王川舒適的床鋪自己沒獨立睡上一晚，此後也變成了孩子們的聚集地了。他們喜歡王川的幹淨柔軟的床，其實更喜歡在吃完飯後圍在王川身邊聽他說各種各樣新奇的東西。有時候，大人也會跟在旁邊安靜的聽一會兒。
剛經曆了治療蛔蟲的事情，當然要和他們講講這些蟲子是怎麽回事，順便強調一下講衛生的重要性以及蛔蟲的危害什麽的。
這當然不是什麽輕鬆的話題。這兩天部落的人拉了兩天蟲子還在疑神疑鬼，正在用自己僅有的見識解釋這種奇怪的現象呢。如今知道真相，得知是吃下去的那些東西長出來的。大人們陷入了迷惑，他們不明白這東西是怎麽長起來的，而小孩子們卻陷入了惶恐，他們不想肚子裏還有這種東西變得長不大。
“吼火伢子，你說這個是每個人都會長的？”旁邊的阿母問。
平時阿母過來看一眼就會回去睡覺。如今精神旺盛的她也會坐在旁邊看王川解答孩子的各種問題，教他們數數或者認字。興致好的時候，她也會說一點自己的見聞。
作為一個有見識的，她看問題的角度和別人有些不同。王川肯定了答案之後，她接著問道：“這麽說來，別的部落的人也會長這些東西？”
“應該都會。”
阿母鄭重道：“這種……藥，可以告訴別的部落的人。但沒有我的同意，不能給他們的人喝。”
說話時，阿母還用重重點了點那些竹筒，眼睛看向人群裏的大人。王川看得真切，阿母看得中心是巧。
這其中的細節王川看不明白。不過阿母的思路他能猜到。這就是技術壟斷的意思了。在阿母看來，肚子裏有這些蟲子無疑就像肚子裏有個孩子一樣會多吃糧食，但這些蟲子不是孩子，是不會長成孩子的。現在吃了這個藥把它們打掉之後，將來顯然可以省不少糧食。這種可以節省糧食的東西肯定讓別人知道，回頭待價而沽還是留著不用，這就看將來部落之間相處的情況或者利益交換了。
藥的好處王川比阿母明白，這個話題之中，王川想要了解的重點卻是這所謂的“別的部落”。
人類發展到會用火之後，後世研究指出，地球上保守估計有一千萬人口，不保守的估計還要更多。
這個部落之前“請火神”，通親，交換鹽這些活動都表明，周圍是有其他部落存在的。隻是原始人自給自足的生活習性讓部落之間的交流少的可憐，他穿來這麽久，連別的部落的信息也鮮少聽說。更是一個外人都沒有見到。而從原來這個身體的記憶之中，也幾乎沒有找到關於外人的記憶。
其他部落的人現在過得怎麽樣，他是很有興趣知道的。了解這周圍的部落情況，多少可以看出現在生產力水平，從而推斷現在北方主流社會或者人群的生產力情況，猜測他們現在的社會構成情況。王川總是覺得，在社會信息交流不通暢的今天，社會發展不平衡的情況說不定會比其他任何時候都嚴重。當他們還在茹毛飲血的時候，北方說不定已經是王朝社會了呢。如果北方有了王朝社會，他隻要帶著部落的人投奔過去，是不是可以過上更好的生活？
“阿母，我們周圍還有什麽別的部落嗎？”王川小心翼翼的發問，唯恐讓阿母不高興了不說。
阿母不知道王川的想法，對他的提問還是很高興回答的，她想了想，用自己連比帶劃語言習慣說了起來：“大倒樹那個山嶺再過去往北，那個山坳裏有薯塊，不過那裏有豚，遇到大的要躲開，那東西太凶……再走一日路，就到豚部了。上次下雪後就沒見他們，也不知道他們如今怎麽樣了……”
“阿母，這個豚部落，他們是怎麽樣的一個部落？”
“豚部麽？”也許王川問的問題有點寬泛，阿母想了想才用總結性的話語道：“豚部好。他們獵豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我們互有通婚，換人不納物。人比我們多。”
“我們的火跟鹽就是跟他們交換的？”王川接著問。
阿母搖頭，道：“不是，他們也和我們一樣，要去火神部請。”
“火神部又在哪？”
“豚部往北再走，過高山和兩條河，還走三日才到。”阿母說起火神部，王川可以看到她的神色有些冷。
“他們怎麽樣？”
“他們惡。人多很多。有弧，不和我們交換。請火神，要五人背的肉食。換鹽，要一人背的肉食。通親，要換人，高換矮，壯換瘦，還要兩人背的肉食。巧就是從火神部通婚來的。火伢子，和他們交換要好好算計，不能虧。”阿母說得越發不善，如同之前說狼或者大象一般。
阿母說的肉食是指肉和其他食物。背，是指成年人背得動的數量，大約是七八十斤。這個時代沒什麽度量的東西，隻能用背這種原始的算法。
這個時代的通親一般以兩個部落之間交換年青人為主，很少直接嫁娶。因為每個部落的人口都是有限的，把成年勞動力嫁出去了自己的部落就少了一個勞動力。直接換就沒有問題了。這樣一來血脈不會混亂，二來大家的人口都沒有變化。
巧是部落中最能幹的女人，她心靈手巧，做事勤快，不過個子卻不算高的。這一來說明了在個子上，換她回來是被火神部占了便宜的。二來卻也說明，阿母在交換她的時候並沒有虧，因為她的能幹可以抵消她的身高缺陷。
兩個部落一比較，這就是顯示出了兩個部落之間的不同了。換言之，這就是一個善良的窮鄰居和一個奸詐的富鄰居的區別。
“那還有其他部落嗎？”王川再問。
阿母道：“東，西，都還有部落，但他們隻和火神部交易，不會找我們。我父在時，也說河對麵曾有人出現，但這些春秋再沒有見過了。”
看來火神部落的影響力在周邊部落中還是挺大的。這裏就至少有四五個部落是依他們為中心進行交易的。
東西的部落想必離得較遠，可能都不和這裏的領地接壤，因此可能阿母也沒有和他們接觸過。
至於河對麵部落的情況，王川覺得也可能會離得較遠。對麵的地形他後世很熟悉，雖說現在和後世會有變化，但對麵很大範圍內都應該沒有這種天然形成的岩洞，這是他可以肯定的。現在的部落基本以居住洞穴為主，沒有洞穴加上幾十年沒有見到蹤跡的話，那就不太可能在附近了。
不過王川注意到一點，就算是窮鄰居豚部落，他們也有比較固定的食物來源，所以他們的人口比較多。而掌握了幾大部落的交易主動權的和同時掌握弓箭的火神部落就更不用說了。他們通過簡單的就交換就能得到不少好處，弓箭的使用更加可以讓他們得到豐富的獵物，因此人數更多。
可見有固定的食物來源和比較高明的生產技術是現在發展比較靠譜的前進方向。
說完周圍部落的簡單情況，阿母又簡單說了下和兩個鄰居交流的事情。
總的來說，交流都非常的少。以往年的情況看，也就一年一次而已。這次交流一般在秋天裏進行，火種和鹽的交換，通親等，都會這次交換中完成。
但阿母說了這些，卻絕口沒有提今年交流的事情。現在部落中有自己能夠生火的吼火伢子，她才不會找上門去吃虧呢。
至於鹽和通親的事情。有鹽果子這種東西，加上部落本身吃鹽不多，暫時不需要交換。部落裏是有幾個小年輕到了適婚的年紀了，不過在王川看來，這些都還是十三四歲的小屁孩，再過兩年也不算遲。估計阿母也有讓他們等等的意思。
剛經曆了治療蛔蟲的事情，當然要和他們講講這些蟲子是怎麽回事，順便強調一下講衛生的重要性以及蛔蟲的危害什麽的。
這當然不是什麽輕鬆的話題。這兩天部落的人拉了兩天蟲子還在疑神疑鬼，正在用自己僅有的見識解釋這種奇怪的現象呢。如今知道真相，得知是吃下去的那些東西長出來的。大人們陷入了迷惑，他們不明白這東西是怎麽長起來的，而小孩子們卻陷入了惶恐，他們不想肚子裏還有這種東西變得長不大。
“吼火伢子，你說這個是每個人都會長的？”旁邊的阿母問。
平時阿母過來看一眼就會回去睡覺。如今精神旺盛的她也會坐在旁邊看王川解答孩子的各種問題，教他們數數或者認字。興致好的時候，她也會說一點自己的見聞。
作為一個有見識的，她看問題的角度和別人有些不同。王川肯定了答案之後，她接著問道：“這麽說來，別的部落的人也會長這些東西？”
“應該都會。”
阿母鄭重道：“這種……藥，可以告訴別的部落的人。但沒有我的同意，不能給他們的人喝。”
說話時，阿母還用重重點了點那些竹筒，眼睛看向人群裏的大人。王川看得真切，阿母看得中心是巧。
這其中的細節王川看不明白。不過阿母的思路他能猜到。這就是技術壟斷的意思了。在阿母看來，肚子裏有這些蟲子無疑就像肚子裏有個孩子一樣會多吃糧食，但這些蟲子不是孩子，是不會長成孩子的。現在吃了這個藥把它們打掉之後，將來顯然可以省不少糧食。這種可以節省糧食的東西肯定讓別人知道，回頭待價而沽還是留著不用，這就看將來部落之間相處的情況或者利益交換了。
藥的好處王川比阿母明白，這個話題之中，王川想要了解的重點卻是這所謂的“別的部落”。
人類發展到會用火之後，後世研究指出，地球上保守估計有一千萬人口，不保守的估計還要更多。
這個部落之前“請火神”，通親，交換鹽這些活動都表明，周圍是有其他部落存在的。隻是原始人自給自足的生活習性讓部落之間的交流少的可憐，他穿來這麽久，連別的部落的信息也鮮少聽說。更是一個外人都沒有見到。而從原來這個身體的記憶之中，也幾乎沒有找到關於外人的記憶。
其他部落的人現在過得怎麽樣，他是很有興趣知道的。了解這周圍的部落情況，多少可以看出現在生產力水平，從而推斷現在北方主流社會或者人群的生產力情況，猜測他們現在的社會構成情況。王川總是覺得，在社會信息交流不通暢的今天，社會發展不平衡的情況說不定會比其他任何時候都嚴重。當他們還在茹毛飲血的時候，北方說不定已經是王朝社會了呢。如果北方有了王朝社會，他隻要帶著部落的人投奔過去，是不是可以過上更好的生活？
“阿母，我們周圍還有什麽別的部落嗎？”王川小心翼翼的發問，唯恐讓阿母不高興了不說。
阿母不知道王川的想法，對他的提問還是很高興回答的，她想了想，用自己連比帶劃語言習慣說了起來：“大倒樹那個山嶺再過去往北，那個山坳裏有薯塊，不過那裏有豚，遇到大的要躲開，那東西太凶……再走一日路，就到豚部了。上次下雪後就沒見他們，也不知道他們如今怎麽樣了……”
“阿母，這個豚部落，他們是怎麽樣的一個部落？”
“豚部麽？”也許王川問的問題有點寬泛，阿母想了想才用總結性的話語道：“豚部好。他們獵豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我們互有通婚，換人不納物。人比我們多。”
“我們的火跟鹽就是跟他們交換的？”王川接著問。
阿母搖頭，道：“不是，他們也和我們一樣，要去火神部請。”
“火神部又在哪？”
“豚部往北再走，過高山和兩條河，還走三日才到。”阿母說起火神部，王川可以看到她的神色有些冷。
“他們怎麽樣？”
“他們惡。人多很多。有弧，不和我們交換。請火神，要五人背的肉食。換鹽，要一人背的肉食。通親，要換人，高換矮，壯換瘦，還要兩人背的肉食。巧就是從火神部通婚來的。火伢子，和他們交換要好好算計，不能虧。”阿母說得越發不善，如同之前說狼或者大象一般。
阿母說的肉食是指肉和其他食物。背，是指成年人背得動的數量，大約是七八十斤。這個時代沒什麽度量的東西，隻能用背這種原始的算法。
這個時代的通親一般以兩個部落之間交換年青人為主，很少直接嫁娶。因為每個部落的人口都是有限的，把成年勞動力嫁出去了自己的部落就少了一個勞動力。直接換就沒有問題了。這樣一來血脈不會混亂，二來大家的人口都沒有變化。
巧是部落中最能幹的女人，她心靈手巧，做事勤快，不過個子卻不算高的。這一來說明了在個子上，換她回來是被火神部占了便宜的。二來卻也說明，阿母在交換她的時候並沒有虧，因為她的能幹可以抵消她的身高缺陷。
兩個部落一比較，這就是顯示出了兩個部落之間的不同了。換言之，這就是一個善良的窮鄰居和一個奸詐的富鄰居的區別。
“那還有其他部落嗎？”王川再問。
阿母道：“東，西，都還有部落，但他們隻和火神部交易，不會找我們。我父在時，也說河對麵曾有人出現，但這些春秋再沒有見過了。”
看來火神部落的影響力在周邊部落中還是挺大的。這裏就至少有四五個部落是依他們為中心進行交易的。
東西的部落想必離得較遠，可能都不和這裏的領地接壤，因此可能阿母也沒有和他們接觸過。
至於河對麵部落的情況，王川覺得也可能會離得較遠。對麵的地形他後世很熟悉，雖說現在和後世會有變化，但對麵很大範圍內都應該沒有這種天然形成的岩洞，這是他可以肯定的。現在的部落基本以居住洞穴為主，沒有洞穴加上幾十年沒有見到蹤跡的話，那就不太可能在附近了。
不過王川注意到一點，就算是窮鄰居豚部落，他們也有比較固定的食物來源，所以他們的人口比較多。而掌握了幾大部落的交易主動權的和同時掌握弓箭的火神部落就更不用說了。他們通過簡單的就交換就能得到不少好處，弓箭的使用更加可以讓他們得到豐富的獵物，因此人數更多。
可見有固定的食物來源和比較高明的生產技術是現在發展比較靠譜的前進方向。
說完周圍部落的簡單情況，阿母又簡單說了下和兩個鄰居交流的事情。
總的來說，交流都非常的少。以往年的情況看，也就一年一次而已。這次交流一般在秋天裏進行，火種和鹽的交換，通親等，都會這次交換中完成。
但阿母說了這些，卻絕口沒有提今年交流的事情。現在部落中有自己能夠生火的吼火伢子，她才不會找上門去吃虧呢。
至於鹽和通親的事情。有鹽果子這種東西，加上部落本身吃鹽不多，暫時不需要交換。部落裏是有幾個小年輕到了適婚的年紀了，不過在王川看來，這些都還是十三四歲的小屁孩，再過兩年也不算遲。估計阿母也有讓他們等等的意思。