“目前新區建設進度分為四大塊,第一塊是道路建設，主道路完工率已經有五成以上了，第二塊，公用設施建設,大學城建設進度達到九成以上,大圖書館、大博物館以及一係列辦公樓、功能建築的建設還在推進中,預計在五年內能全部完工,第塊,民居建設,目前還處在初期階段,和第四塊民生建築一起部署。”
術業有專攻，正當哈維醫生在信筆由疆地書寫著他的思考時，德劄爾格卻是少見地沒有在圖書館研究關於華夏的一切，而是以學生般的謙卑姿態,坐在階梯教室的後方，仔細聆聽著台上的年輕姑娘,推拉著雙層黑板,仔細地講解著羊城港的‘城市規劃思路’。
“新城預計能容納五十萬以上的人群常住，五萬到十萬的流動人口,完成新城建設之後，再進行舊城改造，預計還能再進行擴容，配合周圍的衛星城鎮，最後讓羊城港達到百萬左右的人口容量，同時我們在建設期間，也為下一代交通方式留出了缺口，火車站、鐵軌等地目前都已經規劃出來了,並且和碼頭聯係在一起，形成了海運貨物集散的動線。”
一共四層黑板，還要再加上一張城建規劃圖，才能把羊城現在的布局給講解清楚，就這，黑板上也寫得密密麻麻的了，見識過幻燈仙畫的學生們，不能不因此感到失落。如果嚐試著使用過電腦，或者說仙腦的話（仙和電字，在買活軍這裏發生了嚴重的通假現象，凡是能用電來修飾的器物，在百姓這裏都是名副其實的仙器），那麽，他們就更是覺得現在的這種板書功夫很耽誤事了，在仙腦上通過快速輸入便可以製作成的精美板書，可以無限次的複用，而且看得非常清楚，怎麽看都比現在要更方便得多，坐在後排的學生，也不至於要借助於新配的眼鏡才能看清楚板書，否則就隻能早早地前來排隊，力求坐在最前方看個清楚，或者隻能向前排的學生借閱筆記了。
不過，這樣的比較其實也透著炫耀，在其餘任何地方，能把城市規劃作為一門學科公然地進行講解和研究，這樣的事情都是難以想象的，能夠坐在這裏聽講，就已經是在法蘭西無法想象得到的機會了。對德劄爾格來說，現在聽到的一切都是極其寶貴的知識，他如饑似渴地學習著買地這裏規劃城市的基本思路，並且不斷地和巴黎對比——毫無疑問，在整個歐陸能夠和此刻的羊城比較的大都市寥寥無幾，其中德劄爾格最熟悉的還是偉大的巴黎。
巴黎……毫無疑問勝過倫敦，和梵蒂岡和羅馬相比也要更富於活力，當然，此時此刻所有歐羅巴大都市，和買地這裏相比，在地下管道這塊上都落於下風，即便是巴黎也顯得一無是處，不過巴黎到底還是擁有一些下水道的，這已經足夠讓它在都市中獨占鼇頭了。
但是，這些比較，在修建中的羊城麵前就顯得那麽的不值一提了，德劄爾格多次從大學城跋涉前往圖書館，對沿路還在規劃建設中的工地讚不絕口，流連忘返，想象著這些建築完全修好之後，居民們在街道上徜徉所感受到的視野動線，那種高低一致，典雅而又氣派的街景水平線，極其富有幾何學美感的線條組合……合理而且符合需要的功能區設計，富有遠見的寬馬路……
沒有一樣不讓人驚喜，所有這些東西的出現似乎都是如此的恰到好處，在看到規劃圖之前，作為一個建築師，德劄爾格能意識到的隻有模糊的不舒服，但是一旦看到解決方案的出現，他就立刻感受到了，自己之前的不舒服，正是因為在原本的的生活中存在的種種不便，形成了‘痛點’，而規劃方案中的小細節，就是為了解決百姓們生活中的痛點而設。
這一切，具體到總思路上，隻是非常簡單的一句話，“我們希望新城的百姓能在步行20分鍾的距離內，獲取到生活所需的基本資源”——雖然隻是簡簡單單的一句話，但對德劄爾格來說卻是那麽的振聾發聵，在此之前，他從未想過城市設計應當以民生作為規劃時最基本的考量標準，雖然他也從未有機會來規劃一座城市，不過，跟隨在主教身邊，耳濡目染之下，德劄爾格知道，不論是中央城市，還是各地的領主城堡，在進行規劃時首先要考量的是軍事用途——它必須是方便守衛的，必要的時候可以轉化為戰爭機器，而其次，則是宗教和政治意義，人們總希望自己的城市足夠雄偉，能夠懾服外鄉人和領民，讓他們收起不該有的心思。
在這樣的指導思路之下，城市和舒適完全是背道而馳，很多城堡，哪怕是領主的房間都異常的昏暗陰冷，因為設計者就沒有打算讓住客過得舒服，更不要說依附著貴族們而生的貧民了。德劄爾格認為，絕大多數城堡，乃至宮殿都不設計廁所，除了人們病態地迷戀自己的排泄物（這一點是德劄爾格到達華夏之後才逐漸總結出來的）之外，還有一點，就是設計者根本不覺得自己有讓住客的嗅覺感到舒適的義務。
在華夏這裏，情況就有所不同了，德劄爾格觀察到了老華夏采用的裏坊製，並且驚奇於它的完善，這也是不少人暗地裏認為華夏人種比較高級的理由之一，總有許許多多的跡象顯示出此處文明的深深積澱。大體來說，他認為裏坊製就孕育了買活軍的城市規劃思路——在步行20分鍾的距離內準備各種民生設施，因為裏坊製的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受這個思路，因為裏坊製嚴格執行的基礎，就是在關上坊門之後，百姓們還能在坊中自由活動，獲取生活所需，再往前走一走，就是買活軍的想法了。
澡堂、開水房、公用水井、洗衣房、藥房、菜肉市場、車站……這些在建設時就已經留有了專用的空地，並且以此為核心來布置民居，同時在這些規劃中的建築節點，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房對接的當然必須是下水道的主管，在它的旁邊也要留有檢修口，方便隨時疏通。這種城市設計思路，一環一環結合得非常緊密，也給城市規劃提供了整個骨幹，接下來隻需要按照部署，把功能區灑落在城圖之中，就形成了非常清晰的施工節點……
這簡直好過成百上千個名媛組成的上流沙龍！德劄爾格完全對此心醉神迷了，邏輯、數學嚴密吻合而成的精巧模型，以及紮實貫徹在現實之中的感覺，實在是讓人欲罷不能，比較起來，巴黎顯得多麽的粗陋——盧浮宮或許巍峨雄偉，但論到把整個城市都放在手心精雕細琢，巴黎還遠遠不是個，落後了起碼一百……不，兩百，起碼落後了兩百年以上！
能夠參與到這樣的盛事之中，甚至隻是見證城市的成長，對德劄爾格來說都是無上的殊榮，更何況他還受邀一起論證了會堂的設計，並且對於大量尚未興建的民居提交了自己的設計風格稿件：買地的民居如今還是涇渭分明地分成兩種，舊式的抬梁、穿鬥式設計，結構外露，新式的‘板房’，四平八穩，透露幾何美感，在結構上很難彼此融合，而後者雖然住起來舒服，但審美上毫無疑問不能讓所有居民都感到滿意。
有一些民居大膽地用了新式的水泥牆和舊式的抬梁頂，在南邊這是常見的，主要是因為羊城這一帶采暖需求不高，反而在散熱上有需要，因此高屋頂是適合他們的設計，不過，居住起來效果並不算太理想，因為抬梁頂會占掉第二層的空間，而工匠又還沒有掌握高二層的施工技巧，人們也擔心抬梁頂帶來的額外負重會不會給樓梯造成額外的壓力。
除此之外，新式板房無法炫耀主人的財富，這也讓一些人感到若有所失，這催發了一些稀奇古怪的裝飾工程，比如說，德劄爾格看到了一些用琉璃瓦在牆上進行外砌麵裝飾的屋子，他認為這看起來很怪——買活軍這裏燒造玻璃技術很高，可以製作很漂亮的琉璃瓦，而且價格很便宜，有些居民就別出心裁地買來碎瓦，在牆麵上拚砌出反光的花紋磚。據說，隻是據說，六姐對此的評價是，‘這不是瓷磚房嗎？難看死了！’
雖然有這樣的謠言在，但仍然無法抵擋碎瓦拚花的流行，而衙門也意識到了百姓們在這方麵的需求，於是開始對外征集稿件，需求新舊式設計在美感上的融合，甚至還大度地邀請了德劄爾格這樣的洋番。
他們的人數不少——說來也是好笑，德劄爾格固然已經給笛卡爾去了好幾封信，催促他在那群土包子放羊佬（歐陸對於清教徒的蔑稱）的幫助下動身，但來回大陸並非易事，反而是身毒的泰姬瑪哈收到了東方的消息，聖公會和清教都急於討好買活軍，在他們的慫恿下，一大批本來準備給莫臥兒汗工作的奧斯曼、歐羅巴工匠，搭船跑到羊城港來找工作，願意幫助買活軍來建設羊城港了！
德劄爾格的漢語已經說得很好了，他對於各國的稱呼也逐漸換成了漢人喜歡用的版本，從印度換成了身毒，在他看來，這是一個建築家千載難逢的比稿機會——為整整一代的買活軍官樣建築供稿！如果被采納的話，到下一次迭代之前，買活軍的建築隊，在建房的時候默認會把他設計出的美術風格，作為備選之一！
從建築本身的雄偉程度來說，這比不過主持建設大教堂或者宮殿，但其影響的廣泛卻又不是一座教堂所能媲美的，德劄爾格同時感到了幾種震撼的幸福：作為建築師，他在自己擅長的領域獲得了非常廣闊的可能，這是巴黎完全無法供給的；作為學生，他在知識的海洋裏暢遊無盡（誰知道城市規劃居然屬於地理而不是建築學？德劄爾格對於都市地理可太有興趣了）；作為數學家，他在一天內解決的問題和發現的問題一樣多！這種幸福隻要享有一種，人間就要比天堂更值得向往，更何況他同時享用了種？！
冒險是絕對值得的，德劄爾格自身的經曆，強化了他的認識，他認為如果他把一個人視作朋友，但卻不向他介紹買活軍的好處，那就說明德劄爾格這個朋友不值得交往，與此同時，德劄爾格的內心更浮現出了一個非常大膽的想法，這是作為法蘭西國民的他應當承擔的一種責任——和哈維醫生不同，德劄爾格天性樂觀，他認為買活軍的全球擴張是歐羅巴全民族，至少是法蘭西所有百姓所麵臨的一個非常寶貴的，不能錯失的機會！
人，有不想過好日子的嗎？
沒有！
如果跟隨買活軍的腳步能夠過上好日子，所付出的所有代價隻是犧牲一個國王和一些可笑的貴族，這難道不是非常劃算的買賣嗎？
它就是！
那麽，擺在德劄爾格麵前的問題，在他看來就隻有一個了，那就是買活軍願不願意分享出自己這一套管理社會，運轉社會的辦法，讓他們國家以外的百姓都過上好日子呢？
值得欣喜的是，從買活軍對待南洋土著——占人、越人的態度來看，買活軍，當然和他所熟悉的那些國王的爪牙不同，他們是非常寬宏的，隻要願意聽從他們的管理，他們一點也不介意帶著這些異族的土著們一起過比原來更好的日子——bonjour、sat，ho？德劄爾格就是異族土著，德劄爾格喜歡你們的異族政策，願意服從你們的管理！
自古以來，一個國家得到了什麽好處，隻有嚴防死守，唯恐它被其餘國家分享的，哪怕是現在，這樣的例子也是層出不窮，買活軍是德劄爾格所見到的第一個，願意為了改善另一個政權的日子而出力的政權，他在驚訝讚歎之餘，還興起了一種很強的緊迫感：這麽好的事情，恐怕未必能持續很久，所以得在它結束之前盡量地蹭一點便宜。
要把握住這個機會！他激動地想，但我一個人的力量還不夠，除了我的那些學者朋友之外，還有許多我結識的，或者迷茫或者激進的教士們，那些渴望在政治上有所建樹，渴望改變國家，那些擁有同情心，想讓百姓們過得像人而不是像牲畜的朋友們，我要把他們團結在一起，組建出我們自己的大腦，我在東方看到了強烈的，太陽一樣的光源，我要找來一麵又一麵的鏡子，把這束光反射回我的家鄉去！我要讓它照耀進我的世界！
但是，要實現這個目標，德劄爾格首先得掙錢，他要有錢來安置他招徠的朋友們，有錢支付他們的路費，他已經工作得很努力了，收入也非常的豐厚——但還不夠，還遠遠不夠。
“這一次比稿。”結束課程，回到了自己的宿舍裏，德劄爾格打亮了電燈，掏出鉛筆，凝視著麵前幾經改動的稿紙，他沉吟著告訴自己，“必須拿下，我必須拿出一個盡善盡美的作品，我必須多方的考慮——”
他已經很疲累了，德劄爾格有一種自己正在燃燒的感覺，但他又頗為感到欣然，從來沒有一刻，他察覺到自己做的每一件事都擁有如此非凡而深遠的影響，這讓他的生命擁有了前所未有的崇高意義，他寧可以這樣的狀態隻活一年，也勝過渾渾噩噩地呼吸一百年！
他深深地呼了幾口氣，強迫自己平靜下來，開始以超然的客觀態度進行思考：冷靜下來，仔細想想，華夏百姓所需要的是一種怎樣的屋子，他們處於一個怎樣的時代，需要一種怎樣的美學風格……：，，
術業有專攻，正當哈維醫生在信筆由疆地書寫著他的思考時，德劄爾格卻是少見地沒有在圖書館研究關於華夏的一切，而是以學生般的謙卑姿態,坐在階梯教室的後方，仔細聆聽著台上的年輕姑娘,推拉著雙層黑板,仔細地講解著羊城港的‘城市規劃思路’。
“新城預計能容納五十萬以上的人群常住，五萬到十萬的流動人口,完成新城建設之後，再進行舊城改造，預計還能再進行擴容，配合周圍的衛星城鎮，最後讓羊城港達到百萬左右的人口容量，同時我們在建設期間，也為下一代交通方式留出了缺口，火車站、鐵軌等地目前都已經規劃出來了,並且和碼頭聯係在一起，形成了海運貨物集散的動線。”
一共四層黑板，還要再加上一張城建規劃圖，才能把羊城現在的布局給講解清楚，就這，黑板上也寫得密密麻麻的了，見識過幻燈仙畫的學生們，不能不因此感到失落。如果嚐試著使用過電腦，或者說仙腦的話（仙和電字，在買活軍這裏發生了嚴重的通假現象，凡是能用電來修飾的器物，在百姓這裏都是名副其實的仙器），那麽，他們就更是覺得現在的這種板書功夫很耽誤事了，在仙腦上通過快速輸入便可以製作成的精美板書，可以無限次的複用，而且看得非常清楚，怎麽看都比現在要更方便得多，坐在後排的學生，也不至於要借助於新配的眼鏡才能看清楚板書，否則就隻能早早地前來排隊，力求坐在最前方看個清楚，或者隻能向前排的學生借閱筆記了。
不過，這樣的比較其實也透著炫耀，在其餘任何地方，能把城市規劃作為一門學科公然地進行講解和研究，這樣的事情都是難以想象的，能夠坐在這裏聽講，就已經是在法蘭西無法想象得到的機會了。對德劄爾格來說，現在聽到的一切都是極其寶貴的知識，他如饑似渴地學習著買地這裏規劃城市的基本思路，並且不斷地和巴黎對比——毫無疑問，在整個歐陸能夠和此刻的羊城比較的大都市寥寥無幾，其中德劄爾格最熟悉的還是偉大的巴黎。
巴黎……毫無疑問勝過倫敦，和梵蒂岡和羅馬相比也要更富於活力，當然，此時此刻所有歐羅巴大都市，和買地這裏相比，在地下管道這塊上都落於下風，即便是巴黎也顯得一無是處，不過巴黎到底還是擁有一些下水道的，這已經足夠讓它在都市中獨占鼇頭了。
但是，這些比較，在修建中的羊城麵前就顯得那麽的不值一提了，德劄爾格多次從大學城跋涉前往圖書館，對沿路還在規劃建設中的工地讚不絕口，流連忘返，想象著這些建築完全修好之後，居民們在街道上徜徉所感受到的視野動線，那種高低一致，典雅而又氣派的街景水平線，極其富有幾何學美感的線條組合……合理而且符合需要的功能區設計，富有遠見的寬馬路……
沒有一樣不讓人驚喜，所有這些東西的出現似乎都是如此的恰到好處，在看到規劃圖之前，作為一個建築師，德劄爾格能意識到的隻有模糊的不舒服，但是一旦看到解決方案的出現，他就立刻感受到了，自己之前的不舒服，正是因為在原本的的生活中存在的種種不便，形成了‘痛點’，而規劃方案中的小細節，就是為了解決百姓們生活中的痛點而設。
這一切，具體到總思路上，隻是非常簡單的一句話，“我們希望新城的百姓能在步行20分鍾的距離內，獲取到生活所需的基本資源”——雖然隻是簡簡單單的一句話，但對德劄爾格來說卻是那麽的振聾發聵，在此之前，他從未想過城市設計應當以民生作為規劃時最基本的考量標準，雖然他也從未有機會來規劃一座城市，不過，跟隨在主教身邊，耳濡目染之下，德劄爾格知道，不論是中央城市，還是各地的領主城堡，在進行規劃時首先要考量的是軍事用途——它必須是方便守衛的，必要的時候可以轉化為戰爭機器，而其次，則是宗教和政治意義，人們總希望自己的城市足夠雄偉，能夠懾服外鄉人和領民，讓他們收起不該有的心思。
在這樣的指導思路之下，城市和舒適完全是背道而馳，很多城堡，哪怕是領主的房間都異常的昏暗陰冷，因為設計者就沒有打算讓住客過得舒服，更不要說依附著貴族們而生的貧民了。德劄爾格認為，絕大多數城堡，乃至宮殿都不設計廁所，除了人們病態地迷戀自己的排泄物（這一點是德劄爾格到達華夏之後才逐漸總結出來的）之外，還有一點，就是設計者根本不覺得自己有讓住客的嗅覺感到舒適的義務。
在華夏這裏，情況就有所不同了，德劄爾格觀察到了老華夏采用的裏坊製，並且驚奇於它的完善，這也是不少人暗地裏認為華夏人種比較高級的理由之一，總有許許多多的跡象顯示出此處文明的深深積澱。大體來說，他認為裏坊製就孕育了買活軍的城市規劃思路——在步行20分鍾的距離內準備各種民生設施，因為裏坊製的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受這個思路，因為裏坊製嚴格執行的基礎，就是在關上坊門之後，百姓們還能在坊中自由活動，獲取生活所需，再往前走一走，就是買活軍的想法了。
澡堂、開水房、公用水井、洗衣房、藥房、菜肉市場、車站……這些在建設時就已經留有了專用的空地，並且以此為核心來布置民居，同時在這些規劃中的建築節點，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房對接的當然必須是下水道的主管，在它的旁邊也要留有檢修口，方便隨時疏通。這種城市設計思路，一環一環結合得非常緊密，也給城市規劃提供了整個骨幹，接下來隻需要按照部署，把功能區灑落在城圖之中，就形成了非常清晰的施工節點……
這簡直好過成百上千個名媛組成的上流沙龍！德劄爾格完全對此心醉神迷了，邏輯、數學嚴密吻合而成的精巧模型，以及紮實貫徹在現實之中的感覺，實在是讓人欲罷不能，比較起來，巴黎顯得多麽的粗陋——盧浮宮或許巍峨雄偉，但論到把整個城市都放在手心精雕細琢，巴黎還遠遠不是個，落後了起碼一百……不，兩百，起碼落後了兩百年以上！
能夠參與到這樣的盛事之中，甚至隻是見證城市的成長，對德劄爾格來說都是無上的殊榮，更何況他還受邀一起論證了會堂的設計，並且對於大量尚未興建的民居提交了自己的設計風格稿件：買地的民居如今還是涇渭分明地分成兩種，舊式的抬梁、穿鬥式設計，結構外露，新式的‘板房’，四平八穩，透露幾何美感，在結構上很難彼此融合，而後者雖然住起來舒服，但審美上毫無疑問不能讓所有居民都感到滿意。
有一些民居大膽地用了新式的水泥牆和舊式的抬梁頂，在南邊這是常見的，主要是因為羊城這一帶采暖需求不高，反而在散熱上有需要，因此高屋頂是適合他們的設計，不過，居住起來效果並不算太理想，因為抬梁頂會占掉第二層的空間，而工匠又還沒有掌握高二層的施工技巧，人們也擔心抬梁頂帶來的額外負重會不會給樓梯造成額外的壓力。
除此之外，新式板房無法炫耀主人的財富，這也讓一些人感到若有所失，這催發了一些稀奇古怪的裝飾工程，比如說，德劄爾格看到了一些用琉璃瓦在牆上進行外砌麵裝飾的屋子，他認為這看起來很怪——買活軍這裏燒造玻璃技術很高，可以製作很漂亮的琉璃瓦，而且價格很便宜，有些居民就別出心裁地買來碎瓦，在牆麵上拚砌出反光的花紋磚。據說，隻是據說，六姐對此的評價是，‘這不是瓷磚房嗎？難看死了！’
雖然有這樣的謠言在，但仍然無法抵擋碎瓦拚花的流行，而衙門也意識到了百姓們在這方麵的需求，於是開始對外征集稿件，需求新舊式設計在美感上的融合，甚至還大度地邀請了德劄爾格這樣的洋番。
他們的人數不少——說來也是好笑，德劄爾格固然已經給笛卡爾去了好幾封信，催促他在那群土包子放羊佬（歐陸對於清教徒的蔑稱）的幫助下動身，但來回大陸並非易事，反而是身毒的泰姬瑪哈收到了東方的消息，聖公會和清教都急於討好買活軍，在他們的慫恿下，一大批本來準備給莫臥兒汗工作的奧斯曼、歐羅巴工匠，搭船跑到羊城港來找工作，願意幫助買活軍來建設羊城港了！
德劄爾格的漢語已經說得很好了，他對於各國的稱呼也逐漸換成了漢人喜歡用的版本，從印度換成了身毒，在他看來，這是一個建築家千載難逢的比稿機會——為整整一代的買活軍官樣建築供稿！如果被采納的話，到下一次迭代之前，買活軍的建築隊，在建房的時候默認會把他設計出的美術風格，作為備選之一！
從建築本身的雄偉程度來說，這比不過主持建設大教堂或者宮殿，但其影響的廣泛卻又不是一座教堂所能媲美的，德劄爾格同時感到了幾種震撼的幸福：作為建築師，他在自己擅長的領域獲得了非常廣闊的可能，這是巴黎完全無法供給的；作為學生，他在知識的海洋裏暢遊無盡（誰知道城市規劃居然屬於地理而不是建築學？德劄爾格對於都市地理可太有興趣了）；作為數學家，他在一天內解決的問題和發現的問題一樣多！這種幸福隻要享有一種，人間就要比天堂更值得向往，更何況他同時享用了種？！
冒險是絕對值得的，德劄爾格自身的經曆，強化了他的認識，他認為如果他把一個人視作朋友，但卻不向他介紹買活軍的好處，那就說明德劄爾格這個朋友不值得交往，與此同時，德劄爾格的內心更浮現出了一個非常大膽的想法，這是作為法蘭西國民的他應當承擔的一種責任——和哈維醫生不同，德劄爾格天性樂觀，他認為買活軍的全球擴張是歐羅巴全民族，至少是法蘭西所有百姓所麵臨的一個非常寶貴的，不能錯失的機會！
人，有不想過好日子的嗎？
沒有！
如果跟隨買活軍的腳步能夠過上好日子，所付出的所有代價隻是犧牲一個國王和一些可笑的貴族，這難道不是非常劃算的買賣嗎？
它就是！
那麽，擺在德劄爾格麵前的問題，在他看來就隻有一個了，那就是買活軍願不願意分享出自己這一套管理社會，運轉社會的辦法，讓他們國家以外的百姓都過上好日子呢？
值得欣喜的是，從買活軍對待南洋土著——占人、越人的態度來看，買活軍，當然和他所熟悉的那些國王的爪牙不同，他們是非常寬宏的，隻要願意聽從他們的管理，他們一點也不介意帶著這些異族的土著們一起過比原來更好的日子——bonjour、sat，ho？德劄爾格就是異族土著，德劄爾格喜歡你們的異族政策，願意服從你們的管理！
自古以來，一個國家得到了什麽好處，隻有嚴防死守，唯恐它被其餘國家分享的，哪怕是現在，這樣的例子也是層出不窮，買活軍是德劄爾格所見到的第一個，願意為了改善另一個政權的日子而出力的政權，他在驚訝讚歎之餘，還興起了一種很強的緊迫感：這麽好的事情，恐怕未必能持續很久，所以得在它結束之前盡量地蹭一點便宜。
要把握住這個機會！他激動地想，但我一個人的力量還不夠，除了我的那些學者朋友之外，還有許多我結識的，或者迷茫或者激進的教士們，那些渴望在政治上有所建樹，渴望改變國家，那些擁有同情心，想讓百姓們過得像人而不是像牲畜的朋友們，我要把他們團結在一起，組建出我們自己的大腦，我在東方看到了強烈的，太陽一樣的光源，我要找來一麵又一麵的鏡子，把這束光反射回我的家鄉去！我要讓它照耀進我的世界！
但是，要實現這個目標，德劄爾格首先得掙錢，他要有錢來安置他招徠的朋友們，有錢支付他們的路費，他已經工作得很努力了，收入也非常的豐厚——但還不夠，還遠遠不夠。
“這一次比稿。”結束課程，回到了自己的宿舍裏，德劄爾格打亮了電燈，掏出鉛筆，凝視著麵前幾經改動的稿紙，他沉吟著告訴自己，“必須拿下，我必須拿出一個盡善盡美的作品，我必須多方的考慮——”
他已經很疲累了，德劄爾格有一種自己正在燃燒的感覺，但他又頗為感到欣然，從來沒有一刻，他察覺到自己做的每一件事都擁有如此非凡而深遠的影響，這讓他的生命擁有了前所未有的崇高意義，他寧可以這樣的狀態隻活一年，也勝過渾渾噩噩地呼吸一百年！
他深深地呼了幾口氣，強迫自己平靜下來，開始以超然的客觀態度進行思考：冷靜下來，仔細想想，華夏百姓所需要的是一種怎樣的屋子，他們處於一個怎樣的時代，需要一種怎樣的美學風格……：，，