又不是幾好友小聚，誰家大擺筵宴也不單是為了請客吃飯，那都是為了談“生意”。
就連海內的鴻儒、大周的太子少傅、教導天下最優秀那些讀書人學問的國子學祭酒大人，也不能免俗。
找到了機會，郭老夫子也就談起了生意，而且還是國與國之間的生意。
雖然大周的上古先民，曾有一歌謠《擊壤》曰：日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？
可問題是，這首歌謠裏的“上古先民”，他們的“帝”，可不是指當今的皇帝、國主。
那時的“帝”隻是部落首領。
雖然六畜蕃息，男耕女織，古已有之，但是在上古之時，絕對沒機會成千乃至上萬人結城而居。
上萬人的城池，周圍哪有那麽多的地可供每個人耕作？別說每家每戶有沒有織布的原料，哪怕原料充足，難道家家還都得有紡布的紡車，家家婦女得把紡車轉動得冒了火星子，好供一家人穿衣？
就算再退一萬步，耕田、紡織、畜牧之類的條件都能滿足，住在城裏人總得有貧富貴賤之分吧？
富貴者們，難道願意和貧賤者，在吃穿用度上別無二致？
他們難道就滿足於讓自己家用金鋤頭刨地，用金飯碗吃糠咽菜，用金扁擔挑水砍柴？
別逗了，那是絕對不可能的。肉食者未必會鄙陋，但他們一定能先飽。一日十二個時辰，睡覺頂多占去三分之一，無需為填飽肚子發愁的人，肯定想些辦法來填補剩下的時間。
讀書習武，隻是也隻能是一小部分富貴者的愛好。
不僅是因為，這些愛好都需要自律來違逆天性，還因為國主、皇帝其實也不大希望富貴者們人人都讀書、習武——底下都卷成這樣了，人人如龍，萬一哪天把他們的位置搶了怎麽辦？
你們不如去花時間穿華服、坐豪車、品美饌、享美人吧，這些愛好看起來還比較安全。
因此，哪怕扶餘國肯定不如大周富庶，不如大周人口繁盛，可既然已經能夠建立邦國，興建大量城池，那它就不能再和周邊室韋、靺鞨、三韓、沮沃之類小部落一樣，隻是讓臣民們自給自足又或者少量進口些鹽、鐵、茶之類的必需品。
作為扶餘國的統治者，勤政殿內的這些大人物，必須要為手下的“富貴者”以及他們自己，找到一些可以用來“享受”的貨物。
而他們需要的這些東西，扶餘國和扶餘國周邊的那些部落、國家，顯然是不可能存在的——後者的情況還不如扶餘國呢，怎麽可能會產出能夠滿足扶餘貴人們享樂所需的東西？
對於扶餘來說，這些東西唯一的獲取渠道，就是也隻能是大周。
可是由於和大周交惡多年，交通斷絕，兩國的商路基本上已經都被斷掉了。
在民間，或許也有一些見不得光的渠道：比如，像泉蘇文就能派人從大周收購大量圖書典籍，用於自己翻閱和教導自家的子嗣。
可這種渠道不光是來源不穩定，獲取一些大周物產的代價也過於高昂，一般的扶餘貴族根本無力支撐。
而且，民間的渠道能搞到的東西，大部分也都是大周民間的東西。
就好像郭元朗舉著的熏爐裏麵，那些原料產自西域、廣海的奇香，那在大周也不是隨便就能找到的。
就算，在那洛京神都豐都市裏有貨物，可是那些貨物不是進貢給皇家禦用的，就是被大周的那些門閥世家早早訂下——人家大周的貴人們享受這些東西尚且還需要排隊，哪輪的上你們扶餘人享用？
即便家裏真有金礦的泉蘇文，拿出大價錢去找貨主收購，最多也就能買到一丟丟人家剩下的邊角料罷了。
畢竟，在那些貨主們心裏，小算盤“劈啪”打幾下就能算清：一頓飽飯和頓頓飽飯，孰輕孰重？
因此，當郭元朗以這“奇香”實物，而並非是拿所謂“大義”、“法禮”、“國勢”之類虛言來講事，大殿裏麵對此感興趣的人突然就變得很多了。
哪怕郭元朗用“捧著金飯碗要飯”來諷刺，可是泉家的人依舊沒有為此而動怒。
對剛剛的鬧劇不發一言，一直冷眼旁觀著的“泉男生”，突然輕輕咳嗽了兩聲。
泉男建看了自己這個“大兄”一眼，連忙開口道：“大周使者所言甚是有道理——男產，你休要繼續胡鬧，還不快快起身向大王請罪，請他饒恕你的無狀——使者先生，還請您將事情說得更明白一些……
大周是願意與我國通商了嗎，這個通商的方式是怎樣的，具體有什麽章程？
在下乃是扶餘國‘小塚宰’，相當於汝國之戶部尚書、少府監，兩國通商的事情，在下有權得知詳情。”
與此同時，那個“中大兄”楊德仁同樣也趕緊開口，不過他開口的對象不是郭老夫子而是趙無咎：“大周副使，還請你先將萬春放下來，有什麽事情都可以談。”
在大周，禮製森嚴，朝堂上壓根就不可能出現這種動拳腳鬧劇。
如果真有人動手了，不等禦史言官彈劾，殿前司的侍衛和禁軍就要出手拿人。
畢竟，萬一動手之人有心行刺，又或者當朝誅殺朝廷命官，無論是出了哪一件，事後殿前司和禁軍若是處置不及時，事後也得跟著吃瓜落。
而在扶餘，或是因為禮製並沒有那麽森嚴，又或許是因為主弱臣強，所以這種在勤政殿發生的鬧劇居然沒有引來皇宮內的禁軍。
趙無咎隻是將人放開，無論楊萬春，還是那個“綠眼狼”泉男產，全都站到了自家人身邊。
“大周使者，孤也想知道，你們想要重開商貿有什麽條件？”
禦座之上的容留王，這時也總算發話了，他是在幾個權臣說完話之後才開口的。
“咱們打開天窗說亮話，兩國交戰已久，你們在南邊的神丘道大都督，上個月才與我扶餘休戰。
被其扶持的三韓部落，這一個月來卻也沒有閑著，其人越過我國邊境發動了不少次的劫掠。
而且，在我國北麵……使者汝等來的時候怕是也親眼看見了，靺鞨人也在進犯孤的國土。那靺鞨人的渠帥首領之子，現在就在汝之使團裏麵。
這些賬該怎麽算？
若是在兩國商貿交通開啟之後，孤要一意這些賬算入進去，你們覺得合理不合理呢？”
郭元朗聞聽容留王的話，臉色頓時一凝，開始據“理”力爭。
兩國邦交，禮與理皆不可廢，這是大義與名分。。
“扶餘國主此言，當然是於理不合，三韓人和靺鞨人的事情怎麽能夠算在我大周頭上？不過……”
他頓了頓，繼續道：“……大周聖人天子體恤天下萬民，縱然汝等於理有虧，可是我大周亦可稍許讓利，以讓汝國之民得以休養生息。
本使者此次前來，已上奏朝廷，獲許特使專命，為扶餘頒布一利千百倍的《轉運策》。
不知諸位可願一聽？”
就連海內的鴻儒、大周的太子少傅、教導天下最優秀那些讀書人學問的國子學祭酒大人，也不能免俗。
找到了機會，郭老夫子也就談起了生意，而且還是國與國之間的生意。
雖然大周的上古先民，曾有一歌謠《擊壤》曰：日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？
可問題是，這首歌謠裏的“上古先民”，他們的“帝”，可不是指當今的皇帝、國主。
那時的“帝”隻是部落首領。
雖然六畜蕃息，男耕女織，古已有之，但是在上古之時，絕對沒機會成千乃至上萬人結城而居。
上萬人的城池，周圍哪有那麽多的地可供每個人耕作？別說每家每戶有沒有織布的原料，哪怕原料充足，難道家家還都得有紡布的紡車，家家婦女得把紡車轉動得冒了火星子，好供一家人穿衣？
就算再退一萬步，耕田、紡織、畜牧之類的條件都能滿足，住在城裏人總得有貧富貴賤之分吧？
富貴者們，難道願意和貧賤者，在吃穿用度上別無二致？
他們難道就滿足於讓自己家用金鋤頭刨地，用金飯碗吃糠咽菜，用金扁擔挑水砍柴？
別逗了，那是絕對不可能的。肉食者未必會鄙陋，但他們一定能先飽。一日十二個時辰，睡覺頂多占去三分之一，無需為填飽肚子發愁的人，肯定想些辦法來填補剩下的時間。
讀書習武，隻是也隻能是一小部分富貴者的愛好。
不僅是因為，這些愛好都需要自律來違逆天性，還因為國主、皇帝其實也不大希望富貴者們人人都讀書、習武——底下都卷成這樣了，人人如龍，萬一哪天把他們的位置搶了怎麽辦？
你們不如去花時間穿華服、坐豪車、品美饌、享美人吧，這些愛好看起來還比較安全。
因此，哪怕扶餘國肯定不如大周富庶，不如大周人口繁盛，可既然已經能夠建立邦國，興建大量城池，那它就不能再和周邊室韋、靺鞨、三韓、沮沃之類小部落一樣，隻是讓臣民們自給自足又或者少量進口些鹽、鐵、茶之類的必需品。
作為扶餘國的統治者，勤政殿內的這些大人物，必須要為手下的“富貴者”以及他們自己，找到一些可以用來“享受”的貨物。
而他們需要的這些東西，扶餘國和扶餘國周邊的那些部落、國家，顯然是不可能存在的——後者的情況還不如扶餘國呢，怎麽可能會產出能夠滿足扶餘貴人們享樂所需的東西？
對於扶餘來說，這些東西唯一的獲取渠道，就是也隻能是大周。
可是由於和大周交惡多年，交通斷絕，兩國的商路基本上已經都被斷掉了。
在民間，或許也有一些見不得光的渠道：比如，像泉蘇文就能派人從大周收購大量圖書典籍，用於自己翻閱和教導自家的子嗣。
可這種渠道不光是來源不穩定，獲取一些大周物產的代價也過於高昂，一般的扶餘貴族根本無力支撐。
而且，民間的渠道能搞到的東西，大部分也都是大周民間的東西。
就好像郭元朗舉著的熏爐裏麵，那些原料產自西域、廣海的奇香，那在大周也不是隨便就能找到的。
就算，在那洛京神都豐都市裏有貨物，可是那些貨物不是進貢給皇家禦用的，就是被大周的那些門閥世家早早訂下——人家大周的貴人們享受這些東西尚且還需要排隊，哪輪的上你們扶餘人享用？
即便家裏真有金礦的泉蘇文，拿出大價錢去找貨主收購，最多也就能買到一丟丟人家剩下的邊角料罷了。
畢竟，在那些貨主們心裏，小算盤“劈啪”打幾下就能算清：一頓飽飯和頓頓飽飯，孰輕孰重？
因此，當郭元朗以這“奇香”實物，而並非是拿所謂“大義”、“法禮”、“國勢”之類虛言來講事，大殿裏麵對此感興趣的人突然就變得很多了。
哪怕郭元朗用“捧著金飯碗要飯”來諷刺，可是泉家的人依舊沒有為此而動怒。
對剛剛的鬧劇不發一言，一直冷眼旁觀著的“泉男生”，突然輕輕咳嗽了兩聲。
泉男建看了自己這個“大兄”一眼，連忙開口道：“大周使者所言甚是有道理——男產，你休要繼續胡鬧，還不快快起身向大王請罪，請他饒恕你的無狀——使者先生，還請您將事情說得更明白一些……
大周是願意與我國通商了嗎，這個通商的方式是怎樣的，具體有什麽章程？
在下乃是扶餘國‘小塚宰’，相當於汝國之戶部尚書、少府監，兩國通商的事情，在下有權得知詳情。”
與此同時，那個“中大兄”楊德仁同樣也趕緊開口，不過他開口的對象不是郭老夫子而是趙無咎：“大周副使，還請你先將萬春放下來，有什麽事情都可以談。”
在大周，禮製森嚴，朝堂上壓根就不可能出現這種動拳腳鬧劇。
如果真有人動手了，不等禦史言官彈劾，殿前司的侍衛和禁軍就要出手拿人。
畢竟，萬一動手之人有心行刺，又或者當朝誅殺朝廷命官，無論是出了哪一件，事後殿前司和禁軍若是處置不及時，事後也得跟著吃瓜落。
而在扶餘，或是因為禮製並沒有那麽森嚴，又或許是因為主弱臣強，所以這種在勤政殿發生的鬧劇居然沒有引來皇宮內的禁軍。
趙無咎隻是將人放開，無論楊萬春，還是那個“綠眼狼”泉男產，全都站到了自家人身邊。
“大周使者，孤也想知道，你們想要重開商貿有什麽條件？”
禦座之上的容留王，這時也總算發話了，他是在幾個權臣說完話之後才開口的。
“咱們打開天窗說亮話，兩國交戰已久，你們在南邊的神丘道大都督，上個月才與我扶餘休戰。
被其扶持的三韓部落，這一個月來卻也沒有閑著，其人越過我國邊境發動了不少次的劫掠。
而且，在我國北麵……使者汝等來的時候怕是也親眼看見了，靺鞨人也在進犯孤的國土。那靺鞨人的渠帥首領之子，現在就在汝之使團裏麵。
這些賬該怎麽算？
若是在兩國商貿交通開啟之後，孤要一意這些賬算入進去，你們覺得合理不合理呢？”
郭元朗聞聽容留王的話，臉色頓時一凝，開始據“理”力爭。
兩國邦交，禮與理皆不可廢，這是大義與名分。。
“扶餘國主此言，當然是於理不合，三韓人和靺鞨人的事情怎麽能夠算在我大周頭上？不過……”
他頓了頓，繼續道：“……大周聖人天子體恤天下萬民，縱然汝等於理有虧，可是我大周亦可稍許讓利，以讓汝國之民得以休養生息。
本使者此次前來，已上奏朝廷，獲許特使專命，為扶餘頒布一利千百倍的《轉運策》。
不知諸位可願一聽？”