一個人在恐懼的環境下，會屏住呼吸。
在上廁所時，因為害怕聞到臭氣，也會屏住呼吸。
所以，自然就把二者聯係起來。
由此可以推測，s男孩當時在麵對家中突然出現的雜亂人群時，和上廁所時是同一種心境。
都是因為鼻子的堵塞，而導致呼吸急促。
不能深吸入，然後深呼出。
也就不能大聲吼出來，驅散心中的恐懼，來勇敢保護母親。
這似乎可以印證前麵所做的大膽推測：一個人麵對髒水的時候，突破閉眼逃避；結果反而被弄髒；可能是因為一次“暈厥”經曆。
s麵對外界的威脅，由於鼻塞（心因性或是外界阻礙），頭可能因缺氧而暈厥，不能發揮本能驅散恐懼；而導致這些恐懼殘留在他腦海中揮之不去。
所以，他的勇氣隻能在夢中表達出來。
就是前麵所說的，在睡夢中突然彈起來，指著空中怒吼。
這種心因性呼吸嚴重堵塞導致的暈厥或幻覺,會讓他的記憶產生一個盲點或脫節。
那就是——害怕明天。
因為在他暈厥蘇醒後，可能又是新的一天了，他暈厥之前的恐懼印象卻留在他腦海中。
這種害怕明天的心境，成為他對未來焦慮不安的根源。
所以隻能急於提前享樂;反複思考,試圖抓住一切;因為害怕明天就會失去.而失去了持續的、創造性的前進動力。
抑鬱症患者之所以有時突然感覺快樂中斷,再無前進的動力,也是因為這種害怕明天的心境.
因為無法突破"明天"的桎梏,快樂無法連續化;所有快樂都集中在一點,無法令他消受;所以有時候他在無意中壓製甚至否定自己的快樂.
從另一個角度講,害怕明天還有一種含義:在該睡覺的時候,他睡不著,或者說不敢睡.
當他思維混亂或因混亂而頭痛的時候,總是在不該睡覺的時候,刻意想睡一覺,然後想像醒來後,思維就通順了.
就是一種"呼吸"的幾近中斷.如果大家有足夠地串聯能力,應該能夠推測出:這就是我在前麵所說的5%的致病因素.
他應該保持這種頭痛,把"呼吸"變成連續的,慢慢消除頭痛,這才是常態.
即使他睡一覺醒來,頭不痛了,也是一種病態.因為那變成了"呼吸"的中斷.再進一步說就是記憶的中斷,造成一種空洞.
在這裏,請不要把"呼吸中斷"絕對化.
大家如果能夠把所有分析環節串聯起來,就可以發現:這裏幾乎就是所有問題的全部:
他試圖用"睡覺"來逃避曾經發生在他家中的變故,尋求一種妥協的寧靜.
就像心理疾患者總是以症狀發生的時刻為恥辱,總是刻意想要抹去.
其實他隻需正視,記憶起自己當時本能的反抗到底隱藏在哪,問題就不複存在.
我甚至還可以做進一步地大膽推測:s的強迫秩序症,來源於殘留在他腦海中的"雜亂步伐"的印象.所以,必須誇張地維護秩序.試圖修複雜亂人群闖入他家中後,被破壞的安全感.
還有一種後果:外界人群突然闖入s家中,危脅到他母親,並被某種意外阻止了他本能的反抗能力,會極其隱秘地分散他對母親的愛與安全感.
無形中轉移到那些"入侵者"身上.
造成他以後分散的愛與安全感,必須不斷被人證明和認同,他才能得到.
這個機製其實不難理解。
就好比一個本來很勇敢的人，卻因某個意外，天生的勇氣受到阻礙。
於是對侵犯他母親的人產生了妥協。
好像在求饒說：“請你們不要傷害我母親了，我們這麽可憐……”
這種妥協在日常生活中，弱者遇到強者時，似乎再正常不過。
但患者的妥協程度遠超常人,而且這次妥協對他來說是最初最原始的妥協。
所以，本來是懷著對母親深深的愛，和保護她的勇氣。
突然之間變成了妥協。
人格在無形中偏向了“侵犯者”，而不是對抗“侵犯者”。
所以,他的愛與勇氣,也會從母親轉向"侵犯者".從無意轉向有意.
以後要不斷被人證明和認同,才能夠得到愛與安全感.
如果在以後要他去對抗強者,那是異常緊張和恐懼的.
因為他的一部分人格早已經妥協粘附到對方身上.
對抗強者,首先就是在對抗自己.
正印證一句俗語:長他人誌氣,滅自己威風.
他會過多地考慮對方的強大,吸收成為自我的一部分.
結果就是:對方幾乎是宿命般的不可戰勝;自己的抵抗力太過渺小;幾乎注定會失敗;對抗別人已經沒有意義.
所以,一個人如果要想有力量對抗強者,最好就是要完全讓自己靜下來,恢複到最初和母親相識的那一刻,不受任何的外界暗示,不管是憐憫、讚美還是恐嚇的暗示.
在此有一個題外之話:人在麵對外界的死亡危脅時,有三種結果:一是發揮本能正常反抗;二是本能意外受阻導致心理疾病;三是最嚴重的——發瘋.
本能嚴重受阻,導致潛意識的愛與勇氣的本能完全壓抑;完全妥協並吸收了對方那一瞬間的死亡破壞行為,驟然湧入意識之中.
於是可以這樣理解:那些瘋人的怪誕症狀皆是抵抗死亡危脅的一種變形意願.
就像一個人麵對一支槍,如果他過早過多地意識到危險,忘記了本能的抵抗,思維就會嚴重錯亂.這種錯亂就是減輕過度恐懼的一種途徑.
因為他在無形中已經完全向對方妥協,把對方那一瞬間的死亡破壞行為吸收為自我的一部分,自我破壞.
換句話說:仿佛隻有把人格完全交給對方,自我與對方的嚴重破壞攻擊行為合體,他才看不見令他無比恐懼的對方,對方才不會危脅他.但實際已變成了自我破壞.
也因這種自我破壞,來代替對方的危脅.
所以,瘋人一般會不認得人的.
從某種意義上說,瘋人的瘋有其存在合理性.
因為他過早地規避危險的心理,避免了一些死亡的可能性.("被害妄想症"也類似如此.)
否則,就是要敢於麵對並對抗死亡危脅.
(這就必須要把他曾經"合體"的死亡危脅印象"抽離"出來,重新麵對一次.但必須要用本能力量去對抗這種危脅,而不是過早規避.)
作個類似地比喻:一個開車的正常人,隻要自己遵守交通規則,就相信不會出事故,
但有些人,不隻考慮到自己是否遵守規則,還過多地考慮到了別人是否遵守規則,而危脅到自己的生命安全.
正因為如此,瘋人這種過早地猜測危險的病態心理,甚至引發了正常人的迷信.
這可以從那些把瘋人當成先知的社會現象中可以看出.
又如一個退縮型病態人格的人,看電視裏的戰爭場麵.
他常常會把自己想像成被人虐殺的那一方,而過分關注強勢那一方的凶悍攻擊行為,仿佛那些有可能就發生在自己身上,自己的抵抗太過渺小了.
隻有先是一種懵懂,思維才能不至太過混亂.
他隻會集中調動自己本能的防衛動力,而不是去深入了解對方的凶悍.
也許您有所不知，這種對對手的過度緊張和恐懼，竟隻是對描述對手有多強大的人的微妙妥協。
這種描述就是在前麵所說的“偶然提醒”。
就像在前麵s男那個例子中，表哥意味深長的笑第一次讓s意識到父親的暴戾。
這種過早的妥協,還會導致患者的言語錯亂.
他們有時會莫名想到一個邏輯不通的奇特詞語或句子.
原因是他們的正常思維因過早向對手妥協而打斷,與對手當時的言語融合在一起,形成一個邏輯混亂的詞句.
還有一種細微的心理，也是人格融合的產物。
有一位心理障礙者a，當某次他想要去做一件事的時候，正好有另一個人b也在做。
他當時自言自語似地脫口而出：“等一會。”
這個“等一會”，大家很容易看出：根本不適合由他本人說出口，而應由另一個人b說出口。
正是因為他的人格妥協並融合了對方的人格，才會形成過早地自我克製。
回到主題:
上述這種妥協機製與從前麵所舉的"閉眼躲髒水"的例子類似.
還有兩種症狀也與呼吸有關。
在年少的時候，當他受到打擊與傷害時，總習慣把自己蒙在被子裏，讓自己接近窒息，然後突然打開被子，一口氣吐出來。
然後才有勇氣去麵對生活中的困難。
在遊泳潛水的時候，他總是不敢憋盡氣息，總要留一口氣上來。
因為他在最後一刻聯想到了死亡。
這就是他以後“死亡強迫”和“抑鬱”的一種原形。
從上例大家應不難看出：症狀與“呼吸”是密不可分的。
呼吸中隱藏著最原始的本能勇氣。
勇氣是否受阻，與快樂與否又是不可分離的。
在上廁所時，他因為不敢深入呼吸，所以腦海中會出現一些熱血的打鬥場麵，以此來表達自己的勇氣。
這種勇氣就是一種男性的特征。
也是"正視排泄"的一種變形替代.
正視排泄,並非強行而為,而是要從中感受那份快樂和勇氣.
有了這種原始的特征，前麵所述的退行滿足、人格偏離也就不複存在，疾病也不複存在。
當然前提是要他恢複這些陽剛的記憶。
還有一個很隱秘的情緒,也許可以更便於了解"肮髒"與"恐懼",更進一步,與"抑鬱"之間的聯係.
那就是:當天氣晴朗的時候,突然下起雨,雨水浸入泥土時,散發的那種氣味
會令他感覺莫名地低落和抑鬱.
這種記憶是他在分析之後突然想起並關注的.在此之前,這對他來說就是一個無法解開的謎.
如果拋開上麵的分析,單就這一情緒而言,是根本無從分析其原因的.
因為這種低落地情緒和泥土的氣味簡直毫無關聯可尋的.
人們最多可以模糊地推理:也許他曾經聞到這種氣味的時候,正好發生了一件令他悲傷的事.所以觸景生情.
但此推理也許永遠找不到與之匹配的事實.即使找到,也並非唯一.
但如果把"泥土"和"排泄物"聯係起來,大家自然應該想到:這兩種物體是如此地相似.
那麽,上例中,s麵對排泄物,和麵對母親被人侵犯一樣,都是害怕大口呼吸,大聲呼出.導致自己男性的陽剛特質喪失,產生抑鬱.
如果把這句話中的"排泄物"更換成"泥土",也會是同樣一個結果.
歸根到底,就是一個"呼吸"的問題.
值得注意的是:"呼吸"與腹部的收縮與擴張是緊密相連的.
這或許是心理學中最接近生理的本能快樂.
恐高症者,從高處往下看,會有一種懸空的恐懼感.
其實就是沒有深入吸氣,導致腹部沒有正常膨脹,造成的一種空洞感.
這個結論是從某患者兒時的一種奇特遊戲推導而出.
那時候,他喜歡從高處跳下,感受在空中漸漸吸氣,腹部漸漸膨脹;落地後,呼氣,腹部收縮的快感.
也就是一種呼吸的快感.隻不過他的呼吸發生了延遲,成為了病態,隻能借助墜落來助呼吸.
還可以這樣理解：強迫症發生時那種突然爆發性，一個人心血來潮時那種理想的瘋狂膨脹，都是因為他在此之前的呼吸處於一種極不自然的“微窒息”狀態，最終化成一股強大的氣流爆發出來。
也是因為這種“呼吸”，才能了解為何患者對有些道理，怎麽解釋都有理，或者都無理，造成思維混亂。
原因是因為“呼吸”的過於急促，根本無法形成對道理的評判。
因為根本沒有深吸入，就沒辦法深呼出，道理就如那股氣，還沒有充分“吸入”、認識，怎能評判？
要深吸入、深呼出才能有一個完整的答案。
還有,強迫檢查患者,之所以對一件事反複檢查,總不放心.
是因為他的"呼吸"處在一個進退兩難的地步.沒有深吸入,然後深呼出,形成一個完整的循環.所以無法一次性完成一件事.
也因為"呼吸"不暢的原因,導致他瞳孔的散亂和遊離,致使他無法集中注意在一件事上.
所以,對待強迫檢查症者的謹小慎微,不應報以不屑的態度.
因為他們雖反複檢查,但並未真正集中視線.
越小的事,他們越在意;但恰恰是那個細微之處,追溯到遙遠的過去,就是危及到他和母親的重大事件.
也因為那一瞬間的反抗本能地壓抑,導致他內心地巨大變化.
極其重要和微不足道隻在一念之差.
就像普通人的潛意識中:母親是最重要的人物,所以從不會害怕離開母親.因為他無條件信任母子在身心上永遠不可分離.
不怕離開就是一種"微不足道".
又比如說:一隻貓抓一隻老鼠,他有時會故意放走再去抓.
因為抓老鼠對他來說是最重要的本能,所以它不會害怕這種本能會消失;也就不會害怕失去老鼠.
所以,強迫檢查症者對那些看似微不足道地東西如此在意,原因是他最重要的本能被壓製.
隻需保持呼吸的連貫性,集中視線,把那件"微不足道"地事做好.
在這裏,呼吸就是他最重要的本能.
而不是受外界暗示,認為此事如此"微不足道",根本無需如此細致.
如果這樣,他會連同最重要的本能一同忽略.
更為隱秘的是:"呼吸"和手也是相連的.
根據某些心理疾患者描述:在某些情況下,無意中把手按在腹部,跟隨著呼吸的頻率一起一伏,會感受到一種似曾相識,至高無上的快感.
似乎如春風化雨,化解一切複雜的痛苦.
這種由口及手的本能欲望,在嬰兒期可以反應出來.
(母體腹部的收縮與擴張,通過臍帶傳遞給嬰兒的快感)
恢複這種本能後,患者終於開始關注自己的身體,尤其是手.
開始重新重視手的能力,感受到一種久違的親切感.
這種親切感有著非常隱秘的來源：就是小時候媽媽對孩子說的：“寶寶，你的手在哪裏呢？腳在哪裏呢？”
身體連心開始整合.在此之前,身心是處在一種病態的、趨於分裂的狀態.(這在下一章節"母親的呼吸"中將會闡述:母子身心相連,代表著心理健康;反之,則是病態.)
某些強迫症者難以抑製的行為,大多和手相關.
比如較為常見的男性“sy”，就是因為把自己的手象征成為女性的的生殖器。
在自己身上實現了男女的病態“分化”，自我滿足。
正是因為對手欲的遺忘,導致他極端地敏感,不敢用手觸碰很多常態的東西.
演化到後麵,手欲就代表著一種創造快樂的能力;勞動的能力;一種取代過度深思的生理機能.
“呼吸”甚至與皮膚的感觸是相通的。
在後麵有關皮膚的章節中，您會了解到“呼吸”的“呼”與“吸”，與皮膚遇熱膨脹，遇冷收縮有一種隱秘的聯係。
而有時天氣的冷暖又與心理症狀是相關的。
分析到此，我終於可以負責任的說一句：“所有的心理分析，皆集中於此了。”
而再也不會有“分析到此，根源似乎已經找到”，而到後來問題又以另一種形式出現。
當然，那並不是故弄玄虛，也不是自相矛盾,而隻是一種自然生長。
隻是這種自然生長現在已經和人的身心融合得更加具體、明朗。
隻要人還活著，呼吸是永存的，而且是每時每刻的。
而心理的健康僅僅是一個深入呼吸的問題。
所以，常有人指導他人用深呼吸解除緊張和壓力。
但從未有人認為簡單的深呼吸竟能夠治愈所有異常複雜的心理病症。
這簡直不可思議。
隻有把所有複雜晦澀的症狀解構、集中於呼吸這一點，才能夠明白這個概念。
如果不這樣做,"深呼吸"僅僅是"深呼吸"而已.隻是人們道聽途說,或者無奈之下采取的一種臨時措施,過後就忘得煙消雲散.而無任何含義.
又比如心理醫生常說的"內觀療法":認為隻要靜靜地關注著症狀的演化過程,就可以使症狀消失.
如果心理疾患者照做,可能會達到這種神奇地效果.
於是指導者可能會感到萬分欣慰,認為"內觀"能夠解決所有心理問題.
這是一種美好的願望.
但是,對於心理疾患者來說,卻遠遠沒有這麽簡單.
因為他們雖然消除了症狀,但感覺是如此的不可思議,疑惑甚至勝於症狀消失後的輕鬆.
而且感覺毫無份量和踏實感,沒有必然性;認為這種好轉永遠隻是暫時的、巧合地;那種對疾病的記憶仍舊是根深蒂固的.
就像他們有時聽聽音樂、下下棋,也可以使症狀緩解一樣.
認為這隻是一種暫時的轉移,從未想過疾病會永遠消失.
歸根到底就是缺少一種記憶的匹配。
不明白靜靜地"內觀"到底是記憶中哪一個熟悉地時刻;也就隻能把"內觀"當成一種表麵的方法而已;就像是一根拐杖,可以隨便更換.
而且未必會經常有效.
回到主題:所有心理問題雖然已集中到"呼吸"這一點上來。但也必須要找到與之匹配的記憶,才能讓患者有親切感和熟悉感,真正發自內心地去接受.
所以,接下來的工作，隻是更深入一點、更本質地了解“呼吸”的含義。
在上廁所時，因為害怕聞到臭氣，也會屏住呼吸。
所以，自然就把二者聯係起來。
由此可以推測，s男孩當時在麵對家中突然出現的雜亂人群時，和上廁所時是同一種心境。
都是因為鼻子的堵塞，而導致呼吸急促。
不能深吸入，然後深呼出。
也就不能大聲吼出來，驅散心中的恐懼，來勇敢保護母親。
這似乎可以印證前麵所做的大膽推測：一個人麵對髒水的時候，突破閉眼逃避；結果反而被弄髒；可能是因為一次“暈厥”經曆。
s麵對外界的威脅，由於鼻塞（心因性或是外界阻礙），頭可能因缺氧而暈厥，不能發揮本能驅散恐懼；而導致這些恐懼殘留在他腦海中揮之不去。
所以，他的勇氣隻能在夢中表達出來。
就是前麵所說的，在睡夢中突然彈起來，指著空中怒吼。
這種心因性呼吸嚴重堵塞導致的暈厥或幻覺,會讓他的記憶產生一個盲點或脫節。
那就是——害怕明天。
因為在他暈厥蘇醒後，可能又是新的一天了，他暈厥之前的恐懼印象卻留在他腦海中。
這種害怕明天的心境，成為他對未來焦慮不安的根源。
所以隻能急於提前享樂;反複思考,試圖抓住一切;因為害怕明天就會失去.而失去了持續的、創造性的前進動力。
抑鬱症患者之所以有時突然感覺快樂中斷,再無前進的動力,也是因為這種害怕明天的心境.
因為無法突破"明天"的桎梏,快樂無法連續化;所有快樂都集中在一點,無法令他消受;所以有時候他在無意中壓製甚至否定自己的快樂.
從另一個角度講,害怕明天還有一種含義:在該睡覺的時候,他睡不著,或者說不敢睡.
當他思維混亂或因混亂而頭痛的時候,總是在不該睡覺的時候,刻意想睡一覺,然後想像醒來後,思維就通順了.
就是一種"呼吸"的幾近中斷.如果大家有足夠地串聯能力,應該能夠推測出:這就是我在前麵所說的5%的致病因素.
他應該保持這種頭痛,把"呼吸"變成連續的,慢慢消除頭痛,這才是常態.
即使他睡一覺醒來,頭不痛了,也是一種病態.因為那變成了"呼吸"的中斷.再進一步說就是記憶的中斷,造成一種空洞.
在這裏,請不要把"呼吸中斷"絕對化.
大家如果能夠把所有分析環節串聯起來,就可以發現:這裏幾乎就是所有問題的全部:
他試圖用"睡覺"來逃避曾經發生在他家中的變故,尋求一種妥協的寧靜.
就像心理疾患者總是以症狀發生的時刻為恥辱,總是刻意想要抹去.
其實他隻需正視,記憶起自己當時本能的反抗到底隱藏在哪,問題就不複存在.
我甚至還可以做進一步地大膽推測:s的強迫秩序症,來源於殘留在他腦海中的"雜亂步伐"的印象.所以,必須誇張地維護秩序.試圖修複雜亂人群闖入他家中後,被破壞的安全感.
還有一種後果:外界人群突然闖入s家中,危脅到他母親,並被某種意外阻止了他本能的反抗能力,會極其隱秘地分散他對母親的愛與安全感.
無形中轉移到那些"入侵者"身上.
造成他以後分散的愛與安全感,必須不斷被人證明和認同,他才能得到.
這個機製其實不難理解。
就好比一個本來很勇敢的人，卻因某個意外，天生的勇氣受到阻礙。
於是對侵犯他母親的人產生了妥協。
好像在求饒說：“請你們不要傷害我母親了，我們這麽可憐……”
這種妥協在日常生活中，弱者遇到強者時，似乎再正常不過。
但患者的妥協程度遠超常人,而且這次妥協對他來說是最初最原始的妥協。
所以，本來是懷著對母親深深的愛，和保護她的勇氣。
突然之間變成了妥協。
人格在無形中偏向了“侵犯者”，而不是對抗“侵犯者”。
所以,他的愛與勇氣,也會從母親轉向"侵犯者".從無意轉向有意.
以後要不斷被人證明和認同,才能夠得到愛與安全感.
如果在以後要他去對抗強者,那是異常緊張和恐懼的.
因為他的一部分人格早已經妥協粘附到對方身上.
對抗強者,首先就是在對抗自己.
正印證一句俗語:長他人誌氣,滅自己威風.
他會過多地考慮對方的強大,吸收成為自我的一部分.
結果就是:對方幾乎是宿命般的不可戰勝;自己的抵抗力太過渺小;幾乎注定會失敗;對抗別人已經沒有意義.
所以,一個人如果要想有力量對抗強者,最好就是要完全讓自己靜下來,恢複到最初和母親相識的那一刻,不受任何的外界暗示,不管是憐憫、讚美還是恐嚇的暗示.
在此有一個題外之話:人在麵對外界的死亡危脅時,有三種結果:一是發揮本能正常反抗;二是本能意外受阻導致心理疾病;三是最嚴重的——發瘋.
本能嚴重受阻,導致潛意識的愛與勇氣的本能完全壓抑;完全妥協並吸收了對方那一瞬間的死亡破壞行為,驟然湧入意識之中.
於是可以這樣理解:那些瘋人的怪誕症狀皆是抵抗死亡危脅的一種變形意願.
就像一個人麵對一支槍,如果他過早過多地意識到危險,忘記了本能的抵抗,思維就會嚴重錯亂.這種錯亂就是減輕過度恐懼的一種途徑.
因為他在無形中已經完全向對方妥協,把對方那一瞬間的死亡破壞行為吸收為自我的一部分,自我破壞.
換句話說:仿佛隻有把人格完全交給對方,自我與對方的嚴重破壞攻擊行為合體,他才看不見令他無比恐懼的對方,對方才不會危脅他.但實際已變成了自我破壞.
也因這種自我破壞,來代替對方的危脅.
所以,瘋人一般會不認得人的.
從某種意義上說,瘋人的瘋有其存在合理性.
因為他過早地規避危險的心理,避免了一些死亡的可能性.("被害妄想症"也類似如此.)
否則,就是要敢於麵對並對抗死亡危脅.
(這就必須要把他曾經"合體"的死亡危脅印象"抽離"出來,重新麵對一次.但必須要用本能力量去對抗這種危脅,而不是過早規避.)
作個類似地比喻:一個開車的正常人,隻要自己遵守交通規則,就相信不會出事故,
但有些人,不隻考慮到自己是否遵守規則,還過多地考慮到了別人是否遵守規則,而危脅到自己的生命安全.
正因為如此,瘋人這種過早地猜測危險的病態心理,甚至引發了正常人的迷信.
這可以從那些把瘋人當成先知的社會現象中可以看出.
又如一個退縮型病態人格的人,看電視裏的戰爭場麵.
他常常會把自己想像成被人虐殺的那一方,而過分關注強勢那一方的凶悍攻擊行為,仿佛那些有可能就發生在自己身上,自己的抵抗太過渺小了.
隻有先是一種懵懂,思維才能不至太過混亂.
他隻會集中調動自己本能的防衛動力,而不是去深入了解對方的凶悍.
也許您有所不知，這種對對手的過度緊張和恐懼，竟隻是對描述對手有多強大的人的微妙妥協。
這種描述就是在前麵所說的“偶然提醒”。
就像在前麵s男那個例子中，表哥意味深長的笑第一次讓s意識到父親的暴戾。
這種過早的妥協,還會導致患者的言語錯亂.
他們有時會莫名想到一個邏輯不通的奇特詞語或句子.
原因是他們的正常思維因過早向對手妥協而打斷,與對手當時的言語融合在一起,形成一個邏輯混亂的詞句.
還有一種細微的心理，也是人格融合的產物。
有一位心理障礙者a，當某次他想要去做一件事的時候，正好有另一個人b也在做。
他當時自言自語似地脫口而出：“等一會。”
這個“等一會”，大家很容易看出：根本不適合由他本人說出口，而應由另一個人b說出口。
正是因為他的人格妥協並融合了對方的人格，才會形成過早地自我克製。
回到主題:
上述這種妥協機製與從前麵所舉的"閉眼躲髒水"的例子類似.
還有兩種症狀也與呼吸有關。
在年少的時候，當他受到打擊與傷害時，總習慣把自己蒙在被子裏，讓自己接近窒息，然後突然打開被子，一口氣吐出來。
然後才有勇氣去麵對生活中的困難。
在遊泳潛水的時候，他總是不敢憋盡氣息，總要留一口氣上來。
因為他在最後一刻聯想到了死亡。
這就是他以後“死亡強迫”和“抑鬱”的一種原形。
從上例大家應不難看出：症狀與“呼吸”是密不可分的。
呼吸中隱藏著最原始的本能勇氣。
勇氣是否受阻，與快樂與否又是不可分離的。
在上廁所時，他因為不敢深入呼吸，所以腦海中會出現一些熱血的打鬥場麵，以此來表達自己的勇氣。
這種勇氣就是一種男性的特征。
也是"正視排泄"的一種變形替代.
正視排泄,並非強行而為,而是要從中感受那份快樂和勇氣.
有了這種原始的特征，前麵所述的退行滿足、人格偏離也就不複存在，疾病也不複存在。
當然前提是要他恢複這些陽剛的記憶。
還有一個很隱秘的情緒,也許可以更便於了解"肮髒"與"恐懼",更進一步,與"抑鬱"之間的聯係.
那就是:當天氣晴朗的時候,突然下起雨,雨水浸入泥土時,散發的那種氣味
會令他感覺莫名地低落和抑鬱.
這種記憶是他在分析之後突然想起並關注的.在此之前,這對他來說就是一個無法解開的謎.
如果拋開上麵的分析,單就這一情緒而言,是根本無從分析其原因的.
因為這種低落地情緒和泥土的氣味簡直毫無關聯可尋的.
人們最多可以模糊地推理:也許他曾經聞到這種氣味的時候,正好發生了一件令他悲傷的事.所以觸景生情.
但此推理也許永遠找不到與之匹配的事實.即使找到,也並非唯一.
但如果把"泥土"和"排泄物"聯係起來,大家自然應該想到:這兩種物體是如此地相似.
那麽,上例中,s麵對排泄物,和麵對母親被人侵犯一樣,都是害怕大口呼吸,大聲呼出.導致自己男性的陽剛特質喪失,產生抑鬱.
如果把這句話中的"排泄物"更換成"泥土",也會是同樣一個結果.
歸根到底,就是一個"呼吸"的問題.
值得注意的是:"呼吸"與腹部的收縮與擴張是緊密相連的.
這或許是心理學中最接近生理的本能快樂.
恐高症者,從高處往下看,會有一種懸空的恐懼感.
其實就是沒有深入吸氣,導致腹部沒有正常膨脹,造成的一種空洞感.
這個結論是從某患者兒時的一種奇特遊戲推導而出.
那時候,他喜歡從高處跳下,感受在空中漸漸吸氣,腹部漸漸膨脹;落地後,呼氣,腹部收縮的快感.
也就是一種呼吸的快感.隻不過他的呼吸發生了延遲,成為了病態,隻能借助墜落來助呼吸.
還可以這樣理解：強迫症發生時那種突然爆發性，一個人心血來潮時那種理想的瘋狂膨脹，都是因為他在此之前的呼吸處於一種極不自然的“微窒息”狀態，最終化成一股強大的氣流爆發出來。
也是因為這種“呼吸”，才能了解為何患者對有些道理，怎麽解釋都有理，或者都無理，造成思維混亂。
原因是因為“呼吸”的過於急促，根本無法形成對道理的評判。
因為根本沒有深吸入，就沒辦法深呼出，道理就如那股氣，還沒有充分“吸入”、認識，怎能評判？
要深吸入、深呼出才能有一個完整的答案。
還有,強迫檢查患者,之所以對一件事反複檢查,總不放心.
是因為他的"呼吸"處在一個進退兩難的地步.沒有深吸入,然後深呼出,形成一個完整的循環.所以無法一次性完成一件事.
也因為"呼吸"不暢的原因,導致他瞳孔的散亂和遊離,致使他無法集中注意在一件事上.
所以,對待強迫檢查症者的謹小慎微,不應報以不屑的態度.
因為他們雖反複檢查,但並未真正集中視線.
越小的事,他們越在意;但恰恰是那個細微之處,追溯到遙遠的過去,就是危及到他和母親的重大事件.
也因為那一瞬間的反抗本能地壓抑,導致他內心地巨大變化.
極其重要和微不足道隻在一念之差.
就像普通人的潛意識中:母親是最重要的人物,所以從不會害怕離開母親.因為他無條件信任母子在身心上永遠不可分離.
不怕離開就是一種"微不足道".
又比如說:一隻貓抓一隻老鼠,他有時會故意放走再去抓.
因為抓老鼠對他來說是最重要的本能,所以它不會害怕這種本能會消失;也就不會害怕失去老鼠.
所以,強迫檢查症者對那些看似微不足道地東西如此在意,原因是他最重要的本能被壓製.
隻需保持呼吸的連貫性,集中視線,把那件"微不足道"地事做好.
在這裏,呼吸就是他最重要的本能.
而不是受外界暗示,認為此事如此"微不足道",根本無需如此細致.
如果這樣,他會連同最重要的本能一同忽略.
更為隱秘的是:"呼吸"和手也是相連的.
根據某些心理疾患者描述:在某些情況下,無意中把手按在腹部,跟隨著呼吸的頻率一起一伏,會感受到一種似曾相識,至高無上的快感.
似乎如春風化雨,化解一切複雜的痛苦.
這種由口及手的本能欲望,在嬰兒期可以反應出來.
(母體腹部的收縮與擴張,通過臍帶傳遞給嬰兒的快感)
恢複這種本能後,患者終於開始關注自己的身體,尤其是手.
開始重新重視手的能力,感受到一種久違的親切感.
這種親切感有著非常隱秘的來源：就是小時候媽媽對孩子說的：“寶寶，你的手在哪裏呢？腳在哪裏呢？”
身體連心開始整合.在此之前,身心是處在一種病態的、趨於分裂的狀態.(這在下一章節"母親的呼吸"中將會闡述:母子身心相連,代表著心理健康;反之,則是病態.)
某些強迫症者難以抑製的行為,大多和手相關.
比如較為常見的男性“sy”，就是因為把自己的手象征成為女性的的生殖器。
在自己身上實現了男女的病態“分化”，自我滿足。
正是因為對手欲的遺忘,導致他極端地敏感,不敢用手觸碰很多常態的東西.
演化到後麵,手欲就代表著一種創造快樂的能力;勞動的能力;一種取代過度深思的生理機能.
“呼吸”甚至與皮膚的感觸是相通的。
在後麵有關皮膚的章節中，您會了解到“呼吸”的“呼”與“吸”，與皮膚遇熱膨脹，遇冷收縮有一種隱秘的聯係。
而有時天氣的冷暖又與心理症狀是相關的。
分析到此，我終於可以負責任的說一句：“所有的心理分析，皆集中於此了。”
而再也不會有“分析到此，根源似乎已經找到”，而到後來問題又以另一種形式出現。
當然，那並不是故弄玄虛，也不是自相矛盾,而隻是一種自然生長。
隻是這種自然生長現在已經和人的身心融合得更加具體、明朗。
隻要人還活著，呼吸是永存的，而且是每時每刻的。
而心理的健康僅僅是一個深入呼吸的問題。
所以，常有人指導他人用深呼吸解除緊張和壓力。
但從未有人認為簡單的深呼吸竟能夠治愈所有異常複雜的心理病症。
這簡直不可思議。
隻有把所有複雜晦澀的症狀解構、集中於呼吸這一點，才能夠明白這個概念。
如果不這樣做,"深呼吸"僅僅是"深呼吸"而已.隻是人們道聽途說,或者無奈之下采取的一種臨時措施,過後就忘得煙消雲散.而無任何含義.
又比如心理醫生常說的"內觀療法":認為隻要靜靜地關注著症狀的演化過程,就可以使症狀消失.
如果心理疾患者照做,可能會達到這種神奇地效果.
於是指導者可能會感到萬分欣慰,認為"內觀"能夠解決所有心理問題.
這是一種美好的願望.
但是,對於心理疾患者來說,卻遠遠沒有這麽簡單.
因為他們雖然消除了症狀,但感覺是如此的不可思議,疑惑甚至勝於症狀消失後的輕鬆.
而且感覺毫無份量和踏實感,沒有必然性;認為這種好轉永遠隻是暫時的、巧合地;那種對疾病的記憶仍舊是根深蒂固的.
就像他們有時聽聽音樂、下下棋,也可以使症狀緩解一樣.
認為這隻是一種暫時的轉移,從未想過疾病會永遠消失.
歸根到底就是缺少一種記憶的匹配。
不明白靜靜地"內觀"到底是記憶中哪一個熟悉地時刻;也就隻能把"內觀"當成一種表麵的方法而已;就像是一根拐杖,可以隨便更換.
而且未必會經常有效.
回到主題:所有心理問題雖然已集中到"呼吸"這一點上來。但也必須要找到與之匹配的記憶,才能讓患者有親切感和熟悉感,真正發自內心地去接受.
所以,接下來的工作，隻是更深入一點、更本質地了解“呼吸”的含義。