“俺們敘州的日子,如今可是蜀中數得著的哩！別看是大江上遊，可下遊的萬州，都未必有俺們這麽多高級貨色,便連錦官城的大商人,都要到府城來進貨！”
對於近乎生番的夷人,水手們當然沒什麽可說的,山子一幫人在最初的震撼過後，被告知這種‘夜中舉火’的仙器,正是敘州這裏受到神明保佑的證明，水手們便沒有再繼續講解了,而這幫夷人在最初的震撼過後,也變得更加的畢恭畢敬起來，手牽著手,唯恐掉隊了,不能被這樣輝煌的神界天工接納，過不上想都不敢想的好日子——這會兒，他們對於自己生活方式的改變，也已經有了更多的接受程度,對於新生活的好奇也越來越高了,深信改變隻有更好的份兒。
“那可不是？不說別的,就是這‘大亮仙燈’，嘖嘖，這話怎麽說來著,奪日月精華、集造化於一身，這話可真是文雅，但用在這燈上還真是再好也不過了！也就是咱們郝嬢嬢有本事，否則,從咱們敘州沿路去豐饒縣，一路上多少州縣，怎麽就弄不到這東西呢？”
由於夷人懼水的關係，他們是不從船上搭的長板上碼頭的，必須等待有限的泊位，這些議論，正是在等待船隻排隊靠岸時，山子和李謙之聽著船隻上歇息的水手船家聊天時竊聽來的——說實話，得虧了他們在語言上都是有天賦的，山子不必說了，老家就在這一帶，雖然隔了幾百裏路，但大江上遊的方言多有相似之處，不像是江南那樣十裏不同音，而李謙之一路走來，對於夷話已經學了皮毛不說，漢人的土話他是完全能夠聽懂了，不然，這些蘊含了寶貴信息的龍門陣，他們還未必聽得懂哩。
“郝嬢嬢那還用說嗎？這是再生仙母……若不是他們一家子出去了，敘州哪有現在的好日子過，依我看，郝嬢的生祠早就該搞起來了，偏是德哥攔著不讓，說是這樣不好——那就再弄一個六姐菩薩的生祠嘛！沒的因為六姐菩薩不許人祭祀，其餘人也都不能建生祠了，哪有這個道理呢。”
有個水手顯然對郝嬢嬢推崇備至，他頗有些憤憤，另一個船家則勸解道，“唉，買活軍那裏的規矩就是如此的，俺們敘州這裏也隻能聽命不是？別人也還罷了，俺們同鄉促進會的人，都是往雲縣常走動的，德哥不是說了嗎，不知者不罪，可咱們都是知者了，就得格外守規矩……”
這話倒也不無道理，不過聽在李謙之耳中便十分耐人尋味了，因為‘格外守規矩’這是一個比較詞，可見城中必然有一夥人，或許是沒有去過買地，或者去得不頻繁，他們是沒有太守規矩的，私底下可能還有些小動作，已經引起了同鄉促進會這幫人的不滿。當然這不滿眼下並不明顯，不過已可以確定，同鄉促進會對買活軍果然是最為依賴親善的一幫人，這也很合理，他們是跑運輸的，多數親眼見過買地的繁華，言談之間，把自己放在了較次要的隨從位置上，這一點在他們買活軍的使者看來，當然是值得嘉獎的，證明這幫促進會的人，懂得分寸，知道進退，至少並不惹人反感。
本來還想再聽下去，不過，這時候夜已經深了，渡口也不算太繁忙，船隻往前劃去，在碼頭上吊著的五六盞‘氣死風’燈籠照耀下，夷人們陸續登岸，因為長久沒有踩在陸地上，大家都有點兒天旋地轉的，動作不快，水手們一麵嗬斥一麵幫忙，場麵一時頗為混亂，李謙之找到機會，和山子對視了一眼，彼此握了握手，他便矮著身子，把腰一彎，無聲無息地跳到江水裏去了。
夜裏有風，潮水聲本來就大，他動作又輕柔隱蔽，一時間竟根本沒人發覺，山子也混在人群中上了岸，等到人都上來了，他這才假裝驚慌地尋找起自己的同伴，不過，李謙之是個啞巴，兩人在船上也十分低調，再加上人數是變動不定的，經常每個渡口有人上船，也有人被推到水裏去。按照山子和李謙之的觀察，船家對乘客情況的把握，不像是買地那樣嚴謹，此時夜又深了，大家都有些不耐煩，水手們語言還不通，隻是草草點了兩遍，便一揮手，道，“可能是剛才不留心，跌到江裏去了，明早再來看看吧！一個啞巴，能跑到哪裏去！”
實際上，明早再來也隻是一句空話，這畢竟是大江，一個不會遊泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了——他要怎麽混入城中，山子倒並不很擔心，小道士渾身長滿了機關，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實在是太多了。至不濟他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最後一步，因為這也等於是把自己的身份亮出來了，進入了敵人的視野。
山子這裏，則是不動聲色，跟著大部隊一起，進入了安置在江邊不遠處的土番營地。這裏的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經令夷人們驚為天人了——地麵是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至於進屋之後，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經比他們在老家要好得多了！
匆匆入住之後，先是分配了床位，接著便沒有什麽話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的——特別鹹，雖然不是酸菜，但大家也讚不絕口，至此都覺得自己離開家鄉半點錯都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進來，教他們規矩了：首先是衛生上的規矩，其中便溺要去廁所這點被一再強調，老師們早有準備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點衝刷牆邊——就這麽一晚上，已經有很多人懶得出屋，直接在牆邊小解了，屋內四角和門口是重災區。從老師們的反應來看，這是普遍現象。
其次，則是排隊上的規矩，嚴格的紀律性和服從性是被一再強調的，看得出來，山民們對此不是很適應，山寨的生活雖然階級分明，但平時的管束卻是鬆散，他們很難想象，任何事情都不能想幹就幹，而要打報告、獲得許可，是怎麽樣的一種生活。這種約束感，理所當然地讓很多人感到了本能的抵觸。
然而，這種抵觸卻又輕易地被敘州幫提供的吃食給化解了，說實話，在山子看來，敘州幫發的免費夥食實在不算是太高明——但這也要看是和什麽比了，對於常年半饑半飽的土番來說，能夠大量供給的白米飯，這就是無解的存在——他們在山裏最發愁的就是沒有主食吃，昆蟲、小動物乃至采集來的菌菇果實，作為調味料可以，想要填飽肚子那還是非主食不可。在敘州幫把土豆介紹進山之前，靠苦蕎來做主食的夷人，基本上常態是沒法吃飽肚子的。而土豆作為主食的滋味，理所當然是無法和米飯相比的，即便這米飯是從南洋販來，因為一年多熟而被嫌棄沒有風味的長粒米也是一樣。
想要吃飽飯，那就得聽話學規矩，想要鬧事的，一律賞鞭子，屢教不改的那就直接帶走，去向不用問，打聽太多，你也想跟著一起走嗎？敘州這裏的行事就是這麽簡單，學規矩，練排隊，也學一些簡單的漢話，教導拚音和數學——不過，這種掃盲班的重視程度要排在規矩班之後，規矩不會，不能出營地，而且滯留得越久，飲食就越簡單，要做的事情就越多，老師的臉色也越不好看，實在太久無法畢業的，也會‘消失’。但掃盲班的知識學不會，這個倒是無妨，不影響他們畢業。反正，這些夷人之後是會去種田的，教導他們種田的人也都會說夷話，是之前下山的夷人中脫穎而出的‘田師傅’，不會說漢話，對他們的生產倒沒有太多的妨礙。
“能做田師傅和規矩班的老師，日子就很安穩了。”
作為會說漢話，在大江中下遊生活過，也去過雲縣呆了一段很短時間的夷人，山子很快就在規矩營裏出頭了，他的規矩表現當然是非常優異的，而且也能組織同期一起學習，起到帶頭作用，很快就成了學生中的佼佼者，和老師們也混熟了，結交成了朋友，大家認為，山子將來很可以也來當規矩班的老師。
對夷人來說，這是最好的出路之一，本地的夷人如果不是從事這兩種職業，基本就是去做農民，能夠當官的當然非常少，做別的行業的目前也不多。十幾天下來，對敘州這裏的夷人家支發展，山子已經非常了解了：敘州這裏，如今有很多土番都搬遷過來了，采用的政策都和夷人營一樣，先學規矩，然後去種田，來做敘州幫的佃農。
敘州這裏的規矩，和買地最初一樣，畝產百斤以上的穀子都收走，倘若畝產在百斤以下，他們就抽成——不過，這幾年敘州這裏天氣不錯，水稻一般畝產都能達到四百斤，還有見縫插針種的土豆和玉米、紅薯，因此隻要是給敘州幫種地，溫飽肯定不成問題，還能在田師傅的教導之下，學習一些別的技藝來換取錢財，生活肯定是要比原來在山寨裏要強得多的。
這個政策，讓山子心裏不太是滋味，但也說不出什麽，因為這是卡著買活軍從前的標準來的，實際上買地現在的農稅早就改了，不再是如此機械將百斤以上的糧食都征走。而是結合每個村的情況，厘定種植政策之後，根據種植作物的比例來征收糧食，現在對江南農戶來說，最合算的方式其實是搞桑基魚塘，同時分年份，輪種土豆、大豆，用養分歸還和科學施肥來保證土壤的肥力。然後每年賣了糧食和蠶繭之後，來繳納貨幣稅，由於買地用的是紙鈔，沒有火耗銀子一說，也有比較精密的稱重係統，不是按‘石’來計算實物稅份量的，糧食的買賣和征稅又是兩個機構，不論是繳納貨幣稅還是實物稅，對百姓來說都不算太吃虧。
敘州這裏，能買到‘大亮仙燈’，卻不學買地搞常平倉買賣……這就叫人很難評了，但因為買活軍以前也搞過這種稅收標準，想要挑理也很難。敘州這裏很多地方都給山子這樣的感覺，他認為張主任背後一定有一個積年老吏組成的團體，否則很多事情不會做得毫無破綻卻又惹人惡心，讓人打從心底的膩味——
真要說的話，還得誇呢，畢竟，乍一看，效果是極好的，就是買地治下，土番的融入都不會有敘州這裏效果這麽好了，他們甚至還能做到山子都認為是不可能的事情，那就是把夷人的家支完全拆散了，按小戶為單位，融合起來塑造全新的夷人村落，要知道，在買地，都是鬧出了刺殺時間後，搞了個沸沸揚揚的客戶遷徙，花費的錢財比敘州這裏要大得多了，才算是姑且達到了類似的效果……
“這麽多不同家支的夷人混在一起，他們不打架嗎？”
山子這麽有些不可思議地問著夷人教師們，他剛才聽他們說起了本地的家支，聽到了加在一起有幾千字的繁雜家支譜係名，夷人的名字基本就是家譜，能交代出祖先的來曆，自己居住的地點，因而往往也非常的冗長，如果不是本族人，根本就記不住，正是因為山子可以無縫融入這些談話，人們才對他的來曆毫無疑心。他甚至能從這些人的名字中判斷出一點，那就是敘州周圍的夷人至少有八成已經下山了，加在一起一共是七八個大世係，十幾個家支。
毫無疑問，這些家支之間，很多彼此都是有世仇的，但在敘州，大家卻都非常老實，從來沒有鬧出過夷人鬥毆的醜聞，規矩老師們也因此非常的自豪。他們笑著說，“郝山，你從小離開了夷寨，對以前的事情已經記不清楚了，可其中的道理你應該明白，白夷們都是老實巴交的農民，他們能記得什麽呢？仇恨不都記在黑夷老爺們那裏嗎？還有就是我們畢摩家族，現在，記得最清楚，最有學問的黑夷們全都死啦，從前的事情是什麽樣，還不是我們畢摩說了算？”
郝山是山子的‘漢名’，他是已經記不清自己的夷名了，不過這個關係也不大，因為起漢名正是這些夷人內部的潮流，把郝作為漢姓的人也不少，這是為了感激讓他們搭船過來的同鄉促進會，也有人改為張、劉這樣的大姓。山子的名字倒讓他有了點優勢，顯出了他和其他學生的不同，因此他雖然不知道自己是不是畢摩家族出身，但卻也被規矩老師們接納了，他很快就注意到了這點：原本的白夷，多數還是做農民，能有資格從事田師傅、規矩班老師這兩個行業的夷人，全都是畢摩出身，基本就沒有例外的。
似是而非……這就是敘州給山子的感覺，看似什麽都對味了，甚至還有很多地方值得活死人學習的呢，但細品之下，卻又似乎什麽都不對味，感覺好像少了些說不清道不明，卻是至關重要的什麽。不過，山子這時候當然不會否認自己畢摩出身的猜測，而是若有所思地點了點頭，讚成道，“說得對，畢摩本來就是最有學問的白夷，有學問的人教導沒學問的人，這是理所應當的事情。”
“是呀！”老師們高興得滿臉放光，邀請山子一起喝甜醅酒，這東西是山下的特產，夷人們從前自然是沒有喝酒的習慣的，這東西對他們來說太奢侈了，而一旦來到山下，酒和煙草，對番族的殺傷力簡直太大了，他們喝起酒來仿佛天然海量，又非常的貪杯。
敘州這裏不像是買活軍處不喜飲酒，在山子看來，發給老師們的薪水，衙門全都通過煙酒賺回來了，以至於雖然現在敘州城人口激增，房子顯然不夠住，但房價居然沒有漲得很厲害，而且基本都把持在漢人手中，全是因為這些夷人寧可住在宿舍小間裏，也要在這兩樣物事上享受個夠本。“村長本來也應該從我們畢摩這裏選出來，我們可是為敘州的漢人老爺們立下了汗馬功勞哩，這些不都是我們該得的嗎！”
現在，敘州要治理這些夷人，也離不開畢摩就對了，精通漢語的多數都是畢摩，那些白夷農民，多數隻會一些常用語，想要和漢人無障礙的交流，基本辦不到，不過他們對敘州衙門也的確是忠心耿耿。山子心想，就是要這些白夷不懂漢語才好，如此才能讓他們繼續理直氣壯地維持在一個‘隻知敘州幫，不知買活軍’的狀態裏。這些畢摩們自以為自己拿捏住了敘州幫的軟肋，在漢語教授上偷懶怠工，殊不知，他們的偷懶，或許其實也是敘州幫計算中的一環呢？
“家支混居，居然不出事兒，漢人老爺們當真了不起！”
心裏如此想著，表麵上他當然不會露出破綻，而是跟著誠心實意地讚頌著敘州衙門，輕而易舉地哄得這些與敘州衙門已經深度綁定的畢摩們心花怒放。山子這才煩惱地歎了口氣，“但這樣的話，我想要找到親戚就更難了，人都被打散了，名字也換了，這該去哪兒找呢？”
如今他已經被當成自己人了，而且還是個相當討喜的自己人，畢摩們自然積極地為他出謀劃策，並且提供著自己知道的信息，“確實是不好找，都是打散了輪流安置的，附近的村落裏，不會安置太多一個家支的農戶，而且還積極給他們改名，因為名字太多了不好登記，當時也沒有留下底檔，我們夷人和漢人不同，不喜歡記太多，都是隨遇而安。”
“說起來，你那個方向的家支，來的時間也很早了，已經來了一年以上，當時這兒的老師還有一半沒有來呢。”
一個老教師記憶力不錯，回憶起了當時的情況，“當時……他們好像被分到了西北方向，去那裏種田了。對，那會兒山地上的煙草田剛開辟出來，很多夷人農戶都去那裏了。”
“煙草田？這麽好的東西也輪到我們夷人種嗎？”山子吃了一驚，“煙草——這可是個好東西呀！”
“是啊！可見敘州老爺們是多麽的重用我們番族了。”畢摩們也感到麵上有光，自豪地說，“漢人、番人都被分了過去，因為大家都沒有種過，都是一樣要學，而且，新田是官府開辟出來的山田，甚至還更喜歡用我們這些忠心的土番呢！”
“敘州的男女老爺們，對我們番族可真是給足了麵子！”山子也不吝自己的誇獎，但又好像想起了什麽，“不過……難道隻有我們夷人從山裏下來嗎？我記得小時候，在我們的村寨附近，也有一些漢人的深山村子，好像這一次回來，完全沒聽到他們的消息，他們難道還一直住在山裏啊？”
漢夷雜居在此處山中是很正常的現象，大家並不覺得他描述的是某個特定的地區，老師們不以為意地回答，“那當然不是了，漢人們也下山的，不過，他們好像不走夷道，而是有自己的渡口，不用上規矩班，因為會說漢話，規矩也比較好，一般都是到了就分地，直接去各個村子裏的，所以在規矩班裏看不到他們。”
至於漢人們的去向，他們自然也就完全不知道了，山子手長腳長，他那個村子的住民多數也有類似的特征，老師們卻根本沒有提起這事兒，看起來確實沒有接觸過，甚至他同村就不是走的這條路來敘州，否則路過的夷寨，肯定多少也會有點印象。山子隻是好奇一般地多問了一句，“漢人自己的渡口，也是促進會的船去接嗎？”
“那是當然的！”
答案非常的肯定，“現在敘州這裏，大江小河上所有的船隻，都是促進會的產業，促進會不高興，一艘船都進不來敘州，漢人渡口肯定也是促進會的船！”
山子輕輕點了點頭，似乎滿不在意地把話題給轉開了，他心中有一種感覺：作為夷人，能得到的消息也隻有這麽多了。固然，在這裏的潛伏還會有其他重要作用，譬如說深入了解敘州的番族政策，為買活軍思考對策提供寶貴的消息。但，對於消失的漢人村落，他這裏能再找到的線索也是有限，餘下的尋找，恐怕隻能寄望於活動在外的李謙之了。
距離規矩班一月一次的考核，還有兩周的時間，在此之前他們是不能輕易出營的，山子表麵上貪婪地暢飲著甜醅酒，心底卻是牽掛起了一別之後，毫無音信的李謙之：也不知道小道士是否平安，是已經和自己人接上頭了，還是繼續潛伏在暗處單身活動，關於消失的同村，他又有沒有找到什麽蛛絲馬跡，能不能揭開敘州幫內部那張沉默的畫皮……,
對於近乎生番的夷人,水手們當然沒什麽可說的,山子一幫人在最初的震撼過後，被告知這種‘夜中舉火’的仙器,正是敘州這裏受到神明保佑的證明，水手們便沒有再繼續講解了,而這幫夷人在最初的震撼過後,也變得更加的畢恭畢敬起來，手牽著手,唯恐掉隊了,不能被這樣輝煌的神界天工接納，過不上想都不敢想的好日子——這會兒，他們對於自己生活方式的改變，也已經有了更多的接受程度,對於新生活的好奇也越來越高了,深信改變隻有更好的份兒。
“那可不是？不說別的,就是這‘大亮仙燈’，嘖嘖，這話怎麽說來著,奪日月精華、集造化於一身，這話可真是文雅，但用在這燈上還真是再好也不過了！也就是咱們郝嬢嬢有本事，否則,從咱們敘州沿路去豐饒縣，一路上多少州縣，怎麽就弄不到這東西呢？”
由於夷人懼水的關係，他們是不從船上搭的長板上碼頭的，必須等待有限的泊位，這些議論，正是在等待船隻排隊靠岸時，山子和李謙之聽著船隻上歇息的水手船家聊天時竊聽來的——說實話，得虧了他們在語言上都是有天賦的，山子不必說了，老家就在這一帶，雖然隔了幾百裏路，但大江上遊的方言多有相似之處，不像是江南那樣十裏不同音，而李謙之一路走來，對於夷話已經學了皮毛不說，漢人的土話他是完全能夠聽懂了，不然，這些蘊含了寶貴信息的龍門陣，他們還未必聽得懂哩。
“郝嬢嬢那還用說嗎？這是再生仙母……若不是他們一家子出去了，敘州哪有現在的好日子過，依我看，郝嬢的生祠早就該搞起來了，偏是德哥攔著不讓，說是這樣不好——那就再弄一個六姐菩薩的生祠嘛！沒的因為六姐菩薩不許人祭祀，其餘人也都不能建生祠了，哪有這個道理呢。”
有個水手顯然對郝嬢嬢推崇備至，他頗有些憤憤，另一個船家則勸解道，“唉，買活軍那裏的規矩就是如此的，俺們敘州這裏也隻能聽命不是？別人也還罷了，俺們同鄉促進會的人，都是往雲縣常走動的，德哥不是說了嗎，不知者不罪，可咱們都是知者了，就得格外守規矩……”
這話倒也不無道理，不過聽在李謙之耳中便十分耐人尋味了，因為‘格外守規矩’這是一個比較詞，可見城中必然有一夥人，或許是沒有去過買地，或者去得不頻繁，他們是沒有太守規矩的，私底下可能還有些小動作，已經引起了同鄉促進會這幫人的不滿。當然這不滿眼下並不明顯，不過已可以確定，同鄉促進會對買活軍果然是最為依賴親善的一幫人，這也很合理，他們是跑運輸的，多數親眼見過買地的繁華，言談之間，把自己放在了較次要的隨從位置上，這一點在他們買活軍的使者看來，當然是值得嘉獎的，證明這幫促進會的人，懂得分寸，知道進退，至少並不惹人反感。
本來還想再聽下去，不過，這時候夜已經深了，渡口也不算太繁忙，船隻往前劃去，在碼頭上吊著的五六盞‘氣死風’燈籠照耀下，夷人們陸續登岸，因為長久沒有踩在陸地上，大家都有點兒天旋地轉的，動作不快，水手們一麵嗬斥一麵幫忙，場麵一時頗為混亂，李謙之找到機會，和山子對視了一眼，彼此握了握手，他便矮著身子，把腰一彎，無聲無息地跳到江水裏去了。
夜裏有風，潮水聲本來就大，他動作又輕柔隱蔽，一時間竟根本沒人發覺，山子也混在人群中上了岸，等到人都上來了，他這才假裝驚慌地尋找起自己的同伴，不過，李謙之是個啞巴，兩人在船上也十分低調，再加上人數是變動不定的，經常每個渡口有人上船，也有人被推到水裏去。按照山子和李謙之的觀察，船家對乘客情況的把握，不像是買地那樣嚴謹，此時夜又深了，大家都有些不耐煩，水手們語言還不通，隻是草草點了兩遍，便一揮手，道，“可能是剛才不留心，跌到江裏去了，明早再來看看吧！一個啞巴，能跑到哪裏去！”
實際上，明早再來也隻是一句空話，這畢竟是大江，一個不會遊泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了——他要怎麽混入城中，山子倒並不很擔心，小道士渾身長滿了機關，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實在是太多了。至不濟他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最後一步，因為這也等於是把自己的身份亮出來了，進入了敵人的視野。
山子這裏，則是不動聲色，跟著大部隊一起，進入了安置在江邊不遠處的土番營地。這裏的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經令夷人們驚為天人了——地麵是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至於進屋之後，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經比他們在老家要好得多了！
匆匆入住之後，先是分配了床位，接著便沒有什麽話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的——特別鹹，雖然不是酸菜，但大家也讚不絕口，至此都覺得自己離開家鄉半點錯都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進來，教他們規矩了：首先是衛生上的規矩，其中便溺要去廁所這點被一再強調，老師們早有準備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點衝刷牆邊——就這麽一晚上，已經有很多人懶得出屋，直接在牆邊小解了，屋內四角和門口是重災區。從老師們的反應來看，這是普遍現象。
其次，則是排隊上的規矩，嚴格的紀律性和服從性是被一再強調的，看得出來，山民們對此不是很適應，山寨的生活雖然階級分明，但平時的管束卻是鬆散，他們很難想象，任何事情都不能想幹就幹，而要打報告、獲得許可，是怎麽樣的一種生活。這種約束感，理所當然地讓很多人感到了本能的抵觸。
然而，這種抵觸卻又輕易地被敘州幫提供的吃食給化解了，說實話，在山子看來，敘州幫發的免費夥食實在不算是太高明——但這也要看是和什麽比了，對於常年半饑半飽的土番來說，能夠大量供給的白米飯，這就是無解的存在——他們在山裏最發愁的就是沒有主食吃，昆蟲、小動物乃至采集來的菌菇果實，作為調味料可以，想要填飽肚子那還是非主食不可。在敘州幫把土豆介紹進山之前，靠苦蕎來做主食的夷人，基本上常態是沒法吃飽肚子的。而土豆作為主食的滋味，理所當然是無法和米飯相比的，即便這米飯是從南洋販來，因為一年多熟而被嫌棄沒有風味的長粒米也是一樣。
想要吃飽飯，那就得聽話學規矩，想要鬧事的，一律賞鞭子，屢教不改的那就直接帶走，去向不用問，打聽太多，你也想跟著一起走嗎？敘州這裏的行事就是這麽簡單，學規矩，練排隊，也學一些簡單的漢話，教導拚音和數學——不過，這種掃盲班的重視程度要排在規矩班之後，規矩不會，不能出營地，而且滯留得越久，飲食就越簡單，要做的事情就越多，老師的臉色也越不好看，實在太久無法畢業的，也會‘消失’。但掃盲班的知識學不會，這個倒是無妨，不影響他們畢業。反正，這些夷人之後是會去種田的，教導他們種田的人也都會說夷話，是之前下山的夷人中脫穎而出的‘田師傅’，不會說漢話，對他們的生產倒沒有太多的妨礙。
“能做田師傅和規矩班的老師，日子就很安穩了。”
作為會說漢話，在大江中下遊生活過，也去過雲縣呆了一段很短時間的夷人，山子很快就在規矩營裏出頭了，他的規矩表現當然是非常優異的，而且也能組織同期一起學習，起到帶頭作用，很快就成了學生中的佼佼者，和老師們也混熟了，結交成了朋友，大家認為，山子將來很可以也來當規矩班的老師。
對夷人來說，這是最好的出路之一，本地的夷人如果不是從事這兩種職業，基本就是去做農民，能夠當官的當然非常少，做別的行業的目前也不多。十幾天下來，對敘州這裏的夷人家支發展，山子已經非常了解了：敘州這裏，如今有很多土番都搬遷過來了，采用的政策都和夷人營一樣，先學規矩，然後去種田，來做敘州幫的佃農。
敘州這裏的規矩，和買地最初一樣，畝產百斤以上的穀子都收走，倘若畝產在百斤以下，他們就抽成——不過，這幾年敘州這裏天氣不錯，水稻一般畝產都能達到四百斤，還有見縫插針種的土豆和玉米、紅薯，因此隻要是給敘州幫種地，溫飽肯定不成問題，還能在田師傅的教導之下，學習一些別的技藝來換取錢財，生活肯定是要比原來在山寨裏要強得多的。
這個政策，讓山子心裏不太是滋味，但也說不出什麽，因為這是卡著買活軍從前的標準來的，實際上買地現在的農稅早就改了，不再是如此機械將百斤以上的糧食都征走。而是結合每個村的情況，厘定種植政策之後，根據種植作物的比例來征收糧食，現在對江南農戶來說，最合算的方式其實是搞桑基魚塘，同時分年份，輪種土豆、大豆，用養分歸還和科學施肥來保證土壤的肥力。然後每年賣了糧食和蠶繭之後，來繳納貨幣稅，由於買地用的是紙鈔，沒有火耗銀子一說，也有比較精密的稱重係統，不是按‘石’來計算實物稅份量的，糧食的買賣和征稅又是兩個機構，不論是繳納貨幣稅還是實物稅，對百姓來說都不算太吃虧。
敘州這裏，能買到‘大亮仙燈’，卻不學買地搞常平倉買賣……這就叫人很難評了，但因為買活軍以前也搞過這種稅收標準，想要挑理也很難。敘州這裏很多地方都給山子這樣的感覺，他認為張主任背後一定有一個積年老吏組成的團體，否則很多事情不會做得毫無破綻卻又惹人惡心，讓人打從心底的膩味——
真要說的話，還得誇呢，畢竟，乍一看，效果是極好的，就是買地治下，土番的融入都不會有敘州這裏效果這麽好了，他們甚至還能做到山子都認為是不可能的事情，那就是把夷人的家支完全拆散了，按小戶為單位，融合起來塑造全新的夷人村落，要知道，在買地，都是鬧出了刺殺時間後，搞了個沸沸揚揚的客戶遷徙，花費的錢財比敘州這裏要大得多了，才算是姑且達到了類似的效果……
“這麽多不同家支的夷人混在一起，他們不打架嗎？”
山子這麽有些不可思議地問著夷人教師們，他剛才聽他們說起了本地的家支，聽到了加在一起有幾千字的繁雜家支譜係名，夷人的名字基本就是家譜，能交代出祖先的來曆，自己居住的地點，因而往往也非常的冗長，如果不是本族人，根本就記不住，正是因為山子可以無縫融入這些談話，人們才對他的來曆毫無疑心。他甚至能從這些人的名字中判斷出一點，那就是敘州周圍的夷人至少有八成已經下山了，加在一起一共是七八個大世係，十幾個家支。
毫無疑問，這些家支之間，很多彼此都是有世仇的，但在敘州，大家卻都非常老實，從來沒有鬧出過夷人鬥毆的醜聞，規矩老師們也因此非常的自豪。他們笑著說，“郝山，你從小離開了夷寨，對以前的事情已經記不清楚了，可其中的道理你應該明白，白夷們都是老實巴交的農民，他們能記得什麽呢？仇恨不都記在黑夷老爺們那裏嗎？還有就是我們畢摩家族，現在，記得最清楚，最有學問的黑夷們全都死啦，從前的事情是什麽樣，還不是我們畢摩說了算？”
郝山是山子的‘漢名’，他是已經記不清自己的夷名了，不過這個關係也不大，因為起漢名正是這些夷人內部的潮流，把郝作為漢姓的人也不少，這是為了感激讓他們搭船過來的同鄉促進會，也有人改為張、劉這樣的大姓。山子的名字倒讓他有了點優勢，顯出了他和其他學生的不同，因此他雖然不知道自己是不是畢摩家族出身，但卻也被規矩老師們接納了，他很快就注意到了這點：原本的白夷，多數還是做農民，能有資格從事田師傅、規矩班老師這兩個行業的夷人，全都是畢摩出身，基本就沒有例外的。
似是而非……這就是敘州給山子的感覺，看似什麽都對味了，甚至還有很多地方值得活死人學習的呢，但細品之下，卻又似乎什麽都不對味，感覺好像少了些說不清道不明，卻是至關重要的什麽。不過，山子這時候當然不會否認自己畢摩出身的猜測，而是若有所思地點了點頭，讚成道，“說得對，畢摩本來就是最有學問的白夷，有學問的人教導沒學問的人，這是理所應當的事情。”
“是呀！”老師們高興得滿臉放光，邀請山子一起喝甜醅酒，這東西是山下的特產，夷人們從前自然是沒有喝酒的習慣的，這東西對他們來說太奢侈了，而一旦來到山下，酒和煙草，對番族的殺傷力簡直太大了，他們喝起酒來仿佛天然海量，又非常的貪杯。
敘州這裏不像是買活軍處不喜飲酒，在山子看來，發給老師們的薪水，衙門全都通過煙酒賺回來了，以至於雖然現在敘州城人口激增，房子顯然不夠住，但房價居然沒有漲得很厲害，而且基本都把持在漢人手中，全是因為這些夷人寧可住在宿舍小間裏，也要在這兩樣物事上享受個夠本。“村長本來也應該從我們畢摩這裏選出來，我們可是為敘州的漢人老爺們立下了汗馬功勞哩，這些不都是我們該得的嗎！”
現在，敘州要治理這些夷人，也離不開畢摩就對了，精通漢語的多數都是畢摩，那些白夷農民，多數隻會一些常用語，想要和漢人無障礙的交流，基本辦不到，不過他們對敘州衙門也的確是忠心耿耿。山子心想，就是要這些白夷不懂漢語才好，如此才能讓他們繼續理直氣壯地維持在一個‘隻知敘州幫，不知買活軍’的狀態裏。這些畢摩們自以為自己拿捏住了敘州幫的軟肋，在漢語教授上偷懶怠工，殊不知，他們的偷懶，或許其實也是敘州幫計算中的一環呢？
“家支混居，居然不出事兒，漢人老爺們當真了不起！”
心裏如此想著，表麵上他當然不會露出破綻，而是跟著誠心實意地讚頌著敘州衙門，輕而易舉地哄得這些與敘州衙門已經深度綁定的畢摩們心花怒放。山子這才煩惱地歎了口氣，“但這樣的話，我想要找到親戚就更難了，人都被打散了，名字也換了，這該去哪兒找呢？”
如今他已經被當成自己人了，而且還是個相當討喜的自己人，畢摩們自然積極地為他出謀劃策，並且提供著自己知道的信息，“確實是不好找，都是打散了輪流安置的，附近的村落裏，不會安置太多一個家支的農戶，而且還積極給他們改名，因為名字太多了不好登記，當時也沒有留下底檔，我們夷人和漢人不同，不喜歡記太多，都是隨遇而安。”
“說起來，你那個方向的家支，來的時間也很早了，已經來了一年以上，當時這兒的老師還有一半沒有來呢。”
一個老教師記憶力不錯，回憶起了當時的情況，“當時……他們好像被分到了西北方向，去那裏種田了。對，那會兒山地上的煙草田剛開辟出來，很多夷人農戶都去那裏了。”
“煙草田？這麽好的東西也輪到我們夷人種嗎？”山子吃了一驚，“煙草——這可是個好東西呀！”
“是啊！可見敘州老爺們是多麽的重用我們番族了。”畢摩們也感到麵上有光，自豪地說，“漢人、番人都被分了過去，因為大家都沒有種過，都是一樣要學，而且，新田是官府開辟出來的山田，甚至還更喜歡用我們這些忠心的土番呢！”
“敘州的男女老爺們，對我們番族可真是給足了麵子！”山子也不吝自己的誇獎，但又好像想起了什麽，“不過……難道隻有我們夷人從山裏下來嗎？我記得小時候，在我們的村寨附近，也有一些漢人的深山村子，好像這一次回來，完全沒聽到他們的消息，他們難道還一直住在山裏啊？”
漢夷雜居在此處山中是很正常的現象，大家並不覺得他描述的是某個特定的地區，老師們不以為意地回答，“那當然不是了，漢人們也下山的，不過，他們好像不走夷道，而是有自己的渡口，不用上規矩班，因為會說漢話，規矩也比較好，一般都是到了就分地，直接去各個村子裏的，所以在規矩班裏看不到他們。”
至於漢人們的去向，他們自然也就完全不知道了，山子手長腳長，他那個村子的住民多數也有類似的特征，老師們卻根本沒有提起這事兒，看起來確實沒有接觸過，甚至他同村就不是走的這條路來敘州，否則路過的夷寨，肯定多少也會有點印象。山子隻是好奇一般地多問了一句，“漢人自己的渡口，也是促進會的船去接嗎？”
“那是當然的！”
答案非常的肯定，“現在敘州這裏，大江小河上所有的船隻，都是促進會的產業，促進會不高興，一艘船都進不來敘州，漢人渡口肯定也是促進會的船！”
山子輕輕點了點頭，似乎滿不在意地把話題給轉開了，他心中有一種感覺：作為夷人，能得到的消息也隻有這麽多了。固然，在這裏的潛伏還會有其他重要作用，譬如說深入了解敘州的番族政策，為買活軍思考對策提供寶貴的消息。但，對於消失的漢人村落，他這裏能再找到的線索也是有限，餘下的尋找，恐怕隻能寄望於活動在外的李謙之了。
距離規矩班一月一次的考核，還有兩周的時間，在此之前他們是不能輕易出營的，山子表麵上貪婪地暢飲著甜醅酒，心底卻是牽掛起了一別之後，毫無音信的李謙之：也不知道小道士是否平安，是已經和自己人接上頭了，還是繼續潛伏在暗處單身活動，關於消失的同村，他又有沒有找到什麽蛛絲馬跡，能不能揭開敘州幫內部那張沉默的畫皮……,