第二百零九章 惹了我的人1
趙武表示了同意，叔向一臉微笑——過去衛國是二等強國，它發作起來連鄭國都要偶爾吃虧。但失去了戚地之後，失去了朝歌之後，衛國隻剩下原來的四分之一國土，這樣的國家還不如趙武手下附庸許國呢，即使衛獻公滿肚子怨氣回國後，他又能折騰出什麽事來。
但這時，在大廳裏幫忙處理公務的田蘇還要火上澆油：“我有個建議——既然我們打算釋放衛國國君，不如連北宮遺、寧喜一起也不加處罰放了——不是說嘛：衛國國君怎麽處理他的臣子，那是衛國自己的封建權力。”
趙武滿臉不甘心的表情：“要是衛國一個臣子都不處罰，豈不白白便宜了衛國，以後其他國家的權臣做決定的時候，就會毫無顧忌……”
齊策在一旁閑閑的戳穿田蘇的陰謀：“田大人這是指望衛國內亂啊！衛獻公是個喜歡權力的人，是個不甘寂寞的人，是個喜歡搗蛋的人，他回國前許諾，國家大權由寧喜掌握，自己隻管祭祀，衛獻公會說話算數嗎？”
趙武一拍巴掌：“田蘇，你夠奸詐，衛國國君回國之後，跟寧喜必然還有一番爭鬥……這樣的奸詐，我喜歡。”
田蘇揚起臉來：“我們在黃河南岸有兩大塊飛地，所占領的齊國土地如果不從衛國通行，那就完全隔絕在本土之外，衛國隻有亂了，才能讓我們有機會把黃河南岸的土地連成一片，這麽做符合我晉國的利益。”
趙武摸著下巴說：“去年天下大旱，黃河南岸的土地沒有封賞下去，今年如果旱情緩和，那麽黃河南岸就是一片豐饒的土地啊！齊國對那片土地開發完善，我們隻要稍稍整理一下，就能給領主帶來豐厚的收益……田蘇，你出的這個建議很好，我分給你一塊南岸土地。”
叔向趕緊插嘴：“賞罰應該出於公而不是出於私，元帥如果準備封賞南岸的土地，不要針對田蘇一個人，應該針對全國的功臣，然後田蘇獲得其中一塊封地才能心安理得。”
趙武點頭：“那麽你製定賞罰條例吧，我們開始分割南岸的土地。”
叔向繼續說：“賞罰應該出於公——元帥既然決定放歸衛國國君了，那麽你的決定也應該公開，請元帥正式接見齊國、鄭國兩位君主，向他們宣布這個消息。”
趙武看著叔向：“聽說齊國的名臣晏嬰來了，打算把齊國國君的妹妹嫁給君上，你聯絡一下晏子，我想跟他談一下。”
晏嬰是有名的外交家，細細閱讀晏子出使楚國的經曆，可以發現晏子說話邏輯性非常嚴密，而在春秋這個時代，邏輯學還沒有誕生，晏嬰從哪裏獲得邏輯學知識呢？
尤其可怕的是，他將邏輯推理運用的如此成熟，令人不得不懷疑這廝是久經訓練的。
晏嬰應召而來，趙武盯著晏嬰，心裏琢磨著該如何開口試探，他久久不說話，叔向領會錯了趙武的意思，見老是盯著晏嬰看個不停，他跳出來找茬：“請問先生，節儉與吝嗇有什麽區別？”
趙武非常具有現代宅男性格，這話翻譯成現代語言，也就是：春秋時代的趙武非常擅於裝憨厚，而他的部下總能領會他的含義，搶著替他出頭，把本該由趙武說的話搶先說了，這樣，其他人露出言辭刻薄的本性，而趙武隻是裝含蓄。
晏嬰坐在那裏，他要求覲見的是霸主國的執政——春秋時代，霸主國的執政也就是“天下第一執政”！
會見這樣一個重要的人物，晏嬰卻穿得很寒酸。而齊國是紡織大國，衣衫織造的非常精美，染色技藝非常高超，現代出土的齊國織物，一件衣服上能染出十多種顏色，圖案花紋充滿了齊國風格的浪漫與誇張。但晏嬰的服裝隻是簡單的兩種顏色，黑與紅，染在青色的麻布衣服上，這件衣服他穿得久了，袖口已經出現磨損痕跡，屁股後的衣服因為經常跪坐，已顯得稀稀朗朗，讓人看見很不舒服。
趙武盯著晏嬰久久不說話，而趙武是個講究享受的人，他建造的房屋“美倫美央”，吃的食物“膾炙人口”，穿的衣服嘛……趙武雖然自認為不太講究穿著，但趙氏特產的棉布與毛紡織品，在這個時代都是奢侈品，而趙氏的印染工藝經過趙城學宮的特意研究，等於這個時代的高科技。
所以趙武坐在席位上首——春天了，他一身純棉布純色的袍服，自認為已經非常低調了，但在春秋人看來，身穿棉布而不是麻布，就是一種奢侈到極致的浮華。
趙武給晉國公卿的印象也是這樣，所以叔向看到趙武不吭氣，以為趙武是嫌晏嬰穿著過於寒酸，顯得極不正式，所以出口抱怨。
晏嬰聽懂了叔向的話，他抖了抖身上的衣服，仿佛身上穿的比趙武還要華貴，他充滿驕傲的回答：“節儉是君子的品德，吝嗇是小人的惡德。衡量財物的多寡，有計劃的加以使用，富貴時不過分地加以囤積，貧困時不向人借貸，不放縱私欲、奢侈浪費，時刻念及百姓之疾苦，這就是節儉。
如果積財自享而不想到賑濟百姓，即使一擲千金，也是吝嗇啊——簡單的說，如果一擲千金，這錢不單單花在自己身上，花再多的錢也不能算是不節儉，但如果把錢隻花在自己身上，那就是吝嗇了，花再多的錢，依舊是吝嗇。”
趙武拍手：“晏子說這話，隻是部分正確。你說的節儉與吝嗇的道理，大體說來是正確的，尤其是‘富貴時不過分地加以囤積’這句話，說明了商業社會的真理。但晏子既然出身於管仲所在的國度，應該對管仲的經營學術非常了解，你怎麽會說出那些話來呢？
我聽說齊國新任國君（齊景公）繼位之後，因為你居住在東市的巷子裏，房屋簡陋而寒酸，所以打算賜你一座貴族住宅，以便符合你的正卿職位，但你卻拒絕了，說：‘我居住在東市附近，家裏平常買東西方便，更況且上下班的時候經過東市，可以傾聽一下百姓的談論，這是了解物價與商業的好機會，我齊國以商立國，商業的興旺實在關係我齊國的命運。我身為正卿，怎能忽視市場價格變動呢？’
從這番話裏，聽的出你對商業運作非常熟悉，那麽你應該知道，隻要消費，就不是吝嗇——無論他把是花在誰身上。因為錢隻有到市場上購買了東西，生產者才可以將他的勞動兌換成現金，收稅官才能從這筆交易當中收取到稅金，國君才能從稅金中獲益。而生產者有錢了，才能去購買糧食，購買各種生活必需品以養家糊口，購買生產資料以便重新生產，並在這個過程中向國君交納更多的稅。
所以隻要消費了，哪怕這筆錢隻花在消費者本人享受上，而不是用來肉包子打狗，不是白扔給不相幹的乞丐，都不算吝嗇，都是在為國君交納稅金，是在替社會創造就業就會——誰的錢財誰做主！晏子你生長在管仲的齊國，竟然用農民式思維考慮生產消費問題，難怪齊國落後了。”
晏嬰想了想：“武子說的仿佛有道理，不過，我比較讚賞執政你的‘寬政省刑’，今日我能夠親見執政，請讓我為晉國百姓慶賀。”
晏嬰這是承認趙武說的話有道理，但他代表齊國的“國家體麵”，所以他不能直接認錯，隻好轉而誇獎趙武的其它施政方案。
趙武表示了同意，叔向一臉微笑——過去衛國是二等強國，它發作起來連鄭國都要偶爾吃虧。但失去了戚地之後，失去了朝歌之後，衛國隻剩下原來的四分之一國土，這樣的國家還不如趙武手下附庸許國呢，即使衛獻公滿肚子怨氣回國後，他又能折騰出什麽事來。
但這時，在大廳裏幫忙處理公務的田蘇還要火上澆油：“我有個建議——既然我們打算釋放衛國國君，不如連北宮遺、寧喜一起也不加處罰放了——不是說嘛：衛國國君怎麽處理他的臣子，那是衛國自己的封建權力。”
趙武滿臉不甘心的表情：“要是衛國一個臣子都不處罰，豈不白白便宜了衛國，以後其他國家的權臣做決定的時候，就會毫無顧忌……”
齊策在一旁閑閑的戳穿田蘇的陰謀：“田大人這是指望衛國內亂啊！衛獻公是個喜歡權力的人，是個不甘寂寞的人，是個喜歡搗蛋的人，他回國前許諾，國家大權由寧喜掌握，自己隻管祭祀，衛獻公會說話算數嗎？”
趙武一拍巴掌：“田蘇，你夠奸詐，衛國國君回國之後，跟寧喜必然還有一番爭鬥……這樣的奸詐，我喜歡。”
田蘇揚起臉來：“我們在黃河南岸有兩大塊飛地，所占領的齊國土地如果不從衛國通行，那就完全隔絕在本土之外，衛國隻有亂了，才能讓我們有機會把黃河南岸的土地連成一片，這麽做符合我晉國的利益。”
趙武摸著下巴說：“去年天下大旱，黃河南岸的土地沒有封賞下去，今年如果旱情緩和，那麽黃河南岸就是一片豐饒的土地啊！齊國對那片土地開發完善，我們隻要稍稍整理一下，就能給領主帶來豐厚的收益……田蘇，你出的這個建議很好，我分給你一塊南岸土地。”
叔向趕緊插嘴：“賞罰應該出於公而不是出於私，元帥如果準備封賞南岸的土地，不要針對田蘇一個人，應該針對全國的功臣，然後田蘇獲得其中一塊封地才能心安理得。”
趙武點頭：“那麽你製定賞罰條例吧，我們開始分割南岸的土地。”
叔向繼續說：“賞罰應該出於公——元帥既然決定放歸衛國國君了，那麽你的決定也應該公開，請元帥正式接見齊國、鄭國兩位君主，向他們宣布這個消息。”
趙武看著叔向：“聽說齊國的名臣晏嬰來了，打算把齊國國君的妹妹嫁給君上，你聯絡一下晏子，我想跟他談一下。”
晏嬰是有名的外交家，細細閱讀晏子出使楚國的經曆，可以發現晏子說話邏輯性非常嚴密，而在春秋這個時代，邏輯學還沒有誕生，晏嬰從哪裏獲得邏輯學知識呢？
尤其可怕的是，他將邏輯推理運用的如此成熟，令人不得不懷疑這廝是久經訓練的。
晏嬰應召而來，趙武盯著晏嬰，心裏琢磨著該如何開口試探，他久久不說話，叔向領會錯了趙武的意思，見老是盯著晏嬰看個不停，他跳出來找茬：“請問先生，節儉與吝嗇有什麽區別？”
趙武非常具有現代宅男性格，這話翻譯成現代語言，也就是：春秋時代的趙武非常擅於裝憨厚，而他的部下總能領會他的含義，搶著替他出頭，把本該由趙武說的話搶先說了，這樣，其他人露出言辭刻薄的本性，而趙武隻是裝含蓄。
晏嬰坐在那裏，他要求覲見的是霸主國的執政——春秋時代，霸主國的執政也就是“天下第一執政”！
會見這樣一個重要的人物，晏嬰卻穿得很寒酸。而齊國是紡織大國，衣衫織造的非常精美，染色技藝非常高超，現代出土的齊國織物，一件衣服上能染出十多種顏色，圖案花紋充滿了齊國風格的浪漫與誇張。但晏嬰的服裝隻是簡單的兩種顏色，黑與紅，染在青色的麻布衣服上，這件衣服他穿得久了，袖口已經出現磨損痕跡，屁股後的衣服因為經常跪坐，已顯得稀稀朗朗，讓人看見很不舒服。
趙武盯著晏嬰久久不說話，而趙武是個講究享受的人，他建造的房屋“美倫美央”，吃的食物“膾炙人口”，穿的衣服嘛……趙武雖然自認為不太講究穿著，但趙氏特產的棉布與毛紡織品，在這個時代都是奢侈品，而趙氏的印染工藝經過趙城學宮的特意研究，等於這個時代的高科技。
所以趙武坐在席位上首——春天了，他一身純棉布純色的袍服，自認為已經非常低調了，但在春秋人看來，身穿棉布而不是麻布，就是一種奢侈到極致的浮華。
趙武給晉國公卿的印象也是這樣，所以叔向看到趙武不吭氣，以為趙武是嫌晏嬰穿著過於寒酸，顯得極不正式，所以出口抱怨。
晏嬰聽懂了叔向的話，他抖了抖身上的衣服，仿佛身上穿的比趙武還要華貴，他充滿驕傲的回答：“節儉是君子的品德，吝嗇是小人的惡德。衡量財物的多寡，有計劃的加以使用，富貴時不過分地加以囤積，貧困時不向人借貸，不放縱私欲、奢侈浪費，時刻念及百姓之疾苦，這就是節儉。
如果積財自享而不想到賑濟百姓，即使一擲千金，也是吝嗇啊——簡單的說，如果一擲千金，這錢不單單花在自己身上，花再多的錢也不能算是不節儉，但如果把錢隻花在自己身上，那就是吝嗇了，花再多的錢，依舊是吝嗇。”
趙武拍手：“晏子說這話，隻是部分正確。你說的節儉與吝嗇的道理，大體說來是正確的，尤其是‘富貴時不過分地加以囤積’這句話，說明了商業社會的真理。但晏子既然出身於管仲所在的國度，應該對管仲的經營學術非常了解，你怎麽會說出那些話來呢？
我聽說齊國新任國君（齊景公）繼位之後，因為你居住在東市的巷子裏，房屋簡陋而寒酸，所以打算賜你一座貴族住宅，以便符合你的正卿職位，但你卻拒絕了，說：‘我居住在東市附近，家裏平常買東西方便，更況且上下班的時候經過東市，可以傾聽一下百姓的談論，這是了解物價與商業的好機會，我齊國以商立國，商業的興旺實在關係我齊國的命運。我身為正卿，怎能忽視市場價格變動呢？’
從這番話裏，聽的出你對商業運作非常熟悉，那麽你應該知道，隻要消費，就不是吝嗇——無論他把是花在誰身上。因為錢隻有到市場上購買了東西，生產者才可以將他的勞動兌換成現金，收稅官才能從這筆交易當中收取到稅金，國君才能從稅金中獲益。而生產者有錢了，才能去購買糧食，購買各種生活必需品以養家糊口，購買生產資料以便重新生產，並在這個過程中向國君交納更多的稅。
所以隻要消費了，哪怕這筆錢隻花在消費者本人享受上，而不是用來肉包子打狗，不是白扔給不相幹的乞丐，都不算吝嗇，都是在為國君交納稅金，是在替社會創造就業就會——誰的錢財誰做主！晏子你生長在管仲的齊國，竟然用農民式思維考慮生產消費問題，難怪齊國落後了。”
晏嬰想了想：“武子說的仿佛有道理，不過，我比較讚賞執政你的‘寬政省刑’，今日我能夠親見執政，請讓我為晉國百姓慶賀。”
晏嬰這是承認趙武說的話有道理，但他代表齊國的“國家體麵”，所以他不能直接認錯，隻好轉而誇獎趙武的其它施政方案。