當張其金和龍薇走到攤邊的時候，龍薇卻在興奮地翻看著攤位上的東西，嘴裏還不時的說著:“哇，你這東西也太漂亮了，我以前怎麽沒看見呢！”
張其金低頭一看，龍薇原來是看上了地攤上擺著的一個跟宇宙圖片一樣的東西，哪個東西晶瑩剔透，看起來就像我們生存的地球圍了一條玉帶一樣。傍邊卻寫著一行文字：水星表麵驚現神秘發光體物質，低價出售!
在這個水星球的旁邊，還擺放著兩本書，看起來很像古物，一本是《奇門遁甲》，另一本便是名聲很大的《周易》。
《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學，或者是最高預測學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽係八大行星和地球磁場的作用情況。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。
“門”是指八門，即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局。
漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。
現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方麵。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會製度，及天文、地理、物候等。其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、薑太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高人。在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等。
古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
如果論文學價值，《奇門遁甲》這本書一點也不比四大名著差。
至於《周易》，即《易經》，《三易》之一。
也有觀點認為《易經》即《三易》，而非《周易》，是傳統經典之一，相傳係周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，即卦辭和爻辭，而這二者的功能是作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子讚易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學曆史的源流變遷，分為“兩派六宗”。
兩派，就是象數學派和義理學派。
六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。
但真正精通《易經》者，則不占卜，這就是人們所說的“善易者不占”。意思是說，真實看懂《易經》的人，反倒不容易去占卦，隻是把它當做一部人生在世於世的客觀教材。
龍薇目光盯來盯去，卻是始終舍不得那個水星體物質，這不得說龍薇還真有眼光，這物質的確是世界上罕見的東西。
“表姐，你想要這個水星體物質？”張其金低聲問道。
“看看而已，表弟你有沒有覺得這個水星體物質非常漂亮？”龍薇問道。
“喜歡就買下來唄，你又不是沒有錢。而且，你又喜歡天文研究，買下來了，對你也是一種促進。”張其金說道。
“我隻是今天沒有帶錢。”龍薇說。
“我今天帶了，如果你想要，我先給你買了，你且問問價格。”
龍薇立即就向那個中年人問起了價格，那中年人麵無表情地說道:“六百萬。”
一聽這三個字，龍薇立即就咽了一口唾沫，不敢打它主意了。她總共的私房錢才二百萬，買這麽個水星球就要六百萬，她哪有這六百萬呀！即使再加上張其金身上的二百多萬，總共也才四百來萬，這也不夠呀！
這時也有其他一些人在問那個中年人，“賣東西的，你這個水星體物質要價這麽貴，買回去有什麽用呀？”
“具體作用，你買回去就知道了，反正就是一口價，六百萬，一分不多，一分不少。”中年人說道。
龍薇撇了撇嘴，說道:“當真是好大口氣，還賣六百萬，我看你根本就賣不出去，也不看看在這個地方，有幾個人能拿得出六百萬。”
那些問價的人聽中年人要六百萬，還說不出買回去的作用，頓時都沒了興趣，一個個都是嗤之以鼻地走開了。雖然有幾個懂行的人，想買回去當裝飾品，但一聽對方要價六百萬，他們也不敢冒險買下來，畢竟這是六百萬，可不是六十萬，更不是六萬。
畢竟這中年人擺的是地攤，賣完了人就走了。如果後來讓專家鑒定後是假貨，找誰要去。即使報了警，警方能否找得到這個賣東西的人，還是個未知數呢！
“表弟，我們也換個地兒看看吧。”龍薇也沒了興趣，打算去其他地方看看。
張其金卻不著急，他拿起《周易》翻看了幾頁後，量子血靈珠突然給了他一種感應，他感覺到這本《周易》可以說是周文王的原著。因為他看到了周文王寫《周易》時的情景。他不僅大吃一驚，想不到量子血靈珠還有這種功能。
他看到在中國商代末年，紂王在位時，使得朝中迅速腐敗，耽於淫樂和動輒殺戮，九候之女獻給紂王，但是此女不喜淫樂，隨後被紂王殺害，其父也被殘忍剁成肉醬，鄂候也為此多次強進忠言，紂王卻下令處死了鄂候，周文王聽到這消息偷偷暗歎，卻被告上紂王的耳朵裏，結果周文王被關監獄。
也因周文王關入了牢房，使得在其中催生出了一部影響世人的偉大經書，當時周文王被關監獄時以及到了82歲的高齡，周文王在監獄思來複去，隻因一聲歎氣卻受到牢獄之災，心中當然憤懣不平，不過牢房又有官兵看守，也隻有無可奈何，思來想去反正出不去牢房，倒不如在此期間找點事情來做，但是唯一能在牢房裏麵做的能有什麽？隻有思考，以後自己的命運該當如何，迫切的想知道自己的預測到自己的未來，隨後就想到了伏羲八卦，他於是就開始在伏羲八卦上演化。
隨後紂王為了打擊周文王，又將其子伯邑考殺害做成肉湯給他喝。周文王心懷滅商大誌，想到這裏隻有咽下這揪心裂肺的肉湯再含淚嘔吐。
結果周文王嘔吐出的肉湯卻變成一隻小白兔跑了。
周文王知道，這隻小白兔就是他兒子伯邑考演化的，但他為了複仇滅商的的計劃，他沒有陷入悲傷之中，而是化悲痛為力量，隨後周文王開始更加潛心的在牢獄之中專研易經。整整七年，隻用到了牢房中的蓍草作為工具，把六十四卦和三百八十四爻演繹得清清楚楚，得出了後天八卦！
張其金看到這裏，不敢在看後麵的，趕緊收回了心神，他不知道就這種功能會不會損失能量，因為今天才有了點能量源，如果再浪費掉，他真的不願。同時，他也感覺到一陣頭暈目眩。
“張其金，你怎麽了？”袁心蕊看出了張其金的異常，趕緊扶住了他。
龍薇也趕緊過來將他扶住。
張其金低頭一看，龍薇原來是看上了地攤上擺著的一個跟宇宙圖片一樣的東西，哪個東西晶瑩剔透，看起來就像我們生存的地球圍了一條玉帶一樣。傍邊卻寫著一行文字：水星表麵驚現神秘發光體物質，低價出售!
在這個水星球的旁邊，還擺放著兩本書，看起來很像古物，一本是《奇門遁甲》，另一本便是名聲很大的《周易》。
《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學，或者是最高預測學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽係八大行星和地球磁場的作用情況。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。
“門”是指八門，即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局。
漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。
現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方麵。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會製度，及天文、地理、物候等。其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、薑太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高人。在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等。
古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
如果論文學價值，《奇門遁甲》這本書一點也不比四大名著差。
至於《周易》，即《易經》，《三易》之一。
也有觀點認為《易經》即《三易》，而非《周易》，是傳統經典之一，相傳係周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明，即卦辭和爻辭，而這二者的功能是作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子讚易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學曆史的源流變遷，分為“兩派六宗”。
兩派，就是象數學派和義理學派。
六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。
但真正精通《易經》者，則不占卜，這就是人們所說的“善易者不占”。意思是說，真實看懂《易經》的人，反倒不容易去占卦，隻是把它當做一部人生在世於世的客觀教材。
龍薇目光盯來盯去，卻是始終舍不得那個水星體物質，這不得說龍薇還真有眼光，這物質的確是世界上罕見的東西。
“表姐，你想要這個水星體物質？”張其金低聲問道。
“看看而已，表弟你有沒有覺得這個水星體物質非常漂亮？”龍薇問道。
“喜歡就買下來唄，你又不是沒有錢。而且，你又喜歡天文研究，買下來了，對你也是一種促進。”張其金說道。
“我隻是今天沒有帶錢。”龍薇說。
“我今天帶了，如果你想要，我先給你買了，你且問問價格。”
龍薇立即就向那個中年人問起了價格，那中年人麵無表情地說道:“六百萬。”
一聽這三個字，龍薇立即就咽了一口唾沫，不敢打它主意了。她總共的私房錢才二百萬，買這麽個水星球就要六百萬，她哪有這六百萬呀！即使再加上張其金身上的二百多萬，總共也才四百來萬，這也不夠呀！
這時也有其他一些人在問那個中年人，“賣東西的，你這個水星體物質要價這麽貴，買回去有什麽用呀？”
“具體作用，你買回去就知道了，反正就是一口價，六百萬，一分不多，一分不少。”中年人說道。
龍薇撇了撇嘴，說道:“當真是好大口氣，還賣六百萬，我看你根本就賣不出去，也不看看在這個地方，有幾個人能拿得出六百萬。”
那些問價的人聽中年人要六百萬，還說不出買回去的作用，頓時都沒了興趣，一個個都是嗤之以鼻地走開了。雖然有幾個懂行的人，想買回去當裝飾品，但一聽對方要價六百萬，他們也不敢冒險買下來，畢竟這是六百萬，可不是六十萬，更不是六萬。
畢竟這中年人擺的是地攤，賣完了人就走了。如果後來讓專家鑒定後是假貨，找誰要去。即使報了警，警方能否找得到這個賣東西的人，還是個未知數呢！
“表弟，我們也換個地兒看看吧。”龍薇也沒了興趣，打算去其他地方看看。
張其金卻不著急，他拿起《周易》翻看了幾頁後，量子血靈珠突然給了他一種感應，他感覺到這本《周易》可以說是周文王的原著。因為他看到了周文王寫《周易》時的情景。他不僅大吃一驚，想不到量子血靈珠還有這種功能。
他看到在中國商代末年，紂王在位時，使得朝中迅速腐敗，耽於淫樂和動輒殺戮，九候之女獻給紂王，但是此女不喜淫樂，隨後被紂王殺害，其父也被殘忍剁成肉醬，鄂候也為此多次強進忠言，紂王卻下令處死了鄂候，周文王聽到這消息偷偷暗歎，卻被告上紂王的耳朵裏，結果周文王被關監獄。
也因周文王關入了牢房，使得在其中催生出了一部影響世人的偉大經書，當時周文王被關監獄時以及到了82歲的高齡，周文王在監獄思來複去，隻因一聲歎氣卻受到牢獄之災，心中當然憤懣不平，不過牢房又有官兵看守，也隻有無可奈何，思來想去反正出不去牢房，倒不如在此期間找點事情來做，但是唯一能在牢房裏麵做的能有什麽？隻有思考，以後自己的命運該當如何，迫切的想知道自己的預測到自己的未來，隨後就想到了伏羲八卦，他於是就開始在伏羲八卦上演化。
隨後紂王為了打擊周文王，又將其子伯邑考殺害做成肉湯給他喝。周文王心懷滅商大誌，想到這裏隻有咽下這揪心裂肺的肉湯再含淚嘔吐。
結果周文王嘔吐出的肉湯卻變成一隻小白兔跑了。
周文王知道，這隻小白兔就是他兒子伯邑考演化的，但他為了複仇滅商的的計劃，他沒有陷入悲傷之中，而是化悲痛為力量，隨後周文王開始更加潛心的在牢獄之中專研易經。整整七年，隻用到了牢房中的蓍草作為工具，把六十四卦和三百八十四爻演繹得清清楚楚，得出了後天八卦！
張其金看到這裏，不敢在看後麵的，趕緊收回了心神，他不知道就這種功能會不會損失能量，因為今天才有了點能量源，如果再浪費掉，他真的不願。同時，他也感覺到一陣頭暈目眩。
“張其金，你怎麽了？”袁心蕊看出了張其金的異常，趕緊扶住了他。
龍薇也趕緊過來將他扶住。