天幕上出現了一個新的龜甲,其上文字為,“辛巳卜,登婦好三千,登旅萬,呼伐羌。”


    【婦好,姓好(zi),“婦”為親屬稱謂,先秦女性姓寫在最後,中國曆史上有據可查的第一位女性軍事統帥,中國曆史上第一位真正的傳奇女子,偉大的王後。】


    【婦好是商王武丁的妻子,現代出土的大量甲骨卜辭表明,婦好多次受命征戰沙場,為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。】


    【她東征西討,平鬼方、定土方,打敗了二十多個方國。“辛巳卜,登婦好三千,登旅萬,呼伐羌。”此一戰乃甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭,婦好正是此戰的最高統領。】


    武丁率領群臣出城迎接遠征歸來的婦好,兩人一見麵便將所有臣民士兵丟下,騎著馬,相偕而去。


    正在這時,他們看到了天幕。


    朝代歌如同天書,他們自然看不明白,直到看到甲骨,才明白了天幕的意思。


    武丁:“好,天幕在講你的事。”


    婦好靜靜地看著天幕,這比任何祭祀都更能讓人信服。


    【在“國之大事,在祀與戎”(《左傳·成公十三年》)的商代,商人迷信鬼神,崇尚天命,非常盛行祭祀占卜,幾乎所有國家大事都要反複占卜、祈問鬼神,祭祀是最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權力的祭司,要有廣博的學識、崇高的地位。婦好經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典,又任占卜之官,是武丁統治集團的重要成員。】


    稷下學宮祭酒荀子正與諸生同觀天幕,當即吩咐學生去尋找前朝典籍。


    秦始皇:“諸卿可曾聽聞婦好之事?”


    眾臣你看看我,我看看你,最後無奈搖頭,“聞所未聞。”


    李斯道,“陛下,“知之非艱,行之惟艱”的傅說便是武丁朝之人,卻未曾聽聞婦好之事。”


    李斯提到的傅說有個更加有名的典故,“傅說舉於版築之間”1。


    傅說,殷商時期卓越的政治家、軍事家,輔佐武丁安邦治國,造就了曆史上有名“武丁中興”的輝煌盛世,被尊稱為“聖人”。


    【然而婦好的傳奇終止於三十多歲——她去世了,根據已出土的甲骨文推測,她或許死於難產,或許死於舊傷複發。在當時那個年代,婦好的壽命並不算短,但相比起她那在位58年的丈夫,就實在是太短暫了。她去世後武丁悲痛不已,追諡曰“辛”,商朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。】


    武丁立刻扭頭看向自己的妻子,“好!”


    婦好:“王,我很喜歡“辛”這個封號。”


    武丁:“吾的疆域比任何一個先王的領地都大,剩下的那些蠻夷不值一提。日後,你可在王都修養,不要親自上陣了。”


    婦好微微一笑:“謹遵王命。”


    婦好不隻是大將軍,還是商朝諸侯,是大祭司,留在王都也能盡情揮灑其才能!


    【武丁還把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王,為婦好舉行盛大的冥婚,將婦好幽魂托付給六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯三位先人照料。大概他認為,這些死去的祖先會在陰世保護他的妻子,或者,他也認為,婦好的傑出完全可以與偉大的帝王相提並論。】


    祖乙、太甲、成湯:……


    好吧,既有如此功績,祖宗定會庇佑。


    【武丁在位期間將商朝版圖擴大了數倍,史稱“武丁中興”,論及其中貢獻,婦好功不可沒!】


    【生長在新時代的我們更應該看到的是婦好的獨立精神,她雖為王後卻從不依附於自己的夫君。她有著自己的封地和財產,有自己獨立的軍隊,這種現象在後來的中國曆史上再也沒有出現過。】


    商代之人不解,有能力便要有與能力相匹配的地位,這不是理所應當的嗎。


    後世不知有多少心有丘壑的女子心中震蕩,比起《烈女傳》,婦好才是她們應該學習的榜樣。


    這可是文人最推崇的“三代之治”。


    所謂“三代之治”是西漢儒家提出的理想社會,典範朝代,即“夏、商、周”三代。“夏禹、商湯、周文王”被稱為三王,道德高尚,是後世帝王的楷模。


    當然,這些都是古人想象中的烏托邦,夏商並沒有足夠的信史留下,三代真正的影響是開創了中國最早的國家政治文明。


    夏朝開創了家天下的政治模式,商代君王稱帝,擴大了君權,周代確立了宗法製和嫡長子繼承製,這才是“三代”對後世真正的意義。


    【先秦典籍被項羽一把火燒了個幹淨,我們不知其中有沒有婦好存在過得痕跡,但漢朝恢複的文獻中卻沒有任何記載,有關婦好存在的證據都是在婦好墓出土的文物中發現的。我們無法想象商周時期經曆了怎樣的思想變革,才會將這樣一位傳奇女子存在過的痕跡磨滅幹淨。以至於後來的曆史中,女子地位越來越低,到明清時期,女子徹底淪落為男子的附庸,甚至有了“餓死事小,失節事大。”的奇談怪論!】


    明清腐儒:“牝雞司晨,惟家之索!”


    “女子當以貞靜為先。”


    “女子無才便是德。”


    孔子:“都要餓死了還談什麽貞潔!”


    亂世之中哪有那麽多講究,孔子好奇地聽著天幕之言,將婦好之事一一記錄在冊。


    秦始皇:“典籍中可有婦好的記錄?”


    侍人:“沒有!”


    “那便將天幕所言記下來!”


    “唯!”


    秦始皇從不認為女子不如男子,宣太後的例子在那擺著呢。秦武王去世後,若沒有宣太後穩定大局,秦國不可能平穩的過渡到昭襄王手中。


    扶蘇腦子急速運轉,思考著天幕所言,果然讓他發現了盲點,“項羽!”


    始皇帝與群臣看向依舊跪在地上的長公子。


    扶蘇理清自己的思路道,“項羽一把火燒了先秦典籍,漢朝重新恢複,可見,項羽在漢朝建國之前,就在這20年間。而這些年,哪裏的先秦典籍最多……”


    秦始皇雙眼微眯,“鹹陽宮!”


    此言一出,群臣悚然而驚,難道是項羽覆滅大秦,燒了鹹陽宮……


    王翦也想起來一點,“陛下,楚漢相爭,楚國可是有一個項家啊。”


    項燕就死在王翦滅楚的征途中,項家與大秦有著生死大仇。


    秦始皇命令道,“立刻前往楚地,將項家之人全部抓到鹹陽。”


    “唯!”


    泗水郡,項家人也在看著天幕,項籍還沒有取字,並不知天幕上的項羽就是自己,也不知他很快就要被動見到秦始皇了。


    評論區


    “商朝女子是能夠光明正大的參與政事,名正言順成為將軍、祭祀、諸侯的。”


    “曆史都是勝利者書寫的,畢竟武王伐紂,商紂王其中一條罪狀就是聽信婦人之言。”


    “商紂王提拔奴隸,得罪了當時的貴族階級,又多次發動戰爭,內憂外患之下才會亡國,可笑後世給他潑了無數的髒水。”


    帝辛並不知道商紂王就是自己,仍舊在征討東夷的途中,他看著天幕,與近臣講述著母辛的光輝事跡。


    “後世”曆朝曆代的人看的麵紅耳赤,他們也隻是采信典籍的說法,怎麽能說是潑髒水。


    天幕之上,小希開始總結。


    【當時的統治階級利用占卜作為維護其統治的工具,商王把自己所作所為說成是代表上帝和神靈的意誌,實際上是商王將自己神化了,借此強化貴族統治。這是中國古代文明的一個主要特征,即“巫政合一”。】


    天幕上,甲骨散去,換成了青銅大鼎“司母戊鼎”。


    【青銅,古稱“金”或“吉金”,是紅銅與錫、鎳等化學物質的合金,因其銅鏽呈青綠色而得名。史學上將大量使用青銅工具和青銅禮器的時代稱為“青銅時代”。這一時期,主要從夏商周直到秦漢,時間跨越為兩千年,是青銅器發展、成熟乃至鼎盛的輝煌期。】


    秦漢貴族看著自己手裏的青銅爵,細細摩挲,再品一口爵中的美酒,這日子,神仙來了都不換。


    【金文則是銘刻在青銅器上的文字,青銅器的大小、形製、數量的組合是等級身份和政治地位的象征,商代人相信青銅器上的圖畫銘文可以幫他們與祖先和神靈溝通。】


    【我國目前發現最大的青銅器是司母戊鼎,重八百多千克,鑄造於商晚期。在當時的技術條件下,鑄造這樣大的青銅禮器,無疑是一項重大工程,這不僅需要大量技術工人,還需要嚴密的組織和足夠的財力支撐,不得不說是一件人間奇跡。】


    【在人類由野蠻向文明過渡的血腥時期,人類將對死亡的恐懼,對自然力量的敬畏,通過青銅器紋飾進行表現。青銅器不僅是一種權利地位的象征,青銅也被賦予了溝通天地,支持政治權力的功能。】


    有條件的王侯將相都在欣賞自己能看到的青銅器,沒有條件的人也下定決心去尋摸幾片龍骨研究研究。


    平行時空興起了考古的狂潮。

章節目錄

閱讀記錄

曆史直播,開幕暴擊所有內容均來自互聯網,uu小說網隻為原作者苦竹根的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持苦竹根並收藏曆史直播,開幕暴擊最新章節