“沒想到這扶餘國人之中，亦是有如此權臣世家，”趙無咎不由得感慨萬千。
自從黑水靺鞨部營地出來，使節團向東南而行了兩三日，每每結營休憩的時候，趙無咎都會被那位郭老夫子拉去聽講。
得益於係統裏麵【博聞強識】那項技能加點，他背書背得很快，已經將幾本關於扶餘等地風物人情的書全都背了下來。
因此，郭老夫子現在給他講的，大多是書本上沒有的一些知識點：主要就是扶餘國的各方勢力情況。
聽他所言，這些消息都是大周朝廷扶植的密探，還有那些與大周關係不錯的扶餘權臣世家流傳過來的。
後者裏麵，甚至有不少都是扶餘的大儒，隻是因仰慕天朝的聖人教化昌盛而自願為大周提供消息。
這一點其實倒不讓趙無咎有多麽意外，畢竟兩世為人的他也經曆過類似的事情：隻要國家足夠強盛，自有大儒為我辯經。
真正讓他感興趣的，還是那些關於扶餘國權臣世家的異聞。
須知，大周的那些權臣世家或許也有異聞，可是那些消息早就被嚴嚴實實地封鎖起來，哪有讓他人聽去乃至流傳開來的道理？
出於對自己身負那“量劫係統“調性的了解，趙無咎很有理由懷疑，這些異聞說不定就是一筆筆等他去刷的劫數點和運數點！
所以，他不僅聽得十分專注，聽完之後每每還都會向郭老夫子請教一二。
“……夫子，您講的那個順奴部古雛加泉蘇文，他那二兒子和三兒子的身世真有如此奇異？”
今天，郭老夫子給他講的正是扶餘國第一權臣泉家的異聞，趙無咎對於“狐狸臉”和“綠眼狼”的異聞確實感到有些驚奇。
聽得弟子提問，郭元朗也沒有藏私，而是打開了扶餘疆域地圖，伸手在其西南邊指了指。
然後才開口道：
“扶餘人與三韓人，雖然漸有混同，但是其地域風俗確實差距甚遠。而且，別看其五大部的國人共同組成了扶餘國，可是五大部的人從來也不是一條心。
不似那桂婁、涓奴部，那順奴部本在扶餘國北疆活動，與百濟之地的三韓人沒有直接利益之爭，彼此聯姻也正好應了‘遠交近攻’之道。故而，老夫認為那個泉蘇文確有可能是納了百濟人為妾室。
至於說，百濟之地的上層與倭國有聯姻，那已經有了上百年曆史了。其國人好花色衣衫，祭祀和倭人有近似之處，多建亂神淫祀，未有統一規製。因此，有百濟貴女同為巫女，亦未可知。
那‘狐狸臉’未必不是真的。
隻是，泉蘇文那三兒子‘綠眼狼’的事情，我覺得不是真的。因為上一代草原霸主柔然人的失勢，並非一朝一夕的事情，這個時間也持續了一百餘年，期間柔然王庭不斷向西遷徙。
柔然覆滅之後，即便真有貴女被當成奴隸販賣，那也不可能被遠在東方萬裏之外的、一介扶餘權臣買到。這個時間和位置都對不上。因此，那個‘綠眼狼’的事情，未必不是泉蘇文搞出來的一出障眼法。”
趙無咎聽得一愣一愣的。
這些秘辛可不是從一般的書本上能夠得來的，也隻有郭老夫子這樣國子學的祭酒才能有如此機會博覽群書。
雖然大周沒有延用前朝“守藏史”這個官位，但是國子學祭酒卻依舊有著“守藏史”之實——國子學下轄的弘文館藏書20餘萬卷，號稱盡攬天下之書；此外還有專門的禁室，設明堂、石室、金匱儲存不便公開的書籍、圖冊，和皇宮大內的藏書互為比對。
近水樓台先得月。
郭老夫子在擔任國子學祭酒這幾年來，雖然和朝政遠了些，可以亦因此多了不少讀書的時間。再加上他那過目不忘的真本事，其見識已遠超他當年還是中書令的時候。
故而，他雖然未到過扶餘，但卻對扶餘的風土比當地人還清楚得多。更不要說，他還會說十數國的語言，就是把這個老夫子扔在扶餘國，他也能輕易隱入煙塵。
“夫子，”趙無咎好奇道：“您既然說那個泉男建可能真是個‘狐狸臉’，那此人又有何異常，是不是真的有什麽奇詭之處？”
趙無咎沒去問“綠眼狼”是什麽障眼法，那就是明擺著的事情。
如果這真是泉蘇文定下的計策，那他無非就是想要為自己的家族添一個名分：柔然人雖然已經不是草原霸主，但他們好歹還當過，他們的後代在未來草原上出現新一輪的更迭時，說不定也能混個繼承權。
無非就是繼業者之戰罷了。
就像趙無咎前世，在羅馬滅亡之後，在歐羅巴冒出來那麽多“血統純正”的羅馬帝國繼承人——雖然他們那所謂的純正，純度估計都沒有桶裝水純正就是了。
趙無咎更關心的是，那個“狐狸臉”泉男建的事情。聽話聽音，郭老夫子剛剛在為其梳理扶餘各方勢力關係時，在談到倭國的時候著重強調了一番，而且他又肯定了泉男建的倭國巫女血脈，顯然是對其有所防備……甚至可以說忌憚。
如果說有著係統幫助和兩世的見識，趙無咎四舍五入也可算是個“小天才”，那郭元朗就是實打實的“老神童”。
他馬上就理解了趙無咎問話的意思，心裏也對這個弟子加了個“孺子可教”的評語，別看人長得五大三粗，卻生了個七竅玲瓏心，比國子學裏混日子那幫蠢貨強多了。同時，這也讓他想起自己另外一個弟子……
“知我心者，謂我心憂；不知我心者，謂我何求。”
老夫子不由得感慨了一句。
接著，他就很是認真地對趙無咎說道：“這隻是老夫的一點個人疑慮，出得我口，入得你耳，不要與第三個人說起。”
趙無咎連忙交手作揖行禮，鄭重跪坐好，等待夫子的教導。
“鬼狐之說，多為妄言。前朝之前的朝代才開始流傳，可是卻沒有流傳太廣泛。可是，最近十幾年來，我大周也開始有人祭拜狐神，甚至這個狐神還因為同音，侵占了一些胡人傳教士帶來的信仰。
一般人看來，這本是淫祀之爭，根本不值一提……學習聖賢之道的讀書人，對此更是應該敬而遠之才對。
可是老夫查閱了一下資料之後，發現了個問題，這鬼狐之說的流傳，似乎和那‘狐狸臉’泉男建的出生到長大，是同一時間！”
自從黑水靺鞨部營地出來，使節團向東南而行了兩三日，每每結營休憩的時候，趙無咎都會被那位郭老夫子拉去聽講。
得益於係統裏麵【博聞強識】那項技能加點，他背書背得很快，已經將幾本關於扶餘等地風物人情的書全都背了下來。
因此，郭老夫子現在給他講的，大多是書本上沒有的一些知識點：主要就是扶餘國的各方勢力情況。
聽他所言，這些消息都是大周朝廷扶植的密探，還有那些與大周關係不錯的扶餘權臣世家流傳過來的。
後者裏麵，甚至有不少都是扶餘的大儒，隻是因仰慕天朝的聖人教化昌盛而自願為大周提供消息。
這一點其實倒不讓趙無咎有多麽意外，畢竟兩世為人的他也經曆過類似的事情：隻要國家足夠強盛，自有大儒為我辯經。
真正讓他感興趣的，還是那些關於扶餘國權臣世家的異聞。
須知，大周的那些權臣世家或許也有異聞，可是那些消息早就被嚴嚴實實地封鎖起來，哪有讓他人聽去乃至流傳開來的道理？
出於對自己身負那“量劫係統“調性的了解，趙無咎很有理由懷疑，這些異聞說不定就是一筆筆等他去刷的劫數點和運數點！
所以，他不僅聽得十分專注，聽完之後每每還都會向郭老夫子請教一二。
“……夫子，您講的那個順奴部古雛加泉蘇文，他那二兒子和三兒子的身世真有如此奇異？”
今天，郭老夫子給他講的正是扶餘國第一權臣泉家的異聞，趙無咎對於“狐狸臉”和“綠眼狼”的異聞確實感到有些驚奇。
聽得弟子提問，郭元朗也沒有藏私，而是打開了扶餘疆域地圖，伸手在其西南邊指了指。
然後才開口道：
“扶餘人與三韓人，雖然漸有混同，但是其地域風俗確實差距甚遠。而且，別看其五大部的國人共同組成了扶餘國，可是五大部的人從來也不是一條心。
不似那桂婁、涓奴部，那順奴部本在扶餘國北疆活動，與百濟之地的三韓人沒有直接利益之爭，彼此聯姻也正好應了‘遠交近攻’之道。故而，老夫認為那個泉蘇文確有可能是納了百濟人為妾室。
至於說，百濟之地的上層與倭國有聯姻，那已經有了上百年曆史了。其國人好花色衣衫，祭祀和倭人有近似之處，多建亂神淫祀，未有統一規製。因此，有百濟貴女同為巫女，亦未可知。
那‘狐狸臉’未必不是真的。
隻是，泉蘇文那三兒子‘綠眼狼’的事情，我覺得不是真的。因為上一代草原霸主柔然人的失勢，並非一朝一夕的事情，這個時間也持續了一百餘年，期間柔然王庭不斷向西遷徙。
柔然覆滅之後，即便真有貴女被當成奴隸販賣，那也不可能被遠在東方萬裏之外的、一介扶餘權臣買到。這個時間和位置都對不上。因此，那個‘綠眼狼’的事情，未必不是泉蘇文搞出來的一出障眼法。”
趙無咎聽得一愣一愣的。
這些秘辛可不是從一般的書本上能夠得來的，也隻有郭老夫子這樣國子學的祭酒才能有如此機會博覽群書。
雖然大周沒有延用前朝“守藏史”這個官位，但是國子學祭酒卻依舊有著“守藏史”之實——國子學下轄的弘文館藏書20餘萬卷，號稱盡攬天下之書；此外還有專門的禁室，設明堂、石室、金匱儲存不便公開的書籍、圖冊，和皇宮大內的藏書互為比對。
近水樓台先得月。
郭老夫子在擔任國子學祭酒這幾年來，雖然和朝政遠了些，可以亦因此多了不少讀書的時間。再加上他那過目不忘的真本事，其見識已遠超他當年還是中書令的時候。
故而，他雖然未到過扶餘，但卻對扶餘的風土比當地人還清楚得多。更不要說，他還會說十數國的語言，就是把這個老夫子扔在扶餘國，他也能輕易隱入煙塵。
“夫子，”趙無咎好奇道：“您既然說那個泉男建可能真是個‘狐狸臉’，那此人又有何異常，是不是真的有什麽奇詭之處？”
趙無咎沒去問“綠眼狼”是什麽障眼法，那就是明擺著的事情。
如果這真是泉蘇文定下的計策，那他無非就是想要為自己的家族添一個名分：柔然人雖然已經不是草原霸主，但他們好歹還當過，他們的後代在未來草原上出現新一輪的更迭時，說不定也能混個繼承權。
無非就是繼業者之戰罷了。
就像趙無咎前世，在羅馬滅亡之後，在歐羅巴冒出來那麽多“血統純正”的羅馬帝國繼承人——雖然他們那所謂的純正，純度估計都沒有桶裝水純正就是了。
趙無咎更關心的是，那個“狐狸臉”泉男建的事情。聽話聽音，郭老夫子剛剛在為其梳理扶餘各方勢力關係時，在談到倭國的時候著重強調了一番，而且他又肯定了泉男建的倭國巫女血脈，顯然是對其有所防備……甚至可以說忌憚。
如果說有著係統幫助和兩世的見識，趙無咎四舍五入也可算是個“小天才”，那郭元朗就是實打實的“老神童”。
他馬上就理解了趙無咎問話的意思，心裏也對這個弟子加了個“孺子可教”的評語，別看人長得五大三粗，卻生了個七竅玲瓏心，比國子學裏混日子那幫蠢貨強多了。同時，這也讓他想起自己另外一個弟子……
“知我心者，謂我心憂；不知我心者，謂我何求。”
老夫子不由得感慨了一句。
接著，他就很是認真地對趙無咎說道：“這隻是老夫的一點個人疑慮，出得我口，入得你耳，不要與第三個人說起。”
趙無咎連忙交手作揖行禮，鄭重跪坐好，等待夫子的教導。
“鬼狐之說，多為妄言。前朝之前的朝代才開始流傳，可是卻沒有流傳太廣泛。可是，最近十幾年來，我大周也開始有人祭拜狐神，甚至這個狐神還因為同音，侵占了一些胡人傳教士帶來的信仰。
一般人看來，這本是淫祀之爭，根本不值一提……學習聖賢之道的讀書人，對此更是應該敬而遠之才對。
可是老夫查閱了一下資料之後，發現了個問題，這鬼狐之說的流傳，似乎和那‘狐狸臉’泉男建的出生到長大，是同一時間！”