義莊之外，叫喊聲此起彼伏，依靠宗族、家族組織起來的人群圍在外麵。裏麵也有一些因為去年救災時候得罪的一些家族利益在內鼓動，反正如今鬧事也是正常，處處民變，就算把皇帝派下來收稅的人打死有時候也會不了了之。
孫元化趕來看熱鬧的時候，義莊之內的輕壯也都組織起來，手持著長長的竹竿，聽著習慣了一年之久的上工下工點卯的哨聲，密密麻麻地站在一起。
看著這一幕，孫元化忽然想到了之前那本關於武備戰爭之書中的幾副插畫，暗暗心驚。
“若是這些人並非手持竹竿，而是長矛，四角再有火銃手，這不就是一支軍隊嗎？”
再看看外麵那些人，站的散散亂亂，看上去人數眾多，但孫元化相信真要是發生了械鬥，義莊的這些輕壯可以輕而易舉地擊敗外麵這群人。
義莊之內的輕壯雖然也站的鬆鬆垮垮，但是至少能夠聽著哨子和外麵站的一些人說話，竹竿如林，鴉雀無聲，這些一年前四種求活的人不知道外麵這些人要幹什麽，但他們會為了自己活下去的希望拚下去。
雙方還在交涉，但看上去兩夥人的態度都極為強硬。眼看就要起衝突的時候，二十多匹快馬載著一些男女來到這裏。
不等馬停下，幾個人就跳了下來，最讓孫元化驚奇的是騎馬的這些人當中竟然還有一個女人，側坐在馬鞍上奔馳起來不輸男人，這實在是曠古未見之事，當真有幾分花木蘭的英姿。
二十多人跳下來後，一人便喊了幾句讓雙方冷靜一下，什麽都好談。而餘下的人則匆匆進入到義莊之中，又叫了原本在那鼓動鼓噪的一些男女一同進去。
孫元化注意到騎馬來的這二十多人顯然就是那些番邦人，但是看不出地位高低，既沒有人牽馬也沒有人墊腳，彼此之間的禮節也隻是點頭打個招呼，竟然看不出尊卑。
但仔細看還是能感覺出一個二十五六歲的年輕人正在和幾個人說著什麽，有人點頭有人搖頭。孫元化聽不懂，卻能感覺出這個年輕人應該就是個頭目。
他感覺的一點沒錯，當時陳健是剛剛到泉州，就聽著這邊出事了，便和隨船的黨內的二十多人急匆匆趕來。
這件事處理不好，要出大問題，可能會在這裏難以立足。
義莊的一間破木屋中，兩個持槍的隨船而來的內部糾察隊成員站在外麵，屋內擠了三十多人，一起商量著這件事。
陳健知道這時候事態緊急，他倒不是怕外麵打鬥會輸，而是一旦贏了自己又是送禮又是跪舔的種種一切努力就都白費了。
看著這場內部的會議，陳健率先道：“這件事我也聽說了，因為一直在望北城和暹羅，這邊的事也是歸你們負責的，我也是大致了解了一些情況。要我說，現在應該讓那些母親領走自己的孩子，咱們隻是做些好事，又不是拐賣兒童，這件事總歸不好。”
卻不想一個負責保育的女同誌搖頭道：“你根本不知道，我聽這裏的人說很多人就是想把孩子要回去，等以後賣掉的。我也是個女人，看著這些孩子這麽小，照看了一年，怎麽也有幾分感情。先不說孩子，那些逃到這裏的女人怎麽辦？”
陳健揮手道：“遵守本地的法規法律和習慣，讓他們回去就是。”
這話一說，幾個女人頓時怒了，罵道：“你這話說的，怎麽如此輕巧？這有個姓羅的女人，據說在家經常挨打，他男人又不是個東西，逃到這裏好容易過了些安穩日子，就你這麽一句話讓他再回火坑？”
“就是！尊重習慣和法律，在國內的時候，法律還不允許罷工、不允許礦工之類的結社、還不準窮人有票權呢。我看你在國內的時候也沒管這些法律！”
“陳健，你這些日子到底在想什麽？咱們在非洲北邊和一些信教的小島上，看到的那些整天包裹著頭巾的女人和那些被砸死的叛教的人，也是當地的法律，你卻說這是腐朽的要掃掉它；在歐洲看到的那些禁欲被壓迫的女人，這也是當地的習慣，你說那是宗教的枷鎖要砸碎它。到了這邊，裹小腳浸豬籠你就說這是民族傳統，我們要支持？”
“按你這麽說，人家荷蘭人想要販奴，這也是法律允許的。咱們反對幹什麽？你要這麽說，我們黨不妨解散，回家做個遵紀守法的人便好了！你從到了明國開始就變得奇奇怪怪，我們早就想要批評批評你了！”
“尊封建的紀、守貴族的法，你加入什麽墨黨啊？”
沸反盈天的指責終究匯聚出了最為誅心的一句。
“陳健，你願意舔這邊皇帝的腚，你自己去舔。舔的好了，說不準還要封你個王侯。不過咱可說好了，你要舔的話，我們要開會開除你的黨籍。我們不遠萬裏到這裏，可不是為了來舔腚的，是因為我們在這裏看到了和以前的我們一樣受到壓迫受到盤剝的人！要不然，我們閑的來這裏？你願意做帝國的萬戶侯，你去做，和我們無關！”
跟著陳健而來的那些人心中暗笑，心說在淡水的那場會議的想法還沒傳到這邊，果不其然這裏的想法出了大問題。
陳健也是秉持著唾麵自幹的教養，好半天等到這些人把怨氣撒完之後，陳健才笑道：“舔腚？你們也真瞧不起我啊。我用不著舔腚，給我三十年時間我想當皇帝也一定當得。”
“論財富，隻要我願意背棄咱們的理想咱們相信的人人平等的信念，隻要我脫黨，我去販奴、我去開辟種植園、我去開辦工廠，誰能比得過我？”
“論名聲，隻要我願意，科學史留名也不是問題，而且這些永恒不變的東西數百年乃至千年後仍舊有人記得我的名字。”
“可要是為了這些，我為什麽跑到這裏來？如你們所說，因為我們有理想，有信念，是這些東西支撐著我們做了這些事。我從未變過。”
“如果隻是為了利益，我回去後經營三五年，販賣奴隸，組織雇傭兵。從新來這裏，去北方幫助那些尚且奴隸製時代的蠻族，幫他們運糧食、建炮廠和槍作坊。必要的時候在淡水積累數年，等到北方蠻族南下的時候，我帶一萬人憑著艦船和火炮，截斷明國的漕運，南北夾擊，免不得將來那個蠻族當個皇帝要允許我的很多貿易的請求。”
“如果是為了地位，我靠著錢財，靠著在淡水經營，靠著大災之時放出一些我收的學生，積攢二十年。北邊結好蠻族送槍送炮，西邊勾連日本，南邊與葡萄牙、緬甸和荷蘭結盟。隻要不動這些士紳、教士和讀書人的利益，我用不著去舔腚，三十年後我就是皇帝，這數百萬平方裏、幾千萬人全都是我的私產，那些人全都得舔我！”
“而這一切，隻需要我脫黨，隻需要我回國內和那些財閥寡頭們勾結在一起，隻需要我鼓吹幾句族群的利益至高，其餘的所有民族都應該被當成奴隸。”
“但是，諸位，我沒有。因為我相信咱們墨黨的理想，建立一個人人平等、主權在民、法治自由、和平發展、越來越好的世界。”
“有人說，誰貧誰富，那是安拉的安排，這麽想是癡人說夢。很簡單，幹掉他。有人說，人人平等不可能，這是主的安排。很簡單，幹掉他。有人說，倫理綱常、尊卑有序，人人平等天下大亂。很簡單，幹掉他。”
“這一點，你們不曾變過，我也從未改變。”
“正是因為這樣想，所以我們在國內鬧、在國外鬧。反對奴隸、請願遊行、積極開拓、著書立說。我們的事業是正義的，也是全人類都所適用的。這一點，我未曾變過，你們也未曾變過，否則你們不會不遠萬裏在這裏做什麽義莊，也不會剛才如此憤怒的指責我。”
“我很高興你們的指責。但是，幹掉這些腐朽落後的一切，也需要策略，不能同等對待。在閩郡在南安有用的辦法，拿到這裏是不是適用？”
“繞了地球半圈，你們也看到了足夠的世界。有石器氏族時代，有奴隸時代，也有天主教、穆斯林，還有種種其餘的。這一切能用一樣的辦法嗎？”
“咱們出航之前，閩郡已經建起了水力紡織工廠；鐵路和木軌路修了三十多裏；油井還在繼續建造；科學技術實用研究院正在嚐試讓煤和蒸汽變為力量；有人為了驗證閃電和摩擦的電一樣放風箏被電死；我學宮的師兄為了嚐試製磷肥中毒、臨死前用筆記下了那種可以腐蝕玻璃的毒素中毒的種種症狀；礦工們拿著燧發槍高唱著你站在哪一邊追求自己的利益；十一月的時候閩郡的很多人要遊行慶祝勞動者的勝利之日；織工們在討論貧窮是因為機器本身的罪還是因為機器屬於誰……”
“槍炮這東西，隻是細枝末節，這些區別才要重視。”
“這能一樣對待嗎？在家鄉用的手段、追求的東西在這裏適用嗎？這不是跪舔與不跪舔，而是我們要做的一切不能用故土一樣激進的手段。要講究策略，要因地製宜，要慢慢來。”
孫元化趕來看熱鬧的時候，義莊之內的輕壯也都組織起來，手持著長長的竹竿，聽著習慣了一年之久的上工下工點卯的哨聲，密密麻麻地站在一起。
看著這一幕，孫元化忽然想到了之前那本關於武備戰爭之書中的幾副插畫，暗暗心驚。
“若是這些人並非手持竹竿，而是長矛，四角再有火銃手，這不就是一支軍隊嗎？”
再看看外麵那些人，站的散散亂亂，看上去人數眾多，但孫元化相信真要是發生了械鬥，義莊的這些輕壯可以輕而易舉地擊敗外麵這群人。
義莊之內的輕壯雖然也站的鬆鬆垮垮，但是至少能夠聽著哨子和外麵站的一些人說話，竹竿如林，鴉雀無聲，這些一年前四種求活的人不知道外麵這些人要幹什麽，但他們會為了自己活下去的希望拚下去。
雙方還在交涉，但看上去兩夥人的態度都極為強硬。眼看就要起衝突的時候，二十多匹快馬載著一些男女來到這裏。
不等馬停下，幾個人就跳了下來，最讓孫元化驚奇的是騎馬的這些人當中竟然還有一個女人，側坐在馬鞍上奔馳起來不輸男人，這實在是曠古未見之事，當真有幾分花木蘭的英姿。
二十多人跳下來後，一人便喊了幾句讓雙方冷靜一下，什麽都好談。而餘下的人則匆匆進入到義莊之中，又叫了原本在那鼓動鼓噪的一些男女一同進去。
孫元化注意到騎馬來的這二十多人顯然就是那些番邦人，但是看不出地位高低，既沒有人牽馬也沒有人墊腳，彼此之間的禮節也隻是點頭打個招呼，竟然看不出尊卑。
但仔細看還是能感覺出一個二十五六歲的年輕人正在和幾個人說著什麽，有人點頭有人搖頭。孫元化聽不懂，卻能感覺出這個年輕人應該就是個頭目。
他感覺的一點沒錯，當時陳健是剛剛到泉州，就聽著這邊出事了，便和隨船的黨內的二十多人急匆匆趕來。
這件事處理不好，要出大問題，可能會在這裏難以立足。
義莊的一間破木屋中，兩個持槍的隨船而來的內部糾察隊成員站在外麵，屋內擠了三十多人，一起商量著這件事。
陳健知道這時候事態緊急，他倒不是怕外麵打鬥會輸，而是一旦贏了自己又是送禮又是跪舔的種種一切努力就都白費了。
看著這場內部的會議，陳健率先道：“這件事我也聽說了，因為一直在望北城和暹羅，這邊的事也是歸你們負責的，我也是大致了解了一些情況。要我說，現在應該讓那些母親領走自己的孩子，咱們隻是做些好事，又不是拐賣兒童，這件事總歸不好。”
卻不想一個負責保育的女同誌搖頭道：“你根本不知道，我聽這裏的人說很多人就是想把孩子要回去，等以後賣掉的。我也是個女人，看著這些孩子這麽小，照看了一年，怎麽也有幾分感情。先不說孩子，那些逃到這裏的女人怎麽辦？”
陳健揮手道：“遵守本地的法規法律和習慣，讓他們回去就是。”
這話一說，幾個女人頓時怒了，罵道：“你這話說的，怎麽如此輕巧？這有個姓羅的女人，據說在家經常挨打，他男人又不是個東西，逃到這裏好容易過了些安穩日子，就你這麽一句話讓他再回火坑？”
“就是！尊重習慣和法律，在國內的時候，法律還不允許罷工、不允許礦工之類的結社、還不準窮人有票權呢。我看你在國內的時候也沒管這些法律！”
“陳健，你這些日子到底在想什麽？咱們在非洲北邊和一些信教的小島上，看到的那些整天包裹著頭巾的女人和那些被砸死的叛教的人，也是當地的法律，你卻說這是腐朽的要掃掉它；在歐洲看到的那些禁欲被壓迫的女人，這也是當地的習慣，你說那是宗教的枷鎖要砸碎它。到了這邊，裹小腳浸豬籠你就說這是民族傳統，我們要支持？”
“按你這麽說，人家荷蘭人想要販奴，這也是法律允許的。咱們反對幹什麽？你要這麽說，我們黨不妨解散，回家做個遵紀守法的人便好了！你從到了明國開始就變得奇奇怪怪，我們早就想要批評批評你了！”
“尊封建的紀、守貴族的法，你加入什麽墨黨啊？”
沸反盈天的指責終究匯聚出了最為誅心的一句。
“陳健，你願意舔這邊皇帝的腚，你自己去舔。舔的好了，說不準還要封你個王侯。不過咱可說好了，你要舔的話，我們要開會開除你的黨籍。我們不遠萬裏到這裏，可不是為了來舔腚的，是因為我們在這裏看到了和以前的我們一樣受到壓迫受到盤剝的人！要不然，我們閑的來這裏？你願意做帝國的萬戶侯，你去做，和我們無關！”
跟著陳健而來的那些人心中暗笑，心說在淡水的那場會議的想法還沒傳到這邊，果不其然這裏的想法出了大問題。
陳健也是秉持著唾麵自幹的教養，好半天等到這些人把怨氣撒完之後，陳健才笑道：“舔腚？你們也真瞧不起我啊。我用不著舔腚，給我三十年時間我想當皇帝也一定當得。”
“論財富，隻要我願意背棄咱們的理想咱們相信的人人平等的信念，隻要我脫黨，我去販奴、我去開辟種植園、我去開辦工廠，誰能比得過我？”
“論名聲，隻要我願意，科學史留名也不是問題，而且這些永恒不變的東西數百年乃至千年後仍舊有人記得我的名字。”
“可要是為了這些，我為什麽跑到這裏來？如你們所說，因為我們有理想，有信念，是這些東西支撐著我們做了這些事。我從未變過。”
“如果隻是為了利益，我回去後經營三五年，販賣奴隸，組織雇傭兵。從新來這裏，去北方幫助那些尚且奴隸製時代的蠻族，幫他們運糧食、建炮廠和槍作坊。必要的時候在淡水積累數年，等到北方蠻族南下的時候，我帶一萬人憑著艦船和火炮，截斷明國的漕運，南北夾擊，免不得將來那個蠻族當個皇帝要允許我的很多貿易的請求。”
“如果是為了地位，我靠著錢財，靠著在淡水經營，靠著大災之時放出一些我收的學生，積攢二十年。北邊結好蠻族送槍送炮，西邊勾連日本，南邊與葡萄牙、緬甸和荷蘭結盟。隻要不動這些士紳、教士和讀書人的利益，我用不著去舔腚，三十年後我就是皇帝，這數百萬平方裏、幾千萬人全都是我的私產，那些人全都得舔我！”
“而這一切，隻需要我脫黨，隻需要我回國內和那些財閥寡頭們勾結在一起，隻需要我鼓吹幾句族群的利益至高，其餘的所有民族都應該被當成奴隸。”
“但是，諸位，我沒有。因為我相信咱們墨黨的理想，建立一個人人平等、主權在民、法治自由、和平發展、越來越好的世界。”
“有人說，誰貧誰富，那是安拉的安排，這麽想是癡人說夢。很簡單，幹掉他。有人說，人人平等不可能，這是主的安排。很簡單，幹掉他。有人說，倫理綱常、尊卑有序，人人平等天下大亂。很簡單，幹掉他。”
“這一點，你們不曾變過，我也從未改變。”
“正是因為這樣想，所以我們在國內鬧、在國外鬧。反對奴隸、請願遊行、積極開拓、著書立說。我們的事業是正義的，也是全人類都所適用的。這一點，我未曾變過，你們也未曾變過，否則你們不會不遠萬裏在這裏做什麽義莊，也不會剛才如此憤怒的指責我。”
“我很高興你們的指責。但是，幹掉這些腐朽落後的一切，也需要策略，不能同等對待。在閩郡在南安有用的辦法，拿到這裏是不是適用？”
“繞了地球半圈，你們也看到了足夠的世界。有石器氏族時代，有奴隸時代，也有天主教、穆斯林，還有種種其餘的。這一切能用一樣的辦法嗎？”
“咱們出航之前，閩郡已經建起了水力紡織工廠；鐵路和木軌路修了三十多裏；油井還在繼續建造；科學技術實用研究院正在嚐試讓煤和蒸汽變為力量；有人為了驗證閃電和摩擦的電一樣放風箏被電死；我學宮的師兄為了嚐試製磷肥中毒、臨死前用筆記下了那種可以腐蝕玻璃的毒素中毒的種種症狀；礦工們拿著燧發槍高唱著你站在哪一邊追求自己的利益；十一月的時候閩郡的很多人要遊行慶祝勞動者的勝利之日；織工們在討論貧窮是因為機器本身的罪還是因為機器屬於誰……”
“槍炮這東西，隻是細枝末節，這些區別才要重視。”
“這能一樣對待嗎？在家鄉用的手段、追求的東西在這裏適用嗎？這不是跪舔與不跪舔，而是我們要做的一切不能用故土一樣激進的手段。要講究策略，要因地製宜，要慢慢來。”