，秦，漢有此名。主管帝王衣冠。隋文帝所設女官“六尚”亦為其一，員額三人，掌服章寶藏，轄司飾三人，掌飾物，典櫛三人，掌巾櫛膏沐。煬帝建尚服局時為主官，轄司璽，掌湯沐巾櫛玩弄，司仗，掌仗衛武器。四司各二人，下有典，掌，女使。
唐承隋製，唯改司璽稱司寶。五代北宋仍有司寶，司衣等名目。遼亦置，金及明初依唐製。明永樂後，女官六尚之職均移於宦官，唯司寶等仍存。
簡單點說，凡宮中的衣冠，首飾，器皿，儀仗，甚至沐浴用品等，皆歸尚服局統管。這從它的四司名稱：司寶，司衣，司飾，司仗，可以看出。
那天絮絹打電話問我，說“尚宮”與“尚服”有何區別？因為她查到的資料，“尚宮”也有統管衣飾之類。
我們先來看看“尚宮局”的詳細解釋——
尚宮局隸屬官署名。隋文帝所設內廷女官“六尚”之一，員額三人，約當從九品，掌導引皇後及賞賜等事，轄司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏，典琮三人，轄琮璽器玩。煬帝建尚宮局時為主官，從五品，管司言，掌宣傳奏啟，司簿，掌名錄計度，司正，掌格式推罰，司闈，掌門閣管鑰。四司各二人，從六品。下有典，從七品，掌，從九品。女使若幹人。
唐承隋製而小有更改，尚宮二人為正五品，四司改稱為司記，司言，司簿（以上各二人），司闈六人，正六品。以下典記，掌記等，分別為正七品，正八品。五代北宋仍有尚宮，司言等名。金與明初均依唐製。明永樂後，職盡移於宦官。
簡單點說，尚宮應該是偏向於掌管後宮的文書，奏啟，賞賜等事務，甚至包括宮門的鑰匙。有點像我上一本《大牌女官》中女主角的職務。這從它的四司名稱：司記，司言，司簿，司闈，可以看出。
那為什麽絮絹查到的資料與我的不同？會有糾結不清的疑問呢？
我後來看到這樣一段話——
《明史-後妃傳》：“又命工部製紅牌，鐫戒諭後妃以下至嬪禦女史，巨細衣食之費，金銀幣帛，器用百物之供，皆自尚宮取旨，牒內使監複奏，移部臣取給焉。若尚宮不及奏，內使監不複奏，而輒領於部者，論死。”
可見，到了明代，凡是宮內所需，不論是衣冠器皿，皆要透過尚宮申請，才能取得，否則會被治罪。這大概也是一種內宮財政的監督製度吧，否則有人貪汙就不好了，嗬嗬。
所以說，宮闈製度，其實從隋唐開始，到了明清，會有一些轉變，不是從始至終如一的。時代的變遷，會導致後宮順應時宜而動。所以，查到的資料會有所不同也是正常。
洋洋曆史，千年文化，又怎是個單一固定的解釋能說得清，道得明的？就算身在此山中，也有雲深不知處的困擾，何況我們這些“窺豹”的後人，大概都隻是看到了豹子的某一段美麗的花紋而已，無法再回到從前，探清全貌。
以上這些關於女官的資料，我不打算寫在小說裏，隻用序文做一些解釋，因為害怕影響讀者的閱讀，畢竟我寫的是以愛情為主的小說，過於繁冗的學術考究會像阻隔在行文中的石頭，破壞流暢。
嗯，大家看看就好。假如這篇序讓你頭痛，跳過去直接看正文吧。但假如你有疑問，或者對中國的女官製度有進一步的好奇，以上僅供參考。