這場關於主權或是其餘什麽東西的討論，隻是今後歐洲混戰的餐前甜點。共和國的人打心底根本就沒把一些東西當回事，隻是想成為規則的製定者。
不論是出航的艦隊還是之後派到尼德蘭的“自願雇傭兵”，都像是一個長得很壯實的小夥子，用最簡單粗暴的方式亮一亮自己的肌肉。
歐洲的亂局對於共和國的這些人並不陌生，國內的統一戰爭過去不過幾十年，之前的數百年都是合縱連橫朝秦暮楚：就像是地球另一端周天子威信掃地之後一樣，舊的體係被打破，新的體係還未建立，所以急需一場戰爭甚至持續數百年的戰爭來建立一個嶄新的、不管是自願還是被迫都認同的體係。
這場會議和討論還在持續的時候，法國的巴黎發生了一件大事。起因並非是因為這場會議，但這場會議卻成為了這件事的導火索。
法王亨利四世從一個小國的君主成為法國的國王，經曆過巴黎對新教徒的大屠殺，自己也經曆過從新教徒轉為天主教徒的改變，借著國內宗教戰爭的機會削弱了貴族的勢力，也頒布了讓天主教徒極為不爽的南特赦令。
法國不管信什麽，想要獲得歐洲的霸權在此時就不可避免和西班牙發生衝突。哈布斯堡家族此時號稱是天主教的守護者，陸上在奧地利抗擊奧斯曼、海上在地中海打著蘇丹的海軍，至於地域的民族——這個概念對很多法國的天主教徒而言遠不如主更為親近。
國王是異端、國王曾經是異端、國王和天主的守護者開戰、國王派人參加對西班牙不利的會議、國王派人去異教徒的國家學習農業技術……所以國王應該死。
法蘭西曾經出過一個聖女貞德，於是一位受偏頭疼和臆想症病痛折磨的人認定了自己就是天選之子、如同貞德一樣的人物。
因為這種病痛他時常感受到天堂的歌聲、神沐浴在聖光之中。既然自己是天選之人，那麽一定要完成一項重大的使命。他至始至終都認為自己就是另一個貞德，是上帝派來拯救天主教徒的。
為了完成這個盛大的使命，他從家鄉來到了巴黎。在下決心我以我血護天主之前，他找到了一位神父完成了最後的告解。
神父告訴他這麽做是不對的，但也隻是開解了他，順帶著告訴了幾個應該告訴的人。於是很快幾個人找到了他，送了他一枚精巧的燧發手槍和一枚炸彈，以及一片劇毒的、看上去像是蠟一樣的藥丸，並讓他堅定了信念：國王此時正派人和異教徒接觸，再這樣下去就會和天主教徒共同的精神祖國西班牙開戰。
於是巴黎的街頭，發生了一場巧妙的車禍。自認為是天主遴選之人的這位先生，趁著混亂衝到了亨利四世的身邊，朝著國王的胸口開了一槍，投出了那枚威力巨大的炸彈，隨後高呼：“我是蒙天主號召的義舉！審判異端！”
高呼就義的口號後咬破了那枚包裹在石蠟中的藥丸，不治身亡。親西班牙的太後與貴族們一邊哭泣，一邊迅速攝政，並成立了專門的審查團，已經做好了為即位的路易十三找個西班牙妻子的準備。
審查結果是：凶手所用的炸彈、燧發槍均來自剛剛出現在歐洲舞台不久的共和國。服用的毒藥也是一種新奇的、無法救治的劇毒。
全國上下陷入了哀痛當中，並且深深地懷疑這是哈布斯堡家族做的，就像是不久前發生在英國的搞掉國王和議會的陰謀一樣，不可能沒有他們的身影。這種嫁禍的行為太過明顯，但卻有了足夠的借口。
一些貴族們宣布燧發槍是不祥之物，以此為借口極力反對法國裝備燧發槍。亨利四世一死，因為宗教內戰而導致力量大幅削弱的貴族勢力們迅速抬頭，種種親近西班牙的政策也在緊鑼密鼓地準備著：我們貴族不想要一個強大的法蘭西，因為那和我們無關，我們想要一個分封建製王權削弱的法蘭西。
剛剛有所起色的法國再一次陷入的陰雲當中，國王遇刺後短短三個月，數以千計的清教徒逃到了荷蘭、或是出海前往新大陸群島地區。
他們不得不怕，在日內瓦他們殺天主教徒殺的花樣多變。也同樣，幾十年前的巴黎，天主教徒們殺起他們來也是花樣百出。關起門來殺、邊做彌撒邊殺、敲鍾為號地殺、門上畫記號地殺。殺完了詩人們寫十四行詩讚美、羅馬城敲鍾謝主、發行銀幣紀念……
法國的清教徒記憶猶新，亨利四世一死便紛紛出逃，暫時看上去荷蘭是一片清教徒存在的淨土。
然而隨著西荷休戰協定的簽訂，外部矛盾忽然消除之下內部的權利鬥爭也在荷蘭展開，一場新教徒內部關於教義的爭端以一種如火如荼之勢席卷著尼德蘭：上帝到底是預知？還是預定？人的自由意誌是否有意義？還是人的所謂的“自由意誌”也是上帝預定的意誌讓你以為是自由的實則是預定的？
尼德蘭是宗教自由的，任何派別在自己的教區都應該有自己的武裝來保護自己的自由！這樣的口號在一些城市流傳，最適合平民暴動的燧發槍和完美配方的黑火藥銅絲玻璃粉拉索手榴彈或是炸礦雷管一批批地運到了尼德蘭到處銷售。
火繩槍時代不適合底層暴動；後膛槍時代不利於底層暴動。底層暴動與自由主義最盛行的燧發槍時代來臨了，有了燧發槍就有了撲不滅的自由主義火種。
大量的以弗拉芒文印刷的《街壘戰實用手冊》在一些阿明尼烏派的教區傳的到處都是。支持或是同情該派別的大議長在簽訂了休戰協定後威望日增，莫裏斯極為不滿，一個有名望，一個有軍權，一個要自由的聯省，一個要集權的荷蘭。
法國亂了、西班牙慫了、荷蘭要內亂、德意誌境內新教同盟與天主教同盟已經組建……
混亂的陰雲中，一股清流悄然出現。
就在西荷休戰協定簽署之前，西荷之間的一場戰役後，一群舉著黑白相間的、用方塊字、拉丁文、弗拉芒文寫著“救死扶傷國際協會”旗幟的人穿越了戰場，在戰場上不分雙方地救治一些傷兵，但就如陳健臨離開阿姆斯特丹時說的那樣優先救助貴族。
從共和國聘請的或是真的有救死扶傷之心的大量外科醫生用戰場上的傷兵不斷提高著自己的截肢術、縫合術、輸血術的水平。幾次之後，積累了寶貴的、無法用活人實驗的經驗。
兩三年時間培訓的平民女護士在戰場上照看著傷兵，按照《傷兵管理條例》那樣，讓雙方傷兵的死亡率急劇下降，並且在交流中學會了很多方塊字和在她們聽來古怪的語言，以及一些可怕的女性的解放的“反動宣傳”。
受傷的雇傭兵們也從未想過原來不需要太多的醫學進步、隻是一些細心的護理和照料就能讓死亡率降低這麽多，他們稱呼為這些穿著白色衣服的人為白衣天使，雇傭兵們第一次有了對女性的尊重。
但是傷兵的死活影響並不是太大，重要的還是那些被優先對待的貴族們，他們對這些人的行為表示了認可。
終於在海牙，在西荷雙方簽訂了休戰協定後，荷、英、法、西以及共和國的代表共同認可了這個組織的存在，並且承諾不會朝這群人開槍或是攻擊，這些人可以自由地穿行戰場，士兵們也不會對這些人進行搶劫。
距離陳健計劃的審判屠殺罪或是將對平民的屠殺當成一種犯罪或是至少讓主流的想法認為這是不正確的，還有很長的距離，但第一步總算是邁了出去。一旦時機成熟、實力強大並且可以幹涉的時候，就可以站在道德的製高點把一些人抓起來審判，並以此為契機將地球另一端的那個國家牽扯進來，涉足國際法的製定，完成對馬尼拉大屠殺的審判。
組織是陳健發起的，內部的管理自然也是黨內的人，這裏距離故土更近，增派人手也更容易。
第一次的文化輸出就用這樣一種詭異的方式進行著，一些被救治的貴族捐獻了財物，而一些貴族也因為捐獻的數量較多，獲得了一個“委員會榮譽成員”的頭銜。這個頭銜此時並不算太貴，可隨著時間的積累頭銜的價值也會越來越高。
這一股清流在歐洲緩緩地流淌，靠著違背了醫者不分患者貴賤的行為，在這個貴族和平民是兩個民族的地方站住了腳，一種最為原始的國際主義精神開始以此為中心悄悄傳播，夾帶的關於自由、為誰而戰、屠殺是不對的等等私貨的宣傳也開始在傷兵營慢慢地傳播，如同天花一樣感染著這些人的心靈。
就這樣，在一名貴族騎馬因為擋路的原因抽了一位護士一鞭子後，西班牙的雇傭兵爆發了一場奇怪的嘩變。
雇傭兵嘩變很正常，因為軍餉沒到位、因為不準搶劫、因為駐紮的時間太長等等都有可能嘩變。可是因為這種原因——某個人受到了侮辱而嘩變——卻是從未有過的情況。
那些傷愈後歸隊的士兵和一些擔心自己在戰場上受傷的士兵們叫喊著自己的憤怒與不滿，竟然不是因為軍餉。
尤金尼婭夫婦親自出麵安撫了這群士兵，並且象征性地“處罰”了那名貴族，這才平息了紛亂。
真正的大人物其實對這個救死扶傷的組織心懷不滿，多死一個人就可以少付一份遣散費，如今暫時也沒什麽仗可打，將這些士兵轉讓給其餘貴族都沒機會。然而卻又不好明著反對，隻能默默接受這群可惡的舉著陰陽旗的人四處活動。
這就是此時的現實，地球的任何一處，陳健所認為的主流價值觀，都是非主流。包括屠殺，那是可以發行紀念幣的盛大儀式；包括傷兵，那是紙麵上可以省掉一部分遣散費的數字……
不論是出航的艦隊還是之後派到尼德蘭的“自願雇傭兵”，都像是一個長得很壯實的小夥子，用最簡單粗暴的方式亮一亮自己的肌肉。
歐洲的亂局對於共和國的這些人並不陌生，國內的統一戰爭過去不過幾十年，之前的數百年都是合縱連橫朝秦暮楚：就像是地球另一端周天子威信掃地之後一樣，舊的體係被打破，新的體係還未建立，所以急需一場戰爭甚至持續數百年的戰爭來建立一個嶄新的、不管是自願還是被迫都認同的體係。
這場會議和討論還在持續的時候，法國的巴黎發生了一件大事。起因並非是因為這場會議，但這場會議卻成為了這件事的導火索。
法王亨利四世從一個小國的君主成為法國的國王，經曆過巴黎對新教徒的大屠殺，自己也經曆過從新教徒轉為天主教徒的改變，借著國內宗教戰爭的機會削弱了貴族的勢力，也頒布了讓天主教徒極為不爽的南特赦令。
法國不管信什麽，想要獲得歐洲的霸權在此時就不可避免和西班牙發生衝突。哈布斯堡家族此時號稱是天主教的守護者，陸上在奧地利抗擊奧斯曼、海上在地中海打著蘇丹的海軍，至於地域的民族——這個概念對很多法國的天主教徒而言遠不如主更為親近。
國王是異端、國王曾經是異端、國王和天主的守護者開戰、國王派人參加對西班牙不利的會議、國王派人去異教徒的國家學習農業技術……所以國王應該死。
法蘭西曾經出過一個聖女貞德，於是一位受偏頭疼和臆想症病痛折磨的人認定了自己就是天選之子、如同貞德一樣的人物。
因為這種病痛他時常感受到天堂的歌聲、神沐浴在聖光之中。既然自己是天選之人，那麽一定要完成一項重大的使命。他至始至終都認為自己就是另一個貞德，是上帝派來拯救天主教徒的。
為了完成這個盛大的使命，他從家鄉來到了巴黎。在下決心我以我血護天主之前，他找到了一位神父完成了最後的告解。
神父告訴他這麽做是不對的，但也隻是開解了他，順帶著告訴了幾個應該告訴的人。於是很快幾個人找到了他，送了他一枚精巧的燧發手槍和一枚炸彈，以及一片劇毒的、看上去像是蠟一樣的藥丸，並讓他堅定了信念：國王此時正派人和異教徒接觸，再這樣下去就會和天主教徒共同的精神祖國西班牙開戰。
於是巴黎的街頭，發生了一場巧妙的車禍。自認為是天主遴選之人的這位先生，趁著混亂衝到了亨利四世的身邊，朝著國王的胸口開了一槍，投出了那枚威力巨大的炸彈，隨後高呼：“我是蒙天主號召的義舉！審判異端！”
高呼就義的口號後咬破了那枚包裹在石蠟中的藥丸，不治身亡。親西班牙的太後與貴族們一邊哭泣，一邊迅速攝政，並成立了專門的審查團，已經做好了為即位的路易十三找個西班牙妻子的準備。
審查結果是：凶手所用的炸彈、燧發槍均來自剛剛出現在歐洲舞台不久的共和國。服用的毒藥也是一種新奇的、無法救治的劇毒。
全國上下陷入了哀痛當中，並且深深地懷疑這是哈布斯堡家族做的，就像是不久前發生在英國的搞掉國王和議會的陰謀一樣，不可能沒有他們的身影。這種嫁禍的行為太過明顯，但卻有了足夠的借口。
一些貴族們宣布燧發槍是不祥之物，以此為借口極力反對法國裝備燧發槍。亨利四世一死，因為宗教內戰而導致力量大幅削弱的貴族勢力們迅速抬頭，種種親近西班牙的政策也在緊鑼密鼓地準備著：我們貴族不想要一個強大的法蘭西，因為那和我們無關，我們想要一個分封建製王權削弱的法蘭西。
剛剛有所起色的法國再一次陷入的陰雲當中，國王遇刺後短短三個月，數以千計的清教徒逃到了荷蘭、或是出海前往新大陸群島地區。
他們不得不怕，在日內瓦他們殺天主教徒殺的花樣多變。也同樣，幾十年前的巴黎，天主教徒們殺起他們來也是花樣百出。關起門來殺、邊做彌撒邊殺、敲鍾為號地殺、門上畫記號地殺。殺完了詩人們寫十四行詩讚美、羅馬城敲鍾謝主、發行銀幣紀念……
法國的清教徒記憶猶新，亨利四世一死便紛紛出逃，暫時看上去荷蘭是一片清教徒存在的淨土。
然而隨著西荷休戰協定的簽訂，外部矛盾忽然消除之下內部的權利鬥爭也在荷蘭展開，一場新教徒內部關於教義的爭端以一種如火如荼之勢席卷著尼德蘭：上帝到底是預知？還是預定？人的自由意誌是否有意義？還是人的所謂的“自由意誌”也是上帝預定的意誌讓你以為是自由的實則是預定的？
尼德蘭是宗教自由的，任何派別在自己的教區都應該有自己的武裝來保護自己的自由！這樣的口號在一些城市流傳，最適合平民暴動的燧發槍和完美配方的黑火藥銅絲玻璃粉拉索手榴彈或是炸礦雷管一批批地運到了尼德蘭到處銷售。
火繩槍時代不適合底層暴動；後膛槍時代不利於底層暴動。底層暴動與自由主義最盛行的燧發槍時代來臨了，有了燧發槍就有了撲不滅的自由主義火種。
大量的以弗拉芒文印刷的《街壘戰實用手冊》在一些阿明尼烏派的教區傳的到處都是。支持或是同情該派別的大議長在簽訂了休戰協定後威望日增，莫裏斯極為不滿，一個有名望，一個有軍權，一個要自由的聯省，一個要集權的荷蘭。
法國亂了、西班牙慫了、荷蘭要內亂、德意誌境內新教同盟與天主教同盟已經組建……
混亂的陰雲中，一股清流悄然出現。
就在西荷休戰協定簽署之前，西荷之間的一場戰役後，一群舉著黑白相間的、用方塊字、拉丁文、弗拉芒文寫著“救死扶傷國際協會”旗幟的人穿越了戰場，在戰場上不分雙方地救治一些傷兵，但就如陳健臨離開阿姆斯特丹時說的那樣優先救助貴族。
從共和國聘請的或是真的有救死扶傷之心的大量外科醫生用戰場上的傷兵不斷提高著自己的截肢術、縫合術、輸血術的水平。幾次之後，積累了寶貴的、無法用活人實驗的經驗。
兩三年時間培訓的平民女護士在戰場上照看著傷兵，按照《傷兵管理條例》那樣，讓雙方傷兵的死亡率急劇下降，並且在交流中學會了很多方塊字和在她們聽來古怪的語言，以及一些可怕的女性的解放的“反動宣傳”。
受傷的雇傭兵們也從未想過原來不需要太多的醫學進步、隻是一些細心的護理和照料就能讓死亡率降低這麽多，他們稱呼為這些穿著白色衣服的人為白衣天使，雇傭兵們第一次有了對女性的尊重。
但是傷兵的死活影響並不是太大，重要的還是那些被優先對待的貴族們，他們對這些人的行為表示了認可。
終於在海牙，在西荷雙方簽訂了休戰協定後，荷、英、法、西以及共和國的代表共同認可了這個組織的存在，並且承諾不會朝這群人開槍或是攻擊，這些人可以自由地穿行戰場，士兵們也不會對這些人進行搶劫。
距離陳健計劃的審判屠殺罪或是將對平民的屠殺當成一種犯罪或是至少讓主流的想法認為這是不正確的，還有很長的距離，但第一步總算是邁了出去。一旦時機成熟、實力強大並且可以幹涉的時候，就可以站在道德的製高點把一些人抓起來審判，並以此為契機將地球另一端的那個國家牽扯進來，涉足國際法的製定，完成對馬尼拉大屠殺的審判。
組織是陳健發起的，內部的管理自然也是黨內的人，這裏距離故土更近，增派人手也更容易。
第一次的文化輸出就用這樣一種詭異的方式進行著，一些被救治的貴族捐獻了財物，而一些貴族也因為捐獻的數量較多，獲得了一個“委員會榮譽成員”的頭銜。這個頭銜此時並不算太貴，可隨著時間的積累頭銜的價值也會越來越高。
這一股清流在歐洲緩緩地流淌，靠著違背了醫者不分患者貴賤的行為，在這個貴族和平民是兩個民族的地方站住了腳，一種最為原始的國際主義精神開始以此為中心悄悄傳播，夾帶的關於自由、為誰而戰、屠殺是不對的等等私貨的宣傳也開始在傷兵營慢慢地傳播，如同天花一樣感染著這些人的心靈。
就這樣，在一名貴族騎馬因為擋路的原因抽了一位護士一鞭子後，西班牙的雇傭兵爆發了一場奇怪的嘩變。
雇傭兵嘩變很正常，因為軍餉沒到位、因為不準搶劫、因為駐紮的時間太長等等都有可能嘩變。可是因為這種原因——某個人受到了侮辱而嘩變——卻是從未有過的情況。
那些傷愈後歸隊的士兵和一些擔心自己在戰場上受傷的士兵們叫喊著自己的憤怒與不滿，竟然不是因為軍餉。
尤金尼婭夫婦親自出麵安撫了這群士兵，並且象征性地“處罰”了那名貴族，這才平息了紛亂。
真正的大人物其實對這個救死扶傷的組織心懷不滿，多死一個人就可以少付一份遣散費，如今暫時也沒什麽仗可打，將這些士兵轉讓給其餘貴族都沒機會。然而卻又不好明著反對，隻能默默接受這群可惡的舉著陰陽旗的人四處活動。
這就是此時的現實，地球的任何一處，陳健所認為的主流價值觀，都是非主流。包括屠殺，那是可以發行紀念幣的盛大儀式；包括傷兵，那是紙麵上可以省掉一部分遣散費的數字……