中國明代大型軍事類書。明茅元儀輯,240卷,文200餘萬字，圖738幅,有明天啟元年(1621)本、清道光中活字排印本、日本寬文年間(1661～1672)須原屋茂兵衛等刊本流傳。清乾隆年間曾被列為*。
茅元儀(1594～1644?)，字止生，號石民，歸安(今浙江吳興)人，自幼“喜讀兵農之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟悉用兵方略、九邊□塞,曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年(1629)，因戰功升任副總兵，治舟師戍守覺華島（即菊花島，今遼寧興城南），獲罪遣戍漳浦（今屬福建），憂憤國事，鬱鬱而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強大計，匯集兵家、術數之書2000餘種，曆時15年輯成《武備誌》。
《武備誌》由兵訣評、戰略考、陣練製、軍資乘、占度載五部分組成。
兵訣評18卷,收錄了《武經七書》,並選錄《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容，加以評點。認為“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子”（《武備誌》天啟元年本，下同），學兵訣不可不讀《孫子》。
戰略考33卷，選錄了從春秋到元各代有參考價值的戰例。所選注重奇略，“足益人意誌”。如，吳越爭霸，勾踐的臥薪嚐膽、乘虛搗隙；馬陵之戰，孫臏的減灶示弱，誘敵入伏；赤壁之戰，孫劉的聯合破曹，巧用火攻；淝水之戰,苻堅的分兵冒進,謝玄的以戰為守；虎牢之戰,李世民的據險扼要,疲敵製勝;蔡州之戰,李□的乘虛奇襲等等戰法。又如諸葛亮的據荊益、和諸戎、結孫權、向宛洛、出秦川的隆中決策;嶽飛的行營田,連河朔、搗中原、以複故土的計劃；成吉思□的避潼關、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄內容，在緊要之處均有所評點。
陣練製41卷，分陣和練兩部分。陣，載西周至明代各種陣法，配以319幅陣圖，所收較《續武經總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證。“記”載“聖王賢將”所立之陣，予以廣揚；“辯”言唐宋偽托附會之陣，予以廓清。對古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說”，其中“有最卑淺而無當者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所掊擊,以廣學者之目”。練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方麵內容,選自唐、宋、明有關兵書中的律令,尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰、訓練條約。認為“士不選,則不可練”，“士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰”，所以“練為最要”。
軍資乘55卷，分營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八類，下設65項細目，內容十分廣泛，涉及到行軍設營、作戰布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配製火藥、造用火器、河海運輸、戰船軍馬、屯田開礦、糧餉供應、人馬醫護等事項，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰車艦、船、各種兵器就達600種。其中火器180多種，有陸戰用、有水戰用,有飛行器式，也有地雷式,品種之多，應用之廣，前所未見。
占度載93卷,分占和度兩部分。占,載日、月、星、雲、風、雨、雷、電、五行、雲物、太乙、奇門、六壬等占驗,其中雖有人們對天文氣象的某些粗淺認識,但多不經之談。度,載兵要地誌,分方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海六類，圖文並舉地敘述了地理形勢、關塞險要、海陸敵情、衛所部署、督撫監司、將領兵額、兵源財賦等等內容。指出，兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之數，或缺關塞險要，“非所以言武備也，故我誌武備，經之以度”。
《武備誌》的編輯、刊行,對改變明末重文輕武,武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現實意義。它設類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位，為後世所推重。
《武備誌》的編者是明代的茅元儀。茅元儀，生於1594年，死於1640年。他是歸安（今浙江吳興）人。自幼喜“兵農之道”，曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，並受到兵部尚書孫承宗重用。崇禎二年（1629年）因戰功升任副總兵。以後又獲罪遣戎漳浦（今屬福建），鬱鬱而死。他多次上書朝廷，闡述富強大計。先後匯集兵書二千餘種，曆時十五年，終於完成了《武備誌》這一著作。《武備誌》是中國古代字數最多的一部綜合性兵書。全書二百四十卷，約二百萬字，附圖七百三十幅，被當代人稱為是“軍事學的百科全書”。此書是茅元儀有感於明朝國運衰落，政治*而後金政權日益強大，屢犯邊境的形勢有感而作的，用世之心十分明顯。
作為一部百科全書式的兵書，《武備誌》體係宏大，條理清晰，體例統一。它將二千餘種各朝的軍事著作分門別類，每類之前有序言，考鏡源流，概括內容，說明編纂的指導思想和資料依據。每一大類之下又分為若幹小類，小類之下根據需要設置細目，如《軍資乘》下又分為八類六十四個細目。文中有夾注，解釋難懂的典故，並且用各種不同的符號文字眉批表現茅元儀對各個問題的看法。《武備誌》由兵訣評、戰略考、陣練製、軍資乘、占度載五大部分組成。《兵訣評》十八卷，選錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛公問對》全文及《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容進行評點。茅元儀對《孫子》最為推重，認為“自古談兵者必首推孫武子”。並說：“先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。”
《戰略考》三十三卷，以時間為序，從戰略的高度選錄了春秋、戰國、西漢、東漢、三國、兩晉一直到元代有參考價值的戰爭實例。茅元儀認為：“良工不能離規矩，哲士不能離往法。古今之事，異形而同情，情同則法可通；古今之人，異情而同事，事同則意可祖。”（《戰略考·序》）也就是說，雖然時代不同占事有異，但是，其基本道理是相通的。因此，這些過去發生的戰爭是可以作為借鑒的。在這一部分裏，他一共錄了六百餘個戰例，這些戰例大都是以奇謀偉略取勝的，如馬陵之戰、赤壁之戰、淝水之戰、虎牢之戰等。
《陣練製》四十一卷，由“陣”和“練”兩大部分組成，前者強調要詳細，後者強調要通俗實用。“陣”下又分九十四個細目，附錄三百一十九幅陣圖，詳細證載了從先秦至明代各種陣法陣圖。茅元儀認為，古代陣法失傳，後人便胡編亂造。他把這些圖繪製下來，目的就是要正本清源，以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓練等。內容多采自《太白陰經》、《虎鈐經》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。
《軍資乘》五十五卷，由營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八部分組成。每類下又有子目，子目下又分細目，內容非常廣泛。這一部分所記軍用物資完備而詳細，從攻守器械、火器火藥、車馬戰船到糧餉米鹽，無不具載，堪稱古代軍用物質大全。尤其是在軍事技術方麵收錄的資料更豐富，共收錄各類武器裝備六百餘種，其中僅火器即達一百八十多種，這在中國古代的兵書中是最多的。《占度載》九十三卷，由占、度兩部分組成。占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占雲、占風雨、占風、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內容是把自然與人事聯一起，認為某種天象往往就是某種人事即將發生的征兆。如“天色慘白，風聲淒切，大兵起”。度即度地，記載兵要地誌，主要有方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海幾個部分。它詳細地記載了明代山川形勢、關隘要塞、道裏遠近，州府及衛所設置，兵馬駐防督撫監司、鎮守將領、錢糧兵額等。
在編纂和內容上，《武備誌》具有以下特點：一是材料豐富而又取舍精當。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學家和藏書家，家中藏書本來就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，《武備誌》采錄的圖書達二千餘種，對他之前的主要兵書可以說是差不多全部網羅了。對於這些兵書，茅元儀並不是有聞必錄，有見必采，而是下了取舍的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料，而對道聽途說的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時，緊緊圍繞武備問題來進行，“於武備稍遠者，聽之輿圖方史可矣。”名勝古跡主要供遊覽、吊古之用，與行軍作戰沒有太大關係，就棄而不錄。同時，茅元儀還注意選錄最新的資料。
全書對明代軍事記載最詳，不僅選錄了先於編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰等方麵的言行，也選錄了與他同時代人的軍事資料，如王鳴鶴的“號令說”等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書五大部分，從理論到實踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書作序時，以醫藥比喻此書編排：“首兵訣者，如醫之探腑髒，論脈理也。次戰略者，如醫之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫之辨藥性，講泡製也。次軍資者，如醫之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫之考壯弱，斷死生也。”每部分的子目順序也是按照它們的內在聯係排列的，如茅元儀在說明《軍資乘》子目的排列順序時說：“三軍既聚必先安其身，身安而後氣可養，身安而後患可防。故首以營，營具而可以戰矣，故次之戰。
地有異形，時有異勢，不可徒恃其野戰，故次之以攻。可以攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用有時窮，則必濟之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰：‘吾知水之可以亡人國也’。故次之水。水待於地，火時於天，
地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命，故次之馬。於茲八者，核其詳，辨其製，是為軍資乘。”這裏，茅元儀談了《軍資乘》在子目順序上的安排，雖然在營戰、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關係問題上的認識未必妥當，但是，他畢竟告訴了我們，《軍資乘》絕對不是隨意安排子目的，而是有其內在的邏輯順序。由此及彼，由《軍資乘》可以看到，整部《武備誌》是一個嚴密的整體，有著不能隨便安排的構架。
《武備誌》的價值首先在於它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專門研究陣法陣圖的著作如《續武經總要》中都沒有記載的，但在《武備誌》中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文並茂，全書附圖七百三十八幅，除《
手段訣評》和《戰略考》外，都有大量附圖，生動形象，使我們可以在數百年後看到古代兵器、車船等的形製以及山川河流的概貌。其次，《武備誌》也有一定的理論價值。總的說來，《武備誌》是曆代兵學成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評點中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。
簡單地說，茅元儀在《武備誌》中表現了要加強武備，富國強兵等思想。他認為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保。”（《自序》）他痛斥當時的士大夫不習兵事，遇有戰事就驚慌失措，束手無策。他提出：“惟富國者能強兵“（《軍資乘·餉·序》）。他還主張開礦、屯田，發展經濟，軍隊必經常訓練，認為：“兵之有練，聖人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國家防禦上，他主張邊、海、江防要並重，不能有所編頗，使敵人有機可乘。他還認識到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”。“然衰極則盛，理之常也。”他用這一道理論證盛世潛伏危機的道理，勸說朝廷振興武備，提高警惕。他對曆代的兵製，兵器等有自已精辟的見解。如要評論兵器時說：“諸藝宗於棍，棍宗於少林，少林之說莫詳於近世新都程宗猷之闡宗。”指出了各種武器的淵緣。
總而言之，《武備誌》是一部以資料價值為主，理論價值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時又為我們提供了無數的線索，稱為之中國古代的兵書寶庫實不為過。然而，由於茅元儀長期與清政權處於敵對陣營，加上他為抗擊後金政權，保衛明朝的著書目的，書中又有許多對女真族和後金的不敬之語，所
以這部書在清代乾隆年間被列入《違礙書目》，遭到禁毀。由於它具有豐富的內容與珍貴的史料價值，就在它遭到禁毀的情況下，仍在民間秘密流傳，並流傳到了國外。毋庸諱言，《武備誌》也有其不足，如茅元儀在評論《三略》時認為是周代太公所作，而不知其書為偽托。諸如此類，不在少數。
茅元儀(1594～1644?)，字止生，號石民，歸安(今浙江吳興)人，自幼“喜讀兵農之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟悉用兵方略、九邊□塞,曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年(1629)，因戰功升任副總兵，治舟師戍守覺華島（即菊花島，今遼寧興城南），獲罪遣戍漳浦（今屬福建），憂憤國事，鬱鬱而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強大計，匯集兵家、術數之書2000餘種，曆時15年輯成《武備誌》。
《武備誌》由兵訣評、戰略考、陣練製、軍資乘、占度載五部分組成。
兵訣評18卷,收錄了《武經七書》,並選錄《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容，加以評點。認為“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子”（《武備誌》天啟元年本，下同），學兵訣不可不讀《孫子》。
戰略考33卷，選錄了從春秋到元各代有參考價值的戰例。所選注重奇略，“足益人意誌”。如，吳越爭霸，勾踐的臥薪嚐膽、乘虛搗隙；馬陵之戰，孫臏的減灶示弱，誘敵入伏；赤壁之戰，孫劉的聯合破曹，巧用火攻；淝水之戰,苻堅的分兵冒進,謝玄的以戰為守；虎牢之戰,李世民的據險扼要,疲敵製勝;蔡州之戰,李□的乘虛奇襲等等戰法。又如諸葛亮的據荊益、和諸戎、結孫權、向宛洛、出秦川的隆中決策;嶽飛的行營田,連河朔、搗中原、以複故土的計劃；成吉思□的避潼關、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄內容，在緊要之處均有所評點。
陣練製41卷，分陣和練兩部分。陣，載西周至明代各種陣法，配以319幅陣圖，所收較《續武經總要》為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證。“記”載“聖王賢將”所立之陣，予以廣揚；“辯”言唐宋偽托附會之陣，予以廓清。對古陣圖，“舉而合之”又“陳異同之說”，其中“有最卑淺而無當者,然廢之適足以惑世”,此亦“鮮所刪鏟,陳所掊擊,以廣學者之目”。練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方麵內容,選自唐、宋、明有關兵書中的律令,尤以《紀效新書》、《練兵實紀》為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自《行軍需知》、《練兵實紀》中的作戰、訓練條約。認為“士不選,則不可練”，“士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰”，所以“練為最要”。
軍資乘55卷，分營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八類，下設65項細目，內容十分廣泛，涉及到行軍設營、作戰布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配製火藥、造用火器、河海運輸、戰船軍馬、屯田開礦、糧餉供應、人馬醫護等事項，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰車艦、船、各種兵器就達600種。其中火器180多種，有陸戰用、有水戰用,有飛行器式，也有地雷式,品種之多，應用之廣，前所未見。
占度載93卷,分占和度兩部分。占,載日、月、星、雲、風、雨、雷、電、五行、雲物、太乙、奇門、六壬等占驗,其中雖有人們對天文氣象的某些粗淺認識,但多不經之談。度,載兵要地誌,分方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海六類，圖文並舉地敘述了地理形勢、關塞險要、海陸敵情、衛所部署、督撫監司、將領兵額、兵源財賦等等內容。指出，兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之數，或缺關塞險要，“非所以言武備也，故我誌武備，經之以度”。
《武備誌》的編輯、刊行,對改變明末重文輕武,武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現實意義。它設類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位，為後世所推重。
《武備誌》的編者是明代的茅元儀。茅元儀，生於1594年，死於1640年。他是歸安（今浙江吳興）人。自幼喜“兵農之道”，曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，並受到兵部尚書孫承宗重用。崇禎二年（1629年）因戰功升任副總兵。以後又獲罪遣戎漳浦（今屬福建），鬱鬱而死。他多次上書朝廷，闡述富強大計。先後匯集兵書二千餘種，曆時十五年，終於完成了《武備誌》這一著作。《武備誌》是中國古代字數最多的一部綜合性兵書。全書二百四十卷，約二百萬字，附圖七百三十幅，被當代人稱為是“軍事學的百科全書”。此書是茅元儀有感於明朝國運衰落，政治*而後金政權日益強大，屢犯邊境的形勢有感而作的，用世之心十分明顯。
作為一部百科全書式的兵書，《武備誌》體係宏大，條理清晰，體例統一。它將二千餘種各朝的軍事著作分門別類，每類之前有序言，考鏡源流，概括內容，說明編纂的指導思想和資料依據。每一大類之下又分為若幹小類，小類之下根據需要設置細目，如《軍資乘》下又分為八類六十四個細目。文中有夾注，解釋難懂的典故，並且用各種不同的符號文字眉批表現茅元儀對各個問題的看法。《武備誌》由兵訣評、戰略考、陣練製、軍資乘、占度載五大部分組成。《兵訣評》十八卷，選錄《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛公問對》全文及《太白陰經》、《虎鈐經》的部分內容進行評點。茅元儀對《孫子》最為推重，認為“自古談兵者必首推孫武子”。並說：“先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。”
《戰略考》三十三卷，以時間為序，從戰略的高度選錄了春秋、戰國、西漢、東漢、三國、兩晉一直到元代有參考價值的戰爭實例。茅元儀認為：“良工不能離規矩，哲士不能離往法。古今之事，異形而同情，情同則法可通；古今之人，異情而同事，事同則意可祖。”（《戰略考·序》）也就是說，雖然時代不同占事有異，但是，其基本道理是相通的。因此，這些過去發生的戰爭是可以作為借鑒的。在這一部分裏，他一共錄了六百餘個戰例，這些戰例大都是以奇謀偉略取勝的，如馬陵之戰、赤壁之戰、淝水之戰、虎牢之戰等。
《陣練製》四十一卷，由“陣”和“練”兩大部分組成，前者強調要詳細，後者強調要通俗實用。“陣”下又分九十四個細目，附錄三百一十九幅陣圖，詳細證載了從先秦至明代各種陣法陣圖。茅元儀認為，古代陣法失傳，後人便胡編亂造。他把這些圖繪製下來，目的就是要正本清源，以正視聽。“練”又分選士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓練等。內容多采自《太白陰經》、《虎鈐經》、《行軍需知》、《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。
《軍資乘》五十五卷，由營、戰、攻、守、水、火、餉、馬八部分組成。每類下又有子目，子目下又分細目，內容非常廣泛。這一部分所記軍用物資完備而詳細，從攻守器械、火器火藥、車馬戰船到糧餉米鹽，無不具載，堪稱古代軍用物質大全。尤其是在軍事技術方麵收錄的資料更豐富，共收錄各類武器裝備六百餘種，其中僅火器即達一百八十多種，這在中國古代的兵書中是最多的。《占度載》九十三卷，由占、度兩部分組成。占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占雲、占風雨、占風、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內容是把自然與人事聯一起，認為某種天象往往就是某種人事即將發生的征兆。如“天色慘白，風聲淒切，大兵起”。度即度地，記載兵要地誌，主要有方輿、鎮戍、海防、江防、四夷、航海幾個部分。它詳細地記載了明代山川形勢、關隘要塞、道裏遠近，州府及衛所設置，兵馬駐防督撫監司、鎮守將領、錢糧兵額等。
在編纂和內容上，《武備誌》具有以下特點：一是材料豐富而又取舍精當。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學家和藏書家，家中藏書本來就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，《武備誌》采錄的圖書達二千餘種，對他之前的主要兵書可以說是差不多全部網羅了。對於這些兵書，茅元儀並不是有聞必錄，有見必采，而是下了取舍的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料，而對道聽途說的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時，緊緊圍繞武備問題來進行，“於武備稍遠者，聽之輿圖方史可矣。”名勝古跡主要供遊覽、吊古之用，與行軍作戰沒有太大關係，就棄而不錄。同時，茅元儀還注意選錄最新的資料。
全書對明代軍事記載最詳，不僅選錄了先於編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰等方麵的言行，也選錄了與他同時代人的軍事資料，如王鳴鶴的“號令說”等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書五大部分，從理論到實踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書作序時，以醫藥比喻此書編排：“首兵訣者，如醫之探腑髒，論脈理也。次戰略者，如醫之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫之辨藥性，講泡製也。次軍資者，如醫之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫之考壯弱，斷死生也。”每部分的子目順序也是按照它們的內在聯係排列的，如茅元儀在說明《軍資乘》子目的排列順序時說：“三軍既聚必先安其身，身安而後氣可養，身安而後患可防。故首以營，營具而可以戰矣，故次之戰。
地有異形，時有異勢，不可徒恃其野戰，故次之以攻。可以攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用有時窮，則必濟之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰：‘吾知水之可以亡人國也’。故次之水。水待於地，火時於天，
地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命，故次之馬。於茲八者，核其詳，辨其製，是為軍資乘。”這裏，茅元儀談了《軍資乘》在子目順序上的安排，雖然在營戰、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關係問題上的認識未必妥當，但是，他畢竟告訴了我們，《軍資乘》絕對不是隨意安排子目的，而是有其內在的邏輯順序。由此及彼，由《軍資乘》可以看到，整部《武備誌》是一個嚴密的整體，有著不能隨便安排的構架。
《武備誌》的價值首先在於它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專門研究陣法陣圖的著作如《續武經總要》中都沒有記載的，但在《武備誌》中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文並茂，全書附圖七百三十八幅，除《
手段訣評》和《戰略考》外，都有大量附圖，生動形象，使我們可以在數百年後看到古代兵器、車船等的形製以及山川河流的概貌。其次，《武備誌》也有一定的理論價值。總的說來，《武備誌》是曆代兵學成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評點中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。
簡單地說，茅元儀在《武備誌》中表現了要加強武備，富國強兵等思想。他認為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保。”（《自序》）他痛斥當時的士大夫不習兵事，遇有戰事就驚慌失措，束手無策。他提出：“惟富國者能強兵“（《軍資乘·餉·序》）。他還主張開礦、屯田，發展經濟，軍隊必經常訓練，認為：“兵之有練，聖人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國家防禦上，他主張邊、海、江防要並重，不能有所編頗，使敵人有機可乘。他還認識到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”。“然衰極則盛，理之常也。”他用這一道理論證盛世潛伏危機的道理，勸說朝廷振興武備，提高警惕。他對曆代的兵製，兵器等有自已精辟的見解。如要評論兵器時說：“諸藝宗於棍，棍宗於少林，少林之說莫詳於近世新都程宗猷之闡宗。”指出了各種武器的淵緣。
總而言之，《武備誌》是一部以資料價值為主，理論價值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時又為我們提供了無數的線索，稱為之中國古代的兵書寶庫實不為過。然而，由於茅元儀長期與清政權處於敵對陣營，加上他為抗擊後金政權，保衛明朝的著書目的，書中又有許多對女真族和後金的不敬之語，所
以這部書在清代乾隆年間被列入《違礙書目》，遭到禁毀。由於它具有豐富的內容與珍貴的史料價值，就在它遭到禁毀的情況下，仍在民間秘密流傳，並流傳到了國外。毋庸諱言，《武備誌》也有其不足，如茅元儀在評論《三略》時認為是周代太公所作，而不知其書為偽托。諸如此類，不在少數。