若換了以前的阿原，見到“幾無對手”幾個字之後，隻怕當即就要大呼小叫，神搖意墜。可如今已是仙門弟子，自然不會再像井底之蛙般一驚一乍，而是學會了明辨慎思。
說什麽同階之下無對手自然是放蕩大言，但真以此法鍛成五行真元之後，比之普通凝元境界之人，在鬥法上的確有莫大的優勢——原因無他，煉氣凝元境界的比拚，歸根結底就是在拚真氣的消耗。
元神未洗、身軀未煉之前，說是修仙者，其實和凡人之軀也沒什麽區別。若是沒有手段，被一箭穿個透心涼一樣要一命嗚呼，被刀劍斬斷手腳一樣要落個殘廢。
而若是使用手段，就總要消耗真氣。法術也好，靈符也好，靈器也好，威能與消耗雖有差別，但總要真氣驅動。
凝元之前真氣都是一絲一點修煉來的，就算是情急搏命，沒有靈器靈符、也未曾習練法術之人也沒什麽可消耗真氣的手段，僅能讓真氣在經脈中周天運轉蓄力化勁，如原大俠“跑跳如飛”一般。
凝元之後，消耗的真氣可以打坐快速回複，各種手段方可習練、施展，也才真正派上用場。因此凝元又名入道，乃與采氣境界有著本質不同。
隻是凝元境界所能施展的手段相對來說攻強守弱——要化氣為罩時刻將周身護得嚴嚴實實，和瞬息間化氣為矛破罩殺敵，哪個容易一想可知。因此鬥法比的就是雷霆手段，誰先出手誰就大占上風，誰先中招誰就身首異處，局勢瞬息萬變，沒有絕對的強弱之分。
但既然各種手段都要消耗真氣，那總歸是真元多的占優勢——身懷大五行輪回鏈，又五行靈根俱全的阿原一旦以鍛真訣凝元有成，自然在鬥法比拚時享有巨大的優勢。
不止如此，阿原還有一個巨大的優勢一直沒有得到發揮，那就是夢境。
他之前一直懵懂不知，直到阿郎前輩一語點破，才意識到夢境中可以無消耗地習練法術。而直到現在他才意識到，這個優勢遠遠超出他的想象。
博覽群書之後，阿原對“法術”的理解早已不同往日。據說上古八門之中有一門名為術門，術門道法雖不傳於世，但大道之意卻有幾分流傳，有一段論述頗有啟發——言道元素靜止構成萬物，元素運動則構成法術。法術，即為元素之軌跡。
從廣義上來說，天地萬象俱是由靈氣驅動，哪怕是水流風動，雲起雨落，都可以看作是最原始的法術。而最初的修仙者，就是參透了這些天地間基本的元素運動軌跡，創出了最基礎的法術，術門之中稱之為元術。
所謂一生二二生三，三生萬物，元素之多繁複如調色板，由元素衍生而出的法術更是千變萬化，單是元術已然數不勝數。
而在術門看來，元術不過是一塊塊磚而已。磚在工匠之手堆砌成型，亦不過是基座而已。往上一層一層磊成高樓，還不知要多少磚瓦在工匠之手耗盡巧思妙想，方能成就參天大廈。
這大廈每高上一層，難度便提升不止一倍，像是阿原夢寐以求的什麽禦風術、閃雷術之類，其實不過是最初階的法術，僅僅是由若幹元術組合而成，可以稱之為一階法術。
雖說隻是一階，可對煉氣凝元境界的修仙者來說，已經是不凡的手段。可謂犀利無比的破天之矛。隻是代價也不容小視，便是要徹底消耗真氣。
真元未成之前就不用說了，辛苦攢下的家底誰舍得動？而哪怕凝元之後真氣來得容易了些，卻也並不是可以毫無顧忌。
比如一個凝元弟子在真氣盈滿的狀態下可以施展一個法術九次，而後打坐回複真氣需要三天，那他三天之內別的什麽都不做，也不過習練了九次法術。而哪怕最簡單的法術總要習練幾十次乃至上百次方可謂融會貫通。如此一個月下來，不過熟練了一個法術，可代價卻是境界完全停滯，僅僅在提升法能而已。
而仙門法術之多浩如煙海，能在鬥法中用得上的亦數不勝數，要全部融會貫通又要花上多少時光？
所以，真正的名門大派弟子，都會在師父的指導下，結合自身的靈根真氣屬性，準備一套適合自己的法術組合著重習練到精熟，這便被稱作“備術”——有時也幹脆用凡間俗語，叫做套路。
備術固然千變萬化，但要準備最少的法術應對最多的狀況，總有些合理的優選之解，那便是各個門派的不傳之秘。
而對阿原來說，夢境之中習練法術完全沒有任何實際消耗，足可以放心大膽地練上百次千次，練得滾瓜爛熟。
如果遁入夢境的機會再多些，他甚至可以將浩如煙海的法術一個個都練熟，成為“法術大全”一樣的存在——哪還用什麽備招，自可隨心所欲，一切套路盡在掌握。
如此，阿原終於看到了一條光明大道直通雲霄。禦劍乘風這曾經遙不可及的夢想，仿佛已近在咫尺。
隻要拿到大五行輪回鍛真訣的真本，煉就真元，同時在夢境中不斷習練法術，他就可以成為同齡人之中的佼佼者，甚至同階之下無對手也不全是吹牛。
一想到此處，阿原便不覺怦然心動，每每興奮不能自已。
隻是，他離邁上這條通天之路，還差了一步之遙。這一步，叫做一百靈石。
說什麽同階之下無對手自然是放蕩大言，但真以此法鍛成五行真元之後，比之普通凝元境界之人，在鬥法上的確有莫大的優勢——原因無他，煉氣凝元境界的比拚，歸根結底就是在拚真氣的消耗。
元神未洗、身軀未煉之前，說是修仙者，其實和凡人之軀也沒什麽區別。若是沒有手段，被一箭穿個透心涼一樣要一命嗚呼，被刀劍斬斷手腳一樣要落個殘廢。
而若是使用手段，就總要消耗真氣。法術也好，靈符也好，靈器也好，威能與消耗雖有差別，但總要真氣驅動。
凝元之前真氣都是一絲一點修煉來的，就算是情急搏命，沒有靈器靈符、也未曾習練法術之人也沒什麽可消耗真氣的手段，僅能讓真氣在經脈中周天運轉蓄力化勁，如原大俠“跑跳如飛”一般。
凝元之後，消耗的真氣可以打坐快速回複，各種手段方可習練、施展，也才真正派上用場。因此凝元又名入道，乃與采氣境界有著本質不同。
隻是凝元境界所能施展的手段相對來說攻強守弱——要化氣為罩時刻將周身護得嚴嚴實實，和瞬息間化氣為矛破罩殺敵，哪個容易一想可知。因此鬥法比的就是雷霆手段，誰先出手誰就大占上風，誰先中招誰就身首異處，局勢瞬息萬變，沒有絕對的強弱之分。
但既然各種手段都要消耗真氣，那總歸是真元多的占優勢——身懷大五行輪回鏈，又五行靈根俱全的阿原一旦以鍛真訣凝元有成，自然在鬥法比拚時享有巨大的優勢。
不止如此，阿原還有一個巨大的優勢一直沒有得到發揮，那就是夢境。
他之前一直懵懂不知，直到阿郎前輩一語點破，才意識到夢境中可以無消耗地習練法術。而直到現在他才意識到，這個優勢遠遠超出他的想象。
博覽群書之後，阿原對“法術”的理解早已不同往日。據說上古八門之中有一門名為術門，術門道法雖不傳於世，但大道之意卻有幾分流傳，有一段論述頗有啟發——言道元素靜止構成萬物，元素運動則構成法術。法術，即為元素之軌跡。
從廣義上來說，天地萬象俱是由靈氣驅動，哪怕是水流風動，雲起雨落，都可以看作是最原始的法術。而最初的修仙者，就是參透了這些天地間基本的元素運動軌跡，創出了最基礎的法術，術門之中稱之為元術。
所謂一生二二生三，三生萬物，元素之多繁複如調色板，由元素衍生而出的法術更是千變萬化，單是元術已然數不勝數。
而在術門看來，元術不過是一塊塊磚而已。磚在工匠之手堆砌成型，亦不過是基座而已。往上一層一層磊成高樓，還不知要多少磚瓦在工匠之手耗盡巧思妙想，方能成就參天大廈。
這大廈每高上一層，難度便提升不止一倍，像是阿原夢寐以求的什麽禦風術、閃雷術之類，其實不過是最初階的法術，僅僅是由若幹元術組合而成，可以稱之為一階法術。
雖說隻是一階，可對煉氣凝元境界的修仙者來說，已經是不凡的手段。可謂犀利無比的破天之矛。隻是代價也不容小視，便是要徹底消耗真氣。
真元未成之前就不用說了，辛苦攢下的家底誰舍得動？而哪怕凝元之後真氣來得容易了些，卻也並不是可以毫無顧忌。
比如一個凝元弟子在真氣盈滿的狀態下可以施展一個法術九次，而後打坐回複真氣需要三天，那他三天之內別的什麽都不做，也不過習練了九次法術。而哪怕最簡單的法術總要習練幾十次乃至上百次方可謂融會貫通。如此一個月下來，不過熟練了一個法術，可代價卻是境界完全停滯，僅僅在提升法能而已。
而仙門法術之多浩如煙海，能在鬥法中用得上的亦數不勝數，要全部融會貫通又要花上多少時光？
所以，真正的名門大派弟子，都會在師父的指導下，結合自身的靈根真氣屬性，準備一套適合自己的法術組合著重習練到精熟，這便被稱作“備術”——有時也幹脆用凡間俗語，叫做套路。
備術固然千變萬化，但要準備最少的法術應對最多的狀況，總有些合理的優選之解，那便是各個門派的不傳之秘。
而對阿原來說，夢境之中習練法術完全沒有任何實際消耗，足可以放心大膽地練上百次千次，練得滾瓜爛熟。
如果遁入夢境的機會再多些，他甚至可以將浩如煙海的法術一個個都練熟，成為“法術大全”一樣的存在——哪還用什麽備招，自可隨心所欲，一切套路盡在掌握。
如此，阿原終於看到了一條光明大道直通雲霄。禦劍乘風這曾經遙不可及的夢想，仿佛已近在咫尺。
隻要拿到大五行輪回鍛真訣的真本，煉就真元，同時在夢境中不斷習練法術，他就可以成為同齡人之中的佼佼者，甚至同階之下無對手也不全是吹牛。
一想到此處，阿原便不覺怦然心動，每每興奮不能自已。
隻是，他離邁上這條通天之路，還差了一步之遙。這一步，叫做一百靈石。