他經常夢到已經去世很久的親人、鄰裏，再次複活出現在他麵前。
他甚至看到她們仍然像以前那樣繼續生活。
仿佛隻是從一個很遙遠的地方旅遊回來。
這是一種十分奇妙地感覺。
仿如隔世般的夢幻。
其中似乎還深藏著他曾對這些去世的人，抱有的某種愧疚，或者說是一種遺憾。
她們的複活似乎減輕了這種責難。
這是他夢醒後的感覺。
要是在現實生活中，他根本無法體會到這種“死而複活”地奇妙感覺。
初次看這個夢的人，也許會有種本能地恐懼感覺。
不由得聯想到一些神神鬼鬼。
這也是人之常情。
正如榮格說的：心理疾患者的幻覺來源於原始人類的鬼神崇拜。
普通大眾的幻想也與此有關。
但是，正如我在前麵所說：對於夢的解釋，我不會追求太多邏輯性的東西，僅是追求夢中的感受。
就這一個夢來說，做夢者的感受就是：他體會到一種現實中根本無法體會到的“死而複活”地感覺；仿佛把他的觀念來了一個徹底地顛覆，進入了另一個世界。
就像一些普通人也可能曾有過這種感受：如果鬼神真的存在，他們會感覺整個觀念都會顛覆，而感覺這個世界變得十分陌生。
而有些人卻不以為然，因為他們本來就是迷信的。
但不管信神鬼還是不信神鬼，一般情況下，並不會引起人們的心理疾病。
不信神鬼的，堅信科學唯心主義；信神鬼的，可能會演化為對宗教地信仰。
但是，請不要誤會我把宗教比喻成神鬼。
我絕無此意。
隻是信神鬼者，和宗教信仰者，內心堅持的，與唯物主義並非一類。
僅此而已。
在此，並無為哪一方辯護的意圖。
隻是，我想表明一個觀點：信仰哪一類思想並不是最重要的，最重要的是這種信仰的倒塌。
一個信仰科學唯物主義的人，如果他的信仰因意外事件而崩潰；則會變得不再相信科學；而變得宿命論，認為隻能聽天由命。
這在心理疾患者當中是常見的。
他們曾經或許是個積極向上、相信科學的好學生。
因為一些偶然刺激，導致他們喪失了對科學的信念。
而莫明其妙地認為自己的心理疾病無法治療。
有些人甚至就是因為對科學決定論喪失信心，而導致心理疾病。
就像有些男人，莫明其妙地認為沒有任何女孩會愛他，而導致悲觀抑鬱。
或者他們會把“科學決定”轉換為負麵，認為“科學決定”他們的心理疾病永遠好不了。
因為“治療”往往會被人們和“科學”聯想起來。
一個信仰宗教的人，如果他的信仰因意外突然受到破壞，則也會走向另一個極端：殘暴。
這在宗教恐怖份子身上可以看到這種現象。
於是，大多數心理醫生可能會選擇幫心理疾患者“重建信仰”來獲得健康。
他們也許會讓他們多接觸一些積極有益地思想。
試圖恢複他們曾有的美好信仰。
但是，這種美好的願望甚至連心理疾患者本身也具有。
他們也渴望恢複美好信仰，但一旦願望落空，則會更加痛苦。
因為這種願望是有條件的，必須依賴於“偶像”的作用。
而且這種“偶像”的地位並非穩定的，總是容易因一些負麵因素而倒塌。
而他們又不得不竭力尋求另一種信仰。
而通過前麵的心理分析可知：過分依賴有條件的快樂，正是心理疾病的來源。
所以，我不認為恢複信仰是最好的治愈心靈的方法。
而是追求一種更自然更本能地的東西：信仰倒塌，也是一種心理自然現象。
因為在信仰倒塌的背後，是一種更加熟悉和真實的快樂。
隻是被他們遺忘太久。
就比如說，有個人崇拜xx明星，一直崇拜了十多年。
那個明星的歌曲陪伴他度過了美好的青春。
但是，當一天，那位明星老去。
他可能會變得十分傷感，好像看到自己的青春也已經老去了。
這在現實中，在普通大眾身上，並不少見。
人們也許可以看到他們為祭祀已經逝去的青春黯然神傷，又或者竭力撕喊。
但他們似乎忘了，最初的那種美妙感覺——和母親最親密時，對外界人物朦朧好奇地看法。
不會過度崇拜偶像，而忘了自己那種無限探索和好奇的心；也就不會因為偶像的老去，而讓自己的心也變老。
回到這個夢。
做夢者夢到去世多年的親人複活，難道不就是如上麵所說那樣：為逝去的青春而傷感，渴望青春重現嗎？
逝去親人的身上，就有他們美好青春的痕跡。
正如一個男人，一生當中總有一個最愛的女孩。
如果那個最愛不愛他，他可能會異常失落。
甚至有可能導致激發他的病態人格，導致心理疾病。
所以，他們可能隱藏著一種願望：那個最愛他的女孩，重新出現在他麵前，選擇愛他。
如果這個願望在夢中實現，他們的感覺會和“死而複活”的感覺一樣，非常奇妙；隻是少了一份恐懼，而隻有無盡地美妙。
更現實一點，在現實中，如果一個男人癡愛一個女孩，而那個女孩卻不愛他。
他的痛苦可想而知。
但如果有一天，那個他最愛的女孩突然來愛他。
這種最不可能、又最渴望的事發生了，他就會有種“複活”地奇妙感覺。
和這個“複活夢”是一層意思。
他在夢中對那些逝去的人感覺有一種遺憾，而她們的“複活”彌補了這種遺憾。
就是因為他們得不到最愛女孩的愛，而感覺的一種遺憾,隻有在夢中才能彌補這種遺憾.
隻是因為夢的多層偽裝性，在這種奇妙的感覺之外披上了一層神鬼的神秘麵紗。
但不要以為“複活夢”的解釋到此結束。
因為，夢中的感受並不是夢的全部，而是在提示做夢者，他該回憶最初的美好記憶。
說到最初的美好記憶，又是老話重談了。
就是和母親最初相識時，對外界那種朦朧的好奇感。
隻是因為某個特殊事件，有外人破壞了他的母愛，而當時他的本能保護能力意外受阻；導致他的母愛分散到那些侵犯他母親的人身上。
所以，他在無形中向那些侵犯他和母親的人妥協了，開始模仿他們。
仿佛隻有模仿他們去愛某個女人，才能夠得到母愛和安全感一樣。
所以，他最原始的母愛過多地轉移到了外界，變得對外界的女人太過在乎，以至達到病態。
根據“自然生長”的演化來看：“複活的夢”，實際是一種————重新見到媽媽的感覺。在此之前，身心與媽媽的分離（往往被患者聯想到“死亡”），導致了他的心理疾病。
“複活的夢”，就是——身心與媽媽的融合。
這就是我在“從理論轉向記憶”章節所說的——與媽媽捉迷藏的感覺。
一個人的愛人離他而去，足以令他傷心欲絕、心如死水。
如果某天，那個愛人重新回到他身邊，這種“失而複得”的感覺，簡直有如“妙手回春”、“回天之力”。
如果存在心理疾病，也會被這種“回天之力”所治愈。
但是，這種“回天之力”的感覺，最終要回歸到——與母親的身心“相聚”。
否則，僅依靠愛人的“失而複得”，治愈僅是暫時的。
因為愛人與自己無血緣關係，“得”不會像母親那樣“無條件”。(未完待續。)
他甚至看到她們仍然像以前那樣繼續生活。
仿佛隻是從一個很遙遠的地方旅遊回來。
這是一種十分奇妙地感覺。
仿如隔世般的夢幻。
其中似乎還深藏著他曾對這些去世的人，抱有的某種愧疚，或者說是一種遺憾。
她們的複活似乎減輕了這種責難。
這是他夢醒後的感覺。
要是在現實生活中，他根本無法體會到這種“死而複活”地奇妙感覺。
初次看這個夢的人，也許會有種本能地恐懼感覺。
不由得聯想到一些神神鬼鬼。
這也是人之常情。
正如榮格說的：心理疾患者的幻覺來源於原始人類的鬼神崇拜。
普通大眾的幻想也與此有關。
但是，正如我在前麵所說：對於夢的解釋，我不會追求太多邏輯性的東西，僅是追求夢中的感受。
就這一個夢來說，做夢者的感受就是：他體會到一種現實中根本無法體會到的“死而複活”地感覺；仿佛把他的觀念來了一個徹底地顛覆，進入了另一個世界。
就像一些普通人也可能曾有過這種感受：如果鬼神真的存在，他們會感覺整個觀念都會顛覆，而感覺這個世界變得十分陌生。
而有些人卻不以為然，因為他們本來就是迷信的。
但不管信神鬼還是不信神鬼，一般情況下，並不會引起人們的心理疾病。
不信神鬼的，堅信科學唯心主義；信神鬼的，可能會演化為對宗教地信仰。
但是，請不要誤會我把宗教比喻成神鬼。
我絕無此意。
隻是信神鬼者，和宗教信仰者，內心堅持的，與唯物主義並非一類。
僅此而已。
在此，並無為哪一方辯護的意圖。
隻是，我想表明一個觀點：信仰哪一類思想並不是最重要的，最重要的是這種信仰的倒塌。
一個信仰科學唯物主義的人，如果他的信仰因意外事件而崩潰；則會變得不再相信科學；而變得宿命論，認為隻能聽天由命。
這在心理疾患者當中是常見的。
他們曾經或許是個積極向上、相信科學的好學生。
因為一些偶然刺激，導致他們喪失了對科學的信念。
而莫明其妙地認為自己的心理疾病無法治療。
有些人甚至就是因為對科學決定論喪失信心，而導致心理疾病。
就像有些男人，莫明其妙地認為沒有任何女孩會愛他，而導致悲觀抑鬱。
或者他們會把“科學決定”轉換為負麵，認為“科學決定”他們的心理疾病永遠好不了。
因為“治療”往往會被人們和“科學”聯想起來。
一個信仰宗教的人，如果他的信仰因意外突然受到破壞，則也會走向另一個極端：殘暴。
這在宗教恐怖份子身上可以看到這種現象。
於是，大多數心理醫生可能會選擇幫心理疾患者“重建信仰”來獲得健康。
他們也許會讓他們多接觸一些積極有益地思想。
試圖恢複他們曾有的美好信仰。
但是，這種美好的願望甚至連心理疾患者本身也具有。
他們也渴望恢複美好信仰，但一旦願望落空，則會更加痛苦。
因為這種願望是有條件的，必須依賴於“偶像”的作用。
而且這種“偶像”的地位並非穩定的，總是容易因一些負麵因素而倒塌。
而他們又不得不竭力尋求另一種信仰。
而通過前麵的心理分析可知：過分依賴有條件的快樂，正是心理疾病的來源。
所以，我不認為恢複信仰是最好的治愈心靈的方法。
而是追求一種更自然更本能地的東西：信仰倒塌，也是一種心理自然現象。
因為在信仰倒塌的背後，是一種更加熟悉和真實的快樂。
隻是被他們遺忘太久。
就比如說，有個人崇拜xx明星，一直崇拜了十多年。
那個明星的歌曲陪伴他度過了美好的青春。
但是，當一天，那位明星老去。
他可能會變得十分傷感，好像看到自己的青春也已經老去了。
這在現實中，在普通大眾身上，並不少見。
人們也許可以看到他們為祭祀已經逝去的青春黯然神傷，又或者竭力撕喊。
但他們似乎忘了，最初的那種美妙感覺——和母親最親密時，對外界人物朦朧好奇地看法。
不會過度崇拜偶像，而忘了自己那種無限探索和好奇的心；也就不會因為偶像的老去，而讓自己的心也變老。
回到這個夢。
做夢者夢到去世多年的親人複活，難道不就是如上麵所說那樣：為逝去的青春而傷感，渴望青春重現嗎？
逝去親人的身上，就有他們美好青春的痕跡。
正如一個男人，一生當中總有一個最愛的女孩。
如果那個最愛不愛他，他可能會異常失落。
甚至有可能導致激發他的病態人格，導致心理疾病。
所以，他們可能隱藏著一種願望：那個最愛他的女孩，重新出現在他麵前，選擇愛他。
如果這個願望在夢中實現，他們的感覺會和“死而複活”的感覺一樣，非常奇妙；隻是少了一份恐懼，而隻有無盡地美妙。
更現實一點，在現實中，如果一個男人癡愛一個女孩，而那個女孩卻不愛他。
他的痛苦可想而知。
但如果有一天，那個他最愛的女孩突然來愛他。
這種最不可能、又最渴望的事發生了，他就會有種“複活”地奇妙感覺。
和這個“複活夢”是一層意思。
他在夢中對那些逝去的人感覺有一種遺憾，而她們的“複活”彌補了這種遺憾。
就是因為他們得不到最愛女孩的愛，而感覺的一種遺憾,隻有在夢中才能彌補這種遺憾.
隻是因為夢的多層偽裝性，在這種奇妙的感覺之外披上了一層神鬼的神秘麵紗。
但不要以為“複活夢”的解釋到此結束。
因為，夢中的感受並不是夢的全部，而是在提示做夢者，他該回憶最初的美好記憶。
說到最初的美好記憶，又是老話重談了。
就是和母親最初相識時，對外界那種朦朧的好奇感。
隻是因為某個特殊事件，有外人破壞了他的母愛，而當時他的本能保護能力意外受阻；導致他的母愛分散到那些侵犯他母親的人身上。
所以，他在無形中向那些侵犯他和母親的人妥協了，開始模仿他們。
仿佛隻有模仿他們去愛某個女人，才能夠得到母愛和安全感一樣。
所以，他最原始的母愛過多地轉移到了外界，變得對外界的女人太過在乎，以至達到病態。
根據“自然生長”的演化來看：“複活的夢”，實際是一種————重新見到媽媽的感覺。在此之前，身心與媽媽的分離（往往被患者聯想到“死亡”），導致了他的心理疾病。
“複活的夢”，就是——身心與媽媽的融合。
這就是我在“從理論轉向記憶”章節所說的——與媽媽捉迷藏的感覺。
一個人的愛人離他而去，足以令他傷心欲絕、心如死水。
如果某天，那個愛人重新回到他身邊，這種“失而複得”的感覺，簡直有如“妙手回春”、“回天之力”。
如果存在心理疾病，也會被這種“回天之力”所治愈。
但是，這種“回天之力”的感覺，最終要回歸到——與母親的身心“相聚”。
否則，僅依靠愛人的“失而複得”，治愈僅是暫時的。
因為愛人與自己無血緣關係，“得”不會像母親那樣“無條件”。(未完待續。)