張飛，字益德，幽州涿郡人氏，三國時期蜀漢名將，年少時與關羽投靠劉備，三人恩如兄弟，後主時代追諡為“桓侯”。
劉備在鄉間糾集人馬，參與平定黃巾之亂，年少時的張飛便和關羽一起加入，劉備、關羽比他年紀大幾歲，張飛對待他們像對待兄長一樣。張飛是個武將，勇猛異常，雖有其粗的一麵，可不是個一味粗魯的莽漢，張飛喜好結交文人雅士，自己能寫會畫，是古代武將中第一位書畫家。現今四川東部渠縣的八蒙山摩崖石刻《張飛立馬銘》，就是他留下的真跡，史載當年張飛據守巴西時，魏將張合自漢中率大軍前來進攻，在八蒙山一帶的宕渠、蒙頭、蕩石與張飛相拒五十餘日。張飛率精卒萬餘人，從他道截住合軍交戰，山道狹窄，合軍前後不得相救，逼得張合棄馬沿山間小路逃遁，身邊隻有十餘人相隨，回南鄭。經此一戰，巴西地區從此安定，劉備才得以在益州立足。這是一場關係到蜀國安危存亡的關鍵之戰。張飛大破張合後，設宴歡慶勝利，乘著酒興用長矛在石壁上鑿下兩行隸書：“漢將軍飛，大破賊首張合於八蒙，立馬勒銘。
張飛會作畫，清代《曆代畫征錄》記載：“張飛，涿州人，善畫美人。”張飛小時候性情剛強，脾氣暴躁，他父親給他請了幾位老師，都被他氣走了，他舅舅特地推薦了一個叫王養年的先生來教他。王老先生做過朝廷將官，兼有文武之才，鑒於朝政腐敗棄官回鄉，以教書為生，張飛對這位先生十分敬佩，在其指點下練文習武，十三歲時就練出一身好武藝，同時通過讀書明白不少道理，越發對世道不滿，立誌要蕩平天下救百姓。王先生擔心張飛惹出禍來，於是想出一個辦法：教張飛練書法、畫美人，以有助於融化他的剛烈性格。三年下來，張飛的書畫果然大有長進，特別是他的書法別具一格，大受鄉人稱讚。
張飛年少時受過一定的文化陶冶，所以他粗中有細，並非隻有匹夫之勇，平時還喜好結交文人雅士。《零陵先賢傳》記載說：“張飛嚐就劉巴宿，巴不與語，飛遂忿感。”諸葛亮為此對劉巴說：“張飛雖實武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也。”劉巴說：“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？”張飛造訪劉巴，想在劉巴處住宿，以便相互交談，本抱著一片誠意。正如諸葛亮所說，完全是出於敬慕劉巴，可劉巴不領情，竟然不予理睬，擺出一副高傲姿態，難怪張飛忿恨。劉巴拒絕張飛住宿連腔也不答，關鍵在於張飛是員武將。張飛在劉備集團的地位不低，也算是個英雄，可在劉巴眼裏隻是個“兵子”，沒有共同語言，不屑與之交往。
諸葛亮對劉巴說的那番話，包含兩層意思：一是說，張飛造訪求宿在於“敬慕足下”，你不該拒絕；二是說，劉備“今方收合文武，以定大事”，從有利事業出發你也應該屈尊答應，少擺架子，其用意是很深的。實際上，是對劉巴不遵禮儀、不顧大局、不講團結的一種批評。張飛“愛敬君子”吃了劉巴的閉門羹，雖然氣憤，但並沒有因此懷恨在心，跟劉巴過不去，按張飛的地位，要想報複劉巴並不是做不到，但他沒有這樣去做，兩相比較，張飛的品質、器量，倒是劉巴所比之不及的。
盡管有的君子不領其情，討了個沒趣，畢竟無傷大雅，這也不是他的一個短處，張飛的致命弱點，在於不恤小人，最終被小人所算，導致身首異處。陳壽在《張飛傳》中指出：“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”這兩個人的個性特點正好相反，最後都“以短取敗”，令人惋惜。劉備對張飛“不恤小人”的毛病更是常常告誡，希望張飛能引起注意，加以改正。他說：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”張飛沒聽進去，硬是不改，結果被帳下將張達、範疆殺害。
史書中對張飛被害的原由未作具體交待，隻是說劉備決定伐吳，奪回荊州，張飛時在閬中，按令應率兵萬人前往江州與劉備大部隊會合，張飛就是在閬中臨發之時被張達、範疆殺害的。《三國演義》寫張飛遇害，是因為急於為關羽報仇，鞭打部下所致，當時張飛下令軍中：限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳，負責此事的帳下將範疆、張達報告張飛，說三日之內難以籌措，須寬限些時方可。張飛大怒曰：“吾急欲報仇，恨不明日便到逆賊之境，汝安敢違我將令！”當即叱令武士把這兩人縛於樹上，各打五十大鞭，打得兩人滿口出血。範疆、張達回營，於是商定夜殺張飛。演義這樣寫，為劉備對張飛的告誡作了最好的注釋，是合乎張飛取禍之道的。
當張飛遇害後營中都督上表報告劉備時，劉備聞聽張飛都督有表上奏，第一反映就是：“噫！飛死矣。”張飛被害後，跟關羽一樣也是身首異處。世傳張飛“頭在雲陽，身在閬中”。按《三國誌》等史書記載，張、範二人殺害張飛後，“持其首級，順流而奔孫權。”據此，張飛首級應在東吳荊州，而不在雲陽，但一般都認為在雲陽，其中有多種說法。民間傳說張、範二人投奔東吳時，將張飛首級拋入江中，首級不下沉，順江飄浮至雲陽境，被一漁翁撈起，葬於雲陽長江南岸飛鳳山麓，這是張飛頭在雲陽的普遍說法。也有說是因為孫權害怕劉備伐吳，為向劉備求和，將張飛首級送還蜀國，時值劉備大軍已東下，遂將張飛首級葬於軍旅之中的雲陽。
縱觀張飛英雄一生，隻因“不恤小人”而終釀禍患，是夠使人感歎的。
劉備在鄉間糾集人馬，參與平定黃巾之亂，年少時的張飛便和關羽一起加入，劉備、關羽比他年紀大幾歲，張飛對待他們像對待兄長一樣。張飛是個武將，勇猛異常，雖有其粗的一麵，可不是個一味粗魯的莽漢，張飛喜好結交文人雅士，自己能寫會畫，是古代武將中第一位書畫家。現今四川東部渠縣的八蒙山摩崖石刻《張飛立馬銘》，就是他留下的真跡，史載當年張飛據守巴西時，魏將張合自漢中率大軍前來進攻，在八蒙山一帶的宕渠、蒙頭、蕩石與張飛相拒五十餘日。張飛率精卒萬餘人，從他道截住合軍交戰，山道狹窄，合軍前後不得相救，逼得張合棄馬沿山間小路逃遁，身邊隻有十餘人相隨，回南鄭。經此一戰，巴西地區從此安定，劉備才得以在益州立足。這是一場關係到蜀國安危存亡的關鍵之戰。張飛大破張合後，設宴歡慶勝利，乘著酒興用長矛在石壁上鑿下兩行隸書：“漢將軍飛，大破賊首張合於八蒙，立馬勒銘。
張飛會作畫，清代《曆代畫征錄》記載：“張飛，涿州人，善畫美人。”張飛小時候性情剛強，脾氣暴躁，他父親給他請了幾位老師，都被他氣走了，他舅舅特地推薦了一個叫王養年的先生來教他。王老先生做過朝廷將官，兼有文武之才，鑒於朝政腐敗棄官回鄉，以教書為生，張飛對這位先生十分敬佩，在其指點下練文習武，十三歲時就練出一身好武藝，同時通過讀書明白不少道理，越發對世道不滿，立誌要蕩平天下救百姓。王先生擔心張飛惹出禍來，於是想出一個辦法：教張飛練書法、畫美人，以有助於融化他的剛烈性格。三年下來，張飛的書畫果然大有長進，特別是他的書法別具一格，大受鄉人稱讚。
張飛年少時受過一定的文化陶冶，所以他粗中有細，並非隻有匹夫之勇，平時還喜好結交文人雅士。《零陵先賢傳》記載說：“張飛嚐就劉巴宿，巴不與語，飛遂忿感。”諸葛亮為此對劉巴說：“張飛雖實武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也。”劉巴說：“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？”張飛造訪劉巴，想在劉巴處住宿，以便相互交談，本抱著一片誠意。正如諸葛亮所說，完全是出於敬慕劉巴，可劉巴不領情，竟然不予理睬，擺出一副高傲姿態，難怪張飛忿恨。劉巴拒絕張飛住宿連腔也不答，關鍵在於張飛是員武將。張飛在劉備集團的地位不低，也算是個英雄，可在劉巴眼裏隻是個“兵子”，沒有共同語言，不屑與之交往。
諸葛亮對劉巴說的那番話，包含兩層意思：一是說，張飛造訪求宿在於“敬慕足下”，你不該拒絕；二是說，劉備“今方收合文武，以定大事”，從有利事業出發你也應該屈尊答應，少擺架子，其用意是很深的。實際上，是對劉巴不遵禮儀、不顧大局、不講團結的一種批評。張飛“愛敬君子”吃了劉巴的閉門羹，雖然氣憤，但並沒有因此懷恨在心，跟劉巴過不去，按張飛的地位，要想報複劉巴並不是做不到，但他沒有這樣去做，兩相比較，張飛的品質、器量，倒是劉巴所比之不及的。
盡管有的君子不領其情，討了個沒趣，畢竟無傷大雅，這也不是他的一個短處，張飛的致命弱點，在於不恤小人，最終被小人所算，導致身首異處。陳壽在《張飛傳》中指出：“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”這兩個人的個性特點正好相反，最後都“以短取敗”，令人惋惜。劉備對張飛“不恤小人”的毛病更是常常告誡，希望張飛能引起注意，加以改正。他說：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”張飛沒聽進去，硬是不改，結果被帳下將張達、範疆殺害。
史書中對張飛被害的原由未作具體交待，隻是說劉備決定伐吳，奪回荊州，張飛時在閬中，按令應率兵萬人前往江州與劉備大部隊會合，張飛就是在閬中臨發之時被張達、範疆殺害的。《三國演義》寫張飛遇害，是因為急於為關羽報仇，鞭打部下所致，當時張飛下令軍中：限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳，負責此事的帳下將範疆、張達報告張飛，說三日之內難以籌措，須寬限些時方可。張飛大怒曰：“吾急欲報仇，恨不明日便到逆賊之境，汝安敢違我將令！”當即叱令武士把這兩人縛於樹上，各打五十大鞭，打得兩人滿口出血。範疆、張達回營，於是商定夜殺張飛。演義這樣寫，為劉備對張飛的告誡作了最好的注釋，是合乎張飛取禍之道的。
當張飛遇害後營中都督上表報告劉備時，劉備聞聽張飛都督有表上奏，第一反映就是：“噫！飛死矣。”張飛被害後，跟關羽一樣也是身首異處。世傳張飛“頭在雲陽，身在閬中”。按《三國誌》等史書記載，張、範二人殺害張飛後，“持其首級，順流而奔孫權。”據此，張飛首級應在東吳荊州，而不在雲陽，但一般都認為在雲陽，其中有多種說法。民間傳說張、範二人投奔東吳時，將張飛首級拋入江中，首級不下沉，順江飄浮至雲陽境，被一漁翁撈起，葬於雲陽長江南岸飛鳳山麓，這是張飛頭在雲陽的普遍說法。也有說是因為孫權害怕劉備伐吳，為向劉備求和，將張飛首級送還蜀國，時值劉備大軍已東下，遂將張飛首級葬於軍旅之中的雲陽。
縱觀張飛英雄一生，隻因“不恤小人”而終釀禍患，是夠使人感歎的。