李撰，字欽仲，梓潼涪人，三國時期蜀漢官吏。
李撰的父親李仁雖然一生沒有出仕，但經曆很不一般，李仁年輕時，非常勤於讀書，但當時益州的學者大多尊崇今文，對章句方麵研究不深。李仁認為這些學者的學識不夠廣博，就和同郡人尹默一起，遠赴荊州遊學。在荊州，李仁找到了他心中的大神：“水鏡先生”司馬徽、大儒宋忠，學到了自己想要的古文經學。
劉備初到荊州時，曾找司馬徽詢問天下局勢，司馬徽婉言拒絕出山，但向他推薦了兩個人：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍、鳳雛。”這伏龍、鳳雛，就是三國時的兩大牛人，諸葛亮和龐統了。司馬徽願意推薦諸葛亮和龐統，自然是因為跟他們有交往，而在司馬徽處遊學的李仁，也就跟諸葛亮等人，有了一些交集，而李仁的這些不凡經曆，不可避免地給兒子李撰帶來積極的影響。
劉備通過“三顧茅廬”請出諸葛亮，同年曹操南下，劉備敗走夏口，後通過聯合孫權在赤壁擊敗曹操大軍，才在荊州有了立足之地。劉備登基為帝，建立蜀漢政權，在此期間，李撰的父親李仁已經有了一定的名望，但他始終沒有參與任何一方勢力，埋首做自己的學問，李撰長大後，進入蜀漢政權，擔任州書佐、尚書令史，丞相諸葛亮準備討伐曹魏，將李撰留任為博士。
蜀漢後主劉禪冊立15歲的皇長子劉璿為皇太子“在昔帝王，繼體立嗣，副貳國統，古今常道。今以璿為皇太子，昭顯祖宗之威，命使行丞相事左將軍朗持節授印緩。其勉修茂質，祗恪道義，諮詢典禮，敬友師傅，斟酌眾善，翼成爾德，可不務修以自勖哉！”劉禪對皇太子劉璿非常重視，選拔了一批直言敢諫、飽學詩書的官員作為他的師傅，李撰被任命為庶子，升任仆射。後來，劉禪又任命李撰為中散中大夫、右中郎將，還是輔弼皇太子。
皇太子劉璿非常信任李撰，因為他的知識廣博，而且善於授業，李撰的學問，不僅直接繼承自他的父親李仁，還曾向父親的同窗、蜀漢大學者尹默學習經義名理。李撰自己也非常喜歡讀書，五經、諸子之學，他都沒有偏廢，而是廣泛瀏覽，加以分析。李撰著有古文《易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《左氏春秋傳》、《太玄》等書的《指歸》，都以東漢著名經學家賈逵、馬融的學說為準則，與鄭玄的學說有區別。曹魏散騎常侍王肅是當時著名經學家，李撰和他因相隔較遠，彼此沒有看過對方的著述，但他們的見解卻有很多相同之處，可謂英雄所見略同。
李撰除了治學很厲害，他還有很多當時讀書人不屑於做的技藝，如算術、卜數、醫藥、弓弩、機械器具等諸方麵，他都認真專研，有一定的成就。這樣一位奇人，得到蜀漢後主劉禪、皇太子劉璿的器重和信任，也就很自然了。
不過，李撰的仕途也僅止於蜀漢中散中大夫、右中郎將，沒有更近一步，就是因為他的一個嗜好：“體輕脫，好戲啁”。啥意思呢？就是為人輕佻，喜歡嘲弄戲耍別人，導致很多人並不敬重他。但李撰的恃才傲物，輕視同僚，讓他在當時以及後世備受質疑，但曆史是公平的，最終給出了一個客觀的評價：“李撰博涉多聞，雖不以德業為稱，信皆一時之學士。”
李撰的父親李仁雖然一生沒有出仕，但經曆很不一般，李仁年輕時，非常勤於讀書，但當時益州的學者大多尊崇今文，對章句方麵研究不深。李仁認為這些學者的學識不夠廣博，就和同郡人尹默一起，遠赴荊州遊學。在荊州，李仁找到了他心中的大神：“水鏡先生”司馬徽、大儒宋忠，學到了自己想要的古文經學。
劉備初到荊州時，曾找司馬徽詢問天下局勢，司馬徽婉言拒絕出山，但向他推薦了兩個人：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍、鳳雛。”這伏龍、鳳雛，就是三國時的兩大牛人，諸葛亮和龐統了。司馬徽願意推薦諸葛亮和龐統，自然是因為跟他們有交往，而在司馬徽處遊學的李仁，也就跟諸葛亮等人，有了一些交集，而李仁的這些不凡經曆，不可避免地給兒子李撰帶來積極的影響。
劉備通過“三顧茅廬”請出諸葛亮，同年曹操南下，劉備敗走夏口，後通過聯合孫權在赤壁擊敗曹操大軍，才在荊州有了立足之地。劉備登基為帝，建立蜀漢政權，在此期間，李撰的父親李仁已經有了一定的名望，但他始終沒有參與任何一方勢力，埋首做自己的學問，李撰長大後，進入蜀漢政權，擔任州書佐、尚書令史，丞相諸葛亮準備討伐曹魏，將李撰留任為博士。
蜀漢後主劉禪冊立15歲的皇長子劉璿為皇太子“在昔帝王，繼體立嗣，副貳國統，古今常道。今以璿為皇太子，昭顯祖宗之威，命使行丞相事左將軍朗持節授印緩。其勉修茂質，祗恪道義，諮詢典禮，敬友師傅，斟酌眾善，翼成爾德，可不務修以自勖哉！”劉禪對皇太子劉璿非常重視，選拔了一批直言敢諫、飽學詩書的官員作為他的師傅，李撰被任命為庶子，升任仆射。後來，劉禪又任命李撰為中散中大夫、右中郎將，還是輔弼皇太子。
皇太子劉璿非常信任李撰，因為他的知識廣博，而且善於授業，李撰的學問，不僅直接繼承自他的父親李仁，還曾向父親的同窗、蜀漢大學者尹默學習經義名理。李撰自己也非常喜歡讀書，五經、諸子之學，他都沒有偏廢，而是廣泛瀏覽，加以分析。李撰著有古文《易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《左氏春秋傳》、《太玄》等書的《指歸》，都以東漢著名經學家賈逵、馬融的學說為準則，與鄭玄的學說有區別。曹魏散騎常侍王肅是當時著名經學家，李撰和他因相隔較遠，彼此沒有看過對方的著述，但他們的見解卻有很多相同之處，可謂英雄所見略同。
李撰除了治學很厲害，他還有很多當時讀書人不屑於做的技藝，如算術、卜數、醫藥、弓弩、機械器具等諸方麵，他都認真專研，有一定的成就。這樣一位奇人，得到蜀漢後主劉禪、皇太子劉璿的器重和信任，也就很自然了。
不過，李撰的仕途也僅止於蜀漢中散中大夫、右中郎將，沒有更近一步，就是因為他的一個嗜好：“體輕脫，好戲啁”。啥意思呢？就是為人輕佻，喜歡嘲弄戲耍別人，導致很多人並不敬重他。但李撰的恃才傲物，輕視同僚，讓他在當時以及後世備受質疑，但曆史是公平的，最終給出了一個客觀的評價：“李撰博涉多聞，雖不以德業為稱，信皆一時之學士。”