王陽明講到這裏，停頓一下接著說道：“人們之所以看不到很多的靈魂，是因為凡夫者機緣未到，沒有找到靈魂的附屬物，故而就認為不存在人的靈魂。今天你得到了我靈魂的附屬物，你就能看到我的靈魂了。而且我也要跟你說，現在你所擁有的量子糾纏血靈珠，同樣是你死後的靈魂的附屬物。”
“這豈不是說我死了之後，靈魂也會被困在量子糾纏血靈珠之中？”張其金問道。
王陽明回答說道：“並非如此，眾生畢竟都有佛性，靈魂的深處儲存著過去的佛種，因此，萬事萬物都具有宇宙的真我本性。
“為了尋找這個真我本性，所以眾生在找不到自己的本性之前，永遠不會滿足，這就是為什麽我們的生活永遠不會滿足的原因。
“但是，眾生不知道，他要找的那個真我本性就在自身之中，萬物皆有，本來早已俱備。卻一直向著外界的方向，追求外麵物質世界的東西，來填補內在永不滿足的空虛。卻不知道，外麵的物質世界隻是本性中變現出來的妙有作用，是末而非本。因為靈體屬於陰性物質，陰性物質有穿透性。因此，靈體可以從人體和物體中穿過，感覺非常輕鬆自如。”
王陽明接著說道：“宇宙的結構、定律、力量、常數看起來都是為生命所精細調整，這表示智慧比物質還要早就存在。”
張其金聽王陽明講到這裏，就接過話來說道：“按照你的說法，也就是說，生命創造了宇宙，也正是有了個人意識，我們的宇宙才會存在。”
“你的理解是正確的，我告訴你，生命和生物的本質是真實世界的中心，接著才會有宇宙，因為宇宙本身並不會創造生命。現實就是人類得以用來提升心性的期間，用來鍛煉、修養靈魂的場。
“人類的意義與價值，在於提升心性，鍛煉靈魂。簡單地說，就是意識使得世界變得有意義，時間與空間隻是人類意識的工具。時間與空間不是一個東西，這是我們的認知。我們不管走到那裏都帶著時空，就像烏龜的殼一樣，當殼脫落後我們還是會存在。”
王陽明說完後，張其金搖著頭說道：“不對，我覺得你的這些說法不對。”
“你告訴我，我的這些說法有什麽不對了。”王陽明問道。
“哪按照你的說法，就是意識不會死亡……我們的身體接收意識的方式跟衛星接收訊號一樣，一個人沒有身體還是會有意識的存在。”
“哈哈……”
王陽明聽完張其金的話後，他大笑了起來，在他笑聲停止後，他繼續說道：“這有什麽不對了。你的這種說法，隻是從理論上來理解的。我可以從現實生活上來告訴你，意識存在於時空的拘束之外，它跟量子物體一樣是非局部性的東西，這就跟現實生活中人們談論的妖魔鬼怪一樣。”
張其金聽王陽明提到妖魔鬼怪這些東西，心裏不由得咯噔了一下，他想了想後說道：“你提到妖魔鬼怪這些東西，我是越聽越迷糊了。你怎麽又跟我扯到了妖魔鬼怪這些亂七八糟的東西上了。站在你的角度，你是如何看待這些妖魔鬼怪的呢？”
“在現實生活中，動物的靈魂被稱為‘妖’；人的靈魂被稱為‘鬼’；小植物的靈魂被稱為‘怪’；當眾生修煉到比較高的層次，有了很大的能量，而又未開悟，靈魂的心理意識如偏極一方，此時則稱為‘魔’。這就是我們平時所謂的妖、魔、鬼、怪。”王陽明深沉地說道。
“你的這種說法，我在一些神話小說或神話電視劇裏看到過。正是有了這些小說和電視劇的誘導，長期以來，由於人們對他們不了解，肉眼看不見他們，但第六意識有時又會感覺到他們，所以把他們神秘化了。”張其金說到這裏接著說道：“尤其是在一些電視劇裏，一些有天眼的人有時也會看到他們。因此，人們在懷疑這些妖魔鬼怪是否存在的同時，但又在電視劇裏又能看到這些東西，為此，人們就常常感到迷惑和恐懼。”
王陽明說道：“其實，這些妖魔鬼怪也和我們一樣是普通的眾生，隻是我們對他們不了解而已。我們是以陽性為主的生命，他們是以陰性為主的生命，相互間不易溝通，才會產生恐懼。
“鬼都有五通，隻是沒有漏盡通。因此，鬼對我們世間的事，幾乎什麽都知道，但在道理方麵又是較糊塗的，這是他們保存了多世以來的各種習氣的原因。
“他們每時每刻都與我們在同一體中，並不應該有什麽可怕的。因為我們人的肉體和靈體本來就是陰陽互根，相互依存的。
“當年我以靈魂為代價，想改變天地宇宙的運行軌跡，可惜人力勝不過天，我最終沒有實現自己的夢想，還是死亡了。
“但由於我靈根通透，在死後還是找到了自己的附屬物，我就在這個附屬物中不斷地對自己的靈性加以修煉。我這種靈性的修煉，如果是換作陽世，就是加強自己心的修煉。”
“你都已經死了，你為什麽還要加強自己靈性的修煉，這對你有什麽用呢？”張其金問道。
“我應該怎麽向你解釋，你才能理解呢？”
王陽明在說完這句話後，他為了使張其金能理解他將要敘述的內容，他思索了好久，才緩緩地說道：“我還是以你現在的生活為例子來跟你講解吧！你應該知道，在你所生存的世界裏，眾生的心本質是清靜的。但是，隻要這些清靜的心遭遇某些違緣，遂使清淨的心受到汙染，為了清淨這些染汙與垢實，唯有借助修心方能達成。因此，修心是修行的重心，借由修心才能淨除染汙，才能使心回複到原來的本質。”
“對於你這樣的說法，我還是無法理解我們為什麽要修心？”張其金問道。
“為了讓你能夠理解我們為什麽要修心，我就給你講一個故事吧！”
張其金聽王陽明要給他講故事，他忍不住笑了起來，說道：“你要給我講故事，你能給我講什麽故事？”
王陽明沒有回答張其金的問題，而是說道：“在很久以前，有一位中年婦女去拜會當地最有名的禪師。
“她向禪師抱怨，說自己總是活得不開心，成天為各種雞毛蒜皮的瑣事所困擾，她聽說修禪可以獲得解脫，便誠心向禪師求教。
“禪師就說：‘你有什麽麻煩，先說說吧。’
“婦人便開始喋喋不休地大吐苦水，而禪師隻是靜靜地聽著，但每隔一陣子，就提起茶壺，讓茶水注滿茶杯、又將杯中水傾倒於地。
“如此反複數次，婦人終於注意到了，忍不住問：‘你這是為什麽呀？’
“‘哦，’禪師安詳地回答，‘我和你一樣，在把心中的煩惱倒幹淨。’
“就這樣，禪師用自己的方式告訴了這位婦女修行的目的和方法就是把心中的煩惱倒幹淨！
“就像我一樣，隻有我在把心中的煩惱倒幹淨之後，我才有了‘木晦於根，春容曄敷；人晦於身，神明內腴’的感悟。”
“這豈不是說我死了之後，靈魂也會被困在量子糾纏血靈珠之中？”張其金問道。
王陽明回答說道：“並非如此，眾生畢竟都有佛性，靈魂的深處儲存著過去的佛種，因此，萬事萬物都具有宇宙的真我本性。
“為了尋找這個真我本性，所以眾生在找不到自己的本性之前，永遠不會滿足，這就是為什麽我們的生活永遠不會滿足的原因。
“但是，眾生不知道，他要找的那個真我本性就在自身之中，萬物皆有，本來早已俱備。卻一直向著外界的方向，追求外麵物質世界的東西，來填補內在永不滿足的空虛。卻不知道，外麵的物質世界隻是本性中變現出來的妙有作用，是末而非本。因為靈體屬於陰性物質，陰性物質有穿透性。因此，靈體可以從人體和物體中穿過，感覺非常輕鬆自如。”
王陽明接著說道：“宇宙的結構、定律、力量、常數看起來都是為生命所精細調整，這表示智慧比物質還要早就存在。”
張其金聽王陽明講到這裏，就接過話來說道：“按照你的說法，也就是說，生命創造了宇宙，也正是有了個人意識，我們的宇宙才會存在。”
“你的理解是正確的，我告訴你，生命和生物的本質是真實世界的中心，接著才會有宇宙，因為宇宙本身並不會創造生命。現實就是人類得以用來提升心性的期間，用來鍛煉、修養靈魂的場。
“人類的意義與價值，在於提升心性，鍛煉靈魂。簡單地說，就是意識使得世界變得有意義，時間與空間隻是人類意識的工具。時間與空間不是一個東西，這是我們的認知。我們不管走到那裏都帶著時空，就像烏龜的殼一樣，當殼脫落後我們還是會存在。”
王陽明說完後，張其金搖著頭說道：“不對，我覺得你的這些說法不對。”
“你告訴我，我的這些說法有什麽不對了。”王陽明問道。
“哪按照你的說法，就是意識不會死亡……我們的身體接收意識的方式跟衛星接收訊號一樣，一個人沒有身體還是會有意識的存在。”
“哈哈……”
王陽明聽完張其金的話後，他大笑了起來，在他笑聲停止後，他繼續說道：“這有什麽不對了。你的這種說法，隻是從理論上來理解的。我可以從現實生活上來告訴你，意識存在於時空的拘束之外，它跟量子物體一樣是非局部性的東西，這就跟現實生活中人們談論的妖魔鬼怪一樣。”
張其金聽王陽明提到妖魔鬼怪這些東西，心裏不由得咯噔了一下，他想了想後說道：“你提到妖魔鬼怪這些東西，我是越聽越迷糊了。你怎麽又跟我扯到了妖魔鬼怪這些亂七八糟的東西上了。站在你的角度，你是如何看待這些妖魔鬼怪的呢？”
“在現實生活中，動物的靈魂被稱為‘妖’；人的靈魂被稱為‘鬼’；小植物的靈魂被稱為‘怪’；當眾生修煉到比較高的層次，有了很大的能量，而又未開悟，靈魂的心理意識如偏極一方，此時則稱為‘魔’。這就是我們平時所謂的妖、魔、鬼、怪。”王陽明深沉地說道。
“你的這種說法，我在一些神話小說或神話電視劇裏看到過。正是有了這些小說和電視劇的誘導，長期以來，由於人們對他們不了解，肉眼看不見他們，但第六意識有時又會感覺到他們，所以把他們神秘化了。”張其金說到這裏接著說道：“尤其是在一些電視劇裏，一些有天眼的人有時也會看到他們。因此，人們在懷疑這些妖魔鬼怪是否存在的同時，但又在電視劇裏又能看到這些東西，為此，人們就常常感到迷惑和恐懼。”
王陽明說道：“其實，這些妖魔鬼怪也和我們一樣是普通的眾生，隻是我們對他們不了解而已。我們是以陽性為主的生命，他們是以陰性為主的生命，相互間不易溝通，才會產生恐懼。
“鬼都有五通，隻是沒有漏盡通。因此，鬼對我們世間的事，幾乎什麽都知道，但在道理方麵又是較糊塗的，這是他們保存了多世以來的各種習氣的原因。
“他們每時每刻都與我們在同一體中，並不應該有什麽可怕的。因為我們人的肉體和靈體本來就是陰陽互根，相互依存的。
“當年我以靈魂為代價，想改變天地宇宙的運行軌跡，可惜人力勝不過天，我最終沒有實現自己的夢想，還是死亡了。
“但由於我靈根通透，在死後還是找到了自己的附屬物，我就在這個附屬物中不斷地對自己的靈性加以修煉。我這種靈性的修煉，如果是換作陽世，就是加強自己心的修煉。”
“你都已經死了，你為什麽還要加強自己靈性的修煉，這對你有什麽用呢？”張其金問道。
“我應該怎麽向你解釋，你才能理解呢？”
王陽明在說完這句話後，他為了使張其金能理解他將要敘述的內容，他思索了好久，才緩緩地說道：“我還是以你現在的生活為例子來跟你講解吧！你應該知道，在你所生存的世界裏，眾生的心本質是清靜的。但是，隻要這些清靜的心遭遇某些違緣，遂使清淨的心受到汙染，為了清淨這些染汙與垢實，唯有借助修心方能達成。因此，修心是修行的重心，借由修心才能淨除染汙，才能使心回複到原來的本質。”
“對於你這樣的說法，我還是無法理解我們為什麽要修心？”張其金問道。
“為了讓你能夠理解我們為什麽要修心，我就給你講一個故事吧！”
張其金聽王陽明要給他講故事，他忍不住笑了起來，說道：“你要給我講故事，你能給我講什麽故事？”
王陽明沒有回答張其金的問題，而是說道：“在很久以前，有一位中年婦女去拜會當地最有名的禪師。
“她向禪師抱怨，說自己總是活得不開心，成天為各種雞毛蒜皮的瑣事所困擾，她聽說修禪可以獲得解脫，便誠心向禪師求教。
“禪師就說：‘你有什麽麻煩，先說說吧。’
“婦人便開始喋喋不休地大吐苦水，而禪師隻是靜靜地聽著，但每隔一陣子，就提起茶壺，讓茶水注滿茶杯、又將杯中水傾倒於地。
“如此反複數次，婦人終於注意到了，忍不住問：‘你這是為什麽呀？’
“‘哦，’禪師安詳地回答，‘我和你一樣，在把心中的煩惱倒幹淨。’
“就這樣，禪師用自己的方式告訴了這位婦女修行的目的和方法就是把心中的煩惱倒幹淨！
“就像我一樣，隻有我在把心中的煩惱倒幹淨之後，我才有了‘木晦於根，春容曄敷；人晦於身，神明內腴’的感悟。”