杜光庭說道：“動之以武力，必然天下大亂，血流千裏，餓殍遍地，小友於心何忍？”
“大亂始有大治，以一時之亂換千秋之治，孰輕孰重，道長當能掂量清楚。”無忌頓了頓繼續說道：“子青以為，帝王無為，首要的是百官知禮義，然如今亂世君不君，臣不臣，無父無子，綱常倫理已毀，如何讓其知禮義？那便是如對待猿猴般用法度強製其遵守。如何能強製其遵守？便是將其全部囚於籠中，收於治下。故，某伐蜀。”
杜光庭為之語塞，此人已入魔障，所圖甚大，無可理喻。話不投機半句多，不想再多費唇舌，不如離去。
想到此便站起身來，淡淡地對無忌說道：“小友誌向高遠，已非老道所能勸說得了，如此老道便不打擾了，告辭。”說罷，招呼身後小童便欲離去。
百裏無忌見狀，心中暗笑，老頭隱世以來便聽慣了奉承，原來還是一個凡人。要讓你吐點血，隻能用點計謀。
既然來了，多少得留下點什麽，豈可入寶山空手而回呢。無忌也不出言挽留，待老少二人行至院門邊，無忌開口大聲吟道：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，入世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。徐軍師啊，你看，這世上所謂有道之人，在亂世中，哪還能想到以已身去拯救天下蒼生啊，不過是去當縮頭烏龜以安已身罷了。”
這話出自《莊子?內篇?人間世》原意是，鳳凰啊、鳳凰啊，你能對這個道德敗壞的社會怎麽樣呢？未來沒有什麽好期待的，過去的事情也無法挽回。天下政治能正常運轉時，那麽聖人就算是成就了事業，如果天下混亂腐朽，那麽聖人也就隻能苟全性命了。
話中用鳳比喻孔子，說鳳啊，你運氣不好，飛到這個衰世。你希望的盛世，一個已經過去，永遠看不見了，一個還沒有到來。你想追求的大同世界幾乎很難實現，但孔子卻仍然義無反顧。在這個衰世，孔子雖是鳳凰，卻比野雞都不如。莊子以此說明孔子在人世間的無所逃。“天刑之，安可解。”
孔子的命不可解，又何須再解，人間的義無所逃，所以也不必逃。正如不為五鬥米折腰的東晉陶淵明所說：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以為心為形設，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
其實社會上沒有絕對的公正和平等，如果執著於此，那麽人生就生無可言了。
無忌說這話大有深意，你老道不是聖人嗎？在此亂世之中，你做了些什麽？不過隱於青城山中行那苟且偷生之事罷了，如今因攻伐蜀國之事特意下山來勸我罷手，你的仁和義不過也是諸候竊國之舉罷了。
果然，以對天道修練為職業的杜光庭怎會聽不懂這意思，瞬間紅雲上麵，猛地轉身，準備喝斥無忌。
無忌一看這架式，暗自高興，怒了，怒了怒了……。
沒曾想，杜光庭轉身之後，深吸一口氣之後，麵色漸漸平靜，隻是注視著無忌。
百裏無忌暗道可惜。
杜光庭緩緩開口道：“小友勿使這激將之法。老道花甲之年歸隱青城山，觀天下已非老道一人之力所能改變，無奈之下方才歸隱。小友雖有為民之心，但血腥之氣太重，不為老道認同。以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。小友可明白？”
百裏無忌肅然道：“道長言之差矣，敢問道長，若你遇一惡人，不由分說上來打你一耳光，你如何應之，是拔拳相向，或是伸出另一邊臉相就？”
杜光庭想了想說道：“老道可相勸，如不聽亦可報官。”
百裏無忌道：“如惡人不聽勸，更不許你報官，或者官護之，道長該如何？”
杜光庭無語……。
百裏無忌說道：“之所以稱之為惡人，因其思想與仁善之人不同，以善報惡，惡人無法理解用心，自然不會改正；此時唯有懾其意誌，損其體魄，令其懼之，其方會自省。若道長以仁善報惡，試問道長以何報善？如也是以善報之，善惡如何分？世間正因為善惡不分，才使戰亂橫生，百姓受苦。故，子青以為，以惡製惡，以善養善，方可令天下安定。”
杜光庭再次無語……。
百裏無忌心想火候差不多了，便邀請道：“道長心懷天下蒼天，不如留下，指點子青，日後也好聆聽道長教誨。”
杜光庭哭笑不得，這黃口小兒實在難纏得出人意料，自己今年八十有三，還有幾天陽壽都不知道，怎可再度出仕。
杜光庭想了想道：“老道命不久矣，不能再助小友成就功業，要不……。”
無忌心中著急，你老道到是說呀。
杜光庭猶豫再三，問道：“老道曆年對醫術略有涉及，不知小友可願學醫？”
噗……。終於擠出了點，可我哪有時間學醫，有時間我也不學。
無忌回答道：“道長美意心領了，子青以為醫者仁心，一人可活千百人，但子青誌向是活萬萬人。不過，慶州設有官醫署，道長如有意，可選院使加以傳授，之後惠及百姓，必感佩於心。”
杜光庭雖心有不甘，但騎虎難下，勉強點頭道：“善。”
無忌趕緊差徐世銘速傳盧詩韻前來，另書信一封，令巴東縣令魏?直接交接縣務，火速前來。
將杜光庭重新讓回坐下。
盞茶功夫，盧詩韻攜盧小翠來到跟前。
二人見禮之後，杜光庭讓身後道童取出兩本冊子，交給盧詩韻二人，說道：“老道此生對人體脈絡有些許體會，前些時日將體會整理成此兩個冊子，一曰《玉函經》、一曰《了證歌》。如今贈與你們，還望用於正道，造福蒼生。”
百裏無忌趕緊慫恿盧詩韻和盧小翠磕頭拜師，盧詩韻二人不傻，大神當前，福至心靈，立即跪下身去，磕頭拜師。
“大亂始有大治，以一時之亂換千秋之治，孰輕孰重，道長當能掂量清楚。”無忌頓了頓繼續說道：“子青以為，帝王無為，首要的是百官知禮義，然如今亂世君不君，臣不臣，無父無子，綱常倫理已毀，如何讓其知禮義？那便是如對待猿猴般用法度強製其遵守。如何能強製其遵守？便是將其全部囚於籠中，收於治下。故，某伐蜀。”
杜光庭為之語塞，此人已入魔障，所圖甚大，無可理喻。話不投機半句多，不想再多費唇舌，不如離去。
想到此便站起身來，淡淡地對無忌說道：“小友誌向高遠，已非老道所能勸說得了，如此老道便不打擾了，告辭。”說罷，招呼身後小童便欲離去。
百裏無忌見狀，心中暗笑，老頭隱世以來便聽慣了奉承，原來還是一個凡人。要讓你吐點血，隻能用點計謀。
既然來了，多少得留下點什麽，豈可入寶山空手而回呢。無忌也不出言挽留，待老少二人行至院門邊，無忌開口大聲吟道：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，入世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。徐軍師啊，你看，這世上所謂有道之人，在亂世中，哪還能想到以已身去拯救天下蒼生啊，不過是去當縮頭烏龜以安已身罷了。”
這話出自《莊子?內篇?人間世》原意是，鳳凰啊、鳳凰啊，你能對這個道德敗壞的社會怎麽樣呢？未來沒有什麽好期待的，過去的事情也無法挽回。天下政治能正常運轉時，那麽聖人就算是成就了事業，如果天下混亂腐朽，那麽聖人也就隻能苟全性命了。
話中用鳳比喻孔子，說鳳啊，你運氣不好，飛到這個衰世。你希望的盛世，一個已經過去，永遠看不見了，一個還沒有到來。你想追求的大同世界幾乎很難實現，但孔子卻仍然義無反顧。在這個衰世，孔子雖是鳳凰，卻比野雞都不如。莊子以此說明孔子在人世間的無所逃。“天刑之，安可解。”
孔子的命不可解，又何須再解，人間的義無所逃，所以也不必逃。正如不為五鬥米折腰的東晉陶淵明所說：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以為心為形設，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
其實社會上沒有絕對的公正和平等，如果執著於此，那麽人生就生無可言了。
無忌說這話大有深意，你老道不是聖人嗎？在此亂世之中，你做了些什麽？不過隱於青城山中行那苟且偷生之事罷了，如今因攻伐蜀國之事特意下山來勸我罷手，你的仁和義不過也是諸候竊國之舉罷了。
果然，以對天道修練為職業的杜光庭怎會聽不懂這意思，瞬間紅雲上麵，猛地轉身，準備喝斥無忌。
無忌一看這架式，暗自高興，怒了，怒了怒了……。
沒曾想，杜光庭轉身之後，深吸一口氣之後，麵色漸漸平靜，隻是注視著無忌。
百裏無忌暗道可惜。
杜光庭緩緩開口道：“小友勿使這激將之法。老道花甲之年歸隱青城山，觀天下已非老道一人之力所能改變，無奈之下方才歸隱。小友雖有為民之心，但血腥之氣太重，不為老道認同。以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。小友可明白？”
百裏無忌肅然道：“道長言之差矣，敢問道長，若你遇一惡人，不由分說上來打你一耳光，你如何應之，是拔拳相向，或是伸出另一邊臉相就？”
杜光庭想了想說道：“老道可相勸，如不聽亦可報官。”
百裏無忌道：“如惡人不聽勸，更不許你報官，或者官護之，道長該如何？”
杜光庭無語……。
百裏無忌說道：“之所以稱之為惡人，因其思想與仁善之人不同，以善報惡，惡人無法理解用心，自然不會改正；此時唯有懾其意誌，損其體魄，令其懼之，其方會自省。若道長以仁善報惡，試問道長以何報善？如也是以善報之，善惡如何分？世間正因為善惡不分，才使戰亂橫生，百姓受苦。故，子青以為，以惡製惡，以善養善，方可令天下安定。”
杜光庭再次無語……。
百裏無忌心想火候差不多了，便邀請道：“道長心懷天下蒼天，不如留下，指點子青，日後也好聆聽道長教誨。”
杜光庭哭笑不得，這黃口小兒實在難纏得出人意料，自己今年八十有三，還有幾天陽壽都不知道，怎可再度出仕。
杜光庭想了想道：“老道命不久矣，不能再助小友成就功業，要不……。”
無忌心中著急，你老道到是說呀。
杜光庭猶豫再三，問道：“老道曆年對醫術略有涉及，不知小友可願學醫？”
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無忌回答道：“道長美意心領了，子青以為醫者仁心，一人可活千百人，但子青誌向是活萬萬人。不過，慶州設有官醫署，道長如有意，可選院使加以傳授，之後惠及百姓，必感佩於心。”
杜光庭雖心有不甘，但騎虎難下，勉強點頭道：“善。”
無忌趕緊差徐世銘速傳盧詩韻前來，另書信一封，令巴東縣令魏?直接交接縣務，火速前來。
將杜光庭重新讓回坐下。
盞茶功夫，盧詩韻攜盧小翠來到跟前。
二人見禮之後，杜光庭讓身後道童取出兩本冊子，交給盧詩韻二人，說道：“老道此生對人體脈絡有些許體會，前些時日將體會整理成此兩個冊子，一曰《玉函經》、一曰《了證歌》。如今贈與你們，還望用於正道，造福蒼生。”
百裏無忌趕緊慫恿盧詩韻和盧小翠磕頭拜師，盧詩韻二人不傻，大神當前，福至心靈，立即跪下身去，磕頭拜師。