莫頓牧師的這個提議,並沒能在第一時間打動大主教，盡管他也知道機會寶貴，不可錯失——遠東的變故,遲早會傳回歐羅巴大陸，並通過各式各樣的渠道在整個歐羅巴擴散開來，即便並非每個人都能得到湯若望這封說了許多真心話,判斷了未來局勢走向的書信，但是,在華夏生活的歐羅巴人為數不少,他們也會有眼睛去看，事實上，英吉利商船已經開始小規模地和買活軍貿易了，說不準，現在就有不少書信正在海麵上乘著信風飛奔,往遊子們的親戚、讚助人,或者是情人而去呢！
但是，比起被這股子緊迫感裹挾，匆匆忙忙地下了草率的決定,大主教認為這樣重大的決定必須慎重考慮——到目前為止,東印度公司沒有表現出足夠的宗教傾向,這似乎是這些新興的商人階級的一個特點——沒有任何堅持的東西,唯利是圖。
當然，這不是說貴族就不愛錢了,如果不愛錢，華倫斯坦就不會因為一次婚姻介紹對移鼠會死心塌地：對於開支巨大的貴族來說，迎娶一名富有的寡婦，往往是他們的夢想。寡婦所掌管的巨額財產將完全由他們所得,同時，她們操持家務與社交的本領，也早已在第一次婚姻中得到了驗證，倘若已有所生育，那就更好了，這證明了她們的健康，一個富有的寡婦能為貴族的排場提供金援，為他們生下繼承人，這兩樣東西都是貴族夢寐以求的。
從這一點便可以看出貴族和商人的區別了——貴族貪財，主要是為了花掉，他們所追求的是豪奢、浪費和體麵，是用錢財換取到的榮耀和機會，為了更加任性地生活著。他們往往會沉溺於各式各樣的意氣之爭中，會輕易地為了理念而付出生命，至於錢財更加不在話下，錢沒有了，他們可以繼續利用貴族頭銜想方設法地去掙，去壓榨，或者通過戰爭來一次性獲取更多。
但是，商人愛錢卻僅僅隻是愛錢的本身，他們既沒有什麽信仰，似乎也沒有什麽生活的情趣，他們花錢就隻是為了掙更多的錢，商人們對宗教往往也采取討價還價的態度，每一次供奉都想要榨取出雙倍的社會價值回饋，他們幾乎是迫不及待地團結在國王周圍，和教會的關係相當冷淡，沒有什麽商人會拒絕和不同信仰的顧客打交道，這就是貴族和商人最大的區別。
教會的好時候幾乎已經過去了，這是所有神職人員的共識，當然，這是一個漸進的過程，教會的地位一度曾高到國王也隻是土地的附庸，教會幾乎管理著人們從生到死的一切——當然，時至今日，歐羅巴依舊是高度宗教化的大陸，信仰已經和呼吸一樣自然了，人們遵從宗教的規範生活，甚至比遵從法律的規定還要更加仔細，但是，教會的權力的確在不斷的萎縮，這一點在聖公會是尤為明確的。
看看弗朗機人和舊教，弗朗機人在亞洲的開拓，和傳教士幾乎是密不可分的，總督府、大教堂、碼頭上的海兵衛所，這一定是一個殖民港口的標準配置，一手生意，一手傳教，二者結合往往能收到很好的效果，但是，東印度公司就隻是公司而已，迄今為止，不論是聖公會還是清教，都沒有派遣傳教士前往印度，而如今英國在北美洲的殖民地，也遲遲沒有組織聖公會的傳教士大規模前往。
大主教知道，這是王室又一次玩起了含糊不清的平衡遊戲，一方麵，在童貞女王執政晚期，她一改自己對新教的信仰，開始壓製清教的發展，但另一方麵，她又放任清教徒前往北美，讓這個日趨重要的殖民地遍布了令聖公會厭惡的寒酸味。如此一來，聖公會的勢力在國內雖然占據了壓倒性的優勢，但在海外殖民地，宗教不是以清教為主，就是幾乎沒有什麽發展，而激進派清教雖然在本土受到了壓抑，但還有北美這個出口，矛盾雖然很大，但始終沒到完全不可調和的地步。
這種微妙而反複的態度，充斥了整個英王室的執政曆史，被兩代國王非常好的貫徹了下來，童貞女王死後，她的繼任者，‘最聰明的傻瓜’詹姆斯，雖然粗魯自大，不斷吹噓君權神授，執政手腕也顯得粗糙，但卻始終在大陸的全麵戰爭中能夠獨善其身，從不輕易表態，而如今的國王查理，把權衡之術推向了登峰造極——他受著清教徒的教育長大，卻對清教表現疏遠，甚至還娶了一位信仰舊教的法蘭西公主！
這個決定，讓國內的舊教徒喜笑顏開，緩和了英吉利和神聖羅馬帝國、弗朗機的關係，但對聖公會和新教來說，卻令他們不得不捏著鼻子咽下這個苦澀的事實——對英王來說，宗教不過是他的一枚棋子，當然了，或許所有的國王都這麽想，但也沒有誰表現得和查理這樣直接。
這樣的做法，對國王當然是有好處的，有了清教作為競爭，大主教不得不謹言慎行，每一步都再三考慮，再也不能和他的前輩們一樣，享受著高高在上的快樂，過著常人難以想象的奢靡生活：教會的財權一收再收，印贖罪券的好時光早已過去了，現在，信徒對教區的奉獻當然還很豐厚，但教堂從人民收入中分割的份額則已經變少了。
而大主教不得不考慮前輩們從來不會多想的問題：如果由聖公會對國王的外交政策指手畫腳，國王會不會將其認定為聖公會試圖插手海外殖民地的表示？即便國王采納了聖公會的建議，他會不會在來年重新任命坎特伯雷大主教呢？畢竟，聖公會是完全歸屬於英國王室的宗教，主教的任命操於國王之手，大主教再也不用考慮討好梵蒂岡了，卻也徹底失去了半獨立的超然。不得不揣摩國王的心意行事，如果不如國王的心意，再換一個就行了，要是和國王唱反調太過，那國王也不是不能考慮更改他的信仰嘛。
“把信件和香水送去倫敦。”
最終，大主教還是采取了微妙的行動策略，他派出自己的心腹侍從，把信件原封不動地送去了倫敦，抵達國王座前，並且寫了一封言辭懇切的信件，隻留下了那本煉金術教材。“這裏記載了許多不為人知的奧秘，我還要研究一段時間，並且試著把它翻譯成國王能讀懂的語言。”
事實上，這話隻是托詞，因為國王和他父親一樣，精通拉丁文，並且喜好藏書。不過大主教斷定國王不會計較這些小節，因為他正為了全麵戰爭而煩心，在國王繼位後不久，隨著局勢變化，以及執政者性格的改變，英國終於也被卷入了新教、舊教信奉者在大陸掀起的全麵戰爭之中，再加上他的前兩任生活習慣非常奢靡，以君主的標準，死時幾乎可以算得上是窮困潦倒，國王一下就陷入了財政危機，不得不四處搞錢豐富自己的小金庫，同時設法解決自己的威信問題——在國會不肯給他的寵臣戰爭撥款時，國王甚至也幫不上什麽忙！這對於他的威信無疑是更大的損失！
戰事不利，財政危機，宗教各方對他都表達不滿——新教失望於國王的背叛，舊教則失落於自己的地位沒有得到回升，聖公會更是感到受了冷落，他們對國王十分忠誠——畢竟這是個在王室強力催化下誕生的教派，但國王卻若即若離，讓他們感到自己的國教地位正在衰弱。一個騎牆派如果運氣不好時，就會如同國王現在這樣，受到所有人的討厭，說實話，大主教對他也談不上喜歡，但他更想在這個位置上幹得久一些——如果局勢再繼續惡化下去的話，國王很可能對坎特伯雷的人事任免進行更改，以期改變現狀，因為他實在是沒有什麽別的手段了。
在這樣的時候，西班牙的遠東戰略嚴重受挫……他們從遠東貿易中獲得的滾滾財源，是否會枯竭下來呢？對於實在是非常迫切地需要一點好消息的國王來說，無異於甘霖玉露，大主教認為這是神恩保佑，如果沒有主的意誌，這封信怎麽會這樣巧合地落入教會手中？他倒不認為這會改善國王和聖公會的關係，但是，不妨就讓國王認為自己是他的幸運星好了。事實也的確如此，不是嗎？
來自倫敦的消息回複得非常快速，國王在信中對大主教大肆誇獎，同時，讓主教大為吃驚的是，他出人意料地給了很慷慨的獎賞——國王的判斷，和聖公會如出一轍，他認為這正是國家崛起的好時機，英國完全可以通過積極合作，在華夏獲取新的財源——把生意做到東亞去！至於說買活軍要求的條款，對於英國來說就猶如借花獻佛，反正他們在非洲也沒有什麽值得一提的殖民地，當然可以慷慨地予以配合。
【如果能在談判中固定下買活軍對北美洲主權的承認，那就最好，但我認為在這點上不用多做強求，新大陸很大，容得下許多國家，而華夏自己就有廣袤的大陸，他們似乎沒有太充足的動機和航線圖前往北美】
他在信中如此叮囑著大主教，因為國王準備委任一名特使，與聖公會的教士同行前往華夏，同時，讓聖公會於東印度沿岸港口，以及非洲諸港都設立傳教所，主要的目的是完成知識的傳遞——在這年頭，最好的學者都在教會大學，學術上的事情找教會是沒有錯的，想要學會買活軍教授的學問，並且翻譯為英語傳播，確實需要在沿岸建立起學術點，才能確保培養出一批可以回國形成學派的教士。
當然，這也意味著國王放開了對聖公會在海外的傳教限製，這可謂是最慷慨的回報了，他還賦予了聖公會傳教士含糊的權力，【要遏製東印度公司宣稱主權的愛好，他們曾聲稱對南部非洲的桌山港口擁有主權，還有在非洲的一個小島，也被他們據為己有，不能讓他們惹怒活躍的買活軍……我給予你們監視和糾正的能力，如果你們能直接掌握和買活軍安全貿易的渠道，那麽，不妨來信告知。】
國王對於東印度公司也存有戒心，這是毋庸置疑的事情，十幾年前，去世的國王詹姆斯就曾經試圖派出王室直屬船隊，打開東北亞的貿易通道，但非常可疑的是，第一次前往敏朝海域，他們就遇到了大規模的倭寇襲擊，打那之後，詹姆斯國王就放棄了這個打算。如今看來，國王又要用聖公會作為工具，去遏製東印度公司了。
大主教對國王的盤算一清二楚，但卻也欣然接受，宗教最畏懼的事就是不被當權者利用，那就意味著距離衰退不遠了，對於聖公會來說，國王查理非常難得的投桃報李，給予聖公會令人滿意的回報，他也會考慮在接下來的許多事件上更積極地支持國王。
當然了，他更關切的事情國王還沒談到，大主教迫不及待地往下讀信，很快，他的眉毛舒展開來，顯然完全放下心了——國王在回信中談到了宿敵法蘭西。
【當然，西班牙受到削弱，那麽我們就更應該鼓動法蘭西對通航互保表示反感了，我們已經完全體會到了黎塞留的勃勃野心，他渴望通過全麵戰爭來證明，歐羅巴的霸主應該屬於法國的波旁，而不是老掉牙的哈布斯堡，我們可不能讓他們太輕鬆的如了意，應當要試著挑撥一下兩國的關係，我也想看看，讓那個可憐的移鼠教傳教士嚇得魂飛魄散的買活軍，遠征歐羅巴時的戰爭表現會是如何……】
【我已經派出奸細，鼓吹法國在非洲的貿易站利益，馬達加斯加、黃金海岸還有中部非洲都有他們的身影，自大的法國人會不會容許東方的古老土地對他們指手畫腳呢？我對此拭目以待……同時，我也希望聖公會在東亞活動時，從中多加挑撥……東方人聲稱對非洲的權益，這可是第一次，我對買活軍充滿了好奇，請您為我收集他們的信息，盡量地傳遞給我，如果有機會的話，我希望能和他們的統治者女王通信……】
不必國王叮囑，大主教也會這麽做的，他放心地放下了手中的信件，露出了欣慰的笑容：這個國王，並不算多討喜，有時候顯得反複無常、急功近利，但也終究不是完全不可造就。他這麽說不是因為他對聖公會的投桃報李，而是因為國王本人的覺悟：英國永遠不希望看到一個統一而強盛的歐洲。這是一個合格的英國君主必須具備的認知。
既然西班牙瘸腿了，那也該給法國拉拉後腿。這樣看來，國王雖然生澀，但卻至少還具備了基本的素質，大主教的嘴角翹得更高了，他派人叫來了再度前來拜訪的莫頓牧師。
“我們該挑一批虔誠的教士和學者前往遠東，去學習買活軍最有價值的東西——他們的知識。”
他吩咐說，“挑選一些真正聰明的，各領域的天才，對他們發出邀請，威廉哈維，國王的禦用醫生，他對於醫學和解剖學癡迷如狂，而我曾從不少牧師那裏收到消息，說買活軍的東方賢人派，一直利用出眾的醫術傳教，我相信他願意派出學生——或者本人親自去買地設法學習。”
“但是，要注意消息的保密，我可不希望清教徒也橫插一腳，破壞我們對於買活軍知識的壟斷，湯若望還在他的信裏提到了牛痘，買活軍禁止這東西外流，如果能搞來一些的話，我們的進退就會更加從容了。另外，還要請你在礦山收集一些蒸汽機的使用者和工程師，這是此行最大的重點——蒸汽機，如果能把它的技術搞回來，同時挑撥起買、法的爭鬥，鼓吹西班牙繼續和買活軍對峙，那麽，未來的歐羅巴霸主，就一定屬於英國……”：，，
但是，比起被這股子緊迫感裹挾，匆匆忙忙地下了草率的決定,大主教認為這樣重大的決定必須慎重考慮——到目前為止,東印度公司沒有表現出足夠的宗教傾向,這似乎是這些新興的商人階級的一個特點——沒有任何堅持的東西,唯利是圖。
當然，這不是說貴族就不愛錢了,如果不愛錢，華倫斯坦就不會因為一次婚姻介紹對移鼠會死心塌地：對於開支巨大的貴族來說，迎娶一名富有的寡婦，往往是他們的夢想。寡婦所掌管的巨額財產將完全由他們所得,同時，她們操持家務與社交的本領，也早已在第一次婚姻中得到了驗證，倘若已有所生育，那就更好了，這證明了她們的健康，一個富有的寡婦能為貴族的排場提供金援，為他們生下繼承人，這兩樣東西都是貴族夢寐以求的。
從這一點便可以看出貴族和商人的區別了——貴族貪財，主要是為了花掉，他們所追求的是豪奢、浪費和體麵，是用錢財換取到的榮耀和機會，為了更加任性地生活著。他們往往會沉溺於各式各樣的意氣之爭中，會輕易地為了理念而付出生命，至於錢財更加不在話下，錢沒有了，他們可以繼續利用貴族頭銜想方設法地去掙，去壓榨，或者通過戰爭來一次性獲取更多。
但是，商人愛錢卻僅僅隻是愛錢的本身，他們既沒有什麽信仰，似乎也沒有什麽生活的情趣，他們花錢就隻是為了掙更多的錢，商人們對宗教往往也采取討價還價的態度，每一次供奉都想要榨取出雙倍的社會價值回饋，他們幾乎是迫不及待地團結在國王周圍，和教會的關係相當冷淡，沒有什麽商人會拒絕和不同信仰的顧客打交道，這就是貴族和商人最大的區別。
教會的好時候幾乎已經過去了，這是所有神職人員的共識，當然，這是一個漸進的過程，教會的地位一度曾高到國王也隻是土地的附庸，教會幾乎管理著人們從生到死的一切——當然，時至今日，歐羅巴依舊是高度宗教化的大陸，信仰已經和呼吸一樣自然了，人們遵從宗教的規範生活，甚至比遵從法律的規定還要更加仔細，但是，教會的權力的確在不斷的萎縮，這一點在聖公會是尤為明確的。
看看弗朗機人和舊教，弗朗機人在亞洲的開拓，和傳教士幾乎是密不可分的，總督府、大教堂、碼頭上的海兵衛所，這一定是一個殖民港口的標準配置，一手生意，一手傳教，二者結合往往能收到很好的效果，但是，東印度公司就隻是公司而已，迄今為止，不論是聖公會還是清教，都沒有派遣傳教士前往印度，而如今英國在北美洲的殖民地，也遲遲沒有組織聖公會的傳教士大規模前往。
大主教知道，這是王室又一次玩起了含糊不清的平衡遊戲，一方麵，在童貞女王執政晚期，她一改自己對新教的信仰，開始壓製清教的發展，但另一方麵，她又放任清教徒前往北美，讓這個日趨重要的殖民地遍布了令聖公會厭惡的寒酸味。如此一來，聖公會的勢力在國內雖然占據了壓倒性的優勢，但在海外殖民地，宗教不是以清教為主，就是幾乎沒有什麽發展，而激進派清教雖然在本土受到了壓抑，但還有北美這個出口，矛盾雖然很大，但始終沒到完全不可調和的地步。
這種微妙而反複的態度，充斥了整個英王室的執政曆史，被兩代國王非常好的貫徹了下來，童貞女王死後，她的繼任者，‘最聰明的傻瓜’詹姆斯，雖然粗魯自大，不斷吹噓君權神授，執政手腕也顯得粗糙，但卻始終在大陸的全麵戰爭中能夠獨善其身，從不輕易表態，而如今的國王查理，把權衡之術推向了登峰造極——他受著清教徒的教育長大，卻對清教表現疏遠，甚至還娶了一位信仰舊教的法蘭西公主！
這個決定，讓國內的舊教徒喜笑顏開，緩和了英吉利和神聖羅馬帝國、弗朗機的關係，但對聖公會和新教來說，卻令他們不得不捏著鼻子咽下這個苦澀的事實——對英王來說，宗教不過是他的一枚棋子，當然了，或許所有的國王都這麽想，但也沒有誰表現得和查理這樣直接。
這樣的做法，對國王當然是有好處的，有了清教作為競爭，大主教不得不謹言慎行，每一步都再三考慮，再也不能和他的前輩們一樣，享受著高高在上的快樂，過著常人難以想象的奢靡生活：教會的財權一收再收，印贖罪券的好時光早已過去了，現在，信徒對教區的奉獻當然還很豐厚，但教堂從人民收入中分割的份額則已經變少了。
而大主教不得不考慮前輩們從來不會多想的問題：如果由聖公會對國王的外交政策指手畫腳，國王會不會將其認定為聖公會試圖插手海外殖民地的表示？即便國王采納了聖公會的建議，他會不會在來年重新任命坎特伯雷大主教呢？畢竟，聖公會是完全歸屬於英國王室的宗教，主教的任命操於國王之手，大主教再也不用考慮討好梵蒂岡了，卻也徹底失去了半獨立的超然。不得不揣摩國王的心意行事，如果不如國王的心意，再換一個就行了，要是和國王唱反調太過，那國王也不是不能考慮更改他的信仰嘛。
“把信件和香水送去倫敦。”
最終，大主教還是采取了微妙的行動策略，他派出自己的心腹侍從，把信件原封不動地送去了倫敦，抵達國王座前，並且寫了一封言辭懇切的信件，隻留下了那本煉金術教材。“這裏記載了許多不為人知的奧秘，我還要研究一段時間，並且試著把它翻譯成國王能讀懂的語言。”
事實上，這話隻是托詞，因為國王和他父親一樣，精通拉丁文，並且喜好藏書。不過大主教斷定國王不會計較這些小節，因為他正為了全麵戰爭而煩心，在國王繼位後不久，隨著局勢變化，以及執政者性格的改變，英國終於也被卷入了新教、舊教信奉者在大陸掀起的全麵戰爭之中，再加上他的前兩任生活習慣非常奢靡，以君主的標準，死時幾乎可以算得上是窮困潦倒，國王一下就陷入了財政危機，不得不四處搞錢豐富自己的小金庫，同時設法解決自己的威信問題——在國會不肯給他的寵臣戰爭撥款時，國王甚至也幫不上什麽忙！這對於他的威信無疑是更大的損失！
戰事不利，財政危機，宗教各方對他都表達不滿——新教失望於國王的背叛，舊教則失落於自己的地位沒有得到回升，聖公會更是感到受了冷落，他們對國王十分忠誠——畢竟這是個在王室強力催化下誕生的教派，但國王卻若即若離，讓他們感到自己的國教地位正在衰弱。一個騎牆派如果運氣不好時，就會如同國王現在這樣，受到所有人的討厭，說實話，大主教對他也談不上喜歡，但他更想在這個位置上幹得久一些——如果局勢再繼續惡化下去的話，國王很可能對坎特伯雷的人事任免進行更改，以期改變現狀，因為他實在是沒有什麽別的手段了。
在這樣的時候，西班牙的遠東戰略嚴重受挫……他們從遠東貿易中獲得的滾滾財源，是否會枯竭下來呢？對於實在是非常迫切地需要一點好消息的國王來說，無異於甘霖玉露，大主教認為這是神恩保佑，如果沒有主的意誌，這封信怎麽會這樣巧合地落入教會手中？他倒不認為這會改善國王和聖公會的關係，但是，不妨就讓國王認為自己是他的幸運星好了。事實也的確如此，不是嗎？
來自倫敦的消息回複得非常快速，國王在信中對大主教大肆誇獎，同時，讓主教大為吃驚的是，他出人意料地給了很慷慨的獎賞——國王的判斷，和聖公會如出一轍，他認為這正是國家崛起的好時機，英國完全可以通過積極合作，在華夏獲取新的財源——把生意做到東亞去！至於說買活軍要求的條款，對於英國來說就猶如借花獻佛，反正他們在非洲也沒有什麽值得一提的殖民地，當然可以慷慨地予以配合。
【如果能在談判中固定下買活軍對北美洲主權的承認，那就最好，但我認為在這點上不用多做強求，新大陸很大，容得下許多國家，而華夏自己就有廣袤的大陸，他們似乎沒有太充足的動機和航線圖前往北美】
他在信中如此叮囑著大主教，因為國王準備委任一名特使，與聖公會的教士同行前往華夏，同時，讓聖公會於東印度沿岸港口，以及非洲諸港都設立傳教所，主要的目的是完成知識的傳遞——在這年頭，最好的學者都在教會大學，學術上的事情找教會是沒有錯的，想要學會買活軍教授的學問，並且翻譯為英語傳播，確實需要在沿岸建立起學術點，才能確保培養出一批可以回國形成學派的教士。
當然，這也意味著國王放開了對聖公會在海外的傳教限製，這可謂是最慷慨的回報了，他還賦予了聖公會傳教士含糊的權力，【要遏製東印度公司宣稱主權的愛好，他們曾聲稱對南部非洲的桌山港口擁有主權，還有在非洲的一個小島，也被他們據為己有，不能讓他們惹怒活躍的買活軍……我給予你們監視和糾正的能力，如果你們能直接掌握和買活軍安全貿易的渠道，那麽，不妨來信告知。】
國王對於東印度公司也存有戒心，這是毋庸置疑的事情，十幾年前，去世的國王詹姆斯就曾經試圖派出王室直屬船隊，打開東北亞的貿易通道，但非常可疑的是，第一次前往敏朝海域，他們就遇到了大規模的倭寇襲擊，打那之後，詹姆斯國王就放棄了這個打算。如今看來，國王又要用聖公會作為工具，去遏製東印度公司了。
大主教對國王的盤算一清二楚，但卻也欣然接受，宗教最畏懼的事就是不被當權者利用，那就意味著距離衰退不遠了，對於聖公會來說，國王查理非常難得的投桃報李，給予聖公會令人滿意的回報，他也會考慮在接下來的許多事件上更積極地支持國王。
當然了，他更關切的事情國王還沒談到，大主教迫不及待地往下讀信，很快，他的眉毛舒展開來，顯然完全放下心了——國王在回信中談到了宿敵法蘭西。
【當然，西班牙受到削弱，那麽我們就更應該鼓動法蘭西對通航互保表示反感了，我們已經完全體會到了黎塞留的勃勃野心，他渴望通過全麵戰爭來證明，歐羅巴的霸主應該屬於法國的波旁，而不是老掉牙的哈布斯堡，我們可不能讓他們太輕鬆的如了意，應當要試著挑撥一下兩國的關係，我也想看看，讓那個可憐的移鼠教傳教士嚇得魂飛魄散的買活軍，遠征歐羅巴時的戰爭表現會是如何……】
【我已經派出奸細，鼓吹法國在非洲的貿易站利益，馬達加斯加、黃金海岸還有中部非洲都有他們的身影，自大的法國人會不會容許東方的古老土地對他們指手畫腳呢？我對此拭目以待……同時，我也希望聖公會在東亞活動時，從中多加挑撥……東方人聲稱對非洲的權益，這可是第一次，我對買活軍充滿了好奇，請您為我收集他們的信息，盡量地傳遞給我，如果有機會的話，我希望能和他們的統治者女王通信……】
不必國王叮囑，大主教也會這麽做的，他放心地放下了手中的信件，露出了欣慰的笑容：這個國王，並不算多討喜，有時候顯得反複無常、急功近利，但也終究不是完全不可造就。他這麽說不是因為他對聖公會的投桃報李，而是因為國王本人的覺悟：英國永遠不希望看到一個統一而強盛的歐洲。這是一個合格的英國君主必須具備的認知。
既然西班牙瘸腿了，那也該給法國拉拉後腿。這樣看來，國王雖然生澀，但卻至少還具備了基本的素質，大主教的嘴角翹得更高了，他派人叫來了再度前來拜訪的莫頓牧師。
“我們該挑一批虔誠的教士和學者前往遠東，去學習買活軍最有價值的東西——他們的知識。”
他吩咐說，“挑選一些真正聰明的，各領域的天才，對他們發出邀請，威廉哈維，國王的禦用醫生，他對於醫學和解剖學癡迷如狂，而我曾從不少牧師那裏收到消息，說買活軍的東方賢人派，一直利用出眾的醫術傳教，我相信他願意派出學生——或者本人親自去買地設法學習。”
“但是，要注意消息的保密，我可不希望清教徒也橫插一腳，破壞我們對於買活軍知識的壟斷，湯若望還在他的信裏提到了牛痘，買活軍禁止這東西外流，如果能搞來一些的話，我們的進退就會更加從容了。另外，還要請你在礦山收集一些蒸汽機的使用者和工程師，這是此行最大的重點——蒸汽機，如果能把它的技術搞回來，同時挑撥起買、法的爭鬥，鼓吹西班牙繼續和買活軍對峙，那麽，未來的歐羅巴霸主，就一定屬於英國……”：，，