那天站在街邊，無意中打量一棵樹，發現原來隻是普普通通的國槐，也是這樣別具格調和韻致，不僅枝條樹葉疏密有致，而且在這樣繁華的商業街上，這棵國槐顯示著它的寧靜、安詳與沉穩。那一刻在熙熙攘攘的鬧市中，我與樹相對而立，寧靜如一，兩相融合。原來日常所見的一棵樹，同樣可以構成一幀美景。
陶淵明有詩言：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”那一刻，我真正地體會到了什麽是“心遠地自偏”。在一街的繁華熱鬧中，我獨獨享受著寧靜與美好。平日裏，我們總喊忙叫累，煩惱著周圍的浮躁與嘈雜，總想抽時間到某個遠離人稠喧鬧的地方清靜清靜，與大自然好好親近親近，接受一種天賜的撫慰，可總是不能成行，最後隻會落得“遙憐翠色對紅塵”，日複一日，依然故我地生活在熱鬧之中，不能自拔。
其實往深處想一想，不是我們的生活太快速，不是我們的環境太嘈雜，而是我們自己缺少一顆寧靜超脫的心。如果我們能像那棵國槐一樣，保持自己的寧靜與安穩，隨時都可以讓心靈回歸自然。
看來不是上蒼沒有給我們寧靜，而是我們自己把寧靜屏蔽了、忽略了。有人這樣說：天下人大都喜歡到遠處賞景，不知本地風光受用不盡。因為缺乏一顆寧靜的心，於是我們在俗世俯仰，擾之即濁，澄之不清。總是希望身處的環境能安靜下來，可這個世界本就川流不息，不會因為我們的抱怨而停歇下來。如果總是要求外境的改變，那我們這顆心便永遠無法安適自在。
讓自己多欣賞一些本地風光，也許不需要動不動就想著往外跑，也許美好的風光就在當下，就在“眼前景致口頭語”中，隻要我們調轉一下自己的目光，或者給自己的心靈裝上一個取景器，那麽再平凡、再習以為常的景物裏，也能找尋到美妙的風景。
詩人汪國真說：西湖最好不是故鄉。他感慨友人住在西湖邊上，卻視之如常，不能領略西湖的美。反過來看，如果人們多一些欣賞本地風光的眼光，那麽不消說如畫的西湖美景，就是眼前的景致都會是無比美麗的，寧靜美好就在當下。
不要再看輕任何平凡的東西和常見的事物，給心靈裝上一個取景器，那麽便可隨意選取一幀美好可心的風景，這幀風景可以養眼，也可以清心。
陶淵明有詩言：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”那一刻，我真正地體會到了什麽是“心遠地自偏”。在一街的繁華熱鬧中，我獨獨享受著寧靜與美好。平日裏，我們總喊忙叫累，煩惱著周圍的浮躁與嘈雜，總想抽時間到某個遠離人稠喧鬧的地方清靜清靜，與大自然好好親近親近，接受一種天賜的撫慰，可總是不能成行，最後隻會落得“遙憐翠色對紅塵”，日複一日，依然故我地生活在熱鬧之中，不能自拔。
其實往深處想一想，不是我們的生活太快速，不是我們的環境太嘈雜，而是我們自己缺少一顆寧靜超脫的心。如果我們能像那棵國槐一樣，保持自己的寧靜與安穩，隨時都可以讓心靈回歸自然。
看來不是上蒼沒有給我們寧靜，而是我們自己把寧靜屏蔽了、忽略了。有人這樣說：天下人大都喜歡到遠處賞景，不知本地風光受用不盡。因為缺乏一顆寧靜的心，於是我們在俗世俯仰，擾之即濁，澄之不清。總是希望身處的環境能安靜下來，可這個世界本就川流不息，不會因為我們的抱怨而停歇下來。如果總是要求外境的改變，那我們這顆心便永遠無法安適自在。
讓自己多欣賞一些本地風光，也許不需要動不動就想著往外跑，也許美好的風光就在當下，就在“眼前景致口頭語”中，隻要我們調轉一下自己的目光，或者給自己的心靈裝上一個取景器，那麽再平凡、再習以為常的景物裏，也能找尋到美妙的風景。
詩人汪國真說：西湖最好不是故鄉。他感慨友人住在西湖邊上，卻視之如常，不能領略西湖的美。反過來看，如果人們多一些欣賞本地風光的眼光，那麽不消說如畫的西湖美景，就是眼前的景致都會是無比美麗的，寧靜美好就在當下。
不要再看輕任何平凡的東西和常見的事物，給心靈裝上一個取景器，那麽便可隨意選取一幀美好可心的風景，這幀風景可以養眼，也可以清心。