真相,是否也是生產力所帶來的奢侈品呢？
張縣尉的話，讓張天如一時也不由得陷入了深思，而在其餘會員之中,所引發的反響也因職業不同而分了強弱。眾位訟師聽到‘真實’兩個字,紛紛流露不屑,甚至有些人可說是嗤之以鼻，反而是衙門法製口吏目的代表,則大有同感,認為張縣尉說出了自己的心聲——吏目們的工作內容，其實就是追逐案件的真實，同時以合適的條例去判決。
可訟師們則完全相反，他們的工作有時候甚至完全相反，即便不是弄虛作假,誤導、混淆甚至是偽造‘真實’，至少也是呈現出部分真實,讓案件往對自己雇主有利的方向去發展。對他們來說，真實就隻是個笑話，事物本就多麵,按需呈現的部分,都可以稱為是真實，對真實的追求完全是鏡花水月、子虛烏有，是一種人性特有的悲哀。
法律工作者，因職位的不同,對‘真實’的看法也是不一,張天如這裏想到這個問題時，卻是首先想到了仙界和當世的不同，因為他最近剛學了《刑事訴訟法》,並且對仙界破案的思路大感驚奇——在仙界，口供居然是可信度較低的證據，作為‘主觀證據’，有時候連列入證據鏈的資格都沒有！
在仙界，要給一個人定罪，首先就要形成客觀證據鏈，否則，‘疑罪從無’，即便此人嫌疑很高，仍然不能逮捕問罪，而這一點和敏地，甚至是現在買地通行的概念，簡直可以說是一南一北，背道而馳了——在敏朝，口供即便不能說是破案最重要的證據吧，也可以說是破案最普遍的證據了。
發生命案之後，按照眾人的供詞，對嫌犯進行拷打，以便取得口供，就此宣告破案，這是敏朝最常見的處置手段，即便完全沒有證據，隻要有口供在，這案也可以算是破了，倘若有個把沾染了血跡的東西，可以看做是凶器的，那就簡直可以算是鐵案了。
至於說仵作能否把凶器和受害人身上的傷痕對應起來——這種事情是這樣的，天下這麽多仵作，總有工作做得好的，不排除在這些州縣，這些仵作活躍的一段時期內，該處的刑偵水平有很大的進步，但與此同時，天下絕大多數地方，仵作能給出個差不多的死因就很不錯了。
比如水中發現的屍體，隻要無外傷，那就是溺死，隻要有外傷，那就是受傷死後落水——有沒有可能是先死後溺水，或者雖受傷，但溺水時還活著——不好意思，這樣的要求有些過了，仵作又不是神仙。甚至很多州縣連仵作都沒有呢——在五成以上的命案是私了的時代，不是大州縣，實在沒有必要單設一個仵作——這是個密室殺人很可能會被真的當成鬧鬼的年代，命案偵破率低是大家司空見慣的事情，一個人出門沒有回來，在很多地方第一考慮的可不是被人殺害，而是耕作時被狼被虎叼走了，被山匪劫掠去了，凶殺可不算是名列前茅的失蹤原因。
在買地這裏，刑事案件的偵破，自然是要比敏朝更先進得多了，張天如雖然沒有親眼見識過買地更士破案的風采，但他交友廣闊，卻是曾聽說過一些買地陳年舊案的破案思路——怎麽從腳印確定凶犯的身高，怎麽模擬殺人的過程，從血跡還原現場……雖然礙於保密原則，不便登上報紙大肆宣揚，但買地破案思路的新奇，卻給他留下了很深刻的印象。
在當時，張天如一度有些驚歎的以為，買地這裏，將沒有破不了的案子，但是，那點想當然的印象，現在卻在莊氏夫妻案上完全破滅了，他發現，以買地現在的能力，或許可通過偵查能力破新鮮案件，也可通過組織能力、教育能力，給百姓賦予智識，還原一些陳年舊案的真相，但，那也隻是一些而已，大部分舊案仍無法得到還原真實的結果——備案製的目的，其實隻是為了篩選出新領地中要被打壓甚至是清除掉的對象而已。
就像是莊氏夫妻案，就算把莊將軍和莊夫人都處死好了，對於那些曾受欺壓的苦主來說，他們是滿足了，但‘真實’依舊是混沌不清的，究竟誰是主犯，誰是從犯，莊夫人是推波助瀾，背地裏操縱將軍府的主謀，還是聽命行事的小卒子？就現在的條件來說，真相將永遠藏在重重迷霧之後，不可能得到一個肯定的答案。
另一個很重要的發現，則是，即便是新鮮案件，有時買活軍的更士破案的過程，包括縣尉這些法製口吏目的斷案過程，也不能滿足《刑事訴訟法》的要求，更士拿不出客觀證據鏈，縣尉也習慣地以口供作為斷案的充分證據，更談不上疑罪從無了——如果按無法形成客觀證據鏈就隻能疑罪從無的原則的話，張天如相信，絕大多數的凶手都將逍遙法外，因為有時候證據滅失了就是滅失了——他甚至想不到仙界有什麽手段把這些證據留下來。
“就譬如說，某甲某乙在家中鬥毆，某丙是見證者，三日後，某甲因鬥毆受傷而死，某丙首告某乙，但此時某乙已經把家中場地清洗過一遍了——那除了某乙、某丙的口供之外，還有什麽客觀證據，能證明這件事曾經發生過？即便是仙界，除非能回溯時間，如那些仙俠一般，施展什麽水鏡術，否則我看也很難取到客觀證據吧！”
張天如的問題激發了另一陣激烈的討論，即是‘仙界到底是否存在回溯時間的術法’，有些人堅定的認為是有的——證據是仙俠中有詳細的記敘，而他們是堅信仙俠為仙界紀實的人群，認為仙俠都和《我在南洋做駙馬》一樣，不是改寫於自身經曆，就是脫胎於對某人的采訪。
而另一部分人則認為，仙俠隻是——《西遊記》雖然作者無考，但未必就是鬥戰勝佛寫的，就是現在，買地不也有許多人在仿《蜀山》、《鬥破乾坤》在寫仙俠嗎？並不能因為裏有回溯時間的術法，就認為仙界可以通過回溯時間來尋求案件真實——若是如此，又何必提倡‘疑罪從無’呢？都能回溯時間了，還有什麽可疑問的點在？
“六姐既然沒有回溯過時間，可見這仙法，便是在仙界也極不普遍。”第三派人則是堅定的以六姐為準，“但張君子，你的腦子是還沒轉過彎來——就說甲乙鬥毆案吧，未必一定要回溯時間，才能取到客觀證據吧？倘若某乙有一台仙手機，把這畫麵拍下來留影了，這豈不就是極好的客觀證據了嗎？”
一句話好似戳破了一層窗戶紙，張天如豁然開朗，連連稱是之餘，又有人道，“還有黑天使呢，即便是某丙沒有仙手機，倘若天空中隨時有無量黑天使，能記錄下百姓的一舉一動，拍到了某甲前往某乙家中後，受傷走出，且記錄下了甲乙爭辯傷勢的言語，不也可以作為指向性很強的間接證據嗎？”
“天空之中，無量黑天使！”
這幅畫麵就不禁令人有些戰栗了——無窮無盡的無人機，漂浮在半空中，幾乎要遮蔽了日光，把行人的一言一語、一舉一動全都記錄下來，衙門隨時可以翻查……這樣的情景不但難以想象，而且甚至可以說是有幾分恐怖了，會員們想象著其中的場麵，不禁發起抖來，嚷道，“這也太肉麻了！那麽多大怪鳥懸在空中一動不動，光想著就起雞皮疙瘩！”
“就是啊！”有些人不但認為這副景象令人反感，也很不喜歡自己的一言一行都被記錄，“仙界絕無可能是這樣的吧？那怎麽還能叫仙界，簡直——簡直可以說是十八層地獄了！一句無心之言，都能被萬萬人觀覽，那以後誰還敢在外頭說話啊？！”
“便是仙界，也絕無可能做到這一步的——那黑天使在仙界也是貴價的東西！”張縣尉斬釘截鐵地否認了黑天使的設想，認為仙界中的攝錄行為也並不普遍，論據也很簡單：“倘若黑天使足夠便宜，和手表一樣，六姐便會用它來獎勵下屬，便是稍微昂貴些，如掛鍾、血壓計，也總有一二功臣能得到一些，暫放在家中使用，雖然政審分的價格將會是天價。但六姐從未把黑天使分發，可見‘攝錄’不比‘時間’，在仙界隻怕也是昂貴無比，即使是六姐的身份，也不過就隻有那麽數百扈從，故而才不肯向下分派！”
“此言有理！”
這個論點讓所有人都鬆了一口氣——看來，雖然在破案時，大家渴望能隨時獲取任何人的任何言論，但一旦自己的舉動或許會被捕捉時，大家便都對這種設想反感抵觸了起來。張天如倒是沒有吭氣——黑天使貴不貴他不知道，但他知道張縣尉的推理是有漏洞的，因為仙手機能攝像，而六姐派發仙手機的數量不少，所以按照張縣尉的邏輯，可知道攝錄和時間，在仙界都並不算昂貴，甚至可以說是唾手可得。
而且，哪怕張天如都能在眨眼間想到，該如何於城鎮上空布設‘攝錄’點，其實隻需要在路燈上，每隔幾個就布設一個仙手機就行了——甚至連手機都不用，隻需要取下手機背麵的鏡頭，那麽小的東西，貼在路燈上，誰會在意呢？遠遠不像是什麽黑天使遍布天空一樣瘮人，眾人無知無覺之間，就能收到攝錄全城的效果，這種設想讓他也不禁想到了一個詞——‘天網恢恢，疏而不漏’，那種遍布攝錄的城市上空，豈不也仿佛張了一張恢恢天網，在眾人無知無覺間，追蹤著無數的罪孽？
且不論是否喜歡，是否接受，但僅從追尋‘真實’的角度來說，這種無所不在的攝錄天網，的確極有利於追尋案件的真實。張天如不禁忖道：“難怪仙界可以說疑罪從無，可以說客觀證據鏈，有這樣無所不在的攝錄的話，確實客觀證據太好獲取了——倘若有一日，每個人都有一個固定的隨身攝錄點，如黑天使一般，懸在頭頂，走到哪裏記載到哪裏，而衙門可隨時查閱所有人的攝錄點的話……且不論別的，單單隻說破案，那以後，天下還有破不了的案子，還有追尋不了的真實嗎？”
“從這個角度來想，真實，根本不是鏡花水月，不是注定握不到手心無法追尋的悖論——真實是隨著生產力而逐漸靠近的終點——在敏朝如今的刑偵規矩中，無法靠近真實，並非因為真實本身過於遙遠，而是因為生產力不足，科學技術水平有限，故此隻能暫且接受如今以口供為主的刑訊方式，但是即便因此必須調整刑事訴訟法，也不意味著仙界的學說無用，至少其已為將來指出了明確的方向，若說有人追求絕對的真實和公平，那麽，其實最有效的方法反而是傾盡所有，絕對專注的發展生產力，因為……”
“絕對的生產力，就意味著絕對的真實！”
他倏爾又是一驚：“我怎麽如此積極主動地就用這套學說，來解釋破案的事情了——而且居然自己還覺得很有道理……難道，我真的已經完全浸淫在六姐的道統之中，得了其中三昧……”
“我的神功，即將大成？！”：，，
張縣尉的話，讓張天如一時也不由得陷入了深思，而在其餘會員之中,所引發的反響也因職業不同而分了強弱。眾位訟師聽到‘真實’兩個字,紛紛流露不屑,甚至有些人可說是嗤之以鼻，反而是衙門法製口吏目的代表,則大有同感,認為張縣尉說出了自己的心聲——吏目們的工作內容，其實就是追逐案件的真實，同時以合適的條例去判決。
可訟師們則完全相反，他們的工作有時候甚至完全相反，即便不是弄虛作假,誤導、混淆甚至是偽造‘真實’，至少也是呈現出部分真實,讓案件往對自己雇主有利的方向去發展。對他們來說，真實就隻是個笑話，事物本就多麵,按需呈現的部分,都可以稱為是真實，對真實的追求完全是鏡花水月、子虛烏有，是一種人性特有的悲哀。
法律工作者，因職位的不同,對‘真實’的看法也是不一,張天如這裏想到這個問題時，卻是首先想到了仙界和當世的不同，因為他最近剛學了《刑事訴訟法》,並且對仙界破案的思路大感驚奇——在仙界，口供居然是可信度較低的證據，作為‘主觀證據’，有時候連列入證據鏈的資格都沒有！
在仙界，要給一個人定罪，首先就要形成客觀證據鏈，否則，‘疑罪從無’，即便此人嫌疑很高，仍然不能逮捕問罪，而這一點和敏地，甚至是現在買地通行的概念，簡直可以說是一南一北，背道而馳了——在敏朝，口供即便不能說是破案最重要的證據吧，也可以說是破案最普遍的證據了。
發生命案之後，按照眾人的供詞，對嫌犯進行拷打，以便取得口供，就此宣告破案，這是敏朝最常見的處置手段，即便完全沒有證據，隻要有口供在，這案也可以算是破了，倘若有個把沾染了血跡的東西，可以看做是凶器的，那就簡直可以算是鐵案了。
至於說仵作能否把凶器和受害人身上的傷痕對應起來——這種事情是這樣的，天下這麽多仵作，總有工作做得好的，不排除在這些州縣，這些仵作活躍的一段時期內，該處的刑偵水平有很大的進步，但與此同時，天下絕大多數地方，仵作能給出個差不多的死因就很不錯了。
比如水中發現的屍體，隻要無外傷，那就是溺死，隻要有外傷，那就是受傷死後落水——有沒有可能是先死後溺水，或者雖受傷，但溺水時還活著——不好意思，這樣的要求有些過了，仵作又不是神仙。甚至很多州縣連仵作都沒有呢——在五成以上的命案是私了的時代，不是大州縣，實在沒有必要單設一個仵作——這是個密室殺人很可能會被真的當成鬧鬼的年代，命案偵破率低是大家司空見慣的事情，一個人出門沒有回來，在很多地方第一考慮的可不是被人殺害，而是耕作時被狼被虎叼走了，被山匪劫掠去了，凶殺可不算是名列前茅的失蹤原因。
在買地這裏，刑事案件的偵破，自然是要比敏朝更先進得多了，張天如雖然沒有親眼見識過買地更士破案的風采，但他交友廣闊，卻是曾聽說過一些買地陳年舊案的破案思路——怎麽從腳印確定凶犯的身高，怎麽模擬殺人的過程，從血跡還原現場……雖然礙於保密原則，不便登上報紙大肆宣揚，但買地破案思路的新奇，卻給他留下了很深刻的印象。
在當時，張天如一度有些驚歎的以為，買地這裏，將沒有破不了的案子，但是，那點想當然的印象，現在卻在莊氏夫妻案上完全破滅了，他發現，以買地現在的能力，或許可通過偵查能力破新鮮案件，也可通過組織能力、教育能力，給百姓賦予智識，還原一些陳年舊案的真相，但，那也隻是一些而已，大部分舊案仍無法得到還原真實的結果——備案製的目的，其實隻是為了篩選出新領地中要被打壓甚至是清除掉的對象而已。
就像是莊氏夫妻案，就算把莊將軍和莊夫人都處死好了，對於那些曾受欺壓的苦主來說，他們是滿足了，但‘真實’依舊是混沌不清的，究竟誰是主犯，誰是從犯，莊夫人是推波助瀾，背地裏操縱將軍府的主謀，還是聽命行事的小卒子？就現在的條件來說，真相將永遠藏在重重迷霧之後，不可能得到一個肯定的答案。
另一個很重要的發現，則是，即便是新鮮案件，有時買活軍的更士破案的過程，包括縣尉這些法製口吏目的斷案過程，也不能滿足《刑事訴訟法》的要求，更士拿不出客觀證據鏈，縣尉也習慣地以口供作為斷案的充分證據，更談不上疑罪從無了——如果按無法形成客觀證據鏈就隻能疑罪從無的原則的話，張天如相信，絕大多數的凶手都將逍遙法外，因為有時候證據滅失了就是滅失了——他甚至想不到仙界有什麽手段把這些證據留下來。
“就譬如說，某甲某乙在家中鬥毆，某丙是見證者，三日後，某甲因鬥毆受傷而死，某丙首告某乙，但此時某乙已經把家中場地清洗過一遍了——那除了某乙、某丙的口供之外，還有什麽客觀證據，能證明這件事曾經發生過？即便是仙界，除非能回溯時間，如那些仙俠一般，施展什麽水鏡術，否則我看也很難取到客觀證據吧！”
張天如的問題激發了另一陣激烈的討論，即是‘仙界到底是否存在回溯時間的術法’，有些人堅定的認為是有的——證據是仙俠中有詳細的記敘，而他們是堅信仙俠為仙界紀實的人群，認為仙俠都和《我在南洋做駙馬》一樣，不是改寫於自身經曆，就是脫胎於對某人的采訪。
而另一部分人則認為，仙俠隻是——《西遊記》雖然作者無考，但未必就是鬥戰勝佛寫的，就是現在，買地不也有許多人在仿《蜀山》、《鬥破乾坤》在寫仙俠嗎？並不能因為裏有回溯時間的術法，就認為仙界可以通過回溯時間來尋求案件真實——若是如此，又何必提倡‘疑罪從無’呢？都能回溯時間了，還有什麽可疑問的點在？
“六姐既然沒有回溯過時間，可見這仙法，便是在仙界也極不普遍。”第三派人則是堅定的以六姐為準，“但張君子，你的腦子是還沒轉過彎來——就說甲乙鬥毆案吧，未必一定要回溯時間，才能取到客觀證據吧？倘若某乙有一台仙手機，把這畫麵拍下來留影了，這豈不就是極好的客觀證據了嗎？”
一句話好似戳破了一層窗戶紙，張天如豁然開朗，連連稱是之餘，又有人道，“還有黑天使呢，即便是某丙沒有仙手機，倘若天空中隨時有無量黑天使，能記錄下百姓的一舉一動，拍到了某甲前往某乙家中後，受傷走出，且記錄下了甲乙爭辯傷勢的言語，不也可以作為指向性很強的間接證據嗎？”
“天空之中，無量黑天使！”
這幅畫麵就不禁令人有些戰栗了——無窮無盡的無人機，漂浮在半空中，幾乎要遮蔽了日光，把行人的一言一語、一舉一動全都記錄下來，衙門隨時可以翻查……這樣的情景不但難以想象，而且甚至可以說是有幾分恐怖了，會員們想象著其中的場麵，不禁發起抖來，嚷道，“這也太肉麻了！那麽多大怪鳥懸在空中一動不動，光想著就起雞皮疙瘩！”
“就是啊！”有些人不但認為這副景象令人反感，也很不喜歡自己的一言一行都被記錄，“仙界絕無可能是這樣的吧？那怎麽還能叫仙界，簡直——簡直可以說是十八層地獄了！一句無心之言，都能被萬萬人觀覽，那以後誰還敢在外頭說話啊？！”
“便是仙界，也絕無可能做到這一步的——那黑天使在仙界也是貴價的東西！”張縣尉斬釘截鐵地否認了黑天使的設想，認為仙界中的攝錄行為也並不普遍，論據也很簡單：“倘若黑天使足夠便宜，和手表一樣，六姐便會用它來獎勵下屬，便是稍微昂貴些，如掛鍾、血壓計，也總有一二功臣能得到一些，暫放在家中使用，雖然政審分的價格將會是天價。但六姐從未把黑天使分發，可見‘攝錄’不比‘時間’，在仙界隻怕也是昂貴無比，即使是六姐的身份，也不過就隻有那麽數百扈從，故而才不肯向下分派！”
“此言有理！”
這個論點讓所有人都鬆了一口氣——看來，雖然在破案時，大家渴望能隨時獲取任何人的任何言論，但一旦自己的舉動或許會被捕捉時，大家便都對這種設想反感抵觸了起來。張天如倒是沒有吭氣——黑天使貴不貴他不知道，但他知道張縣尉的推理是有漏洞的，因為仙手機能攝像，而六姐派發仙手機的數量不少，所以按照張縣尉的邏輯，可知道攝錄和時間，在仙界都並不算昂貴，甚至可以說是唾手可得。
而且，哪怕張天如都能在眨眼間想到，該如何於城鎮上空布設‘攝錄’點，其實隻需要在路燈上，每隔幾個就布設一個仙手機就行了——甚至連手機都不用，隻需要取下手機背麵的鏡頭，那麽小的東西，貼在路燈上，誰會在意呢？遠遠不像是什麽黑天使遍布天空一樣瘮人，眾人無知無覺之間，就能收到攝錄全城的效果，這種設想讓他也不禁想到了一個詞——‘天網恢恢，疏而不漏’，那種遍布攝錄的城市上空，豈不也仿佛張了一張恢恢天網，在眾人無知無覺間，追蹤著無數的罪孽？
且不論是否喜歡，是否接受，但僅從追尋‘真實’的角度來說，這種無所不在的攝錄天網，的確極有利於追尋案件的真實。張天如不禁忖道：“難怪仙界可以說疑罪從無，可以說客觀證據鏈，有這樣無所不在的攝錄的話，確實客觀證據太好獲取了——倘若有一日，每個人都有一個固定的隨身攝錄點，如黑天使一般，懸在頭頂，走到哪裏記載到哪裏，而衙門可隨時查閱所有人的攝錄點的話……且不論別的，單單隻說破案，那以後，天下還有破不了的案子，還有追尋不了的真實嗎？”
“從這個角度來想，真實，根本不是鏡花水月，不是注定握不到手心無法追尋的悖論——真實是隨著生產力而逐漸靠近的終點——在敏朝如今的刑偵規矩中，無法靠近真實，並非因為真實本身過於遙遠，而是因為生產力不足，科學技術水平有限，故此隻能暫且接受如今以口供為主的刑訊方式，但是即便因此必須調整刑事訴訟法，也不意味著仙界的學說無用，至少其已為將來指出了明確的方向，若說有人追求絕對的真實和公平，那麽，其實最有效的方法反而是傾盡所有，絕對專注的發展生產力，因為……”
“絕對的生產力，就意味著絕對的真實！”
他倏爾又是一驚：“我怎麽如此積極主動地就用這套學說，來解釋破案的事情了——而且居然自己還覺得很有道理……難道，我真的已經完全浸淫在六姐的道統之中，得了其中三昧……”
“我的神功，即將大成？！”：，，