肖逸進殿之後，初時還一邊走，一邊左右而顧，打量殿內情形。但過了片刻，突然停下腳步，如癔症了一般，看著壁畫發癡。
看完一副，接著看下一副，對殿內眾人視若無睹。其神情時而歡喜，時而蹙眉，時而威嚴，時而平和，與那壁畫上孔聖人的神情頗為相似。
眾人見之，稱奇不已。因不知其意欲何為，眾人也就相安無事，無人上前喝止。
此情形雖然怪異，但與儒家之道相符。
“達則兼濟天下，退則獨善其身”、“量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣”。
在場之人見識了肖逸剛才的辯論之後，自知難為敵手，於是紛紛明哲保身，在無把握取勝之時，絕不做這“出頭鳥”。否者，就等於將自身推於“危牆”之下，極不明智。
於是乎，殿內便出現了所有人望著肖逸，肖逸則望著牆壁，偌大一個殿堂寂然無聲的怪異之景。
大約了茶盞工夫，殿內才終於有人發出“咦”的一聲。接著，驚疑聲相繼而起，眾人無不大吸一口涼氣。
隻見不知何時起，肖逸頭頂出現一抹湛藍之色。隨著時間推移，那湛藍色越來越濃，竟成了一團氤氳氣雲。
令人倍感震驚的是，但凡眾人注視那團湛藍氣雲，皆會出現一種有人在腦海私語的感覺，好似那湛藍氣雲直接進入腦海，給人灌輸一種意念。所幸，那種感覺並不十分強烈，隻要眾人將目光挪開，感覺就會立即消失。
“靈魂之術！”驚詫片刻，終於有人叫了出來。
“他怎麽會靈魂之術？”
“他不是道家弟子嗎？”
殿內登時不再安靜，出現一陣騷動。
這時，就聽有人道：“你們有所不知，本屆論道大會時，逍逸兄弟一人融合百家學說，氣貫全場，那風頭可大得很呐，便說前無古人後無來者，也毫不為過。”
殿中隻有季逍城、端木逍雲、南宮逍禮三人參加了百家論道大會。這說話之人正是那肖逸最為親密的南宮逍禮。
“竟有此事？”眾人大為驚歎。
由於這兩月來，儒家上下都在忙於孔子誕辰之事，還不曾來得及關注百家論道大會之事。當然，這也是受到洛龍城突變影響，眾人的注意力都集中到那一役的結果上，完全忘了論道之事。
“即便他融合了百家學問，但也不可能懂得百家法術吧？鬼家靈魂之術最為隱秘，他如何能夠習得？難道他是鬼家的間隙？”有人突然提出質疑。
眾人聞言，感到有理，望向肖逸的目光登時充滿了懷疑之色。
南宮逍禮登時不悅道：“子曰，非禮勿言。諸位望斷臆測，懷疑自家之人，豈是君子之為？”
眾人一愣，頓感失態，多人顯出慚愧之色。
過了片刻，忽有人問道：“南宮兄弟，聽說你和這位逍逸兄弟交情匪淺，你可將其事跡說於大家聽聽。”
眾人皆感好奇，登時豎起了雙耳，凝神傾聽。
南宮逍禮笑道：“我這位賢弟可是個傳奇人物。”當下，從雍梁邊界的山林相遇說起，大讚逍逸的仁義之舉。
眾人聽得入神，便一時不去揣測肖逸靈魂之事。
這時，肖逸頭頂的湛藍氣雲已十分清晰，如水般清澈透明，悠悠地懸浮在半空，看上去神奇無比。
可是，細心之人當發現，湛藍氣雲內部並非像表麵般平靜，就好似水之波紋，不斷掀起漣漪。若沉心去感受，又會發現那波紋乃是兩種意念相互爭鬥所引起。
將腦海中兩種意識的爭鬥外化於形，此等情形對旁人來說極為不可思議，但這對肖逸而言，已是第二次了。
第一次是在大佛鎮。當時，肖逸初識諸家之道，諸多思想難以融合，睡覺之時，不覺將意識外放，而後經過一番爭鬥，通過“勢”的把握，才將諸多思想暫時融在一起。
當時的爭鬥十分凶險，稍有散失，便可能走火入魔，萬劫不複。所以，那動靜也極大，將整個大佛鎮的人都吸引了過去。
之後，肖逸能在百家論道時，將百家思想融為一體，也全賴那一覺之功。
其腦海中已令諸家之道處於平衡之態，按說不該再出現這等情形。可是壁畫上的文字與肖逸過去所學頗有不同，不禁道理深廣，而且意境深遠，往往寥寥數語，就能引人無限遐想，總結出許多道理來。
就好比，聖人言一句：“天何言哉。四時行焉，百物生焉。天何言哉。”
此語不過四句，卻蘊含了天地自然和陰陽交替之道。再往細處想，又能總結出許多人生至理。最奇妙的是，隻要不停冥想思索，就一直能發現新的道理。其意無窮無盡，好似耗費一生也挖掘不完。
而且，孔聖人之道多是為人處世之道，亦即仁道。諸子百家之道皆是由人所創，其道無不與人之道有莫大關係。隻要細細琢磨，就能發現，任何大道皆可與人道相結合。
肖逸為儒家學問深深吸引，忍不住將心中之道與之一一對應，加以印證。如此，才又引起了思想爭鋒。
俗話說，做事先做人。到了此時，他才發現，若將儒家之道推衍開來，竟可應用到任何一家道論中。
他有一種預感，若將這些儒家學問與自身思想相融合，必能令思想境界再上一個台階。因此，盡管此時尚有要事要辦，他仍舊樂此不疲，將壁畫挨個研究過去。
所幸，本次爭鋒是他之思想與儒家之道相爭，隻相當於兩家思想而已，與上次相比有著天壤之別。是以，那湛藍氣雲波動並不大，而且並無太大凶險。
看過一半以後，肖逸忽然皺起了眉頭，想道：“孔聖人將‘仁’作為凡人最高的道德標準。可是，‘仁’對於諸家之道來說，到底有何意義呢？”
經過印證之後，他發現，“仁”道雖能應用於諸道之中，但不能死搬硬套。按照孔聖人言簡意賅，大道無窮的特點，“仁”道之上，還應該有一層大道理。隻有悟到這一層大道理，才能將儒道真正應用到諸道之中，使得思想境界進一步提升。
然而，他感到那大道理已然到了嘴邊，呼之欲出，可總是差了一點什麽，抓之不住。
一邊觀覽，一邊思索，一直到了最後一幅壁畫，肖逸仍未確切地悟到那一層大道理。(未完待續。)
看完一副，接著看下一副，對殿內眾人視若無睹。其神情時而歡喜，時而蹙眉，時而威嚴，時而平和，與那壁畫上孔聖人的神情頗為相似。
眾人見之，稱奇不已。因不知其意欲何為，眾人也就相安無事，無人上前喝止。
此情形雖然怪異，但與儒家之道相符。
“達則兼濟天下，退則獨善其身”、“量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣”。
在場之人見識了肖逸剛才的辯論之後，自知難為敵手，於是紛紛明哲保身，在無把握取勝之時，絕不做這“出頭鳥”。否者，就等於將自身推於“危牆”之下，極不明智。
於是乎，殿內便出現了所有人望著肖逸，肖逸則望著牆壁，偌大一個殿堂寂然無聲的怪異之景。
大約了茶盞工夫，殿內才終於有人發出“咦”的一聲。接著，驚疑聲相繼而起，眾人無不大吸一口涼氣。
隻見不知何時起，肖逸頭頂出現一抹湛藍之色。隨著時間推移，那湛藍色越來越濃，竟成了一團氤氳氣雲。
令人倍感震驚的是，但凡眾人注視那團湛藍氣雲，皆會出現一種有人在腦海私語的感覺，好似那湛藍氣雲直接進入腦海，給人灌輸一種意念。所幸，那種感覺並不十分強烈，隻要眾人將目光挪開，感覺就會立即消失。
“靈魂之術！”驚詫片刻，終於有人叫了出來。
“他怎麽會靈魂之術？”
“他不是道家弟子嗎？”
殿內登時不再安靜，出現一陣騷動。
這時，就聽有人道：“你們有所不知，本屆論道大會時，逍逸兄弟一人融合百家學說，氣貫全場，那風頭可大得很呐，便說前無古人後無來者，也毫不為過。”
殿中隻有季逍城、端木逍雲、南宮逍禮三人參加了百家論道大會。這說話之人正是那肖逸最為親密的南宮逍禮。
“竟有此事？”眾人大為驚歎。
由於這兩月來，儒家上下都在忙於孔子誕辰之事，還不曾來得及關注百家論道大會之事。當然，這也是受到洛龍城突變影響，眾人的注意力都集中到那一役的結果上，完全忘了論道之事。
“即便他融合了百家學問，但也不可能懂得百家法術吧？鬼家靈魂之術最為隱秘，他如何能夠習得？難道他是鬼家的間隙？”有人突然提出質疑。
眾人聞言，感到有理，望向肖逸的目光登時充滿了懷疑之色。
南宮逍禮登時不悅道：“子曰，非禮勿言。諸位望斷臆測，懷疑自家之人，豈是君子之為？”
眾人一愣，頓感失態，多人顯出慚愧之色。
過了片刻，忽有人問道：“南宮兄弟，聽說你和這位逍逸兄弟交情匪淺，你可將其事跡說於大家聽聽。”
眾人皆感好奇，登時豎起了雙耳，凝神傾聽。
南宮逍禮笑道：“我這位賢弟可是個傳奇人物。”當下，從雍梁邊界的山林相遇說起，大讚逍逸的仁義之舉。
眾人聽得入神，便一時不去揣測肖逸靈魂之事。
這時，肖逸頭頂的湛藍氣雲已十分清晰，如水般清澈透明，悠悠地懸浮在半空，看上去神奇無比。
可是，細心之人當發現，湛藍氣雲內部並非像表麵般平靜，就好似水之波紋，不斷掀起漣漪。若沉心去感受，又會發現那波紋乃是兩種意念相互爭鬥所引起。
將腦海中兩種意識的爭鬥外化於形，此等情形對旁人來說極為不可思議，但這對肖逸而言，已是第二次了。
第一次是在大佛鎮。當時，肖逸初識諸家之道，諸多思想難以融合，睡覺之時，不覺將意識外放，而後經過一番爭鬥，通過“勢”的把握，才將諸多思想暫時融在一起。
當時的爭鬥十分凶險，稍有散失，便可能走火入魔，萬劫不複。所以，那動靜也極大，將整個大佛鎮的人都吸引了過去。
之後，肖逸能在百家論道時，將百家思想融為一體，也全賴那一覺之功。
其腦海中已令諸家之道處於平衡之態，按說不該再出現這等情形。可是壁畫上的文字與肖逸過去所學頗有不同，不禁道理深廣，而且意境深遠，往往寥寥數語，就能引人無限遐想，總結出許多道理來。
就好比，聖人言一句：“天何言哉。四時行焉，百物生焉。天何言哉。”
此語不過四句，卻蘊含了天地自然和陰陽交替之道。再往細處想，又能總結出許多人生至理。最奇妙的是，隻要不停冥想思索，就一直能發現新的道理。其意無窮無盡，好似耗費一生也挖掘不完。
而且，孔聖人之道多是為人處世之道，亦即仁道。諸子百家之道皆是由人所創，其道無不與人之道有莫大關係。隻要細細琢磨，就能發現，任何大道皆可與人道相結合。
肖逸為儒家學問深深吸引，忍不住將心中之道與之一一對應，加以印證。如此，才又引起了思想爭鋒。
俗話說，做事先做人。到了此時，他才發現，若將儒家之道推衍開來，竟可應用到任何一家道論中。
他有一種預感，若將這些儒家學問與自身思想相融合，必能令思想境界再上一個台階。因此，盡管此時尚有要事要辦，他仍舊樂此不疲，將壁畫挨個研究過去。
所幸，本次爭鋒是他之思想與儒家之道相爭，隻相當於兩家思想而已，與上次相比有著天壤之別。是以，那湛藍氣雲波動並不大，而且並無太大凶險。
看過一半以後，肖逸忽然皺起了眉頭，想道：“孔聖人將‘仁’作為凡人最高的道德標準。可是，‘仁’對於諸家之道來說，到底有何意義呢？”
經過印證之後，他發現，“仁”道雖能應用於諸道之中，但不能死搬硬套。按照孔聖人言簡意賅，大道無窮的特點，“仁”道之上，還應該有一層大道理。隻有悟到這一層大道理，才能將儒道真正應用到諸道之中，使得思想境界進一步提升。
然而，他感到那大道理已然到了嘴邊，呼之欲出，可總是差了一點什麽，抓之不住。
一邊觀覽，一邊思索，一直到了最後一幅壁畫，肖逸仍未確切地悟到那一層大道理。(未完待續。)