但這次的結果更出人意料，上次是《百官圖》，這次是四項原則，呂夷簡的回答就多了四個字“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”你說的那些我統統抹殺，拒不回答！因你這樣說話本身就錯了“越職言事”你現在是開封府尹，不是知諫院的右司諫，朝廷有規矩，亂講遭雷劈！
範仲淹看清了，這就是個政治流氓。對自己提出的真材實料的證據完全避而不答，用了12個字的官腔，就想把這些罪惡都遮過去？想得美！沒門！他再次拿起了筆，根據呂夷簡這次的十二個字繼續上書答辯。我是對的，道理、甚至真理都在我這邊。就算有人不懂，我也要把他們教育懂了！
這就是範仲淹的行為和他的想法。可你現在不是在課堂，而是在官場！這是誰說得對，誰才勝利的地方嗎？
不過要說明的是，這時的範仲淹並不是一個人在戰鬥，他己有他的勢力了。那就是他的力量之源——道德人心。範文正公之所以有名，是因他引領了大宋的一潮流——君子。
可問題是“君子”們的標準就真是絕對正確的嗎？什麽是對、什麽是錯，這世上真有個不變永恒的標準嗎？你真能保證自己永遠都是百分百正確的嗎？如不能，你憑什麽去要求別人，甚至命令別人去服從？
我按照對的做了，所以隻要你們與我不同，那麽你們就是錯的。你們就是小人。那對這世界，究竟是好、還是壞呢？
不過要強調的是，如“君子”“小人”的黨爭思維狀態能一直延續下去而不走樣的話，也許不會有所謂的南宋，北宋就會一直存在。它之所以滅亡了，是因連這樣的準則都沒法堅持，後來的黨爭根本就與對錯無關。隻與意氣、隻與恩怨有關！說到這，筆者不由提前發一句感慨：司馬光，你這個老頑固、老混蛋！
回到當時，來看下範仲淹的勢力都包括了哪些人：李紘、王質、餘靖、尹洙、歐陽修…都是些文學閑職的年輕人，共同特點是學問好，才學高，他們來自五湖四海，之所以聚到了一起，除舉國科舉製讓他們在同一個考場追求分數外，更重要的就是詩詞文章。他們聚在一起。每日裏行風雅之文，憂天下萬眾之事，日子過得既輕鬆又神聖，直到他們的帶頭大哥範仲淹與黑惡勢力交上了火。他們也再坐不住了，之後才有呂大宰相的12字回批中的“薦引朋黨”
朋黨，你們知不知道就是這兩個字，往遠裏說，把大宋的江山社稷給毀了。往近裏說，你們把範仲淹直接廢了。
所以景祐3年（1036）5月9日。範仲淹被剝奪京城一切官職，罷免其天章閣待製、權知開封府，貶去饒州做地方官。
而這幾位聲名顯赫的年輕人在“薦引朋黨”的罪名下主動站了出來：我們就是範仲淹的朋黨，他是個賢人君子。與他為朋，幸也！
看著很失禮，甚至很欺君，但做得光明正大。因我們是“行天下之正路”就是要讓朝裏的奸邪。對！就是首相呂夷簡！要讓他看到：沒誰能一手遮天，壓製所有正義之聲！
歐陽修是眾人之中最為獨特耀眼的一位大明星，原因是他的招法實在太匪夷所思。神妙莫測。就在大家全力以赴修理呂夷簡時，他突然間轉身把槍口對準了一毫不相幹的人——知諫院的右司諫高若訥，歐陽修寫了封私人信件過去，大罵他身為諫官，就是以前範仲淹的那個位置，居然眼看著呂夷簡這大奸邪在朝廷裏橫行霸道，卻悶聲不響。你還是個讀書人嗎？每天還恬著臉出入朝堂，與士大夫為伍，真不知羞恥二字怎麽寫！
高若訥懵了，緊跟著就勃然大怒，剛剛結束的倒閻文應事件中，他就是帶頭彈劾的人。那是多麽的勇敢，才半年沒到，正回味無窮呢，突然就變成膽小鬼、無恥人了？歐陽修你算老幾，敢這麽罵我？但憤怒歸憤怒，高若訥沒寫信回罵，而是把歐陽大才子的原信上交，請皇帝親自過目：您看一下吧，有這麽當官的嗎？
歐陽修隻是插曲，重中之重仍在範仲淹身上，他在鑽牛角尖，他不怕死，就怕糊塗，定要把這件事是怎麽失敗的整清楚！想來想去，他的目光集中到一個人身上。
沒能扳倒呂夷簡，這人幹係也很大。可說此人是當時宋朝唯一能對抗呂夷簡的人，無論資曆、威信、名位還是在皇帝眼中份量，都隻在呂夷簡之上，如他能及時動手相助，呂夷簡早就卷鋪蓋回家了。但讓人憤怒的是，這人從始至終袖手旁觀，根本無動於衷。
當罪惡出現時，助紂為虐是錯的，漠然視之同樣也是錯的，尤其是身有力量可阻止的人，當做而不做，更是在犯罪！
本著這原則，範仲淹確定了這個人，且直接找上門去。他要當麵質問：天理公道，朝廷法典，所有真理都在我一邊，你為什麽不幫我？
這句問話是宋史中至關重要的一契機，它是一代名臣範仲淹苦悶悲憤到極點，忍無可忍才問出去的。痛心疾首，追問到底，他的臨界點到了。這句話和對方的回答，就是範仲淹超越大宋所有人，被朱熹譽為三百年間第一人的根源所在。
偉大的蛻變，終於開始了！
“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳”王曾王大人，您身為宰相，理應弘揚士大夫的正氣，可您袖手旁觀，獨善其身，您的盛德，在這方麵有重大缺陷！
沒錯，這能壓製呂夷簡的人就是王曾！以他當年對抗丁謂、製約劉娥的聲望及多年首相的資曆，無論從哪點來說，呂夷簡都無法望其項背，如他適時出手，那就絕不是越職言事，呂夷簡就必須一條條回答。而到了那一步，範仲淹深信呂夷簡就完蛋了，因《百官圖》上都是實據。根本就沒法狡辯！但王曾卻偏偏躲在一邊看笑話，從始至終不吭聲。那好吧！我今登門拜訪，請問您到底是為什麽，真的是金口難開？這一次，他如願了，王曾靜靜的凝視他，輕輕地說——“夫執政者，恩欲歸己，怨使誰歸”又是十二個字，可範仲淹一聽。立即就呆住了。從字麵上看，完全答非所問，並沒回答自己為什麽要無動於衷，可其中含義卻非常深邃。
從字麵上講，應這樣翻譯——手握國家權柄的人，如想讓天下之恩惠皆歸於己，那麽相應的怨恨之情想推給誰？
深一層含義，則應這樣解讀——手握國家權柄的人，如隻想讓大家說他的好。不讓大家說他的壞，這是可能的嗎？
這是在說：呂夷簡定是壞人嗎？他做的都是壞事嗎？做得越多，就越招人嫉恨，隻有什麽都不做的人。才沒人討厭！一語驚醒夢中人，範仲淹猛然自省，自己做的都是對的嗎？一些最基本、平時絕不懷疑的原則觀念在他心裏生出了問號。
是要建設，還是要破壞？回想這些年。自己在地方上的確又治水又救災，做了很多實事善事，可隻要一進入京城。就立即投入了破壞之中。如繼續按著這樣非黑即白的觀念繼續做下去，扳倒呂夷簡之後還要再做什麽？再去扳倒誰？一生就隻是在打壓、攻擊、謾罵中過日子嗎？
誰做事，我就在邊上鉚足了勁等著挑他的錯，這樣的我，就是君子嗎？觀念的改變帶來思想上的飛躍。範仲淹再不用王曾解釋什麽，就明白了王曾不出手的更深一層含意。如王曾出手，那就是大宋朝首、次兩相間的對抗，以前有太多例子證明，隻要出現這樣局麵，無論對錯，都是同時下台的結果。那樣是解恨了，可國家誰去管？大宋朝堂上下打成一鍋粥，就是你範仲淹的盼望？
黑、白之外，還有千萬種色彩，要走對國家最有利的那條路。所以王曾選擇了沉默，至於什麽君子、小人？見鬼去吧！沒這些珍稀動物，不分得這樣清，趙匡胤不也把宋朝天下打下來了？
當天範仲淹心神恍惚離開了王曾，他似看到了另一條道路，可不知該怎麽去走。但走，是一定的了。他必須離開京城去饒州。十裏長亭仍有人送他，不過隻有李紘、王質二人了，他們舉杯致意——“範君此行，尤光”
從“極光”到“愈光”再到現在的“尤光”範仲淹至此己是三光了，他己成為君子道德士人們的一麵旗幟。可光陰似箭，範仲淹己48歲了！一生至此，老之將至，成就何在？難道就隻是些虛幻的、於國於民都沒什麽用的聖賢光環嗎？
範仲淹淒然苦笑，再沒上兩次的熱血激昂——仲淹至此己是三光了。下次如再送我，請備羊一隻，就當是給我的祭品吧。說完上路，從今而始，忘身許國，要做實事！
21日，歐陽修被貶為夷陵縣令。餘靖，尹洙也分別貶官。於是西京洛陽的推官蔡襄寫了首詩，題名《四賢一不肖》，四賢者，範仲淹、餘靖、尹洙、歐陽修也。一不肖者，高若訥也。蔡襄此人文才極高，這首詩迅速從西京傳到東京，又從東京輻射全國，最後竟連百年好合的友邦遼國也被驚動了。
當時正好有契丹使者入宋，該仁兄不知出於怎樣的心理，花重金請人抄寫了這首詩，回幽州後就貼到了城門上，讓所有胡漢居民觀看——大宋朝裏好熱鬧，文化好昌盛，連罵架都可寫成詩！
而呂夷簡授意自己親信、侍禦史韓瀆出麵，奏請皇帝在朝堂上樹立一張榜，即有名的“朋黨榜”從此嚴禁結黨營私，組建非法小集團。尤其強調一點，絕不允許百官越職言事！
站在曆史的大天空下，鳥瞰這場轟轟烈烈的君子運動，範仲淹和他朋友的奮鬥應說也有了些成果，起碼範仲淹的心靈得到了升華。但目光飄過宋朝邊境，就會發現它們分文不值。異族人己野心膨脹，磨刀霍霍，快到生死存亡的關頭了，還玩這些有什麽用！
11月4日，保慶皇太後楊氏駕崩。趙禎非常傷感，這是他童年時代真正意義上的慈母。沒說的，一切葬儀從優從厚。
這一年，李元昊改元大慶。7月，開始掃蕩河西走廊上最後殘餘的回鶻勢力。重新攻下瓜、沙、肅3州，滅亡沙洲回鶻，徹底控製了河西走廊。針對吐蕃唃廝羅，李元昊不計代價攻打蘭州，築城瓦川會，留兵鎮守，斷絕吐蕃和大宋的通路。
更重要的是李元昊做成了一件事：他創製了黨項文字！
今日的我們應很清楚：一個民族之所以能流傳千古，哪怕早已滅亡，都能在曆史長河中留下自己的名字，最重要一點就是擁有自己的文字。從突厥開始，回鶻、契丹、黨項以及未來的女真、蒙古、滿族都將創造自己民族的文字。而匈奴、鮮卑…曾經光輝燦爛的曆史轉眼即逝，就算留下些模糊的傳說，也不被史學家承認。為什麽？就是因為沒有自己的文字！
李元昊排除了重重困難，在黨項第一智者野利仁榮的幫助下，沒經過自然衍化，就硬生生創製出了一種全新的文字。運用了漢字的“六書”即象形、指事、形聲、會意、轉注、假借六種構字原則，其中會意字占大多數。具體的筆畫比漢字繁複。撇、捺等斜筆多，沒有豎、鉤，整體形狀就像一棵棵未經修剪的野生樹，主幹太少，枝杈太多。但無論怎樣，它出現了，且在最開始就形成了12卷之多的“蕃書”
李元昊極端重視，它被命名為“國字”頒行之日舉國歡慶，立即向族人中推廣。且設立了“蕃書院”“漢字院”選擇學生教學，畢業生專門用來把漢字和黨項字互譯。
從此國內的法令文書都用蕃字，與宋、遼的外交文件也分成了正副文本，副本用黨項字存檔。(未完待續。。)
範仲淹看清了，這就是個政治流氓。對自己提出的真材實料的證據完全避而不答，用了12個字的官腔，就想把這些罪惡都遮過去？想得美！沒門！他再次拿起了筆，根據呂夷簡這次的十二個字繼續上書答辯。我是對的，道理、甚至真理都在我這邊。就算有人不懂，我也要把他們教育懂了！
這就是範仲淹的行為和他的想法。可你現在不是在課堂，而是在官場！這是誰說得對，誰才勝利的地方嗎？
不過要說明的是，這時的範仲淹並不是一個人在戰鬥，他己有他的勢力了。那就是他的力量之源——道德人心。範文正公之所以有名，是因他引領了大宋的一潮流——君子。
可問題是“君子”們的標準就真是絕對正確的嗎？什麽是對、什麽是錯，這世上真有個不變永恒的標準嗎？你真能保證自己永遠都是百分百正確的嗎？如不能，你憑什麽去要求別人，甚至命令別人去服從？
我按照對的做了，所以隻要你們與我不同，那麽你們就是錯的。你們就是小人。那對這世界，究竟是好、還是壞呢？
不過要強調的是，如“君子”“小人”的黨爭思維狀態能一直延續下去而不走樣的話，也許不會有所謂的南宋，北宋就會一直存在。它之所以滅亡了，是因連這樣的準則都沒法堅持，後來的黨爭根本就與對錯無關。隻與意氣、隻與恩怨有關！說到這，筆者不由提前發一句感慨：司馬光，你這個老頑固、老混蛋！
回到當時，來看下範仲淹的勢力都包括了哪些人：李紘、王質、餘靖、尹洙、歐陽修…都是些文學閑職的年輕人，共同特點是學問好，才學高，他們來自五湖四海，之所以聚到了一起，除舉國科舉製讓他們在同一個考場追求分數外，更重要的就是詩詞文章。他們聚在一起。每日裏行風雅之文，憂天下萬眾之事，日子過得既輕鬆又神聖，直到他們的帶頭大哥範仲淹與黑惡勢力交上了火。他們也再坐不住了，之後才有呂大宰相的12字回批中的“薦引朋黨”
朋黨，你們知不知道就是這兩個字，往遠裏說，把大宋的江山社稷給毀了。往近裏說，你們把範仲淹直接廢了。
所以景祐3年（1036）5月9日。範仲淹被剝奪京城一切官職，罷免其天章閣待製、權知開封府，貶去饒州做地方官。
而這幾位聲名顯赫的年輕人在“薦引朋黨”的罪名下主動站了出來：我們就是範仲淹的朋黨，他是個賢人君子。與他為朋，幸也！
看著很失禮，甚至很欺君，但做得光明正大。因我們是“行天下之正路”就是要讓朝裏的奸邪。對！就是首相呂夷簡！要讓他看到：沒誰能一手遮天，壓製所有正義之聲！
歐陽修是眾人之中最為獨特耀眼的一位大明星，原因是他的招法實在太匪夷所思。神妙莫測。就在大家全力以赴修理呂夷簡時，他突然間轉身把槍口對準了一毫不相幹的人——知諫院的右司諫高若訥，歐陽修寫了封私人信件過去，大罵他身為諫官，就是以前範仲淹的那個位置，居然眼看著呂夷簡這大奸邪在朝廷裏橫行霸道，卻悶聲不響。你還是個讀書人嗎？每天還恬著臉出入朝堂，與士大夫為伍，真不知羞恥二字怎麽寫！
高若訥懵了，緊跟著就勃然大怒，剛剛結束的倒閻文應事件中，他就是帶頭彈劾的人。那是多麽的勇敢，才半年沒到，正回味無窮呢，突然就變成膽小鬼、無恥人了？歐陽修你算老幾，敢這麽罵我？但憤怒歸憤怒，高若訥沒寫信回罵，而是把歐陽大才子的原信上交，請皇帝親自過目：您看一下吧，有這麽當官的嗎？
歐陽修隻是插曲，重中之重仍在範仲淹身上，他在鑽牛角尖，他不怕死，就怕糊塗，定要把這件事是怎麽失敗的整清楚！想來想去，他的目光集中到一個人身上。
沒能扳倒呂夷簡，這人幹係也很大。可說此人是當時宋朝唯一能對抗呂夷簡的人，無論資曆、威信、名位還是在皇帝眼中份量，都隻在呂夷簡之上，如他能及時動手相助，呂夷簡早就卷鋪蓋回家了。但讓人憤怒的是，這人從始至終袖手旁觀，根本無動於衷。
當罪惡出現時，助紂為虐是錯的，漠然視之同樣也是錯的，尤其是身有力量可阻止的人，當做而不做，更是在犯罪！
本著這原則，範仲淹確定了這個人，且直接找上門去。他要當麵質問：天理公道，朝廷法典，所有真理都在我一邊，你為什麽不幫我？
這句問話是宋史中至關重要的一契機，它是一代名臣範仲淹苦悶悲憤到極點，忍無可忍才問出去的。痛心疾首，追問到底，他的臨界點到了。這句話和對方的回答，就是範仲淹超越大宋所有人，被朱熹譽為三百年間第一人的根源所在。
偉大的蛻變，終於開始了！
“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳”王曾王大人，您身為宰相，理應弘揚士大夫的正氣，可您袖手旁觀，獨善其身，您的盛德，在這方麵有重大缺陷！
沒錯，這能壓製呂夷簡的人就是王曾！以他當年對抗丁謂、製約劉娥的聲望及多年首相的資曆，無論從哪點來說，呂夷簡都無法望其項背，如他適時出手，那就絕不是越職言事，呂夷簡就必須一條條回答。而到了那一步，範仲淹深信呂夷簡就完蛋了，因《百官圖》上都是實據。根本就沒法狡辯！但王曾卻偏偏躲在一邊看笑話，從始至終不吭聲。那好吧！我今登門拜訪，請問您到底是為什麽，真的是金口難開？這一次，他如願了，王曾靜靜的凝視他，輕輕地說——“夫執政者，恩欲歸己，怨使誰歸”又是十二個字，可範仲淹一聽。立即就呆住了。從字麵上看，完全答非所問，並沒回答自己為什麽要無動於衷，可其中含義卻非常深邃。
從字麵上講，應這樣翻譯——手握國家權柄的人，如想讓天下之恩惠皆歸於己，那麽相應的怨恨之情想推給誰？
深一層含義，則應這樣解讀——手握國家權柄的人，如隻想讓大家說他的好。不讓大家說他的壞，這是可能的嗎？
這是在說：呂夷簡定是壞人嗎？他做的都是壞事嗎？做得越多，就越招人嫉恨，隻有什麽都不做的人。才沒人討厭！一語驚醒夢中人，範仲淹猛然自省，自己做的都是對的嗎？一些最基本、平時絕不懷疑的原則觀念在他心裏生出了問號。
是要建設，還是要破壞？回想這些年。自己在地方上的確又治水又救災，做了很多實事善事，可隻要一進入京城。就立即投入了破壞之中。如繼續按著這樣非黑即白的觀念繼續做下去，扳倒呂夷簡之後還要再做什麽？再去扳倒誰？一生就隻是在打壓、攻擊、謾罵中過日子嗎？
誰做事，我就在邊上鉚足了勁等著挑他的錯，這樣的我，就是君子嗎？觀念的改變帶來思想上的飛躍。範仲淹再不用王曾解釋什麽，就明白了王曾不出手的更深一層含意。如王曾出手，那就是大宋朝首、次兩相間的對抗，以前有太多例子證明，隻要出現這樣局麵，無論對錯，都是同時下台的結果。那樣是解恨了，可國家誰去管？大宋朝堂上下打成一鍋粥，就是你範仲淹的盼望？
黑、白之外，還有千萬種色彩，要走對國家最有利的那條路。所以王曾選擇了沉默，至於什麽君子、小人？見鬼去吧！沒這些珍稀動物，不分得這樣清，趙匡胤不也把宋朝天下打下來了？
當天範仲淹心神恍惚離開了王曾，他似看到了另一條道路，可不知該怎麽去走。但走，是一定的了。他必須離開京城去饒州。十裏長亭仍有人送他，不過隻有李紘、王質二人了，他們舉杯致意——“範君此行，尤光”
從“極光”到“愈光”再到現在的“尤光”範仲淹至此己是三光了，他己成為君子道德士人們的一麵旗幟。可光陰似箭，範仲淹己48歲了！一生至此，老之將至，成就何在？難道就隻是些虛幻的、於國於民都沒什麽用的聖賢光環嗎？
範仲淹淒然苦笑，再沒上兩次的熱血激昂——仲淹至此己是三光了。下次如再送我，請備羊一隻，就當是給我的祭品吧。說完上路，從今而始，忘身許國，要做實事！
21日，歐陽修被貶為夷陵縣令。餘靖，尹洙也分別貶官。於是西京洛陽的推官蔡襄寫了首詩，題名《四賢一不肖》，四賢者，範仲淹、餘靖、尹洙、歐陽修也。一不肖者，高若訥也。蔡襄此人文才極高，這首詩迅速從西京傳到東京，又從東京輻射全國，最後竟連百年好合的友邦遼國也被驚動了。
當時正好有契丹使者入宋，該仁兄不知出於怎樣的心理，花重金請人抄寫了這首詩，回幽州後就貼到了城門上，讓所有胡漢居民觀看——大宋朝裏好熱鬧，文化好昌盛，連罵架都可寫成詩！
而呂夷簡授意自己親信、侍禦史韓瀆出麵，奏請皇帝在朝堂上樹立一張榜，即有名的“朋黨榜”從此嚴禁結黨營私，組建非法小集團。尤其強調一點，絕不允許百官越職言事！
站在曆史的大天空下，鳥瞰這場轟轟烈烈的君子運動，範仲淹和他朋友的奮鬥應說也有了些成果，起碼範仲淹的心靈得到了升華。但目光飄過宋朝邊境，就會發現它們分文不值。異族人己野心膨脹，磨刀霍霍，快到生死存亡的關頭了，還玩這些有什麽用！
11月4日，保慶皇太後楊氏駕崩。趙禎非常傷感，這是他童年時代真正意義上的慈母。沒說的，一切葬儀從優從厚。
這一年，李元昊改元大慶。7月，開始掃蕩河西走廊上最後殘餘的回鶻勢力。重新攻下瓜、沙、肅3州，滅亡沙洲回鶻，徹底控製了河西走廊。針對吐蕃唃廝羅，李元昊不計代價攻打蘭州，築城瓦川會，留兵鎮守，斷絕吐蕃和大宋的通路。
更重要的是李元昊做成了一件事：他創製了黨項文字！
今日的我們應很清楚：一個民族之所以能流傳千古，哪怕早已滅亡，都能在曆史長河中留下自己的名字，最重要一點就是擁有自己的文字。從突厥開始，回鶻、契丹、黨項以及未來的女真、蒙古、滿族都將創造自己民族的文字。而匈奴、鮮卑…曾經光輝燦爛的曆史轉眼即逝，就算留下些模糊的傳說，也不被史學家承認。為什麽？就是因為沒有自己的文字！
李元昊排除了重重困難，在黨項第一智者野利仁榮的幫助下，沒經過自然衍化，就硬生生創製出了一種全新的文字。運用了漢字的“六書”即象形、指事、形聲、會意、轉注、假借六種構字原則，其中會意字占大多數。具體的筆畫比漢字繁複。撇、捺等斜筆多，沒有豎、鉤，整體形狀就像一棵棵未經修剪的野生樹，主幹太少，枝杈太多。但無論怎樣，它出現了，且在最開始就形成了12卷之多的“蕃書”
李元昊極端重視，它被命名為“國字”頒行之日舉國歡慶，立即向族人中推廣。且設立了“蕃書院”“漢字院”選擇學生教學，畢業生專門用來把漢字和黨項字互譯。
從此國內的法令文書都用蕃字，與宋、遼的外交文件也分成了正副文本，副本用黨項字存檔。(未完待續。。)