一轉眼,洋番使團到達買地，也已經有近一年的時間了，他們的本職工作不能說完成得不好——各大教會派遣船隻來華,主要是為了保證自己在東亞、東南亞甚至是南亞海域的通行權和貿易權，這是他們最看重的目標，除此之外,如果能把敵人排擠出交易網絡，那就是意外之喜，但他們也做好了在這個目的上失敗的準備。
畢竟,如果拋開對華夏王朝的淺薄印象,以歐羅巴諸國之主的政治視野來套用在買活軍身上，很容易就能得出這個結論：買活軍沒有必要限製任何一方來華交易,不論是弗朗基還是英吉利、法蘭西,甚至是現在沒有啟程東來的歐羅巴諸國，隻要他們能到達買活軍的港口，給予他們自己需要的東西,那麽，買活軍又有什麽理由不和他們交易呢？
所謂的政治接觸,其實就是這樣，就各自的利益立場盡量達成一致,教會們都達到了最基礎的目的，雖然壟斷渠道的嚐試,在意料之中宣告失敗，但他們還有別的目標可以達成,別的好處可以指望——傳教是別想的了，在華夏大陸上傳教沒有絲毫的好處，別被反傳教就已經很不錯了。但學者們還是可以盡量學習買活軍這裏先進的知識,能學到多少就是多少，教會也可以設法買到一些買活軍的商品，不論是奢侈品還是火器，對於他們背後的勢力來說都是大有好處。
有了這樣的目標，教會當然大力支持學者們學習漢語，甚至有些督促的味道，因為學者們的表現，某種程度上能決定他們的得分，得分又決定了購買額度，這是一個環環相扣的完整體係。不過，很快他們就發現，實際上他們已經沒有立場來督促這些學者了，因為學者們完全憑借自己的本事，大多數都從買活軍那裏獲取了一份收入，完全足以養活自己，那麽，他們又該怎麽約束這些人呢？倘若他們要把這些學者列入管理，學者們表示反感的話，他們還能強迫對方做事嗎？
這當然是不成的，他們可是在買活軍這裏，按照買活軍的規定，學者們的行為由買活軍衙門負責管理，其餘任何機構不能強製，教會能做的隻有倡議而已，但倡議的力量注定是很微弱的。審時度勢，他們最好的辦法反而是對學者們放任自流，如此還能降低衝突的可能性，甚至於，還要加以籠絡，這樣在恰當的時候，還能打出感情牌，哄著這些學者回到自己的祖國去。
這樣的策略，或許沃利斯那些小年輕們沒有感受，但哈維醫生長久擔任宮廷醫師，他本人盡管不幹涉政治，但對一些伎倆還是心知肚明的。不過，當然這種懷柔政策也給他們英吉利的學者帶來了不小的便利——他們可以完全任意去學習買活軍這裏的所有科目，包括了一些和自己專業完全無關，甚至在某種程度來說還應當被禁止學習的東西。
比如說——華夏傳統的‘雅文’，這東西和買活軍使用的白話文形成對應，是千年來華夏識字者普遍所用的敘事語言，相當的晦澀，需要投入大量時間去學習，但完全無法在回歸歐羅巴後派上用場，毫無疑問這就是屬於無用的東西，浪費的是學者們寶貴的腦子，尤其是一個擅長數學的學者，在這上頭花費時間，簡直就像是把金子往海裏丟！
但是，在英吉利使團中，數學天分最出眾的沃利斯，卻逐漸公然地學習起了這門學問來，他學習這門語言，主要是因為對華夏的曆史發生了濃厚的興趣——曆史學，又是白白地浪費時間。沃利斯現在同時學習五門課程，他輕而易舉地通過了數學高級班的結業考試，獲得了進入大學數學係學習的資格，同時，還在學習雅言、曆史、化學、物理，毫無疑問，他的時間被占滿了，每一門科目的進展也會被相應地拖慢，很難指望他在短時間內成為一個蒸汽機或者火器專家，把工業生產的竅門帶回英吉利去。
如果說，對於莫頓牧師們來講，有什麽是可看告慰的話，那就是沃利斯絕不是唯一一個分心的人，那群法國人沒有一個不跑偏的，德劄爾格公然地學習政治，他和沃利斯是雅言的同學，也在跟著學曆史，倒是把自己的建築專業放棄了一半了——但隻是一半，作為建築師，他受到了買活軍衙門的重用，他們時不時地讓他去建築係旁聽學習，指望著德劄爾格能把自己的歐羅巴見解帶進如今買活軍的建築業中，因為現在流行的雙層平頂建築，也有不少弊病，在建築材料有限的情況下，人們是很指望做一些實用的改進的。而且，當然了，作為建築師，來到羊城之後，德劄爾格也對那棟在建造的五層板樓心醉神迷，時不時地去工地瞧瞧，他有很多問題想問工頭呢。
可除此之外，他沒有什麽心思放在數學上了，而是著迷地研究著買活軍的政治，並且對於同期來買的洋番們，不斷地散播著自己的暴論：法蘭西為什麽需要國王呢？瞧啊，買活軍這裏發展得多好——他們就沒有國王！
其實，就算不說買活軍這裏，華夏敏朝的百姓，日子過得不也比歐羅巴的百姓好得多？不能說歐羅巴的百姓就天生的粗野無知吧，歸根到底……好像原因在於農業啊。
相對於高調的法蘭西浪子，哈維醫生的態度是克製且低調的，他沒有和任何人公然交流過，表麵上他選修的是非常符合專業的醫學和生物，但私底下，哈維醫生在圖書館，看的書籍可就相當的雜亂了。這也是他成為圖書館常客的原因，雖然對雅言，他沒有什麽造詣，但是他看了很多買活軍印刷出來的天書，尤其是農業、地理、氣候類的書籍，這其中不止一本書提到，歐羅巴的農業注定是不能發展得很繁榮的。
其原因在於緯度——歐羅巴是高緯度地區，而更致命的還有一點，就是環地中海的‘雨熱不同期’，這就讓歐羅巴那塊的農業收成注定不如華夏這裏豐厚，耕種和放牧的收益甚至相差無幾。如果說華夏這裏耕種比能達到種一得十五，那麽歐羅巴的耕種收獲比，就通常是種一得四……這就是地理的區別，不是人力能夠跨越的藩籬。
回憶起他自己農莊的收入和產出，哈維必須承認這話不假，而他也從書上學到了一個他很認可的觀點，那就是組織性是由農耕的普及性決定的，他認為這解釋了華夏百姓極強組織性的來源，以及華夏這裏隨處可見的小型公眾設施，尤其是水利設施，小型水利設施的普遍程度簡直讓人吃驚，這都是社會以強規範組織在一起的有效證據，而歐羅巴人的粗野和無序也有了來由，多年的遊牧生活，使得歐羅巴無法有太多人定居在一起，百姓們的組織性顯示出極強的差別是符合邏輯的。
這樣的解答，當然更容易讓人接受一些，它也回答了自從來到華夏之後，這些洋番們心頭縈繞的終極疑問——大家都是人，難道天然就有什麽種族比別的種族更高級嗎？為什麽呈現出來的麵貌會有如此巨大的差別？
大概會有一些人，在受到巨大衝擊之後，發自內心地認為華人就是比歐羅巴人種高級，所有的先進都是無需解釋的，歐羅巴人種的劣根性就決定了他們如今呈現出的不堪麵貌。但是——這樣的人，無疑是缺少自尊的，他們在強勢者麵前的醜態，會令正常人作嘔。哈維知道，大多數學者還是和他一樣，不願意簡單地承認這就是人的區別，大家都在尋找著一個終極的答案：為什麽華夏這裏如此……如此文明？且不說買活軍境內，就是在敏朝的地盤上，他們也擁有更強的組織性，更好的識字率和相對更發達的官僚體係？
如果是地理條件天然的限製，倒是說得通了……但這麽一來，事情注定不會像是德劄爾格想得那麽簡單，不是說，‘他們不要國王也可以，那我們不要國王是不是也可以’，這樣想就太幼稚了。哈維倒不是說真覺得國王就是不可或缺的，說實話，他接觸過的國王可不算什麽有魅力的人物，隻是，引述自買活軍的政治理論，歸根結底，政治體製要適應生產力，還是生產力問題。
但是，要提高生產力，進行……買活軍現在所做的，進行工業生產鋪開，把產品從手工轉化為工廠生產的過程，先決條件必定是識字率的提高，但識字率的提高卻又需要生產力的提高做基礎，否則盈餘產品根本不夠開展教育的花費，哈維意識到他的設想在這裏就走入一個死循環了，這是個先有雞還是先有蛋的問題，而現實是，現在他沒有雞也沒有蛋。整個英吉利都沒有太多的農業盈餘，想找到多餘的口糧來做這些事，他們就得把目光瞄準那些更適合農業生產的地方。
海外殖民地……這就是現在那些冒險家在做的事情，在更有條件進行農業生產的地方產出巨量盈餘來反哺本土，就哈維私下推演的結果，這似乎是歐羅巴工業化的唯一可行道路，但現在這條路他也並不是太樂觀，因為他們來到華夏之後，也見證了這個泱泱大國的煩惱，如今的小冰河時期，也在逼迫華夏人進行戰略難移，他們要用現在還是化外之地的東南亞，甚至是南亞來生產大量的農產品，承接一整個大國的飲食需求。
亞洲距離太遠，實在是很難染指了，非洲和新大陸似乎是唯一的出路，但很難說華夏人會不會在這兩塊地盤上和他們展開競爭。而更值得擔憂的是，國王們能否意識到問題的嚴峻，而不是醉心在大陸內部爭權奪利，搶奪著所謂霸主的虛名？
哈維醫生對此有相當清醒的認知，華夏畢竟距離歐羅巴實在太遠了，就算是大聲呐喊，傳到歐羅巴時也隻有虛無縹緲的回音了，而國王和貴族們，他們的反應速度慢得就像是蝸牛，被當麵扇幾個耳光都很難清醒，他認為這個時代正身處在一輛飛快行駛的馬車上，盡管馬車前進的方向不能讓所有人滿意，但恐怕有能力改變方向的人永遠也不會知道自己能做什麽，所以，所有人都隻能跟著這輛馬車飛快前行，直到它到達禦者想要到達的地方，沒有人能改變什麽，哈維不能，當然德劄爾格也不能。
如果主真正存在，祂又會怎麽說呢？
他不由得自問，但很快又搖了搖頭，釋然地一笑，下意識地摩挲了一下書堆中的《宗教學》書皮，暗地裏，哈維已經數次閱讀過這本書了，他還打算啃一啃《金枝》，這本書是他無意間發現的，在圖書館的書堆裏躺著，似乎相當的冷門，隻有黑大漢學生在借閱，但哈維對它的內容很有興趣，他認為這有助於讓他弄明白早期宗教是如何發源的。說到底，宗教也不過是在人類的臆想中發展出的一門學問罷了。
但是，不能說馬車的終點就一定是什麽天堂，他想，當然了，來到買活軍的一年內，我們看到太多絕處逢生的故事了，哪怕是現在，從北邊渡海而來的帆影也依然讓我感動，又是一批人搭乘著船隻離開了故鄉，去一片新的土地安家，但是，這一次不是哭喊的黑奴，而是被同胞拯救的漢人，從饑荒和旱災中逃脫，接受了同一種族的好意，前往一個沒有剝削和饑饉的新家……
人類真能有這樣的善意嗎？我一次又一次地驚歎著。
他在草稿紙上信筆寫道，這些是不必被國王見到的思考，【這樣的善意無疑跨越了時代，就如同它的主人一般，擁有偉大的胸襟，我能理解買活軍中存在的，對謝六姐普遍的崇拜，但是，這一切有時又有些太好了，好得讓我懷疑，它能否一直持續下去，世界的本質真的會因為我們變換了一種思路而改變，從殘酷變得美好嗎？】
他是一名醫生——這是前提條件，哈維見識了太多的悲歡離合，他的心中有時衝蕩著一種理想主義者特有的悲觀，他謹慎地寫道，【我們真的能如此快樂，真的能一直快樂嗎？從生產力角度說，買活軍的行動是否已經超越了自身的生產力所能提供的資源？謝六姐從一個很小的城鎮開始自己的統治，她迅速的擴張，現在，買活軍似乎要吞並下更廣大的土地了，她所走的每一步都是新的，她需要謹慎，但馬車的速度卻越來越快，最終，她能控製住這輛橫衝直撞的龐然巨物嗎？】
他停下筆，久久地注視著麵前的草稿紙，在這個問題上，哈維醫生的思緒一片空白，他毫無頭緒，沒有答案，甚至不知道自己是該樂觀還是該悲觀。
【德劄爾格開始學習政治，這對於法蘭西未來的思想陣地似乎會帶來一股新風。】
最後，他甚至沒有在信裏提到德劄爾格的傾向，隻是輕描淡寫地對英王暗示著，幫助德劄爾格或許正是英吉利一直以來最喜歡的手段——在敵人內部埋下混亂和衝突的引子。【費爾馬十分謹慎，他主要學習理科，對於政治漠不關心。至於沃利斯對曆史的偏好，教士們也正在耐心地糾正……】
【莫頓牧師也開始學習醫術，讓阿諾在學習公眾衛生學，這是個冷門的學科，但我也感到相當的興趣……德劄爾格似乎想要寫信把笛卡爾也給叫來，但是，他找不到人給他送信，目前來說，他們給法蘭西積累的分數還沒有很好辦法來變現，如果法蘭西王廷繼續輕視此事，那麽，笛卡爾的承運商就有大便宜了……】
笛卡爾、帕斯卡父子，甚至是梅森本人——英吉利本土的人才往後靠靠，哈維心想，新教應該會熱衷於把舊教的歐陸天才運送到華夏來，給他們提供一切便利，此外還有伽利略，他在路上了嗎？移鼠會的教士們應該把他弄出來了吧？
他遲早是要回去的，如果條件允許的話，但是，如果在他離開之前，能看到這些最聰明的歐羅巴腦袋，在買活軍這裏濟濟一堂，放下偏見和仇恨，談論著一個純粹的問題：歐羅巴在華夏崛起後的新方向。就此開一個沙龍，那麽，哈維醫生會打從心底獲得深深的滿足的。即便答案或許不讓人樂觀，即便答案改變不了命運，但這就是人類，人類總是不可救藥地好奇著，渴求著一切問題的答案，即便已經追尋到了已知的全部，但永無止盡地貪婪仍然會讓他們不斷地探索未知。
如果馬車達岸了，又有什麽不好呢？
譬如現在，哈維醫生就不可遏製地思考起了這個問題。如果謝六姐抵達了她的終點，如果，她的道統的光輝也照耀到了歐羅巴——對於貴族那當然是滅頂之災，但對於哈維所出身的階層呢？對於中產階級、小市民，以及那些，那些最苦的，牲畜一樣的農牧民們呢？
這在他的有生之年，是絕不會發生的事情，對此，理想主義者的哈維很清楚，但有那麽一小會兒，他嚴肅的嘴角因此鬆弛了下來，甚至在不經意間扭曲成了一個微笑。哈維醫生悠然想，又有什麽不好呢？
真這樣的話，那也不錯，不是嗎？：，n，
畢竟,如果拋開對華夏王朝的淺薄印象,以歐羅巴諸國之主的政治視野來套用在買活軍身上，很容易就能得出這個結論：買活軍沒有必要限製任何一方來華交易,不論是弗朗基還是英吉利、法蘭西,甚至是現在沒有啟程東來的歐羅巴諸國，隻要他們能到達買活軍的港口，給予他們自己需要的東西,那麽，買活軍又有什麽理由不和他們交易呢？
所謂的政治接觸,其實就是這樣，就各自的利益立場盡量達成一致,教會們都達到了最基礎的目的，雖然壟斷渠道的嚐試,在意料之中宣告失敗，但他們還有別的目標可以達成,別的好處可以指望——傳教是別想的了，在華夏大陸上傳教沒有絲毫的好處，別被反傳教就已經很不錯了。但學者們還是可以盡量學習買活軍這裏先進的知識,能學到多少就是多少，教會也可以設法買到一些買活軍的商品，不論是奢侈品還是火器，對於他們背後的勢力來說都是大有好處。
有了這樣的目標，教會當然大力支持學者們學習漢語，甚至有些督促的味道，因為學者們的表現，某種程度上能決定他們的得分，得分又決定了購買額度，這是一個環環相扣的完整體係。不過，很快他們就發現，實際上他們已經沒有立場來督促這些學者了，因為學者們完全憑借自己的本事，大多數都從買活軍那裏獲取了一份收入，完全足以養活自己，那麽，他們又該怎麽約束這些人呢？倘若他們要把這些學者列入管理，學者們表示反感的話，他們還能強迫對方做事嗎？
這當然是不成的，他們可是在買活軍這裏，按照買活軍的規定，學者們的行為由買活軍衙門負責管理，其餘任何機構不能強製，教會能做的隻有倡議而已，但倡議的力量注定是很微弱的。審時度勢，他們最好的辦法反而是對學者們放任自流，如此還能降低衝突的可能性，甚至於，還要加以籠絡，這樣在恰當的時候，還能打出感情牌，哄著這些學者回到自己的祖國去。
這樣的策略，或許沃利斯那些小年輕們沒有感受，但哈維醫生長久擔任宮廷醫師，他本人盡管不幹涉政治，但對一些伎倆還是心知肚明的。不過，當然這種懷柔政策也給他們英吉利的學者帶來了不小的便利——他們可以完全任意去學習買活軍這裏的所有科目，包括了一些和自己專業完全無關，甚至在某種程度來說還應當被禁止學習的東西。
比如說——華夏傳統的‘雅文’，這東西和買活軍使用的白話文形成對應，是千年來華夏識字者普遍所用的敘事語言，相當的晦澀，需要投入大量時間去學習，但完全無法在回歸歐羅巴後派上用場，毫無疑問這就是屬於無用的東西，浪費的是學者們寶貴的腦子，尤其是一個擅長數學的學者，在這上頭花費時間，簡直就像是把金子往海裏丟！
但是，在英吉利使團中，數學天分最出眾的沃利斯，卻逐漸公然地學習起了這門學問來，他學習這門語言，主要是因為對華夏的曆史發生了濃厚的興趣——曆史學，又是白白地浪費時間。沃利斯現在同時學習五門課程，他輕而易舉地通過了數學高級班的結業考試，獲得了進入大學數學係學習的資格，同時，還在學習雅言、曆史、化學、物理，毫無疑問，他的時間被占滿了，每一門科目的進展也會被相應地拖慢，很難指望他在短時間內成為一個蒸汽機或者火器專家，把工業生產的竅門帶回英吉利去。
如果說，對於莫頓牧師們來講，有什麽是可看告慰的話，那就是沃利斯絕不是唯一一個分心的人，那群法國人沒有一個不跑偏的，德劄爾格公然地學習政治，他和沃利斯是雅言的同學，也在跟著學曆史，倒是把自己的建築專業放棄了一半了——但隻是一半，作為建築師，他受到了買活軍衙門的重用，他們時不時地讓他去建築係旁聽學習，指望著德劄爾格能把自己的歐羅巴見解帶進如今買活軍的建築業中，因為現在流行的雙層平頂建築，也有不少弊病，在建築材料有限的情況下，人們是很指望做一些實用的改進的。而且，當然了，作為建築師，來到羊城之後，德劄爾格也對那棟在建造的五層板樓心醉神迷，時不時地去工地瞧瞧，他有很多問題想問工頭呢。
可除此之外，他沒有什麽心思放在數學上了，而是著迷地研究著買活軍的政治，並且對於同期來買的洋番們，不斷地散播著自己的暴論：法蘭西為什麽需要國王呢？瞧啊，買活軍這裏發展得多好——他們就沒有國王！
其實，就算不說買活軍這裏，華夏敏朝的百姓，日子過得不也比歐羅巴的百姓好得多？不能說歐羅巴的百姓就天生的粗野無知吧，歸根到底……好像原因在於農業啊。
相對於高調的法蘭西浪子，哈維醫生的態度是克製且低調的，他沒有和任何人公然交流過，表麵上他選修的是非常符合專業的醫學和生物，但私底下，哈維醫生在圖書館，看的書籍可就相當的雜亂了。這也是他成為圖書館常客的原因，雖然對雅言，他沒有什麽造詣，但是他看了很多買活軍印刷出來的天書，尤其是農業、地理、氣候類的書籍，這其中不止一本書提到，歐羅巴的農業注定是不能發展得很繁榮的。
其原因在於緯度——歐羅巴是高緯度地區，而更致命的還有一點，就是環地中海的‘雨熱不同期’，這就讓歐羅巴那塊的農業收成注定不如華夏這裏豐厚，耕種和放牧的收益甚至相差無幾。如果說華夏這裏耕種比能達到種一得十五，那麽歐羅巴的耕種收獲比，就通常是種一得四……這就是地理的區別，不是人力能夠跨越的藩籬。
回憶起他自己農莊的收入和產出，哈維必須承認這話不假，而他也從書上學到了一個他很認可的觀點，那就是組織性是由農耕的普及性決定的，他認為這解釋了華夏百姓極強組織性的來源，以及華夏這裏隨處可見的小型公眾設施，尤其是水利設施，小型水利設施的普遍程度簡直讓人吃驚，這都是社會以強規範組織在一起的有效證據，而歐羅巴人的粗野和無序也有了來由，多年的遊牧生活，使得歐羅巴無法有太多人定居在一起，百姓們的組織性顯示出極強的差別是符合邏輯的。
這樣的解答，當然更容易讓人接受一些，它也回答了自從來到華夏之後，這些洋番們心頭縈繞的終極疑問——大家都是人，難道天然就有什麽種族比別的種族更高級嗎？為什麽呈現出來的麵貌會有如此巨大的差別？
大概會有一些人，在受到巨大衝擊之後，發自內心地認為華人就是比歐羅巴人種高級，所有的先進都是無需解釋的，歐羅巴人種的劣根性就決定了他們如今呈現出的不堪麵貌。但是——這樣的人，無疑是缺少自尊的，他們在強勢者麵前的醜態，會令正常人作嘔。哈維知道，大多數學者還是和他一樣，不願意簡單地承認這就是人的區別，大家都在尋找著一個終極的答案：為什麽華夏這裏如此……如此文明？且不說買活軍境內，就是在敏朝的地盤上，他們也擁有更強的組織性，更好的識字率和相對更發達的官僚體係？
如果是地理條件天然的限製，倒是說得通了……但這麽一來，事情注定不會像是德劄爾格想得那麽簡單，不是說，‘他們不要國王也可以，那我們不要國王是不是也可以’，這樣想就太幼稚了。哈維倒不是說真覺得國王就是不可或缺的，說實話，他接觸過的國王可不算什麽有魅力的人物，隻是，引述自買活軍的政治理論，歸根結底，政治體製要適應生產力，還是生產力問題。
但是，要提高生產力，進行……買活軍現在所做的，進行工業生產鋪開，把產品從手工轉化為工廠生產的過程，先決條件必定是識字率的提高，但識字率的提高卻又需要生產力的提高做基礎，否則盈餘產品根本不夠開展教育的花費，哈維意識到他的設想在這裏就走入一個死循環了，這是個先有雞還是先有蛋的問題，而現實是，現在他沒有雞也沒有蛋。整個英吉利都沒有太多的農業盈餘，想找到多餘的口糧來做這些事，他們就得把目光瞄準那些更適合農業生產的地方。
海外殖民地……這就是現在那些冒險家在做的事情，在更有條件進行農業生產的地方產出巨量盈餘來反哺本土，就哈維私下推演的結果，這似乎是歐羅巴工業化的唯一可行道路，但現在這條路他也並不是太樂觀，因為他們來到華夏之後，也見證了這個泱泱大國的煩惱，如今的小冰河時期，也在逼迫華夏人進行戰略難移，他們要用現在還是化外之地的東南亞，甚至是南亞來生產大量的農產品，承接一整個大國的飲食需求。
亞洲距離太遠，實在是很難染指了，非洲和新大陸似乎是唯一的出路，但很難說華夏人會不會在這兩塊地盤上和他們展開競爭。而更值得擔憂的是，國王們能否意識到問題的嚴峻，而不是醉心在大陸內部爭權奪利，搶奪著所謂霸主的虛名？
哈維醫生對此有相當清醒的認知，華夏畢竟距離歐羅巴實在太遠了，就算是大聲呐喊，傳到歐羅巴時也隻有虛無縹緲的回音了，而國王和貴族們，他們的反應速度慢得就像是蝸牛，被當麵扇幾個耳光都很難清醒，他認為這個時代正身處在一輛飛快行駛的馬車上，盡管馬車前進的方向不能讓所有人滿意，但恐怕有能力改變方向的人永遠也不會知道自己能做什麽，所以，所有人都隻能跟著這輛馬車飛快前行，直到它到達禦者想要到達的地方，沒有人能改變什麽，哈維不能，當然德劄爾格也不能。
如果主真正存在，祂又會怎麽說呢？
他不由得自問，但很快又搖了搖頭，釋然地一笑，下意識地摩挲了一下書堆中的《宗教學》書皮，暗地裏，哈維已經數次閱讀過這本書了，他還打算啃一啃《金枝》，這本書是他無意間發現的，在圖書館的書堆裏躺著，似乎相當的冷門，隻有黑大漢學生在借閱，但哈維對它的內容很有興趣，他認為這有助於讓他弄明白早期宗教是如何發源的。說到底，宗教也不過是在人類的臆想中發展出的一門學問罷了。
但是，不能說馬車的終點就一定是什麽天堂，他想，當然了，來到買活軍的一年內，我們看到太多絕處逢生的故事了，哪怕是現在，從北邊渡海而來的帆影也依然讓我感動，又是一批人搭乘著船隻離開了故鄉，去一片新的土地安家，但是，這一次不是哭喊的黑奴，而是被同胞拯救的漢人，從饑荒和旱災中逃脫，接受了同一種族的好意，前往一個沒有剝削和饑饉的新家……
人類真能有這樣的善意嗎？我一次又一次地驚歎著。
他在草稿紙上信筆寫道，這些是不必被國王見到的思考，【這樣的善意無疑跨越了時代，就如同它的主人一般，擁有偉大的胸襟，我能理解買活軍中存在的，對謝六姐普遍的崇拜，但是，這一切有時又有些太好了，好得讓我懷疑，它能否一直持續下去，世界的本質真的會因為我們變換了一種思路而改變，從殘酷變得美好嗎？】
他是一名醫生——這是前提條件，哈維見識了太多的悲歡離合，他的心中有時衝蕩著一種理想主義者特有的悲觀，他謹慎地寫道，【我們真的能如此快樂，真的能一直快樂嗎？從生產力角度說，買活軍的行動是否已經超越了自身的生產力所能提供的資源？謝六姐從一個很小的城鎮開始自己的統治，她迅速的擴張，現在，買活軍似乎要吞並下更廣大的土地了，她所走的每一步都是新的，她需要謹慎，但馬車的速度卻越來越快，最終，她能控製住這輛橫衝直撞的龐然巨物嗎？】
他停下筆，久久地注視著麵前的草稿紙，在這個問題上，哈維醫生的思緒一片空白，他毫無頭緒，沒有答案，甚至不知道自己是該樂觀還是該悲觀。
【德劄爾格開始學習政治，這對於法蘭西未來的思想陣地似乎會帶來一股新風。】
最後，他甚至沒有在信裏提到德劄爾格的傾向，隻是輕描淡寫地對英王暗示著，幫助德劄爾格或許正是英吉利一直以來最喜歡的手段——在敵人內部埋下混亂和衝突的引子。【費爾馬十分謹慎，他主要學習理科，對於政治漠不關心。至於沃利斯對曆史的偏好，教士們也正在耐心地糾正……】
【莫頓牧師也開始學習醫術，讓阿諾在學習公眾衛生學，這是個冷門的學科，但我也感到相當的興趣……德劄爾格似乎想要寫信把笛卡爾也給叫來，但是，他找不到人給他送信，目前來說，他們給法蘭西積累的分數還沒有很好辦法來變現，如果法蘭西王廷繼續輕視此事，那麽，笛卡爾的承運商就有大便宜了……】
笛卡爾、帕斯卡父子，甚至是梅森本人——英吉利本土的人才往後靠靠，哈維心想，新教應該會熱衷於把舊教的歐陸天才運送到華夏來，給他們提供一切便利，此外還有伽利略，他在路上了嗎？移鼠會的教士們應該把他弄出來了吧？
他遲早是要回去的，如果條件允許的話，但是，如果在他離開之前，能看到這些最聰明的歐羅巴腦袋，在買活軍這裏濟濟一堂，放下偏見和仇恨，談論著一個純粹的問題：歐羅巴在華夏崛起後的新方向。就此開一個沙龍，那麽，哈維醫生會打從心底獲得深深的滿足的。即便答案或許不讓人樂觀，即便答案改變不了命運，但這就是人類，人類總是不可救藥地好奇著，渴求著一切問題的答案，即便已經追尋到了已知的全部，但永無止盡地貪婪仍然會讓他們不斷地探索未知。
如果馬車達岸了，又有什麽不好呢？
譬如現在，哈維醫生就不可遏製地思考起了這個問題。如果謝六姐抵達了她的終點，如果，她的道統的光輝也照耀到了歐羅巴——對於貴族那當然是滅頂之災，但對於哈維所出身的階層呢？對於中產階級、小市民，以及那些，那些最苦的，牲畜一樣的農牧民們呢？
這在他的有生之年，是絕不會發生的事情，對此，理想主義者的哈維很清楚，但有那麽一小會兒，他嚴肅的嘴角因此鬆弛了下來，甚至在不經意間扭曲成了一個微笑。哈維醫生悠然想，又有什麽不好呢？
真這樣的話，那也不錯，不是嗎？：，n，