大軍出征之前，由紅魚帶領的一批騎手先行沿著大河往北而去。
紅魚這些年的政治手腕逐漸成熟，整個大河兩岸的城邑又都知道這是夏城體係內很有權利的女人，很多時候她可以代表陳健的態度。
前世諸國紛爭的時候，出使他國之人動輒約車百乘，而此時的紅魚則要寒磣的多。
五輛車，八十騎手，手中的一枚印章，半箱銅錢。
除此之外，別無他物。
兩年前那半車銅錢毫無用處，最多可以作為一種藝術品來交換，但現在這些銅錢在榆城西麵的一些城邑擁有了它們真正的作用——購買。
從榆城初建之時，紅魚便一直在大野澤附近，沒有如同榆錢兒一樣在夏城榆城之間來回調動，因而這一路感觸極多。
自榆城向西，四百裏之內有兩座城邑。
這兩座城邑都不算大，但也不算小。
紅魚並非城邑首領，也不是某個氏族的親貴，但僅僅憑借在陳健征伐東夷時與榆錢兒一同監城的名氣，便受到了兩座城邑極高規格的歡迎。
兩座城邑都是首領親自設宴，所有的氏族親貴相陪，甚至那些跟隨的騎手、禦手都被高規格地款待。
這兩座城邑離榆城太近，因而不可避免地被榆城所影響。
酒宴上首領用的器皿是青銅的，最好的酒是榆城作坊的蒸餾酒，差一點的則是農莊體係內的果酒。
豆醬、鐵鍋炒菜、饃、麵餅之類的昂貴食物到處都是夏榆兩城的影子，一些親貴的腳上穿著手工羊毛氈的靴子，或是穿著羊毛紡織的衣物。
宴會之前有人騎馬，也有人乘車，城中不少地方洋溢著一股牛糞特有的淡淡苦味，城中最繁華的地方是靠近榆城作坊司貨棧的地方，不少親貴身上帶著一個褡褳，裏麵叮叮當當的都是銅幣的響聲。
也有人用糧食、毛皮或是別的什麽東西在貨棧換錢，再用錢去購買裏麵的鐵製農具或是其餘的東西。雖然換錢和購買都是在一處地方，但卻不能直接用東西交換他們想要的。
跟隨首領的一些勇者親貴佩戴者很短的青銅劍，城中也有一些人手持鑄鐵的、很脆的矛頭代替原本的石頭或是玉。
紅魚微笑著，看著城中的些微變化，不少腰間掛著鼓鼓的褡褳的親貴堆著笑容和她打著招呼。
城中已經出現了很多不經意地變革。
一部分和榆城走的很近的親貴和奴隸主們過得越發好，一些榆城人利用他們的奴隸和開墾好的土地開辦了新式的半奴隸製莊園，或是飼養了大量的羊來剪毛，或是種植榆城需要的染料，甚至是一些榆城沒有足夠人手去管理的蔬菜。
還有一部分人購買鐵器後削減了種植奴隸的數量，專門燒製木炭、陶器等一些榆城需要但又懶得投入太多人手的東西，或是砍伐一些適合製作車輪、船隻的木料沿河送下去。這比單純的種植要賺的多，以往以糧食作為計算，現在以榆城體係內的貨幣結算，並不能隻看糧食。
於是富裕的越發的富裕，大量的鐵製農具被集中在了首領、親貴的手中，他們利用這些優勢快速完成了城邑附近良田的開墾，更遠的地方有的是土地，但是距離城邑一兩天才能到達的土地有什麽用呢？誰又願意離開城邑生活呢？
為更富裕的一些則有了自己的私兵，解放了一些強壯的奴隸，充實了自己的力量，首領的權威日漸下降。
稍微次一些的親貴甚至以奴隸兵代替自己的城邑義務，或是在出征的時候除了自己應盡的義務外還要帶上自己因為工具革新省下的私奴去掠奪周邊的奴隸。
公田製度更是岌岌可危，一些底層盼著能夠擁有自己的耕牛和鐵器，所以越發怠慢屬於義務的公田勞作，優先耕種自己的土地，並且在學會了施糞肥後將自己家如廁的肥料都撒在自己的田地裏。
城邑首領為了保證對氏族親貴的優勢，不得不增加了公田的數量，增多了底層國人的義務，但為了自身地位又不得不和那些新貴族們妥協，盡可能保證這些實力逐漸強大的氏族親貴的需求，或是以征收貨幣實物的辦法代替那些親貴應盡的國人義務。
麵對不斷增加的義務，很多底層國人承受不住，一些人開始淪為依附親貴生活的最底層。他們是自由的城邑國人，不是奴隸，但是卻又不得不出賣勞動力給那些氏族親貴——這些最底層的國人還要承擔出征的義務，好在這兩年並沒有戰爭，否則這又要損害那些土地、農具、耕牛所有者的氏族上層的利益。
比底層地位更低的是奴隸，無論是私產奴隸還是公產奴隸，隨著榆城的影響一步步深入到城邑中，他們的生活不但沒有變好反而變得更加困苦。
公田的勞作量比以前更多，首領為了積累錢財隻能更加沉重地盤剝這些奴隸，以購買被施加了剪刀差的榆城作坊的初級工業品。
同樣是一個人，一個榆城的冶煉工一年所能生產的“糧食”遠遠超過了這兩座城邑的一個奴隸。
於是僅僅種地已經不夠，多出的奴隸要做的事比起以前更多。
既要保證奴隸主的富足生活，又要為奴隸主和榆城的交換做許多以往根本不需要做的事。
而富足的奴隸主又渴望一些諸如鐵鍋、馬車、戰馬之類的奢侈品，這些隻能從奴隸身上剝奪。
奴隸的價格在兩座城邑中日漸增高，兩座城邑也開始深入更加原始的叢林捕捉那些蠻荒的氏族聚落，在不公平的戰利品分配製度下又將底層與高層的差距擴的更大。
這兩座靠近榆城的城邑不可避免地被榆城拖入了罪惡的深淵，承受的榆城的隱性盤剝最為嚴重。
氏族時代的一切美好，一切看似烏托邦一樣的義務與權利的遵守，一切原始時代遺留的美德，一切氏族時代留下的團結，一切被極低生產力製約的和睦，都隨著肮髒的銅幣發生了改變。
舊的一切已經不符合這個時代，可新的一切：諸如新的道德、新的義務、新的欺騙、新的盤剝方式、新的幻想、新的忠誠……還未建立。
一切都是混亂的，一切卻又是欣欣向榮的。舊的將死未死的時候，新的萌芽已經在衰老的屍體上出現。
這正是離榆城更近的城邑懼怕榆城的原因。
底層國人與奴隸們恨的並非榆城，而是他們城邑本身的統治者，甚至幻想著逃到大野澤，因為據說逃到那邊就可以成為人而不再是奴隸，據說那裏的生活會更富足。
他們並不知道這個夢想已經破滅，更不知道城邑首領之間達成的肮髒妥協。
可不管怎樣，不管是底層還是親貴，他們最大的共同點都是認同了夏榆體係的貨幣。
這種叮當響的銅幣成為榆城四百裏之內城邑的硬通貨，可以購買各種可以購買的東西。
這正是紅魚先行一步的原因，她要在大軍出征前購買糧食、勞力、雇傭奴隸運送糧食、準備食物。
半箱銅錢當然不夠，那隻是沿途送出的禮物。
但紅魚手中有印章。
榆城供銷司的印章。
紅魚這些年的政治手腕逐漸成熟，整個大河兩岸的城邑又都知道這是夏城體係內很有權利的女人，很多時候她可以代表陳健的態度。
前世諸國紛爭的時候，出使他國之人動輒約車百乘，而此時的紅魚則要寒磣的多。
五輛車，八十騎手，手中的一枚印章，半箱銅錢。
除此之外，別無他物。
兩年前那半車銅錢毫無用處，最多可以作為一種藝術品來交換，但現在這些銅錢在榆城西麵的一些城邑擁有了它們真正的作用——購買。
從榆城初建之時，紅魚便一直在大野澤附近，沒有如同榆錢兒一樣在夏城榆城之間來回調動，因而這一路感觸極多。
自榆城向西，四百裏之內有兩座城邑。
這兩座城邑都不算大，但也不算小。
紅魚並非城邑首領，也不是某個氏族的親貴，但僅僅憑借在陳健征伐東夷時與榆錢兒一同監城的名氣，便受到了兩座城邑極高規格的歡迎。
兩座城邑都是首領親自設宴，所有的氏族親貴相陪，甚至那些跟隨的騎手、禦手都被高規格地款待。
這兩座城邑離榆城太近，因而不可避免地被榆城所影響。
酒宴上首領用的器皿是青銅的，最好的酒是榆城作坊的蒸餾酒，差一點的則是農莊體係內的果酒。
豆醬、鐵鍋炒菜、饃、麵餅之類的昂貴食物到處都是夏榆兩城的影子，一些親貴的腳上穿著手工羊毛氈的靴子，或是穿著羊毛紡織的衣物。
宴會之前有人騎馬，也有人乘車，城中不少地方洋溢著一股牛糞特有的淡淡苦味，城中最繁華的地方是靠近榆城作坊司貨棧的地方，不少親貴身上帶著一個褡褳，裏麵叮叮當當的都是銅幣的響聲。
也有人用糧食、毛皮或是別的什麽東西在貨棧換錢，再用錢去購買裏麵的鐵製農具或是其餘的東西。雖然換錢和購買都是在一處地方，但卻不能直接用東西交換他們想要的。
跟隨首領的一些勇者親貴佩戴者很短的青銅劍，城中也有一些人手持鑄鐵的、很脆的矛頭代替原本的石頭或是玉。
紅魚微笑著，看著城中的些微變化，不少腰間掛著鼓鼓的褡褳的親貴堆著笑容和她打著招呼。
城中已經出現了很多不經意地變革。
一部分和榆城走的很近的親貴和奴隸主們過得越發好，一些榆城人利用他們的奴隸和開墾好的土地開辦了新式的半奴隸製莊園，或是飼養了大量的羊來剪毛，或是種植榆城需要的染料，甚至是一些榆城沒有足夠人手去管理的蔬菜。
還有一部分人購買鐵器後削減了種植奴隸的數量，專門燒製木炭、陶器等一些榆城需要但又懶得投入太多人手的東西，或是砍伐一些適合製作車輪、船隻的木料沿河送下去。這比單純的種植要賺的多，以往以糧食作為計算，現在以榆城體係內的貨幣結算，並不能隻看糧食。
於是富裕的越發的富裕，大量的鐵製農具被集中在了首領、親貴的手中，他們利用這些優勢快速完成了城邑附近良田的開墾，更遠的地方有的是土地，但是距離城邑一兩天才能到達的土地有什麽用呢？誰又願意離開城邑生活呢？
為更富裕的一些則有了自己的私兵，解放了一些強壯的奴隸，充實了自己的力量，首領的權威日漸下降。
稍微次一些的親貴甚至以奴隸兵代替自己的城邑義務，或是在出征的時候除了自己應盡的義務外還要帶上自己因為工具革新省下的私奴去掠奪周邊的奴隸。
公田製度更是岌岌可危，一些底層盼著能夠擁有自己的耕牛和鐵器，所以越發怠慢屬於義務的公田勞作，優先耕種自己的土地，並且在學會了施糞肥後將自己家如廁的肥料都撒在自己的田地裏。
城邑首領為了保證對氏族親貴的優勢，不得不增加了公田的數量，增多了底層國人的義務，但為了自身地位又不得不和那些新貴族們妥協，盡可能保證這些實力逐漸強大的氏族親貴的需求，或是以征收貨幣實物的辦法代替那些親貴應盡的國人義務。
麵對不斷增加的義務，很多底層國人承受不住，一些人開始淪為依附親貴生活的最底層。他們是自由的城邑國人，不是奴隸，但是卻又不得不出賣勞動力給那些氏族親貴——這些最底層的國人還要承擔出征的義務，好在這兩年並沒有戰爭，否則這又要損害那些土地、農具、耕牛所有者的氏族上層的利益。
比底層地位更低的是奴隸，無論是私產奴隸還是公產奴隸，隨著榆城的影響一步步深入到城邑中，他們的生活不但沒有變好反而變得更加困苦。
公田的勞作量比以前更多，首領為了積累錢財隻能更加沉重地盤剝這些奴隸，以購買被施加了剪刀差的榆城作坊的初級工業品。
同樣是一個人，一個榆城的冶煉工一年所能生產的“糧食”遠遠超過了這兩座城邑的一個奴隸。
於是僅僅種地已經不夠，多出的奴隸要做的事比起以前更多。
既要保證奴隸主的富足生活，又要為奴隸主和榆城的交換做許多以往根本不需要做的事。
而富足的奴隸主又渴望一些諸如鐵鍋、馬車、戰馬之類的奢侈品，這些隻能從奴隸身上剝奪。
奴隸的價格在兩座城邑中日漸增高，兩座城邑也開始深入更加原始的叢林捕捉那些蠻荒的氏族聚落，在不公平的戰利品分配製度下又將底層與高層的差距擴的更大。
這兩座靠近榆城的城邑不可避免地被榆城拖入了罪惡的深淵，承受的榆城的隱性盤剝最為嚴重。
氏族時代的一切美好，一切看似烏托邦一樣的義務與權利的遵守，一切原始時代遺留的美德，一切氏族時代留下的團結，一切被極低生產力製約的和睦，都隨著肮髒的銅幣發生了改變。
舊的一切已經不符合這個時代，可新的一切：諸如新的道德、新的義務、新的欺騙、新的盤剝方式、新的幻想、新的忠誠……還未建立。
一切都是混亂的，一切卻又是欣欣向榮的。舊的將死未死的時候，新的萌芽已經在衰老的屍體上出現。
這正是離榆城更近的城邑懼怕榆城的原因。
底層國人與奴隸們恨的並非榆城，而是他們城邑本身的統治者，甚至幻想著逃到大野澤，因為據說逃到那邊就可以成為人而不再是奴隸，據說那裏的生活會更富足。
他們並不知道這個夢想已經破滅，更不知道城邑首領之間達成的肮髒妥協。
可不管怎樣，不管是底層還是親貴，他們最大的共同點都是認同了夏榆體係的貨幣。
這種叮當響的銅幣成為榆城四百裏之內城邑的硬通貨，可以購買各種可以購買的東西。
這正是紅魚先行一步的原因，她要在大軍出征前購買糧食、勞力、雇傭奴隸運送糧食、準備食物。
半箱銅錢當然不夠，那隻是沿途送出的禮物。
但紅魚手中有印章。
榆城供銷司的印章。