《博伽瓦譚》第一篇第十章 -- 主奎師那啟程回杜瓦爾卡
sb 1.10.1--紹納卡·牟尼詢問道：虔誠之士中最偉大的人尤帝士提爾王，在殺死妄圖篡奪他的合法繼承權的敵人後，是如何在他兄弟的協助下統治其臣民的？想必他不可能心安理得地盡情享受他的王國。
sb 1.10.2--蘇塔·哥斯瓦米說：讓尤帝士提爾王重新登上他的王位，並重建被憤怒的毒火燒毀的庫茹王朝後，維係整個世界的至尊人格首神聖主奎師那感到很滿意。
sb 1.10.3--得到彼士瑪戴瓦和絕對正確的聖主奎師那的話語啟示後，尤帝士提爾王所有的憂慮一掃而空，於是便專注於完美的知識。他在弟弟們的協助下統治著陸地和海洋。
sb 1.10.4--在尤帝士提爾王統治期間，雲朵降下人們需要的雨水，大地慷慨地提供人類需要的一切。乳牛因為喜悅而奶囊豐滿，所以常把乳汁灑在牧場上的土地上，滋潤了草場。
sb 1.10.5--河流、海洋、丘陵、高山、森林、匍匐植物和富有療效的草藥，在每一個季節都大量地向君王進貢。
sb 1.10.6--由於君王沒有敵人，在他統治期間，眾生也就從不受心情焦慮、身體疾病和過度冷熱的打擾。
sb 1.10.7--聖哈爾依——主奎師那，在哈斯提納普爾住了幾個月，以安撫他的親戚，取悅他的親妹妹（蘇芭朵）。
sb 1.10.8--後來，至尊主請求尤帝士提爾王允許他離開，並得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提爾王頂禮致敬，君王擁抱了他。接著，至尊主接受其他人的擁抱和頂禮，隨後登上他的戰車。
sb 1.10.9-10--那時，蘇芭朵、朵帕蒂、琨緹、烏塔茹阿、甘妲瑞、兌塔瓦施陀、尤優特蘇、奎帕查爾亞、納庫拉、薩哈戴瓦、彼瑪森納。道彌亞和薩緹亞娃緹，都因為無法忍受與主奎師那的分離而變得渾身癱軟，幾乎昏厥過去。
sb 1.10.11-12--通過與純粹奉獻者聯誼了解至尊主並切斷與物質不良聯誼的智者，哪怕隻聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。因此，與至尊主本人親密交往、互相凝視、觸碰、交談、同吃、同坐、同睡的潘達瓦兄弟，怎麽能忍受與他的離別呢？
sb 1.10.13--眾人的心在被他吸引的煎鍋上融化了。他們眼睛一眨不眨地看著他，茫然地遊來蕩去。
sb 1.10.14--看到聖主奎師那走出宮殿，女性親戚都焦急地淚流滿麵。她們害怕在離別時流淚會製造不幸，於是竭盡全力艱難地止住淚水。
sb 1.10.15--在至尊主離開哈斯提納普爾的宮殿時，密當嘎、朵拉、納瓜、頓杜瑞和頓杜比等不同的鼓、高姆卡等各種笛子，以及維納琴和貝瑞等樂器，都同時發出響聲向他致敬。
sb 1.10.16--庫茹王朝的女士們出於愛的願望要再看一眼至尊主，於是紛紛上到宮殿的頂樓，充滿深情、羞答答地微笑著向至尊主拋撒鮮花。
sb 1.10.17--那時，偉大的戰將、睡眠的征服者阿爾諸那，作為至尊主最親密的朋友，為至尊主撐起了一把手柄上鑲滿寶石，傘麵上繡著金邊及珍珠的華蓋。
sb 1.10.18--烏達瓦和薩緹亞克伊用裝飾精美的扇子為至尊主扇風，至尊主——瑪杜的主人，則坐在鋪滿鮮花的座位上沿路指揮他們。
sb 1.10.19--到處都能聽到人們對奎師那的祝福，這些祝福既不恰當又無不當，因為它們是對絕對者的祝福，而他此刻卻正在扮演人類一員的角色。
sb 1.10.20--哈斯提納普爾城所有的女士都登上了自己的房頂。她們邊全神貫注地想著被精選的詩歌所讚頌的至尊主所具有的超然特質，邊開始談論他。這些談論比韋達經中的讚歌還要悅耳動聽。
sb 1.10.21--（她們說：）這就是他，我們所銘記不忘的原始人格首神。他獨自存在於物質自然形態展示的創造前；由於他是至尊主，眾生在像夜晚睡覺那樣暫停他們的活力時，也隻進入他體內。
sb 1.10.22--人格首神再次想把名字和形象賦予眾生——他不可缺少的一部分時，便把他們置於物質自然的控製下。他把他個人的力量授予物質自然，使其重新創造。
sb 1.10.23--這就是那一位至尊人格首神；那些靠堅定地做奉愛服務並完全控製自己的感官與生活徹底清除物質知覺的偉大奉獻者們，可以體驗到他超然的形象，而這是唯一能淨化生存的方式。
sb 1.10.24--我親愛的朋友們，由傑出奉獻者在韋達文獻機密部分描述的、那位從事了美麗動人卻機密的逍遙時光的人格首神，就在這兒。獨自創造、維係和毀滅了物質世界，但卻從不受影響的至尊主，就是他。
sb 1.10.25--每當有君王和管理者像動物一樣在生存的最低形態控製下生活，至尊主就會以他超然的形象展示他至高無上的力量——絕對真理，向忠誠的奉獻者展現他特殊的仁慈，並且從事神奇的活動。為此，他在各個不同的年代和時期根據需要展示他各種各樣的超然形象。
sb 1.10.26--啊！雅杜王朝真是無上光榮！瑪圖茹阿的土地太聖潔了！眾生的至尊領袖，幸運女神的丈夫，就在那裏出生並度過他的童年時光。
sb 1.10.27--杜瓦爾卡不僅把天堂的榮耀比了下去，還擴大了地球的聲譽，那無疑極為神奇。杜瓦爾卡的居民始終能看到眾生的靈魂（奎師那）那可愛的形象。他掃視他們，用甜美的微笑向他們表示善意。
sb 1.10.28--朋友們啊，想一想他娶的那些妻子吧！為了能不斷品嚐他雙唇上的甘露（通過親吻），她們必定完善地從事了遵守誓言、沐浴、火祭和崇拜宇宙之主等活動。布茹佳布彌的少女們光是想到這樣的恩寵，就常常昏厥過去。
sb 1.10.29--這些女士的孩子是帕度麽納、桑巴和安巴等。茹克蜜妮、薩緹亞芭瑪和章芭瓦緹等女士，都是至尊主在她們的選夫大會上打敗了以錫舒帕勒為首的眾多強悍的君王後，把她們強行帶走的。其他女士也是他殺死包括瑪蘇茹阿及其幾千個助手後強行帶走的。所有這些女士都很光榮。
sb 1.10.30--盡管這些女子既沒有名分也不純潔，但她們的生命卻因至尊主而變得吉祥、光榮。她們的丈夫——長著蓮花眼的人格首神，從沒讓她們獨守空房。他總是送她們珍貴的禮物，令她們心滿意足。
sb 1.10.31--在哈斯提納普爾的女士們這樣歡送他，談論他時，他邊微笑著接受她們善意的問候，慈悲地掃視他們，邊緩緩離開哈斯提納普爾城。
sb 1.10.32--尤帝士提爾王雖然沒有一個敵人，但卻派遣由四種裝備（馬匹、大象、戰車和軍隊）組成的護衛隊，陪伴惡魔的敵人主奎師那同行。尤帝士提爾王作此安排，既是為防範敵人的攻擊，也是出於對至尊主的一片深情。
sb 1.10.33--出於對主奎師那的深愛，庫茹王朝的潘達瓦兄弟一直依依不舍地陪他走了很長一段路，送別了他。想到將要度過的離別的日子，他們不勝難過。至尊主一直勸他們，讓他們回家，他則與他親密的同伴繼續向杜瓦爾卡進發。
sb 1.10.34-35--紹納卡啊！至尊主一路經過庫茹-占嘎拉、潘查拉、舒茹阿森納、雅沐那河岸、布茹阿瑪瓦爾塔、庫茹柴陀、瑪茨亞、薩茹阿斯瓦塔、沙漠地帶和幹旱缺水的土地。穿越這些地帶後，他逐漸接近了騷維茹阿省和阿比爾省，從那裏向西行，最後終於抵達了杜瓦爾卡。
sb 1.10.36--他途徑這些省份時，每到一處都受到熱烈的歡迎和崇拜，人們紛紛向他獻上各種各樣的禮物。無論在什麽地方，隻要一到傍晚，至尊主就會停下來舉行晚間儀式。這通常是日落後舉行的。
sb 1.10.1--紹納卡·牟尼詢問道：虔誠之士中最偉大的人尤帝士提爾王，在殺死妄圖篡奪他的合法繼承權的敵人後，是如何在他兄弟的協助下統治其臣民的？想必他不可能心安理得地盡情享受他的王國。
sb 1.10.2--蘇塔·哥斯瓦米說：讓尤帝士提爾王重新登上他的王位，並重建被憤怒的毒火燒毀的庫茹王朝後，維係整個世界的至尊人格首神聖主奎師那感到很滿意。
sb 1.10.3--得到彼士瑪戴瓦和絕對正確的聖主奎師那的話語啟示後，尤帝士提爾王所有的憂慮一掃而空，於是便專注於完美的知識。他在弟弟們的協助下統治著陸地和海洋。
sb 1.10.4--在尤帝士提爾王統治期間，雲朵降下人們需要的雨水，大地慷慨地提供人類需要的一切。乳牛因為喜悅而奶囊豐滿，所以常把乳汁灑在牧場上的土地上，滋潤了草場。
sb 1.10.5--河流、海洋、丘陵、高山、森林、匍匐植物和富有療效的草藥，在每一個季節都大量地向君王進貢。
sb 1.10.6--由於君王沒有敵人，在他統治期間，眾生也就從不受心情焦慮、身體疾病和過度冷熱的打擾。
sb 1.10.7--聖哈爾依——主奎師那，在哈斯提納普爾住了幾個月，以安撫他的親戚，取悅他的親妹妹（蘇芭朵）。
sb 1.10.8--後來，至尊主請求尤帝士提爾王允許他離開，並得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提爾王頂禮致敬，君王擁抱了他。接著，至尊主接受其他人的擁抱和頂禮，隨後登上他的戰車。
sb 1.10.9-10--那時，蘇芭朵、朵帕蒂、琨緹、烏塔茹阿、甘妲瑞、兌塔瓦施陀、尤優特蘇、奎帕查爾亞、納庫拉、薩哈戴瓦、彼瑪森納。道彌亞和薩緹亞娃緹，都因為無法忍受與主奎師那的分離而變得渾身癱軟，幾乎昏厥過去。
sb 1.10.11-12--通過與純粹奉獻者聯誼了解至尊主並切斷與物質不良聯誼的智者，哪怕隻聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。因此，與至尊主本人親密交往、互相凝視、觸碰、交談、同吃、同坐、同睡的潘達瓦兄弟，怎麽能忍受與他的離別呢？
sb 1.10.13--眾人的心在被他吸引的煎鍋上融化了。他們眼睛一眨不眨地看著他，茫然地遊來蕩去。
sb 1.10.14--看到聖主奎師那走出宮殿，女性親戚都焦急地淚流滿麵。她們害怕在離別時流淚會製造不幸，於是竭盡全力艱難地止住淚水。
sb 1.10.15--在至尊主離開哈斯提納普爾的宮殿時，密當嘎、朵拉、納瓜、頓杜瑞和頓杜比等不同的鼓、高姆卡等各種笛子，以及維納琴和貝瑞等樂器，都同時發出響聲向他致敬。
sb 1.10.16--庫茹王朝的女士們出於愛的願望要再看一眼至尊主，於是紛紛上到宮殿的頂樓，充滿深情、羞答答地微笑著向至尊主拋撒鮮花。
sb 1.10.17--那時，偉大的戰將、睡眠的征服者阿爾諸那，作為至尊主最親密的朋友，為至尊主撐起了一把手柄上鑲滿寶石，傘麵上繡著金邊及珍珠的華蓋。
sb 1.10.18--烏達瓦和薩緹亞克伊用裝飾精美的扇子為至尊主扇風，至尊主——瑪杜的主人，則坐在鋪滿鮮花的座位上沿路指揮他們。
sb 1.10.19--到處都能聽到人們對奎師那的祝福，這些祝福既不恰當又無不當，因為它們是對絕對者的祝福，而他此刻卻正在扮演人類一員的角色。
sb 1.10.20--哈斯提納普爾城所有的女士都登上了自己的房頂。她們邊全神貫注地想著被精選的詩歌所讚頌的至尊主所具有的超然特質，邊開始談論他。這些談論比韋達經中的讚歌還要悅耳動聽。
sb 1.10.21--（她們說：）這就是他，我們所銘記不忘的原始人格首神。他獨自存在於物質自然形態展示的創造前；由於他是至尊主，眾生在像夜晚睡覺那樣暫停他們的活力時，也隻進入他體內。
sb 1.10.22--人格首神再次想把名字和形象賦予眾生——他不可缺少的一部分時，便把他們置於物質自然的控製下。他把他個人的力量授予物質自然，使其重新創造。
sb 1.10.23--這就是那一位至尊人格首神；那些靠堅定地做奉愛服務並完全控製自己的感官與生活徹底清除物質知覺的偉大奉獻者們，可以體驗到他超然的形象，而這是唯一能淨化生存的方式。
sb 1.10.24--我親愛的朋友們，由傑出奉獻者在韋達文獻機密部分描述的、那位從事了美麗動人卻機密的逍遙時光的人格首神，就在這兒。獨自創造、維係和毀滅了物質世界，但卻從不受影響的至尊主，就是他。
sb 1.10.25--每當有君王和管理者像動物一樣在生存的最低形態控製下生活，至尊主就會以他超然的形象展示他至高無上的力量——絕對真理，向忠誠的奉獻者展現他特殊的仁慈，並且從事神奇的活動。為此，他在各個不同的年代和時期根據需要展示他各種各樣的超然形象。
sb 1.10.26--啊！雅杜王朝真是無上光榮！瑪圖茹阿的土地太聖潔了！眾生的至尊領袖，幸運女神的丈夫，就在那裏出生並度過他的童年時光。
sb 1.10.27--杜瓦爾卡不僅把天堂的榮耀比了下去，還擴大了地球的聲譽，那無疑極為神奇。杜瓦爾卡的居民始終能看到眾生的靈魂（奎師那）那可愛的形象。他掃視他們，用甜美的微笑向他們表示善意。
sb 1.10.28--朋友們啊，想一想他娶的那些妻子吧！為了能不斷品嚐他雙唇上的甘露（通過親吻），她們必定完善地從事了遵守誓言、沐浴、火祭和崇拜宇宙之主等活動。布茹佳布彌的少女們光是想到這樣的恩寵，就常常昏厥過去。
sb 1.10.29--這些女士的孩子是帕度麽納、桑巴和安巴等。茹克蜜妮、薩緹亞芭瑪和章芭瓦緹等女士，都是至尊主在她們的選夫大會上打敗了以錫舒帕勒為首的眾多強悍的君王後，把她們強行帶走的。其他女士也是他殺死包括瑪蘇茹阿及其幾千個助手後強行帶走的。所有這些女士都很光榮。
sb 1.10.30--盡管這些女子既沒有名分也不純潔，但她們的生命卻因至尊主而變得吉祥、光榮。她們的丈夫——長著蓮花眼的人格首神，從沒讓她們獨守空房。他總是送她們珍貴的禮物，令她們心滿意足。
sb 1.10.31--在哈斯提納普爾的女士們這樣歡送他，談論他時，他邊微笑著接受她們善意的問候，慈悲地掃視他們，邊緩緩離開哈斯提納普爾城。
sb 1.10.32--尤帝士提爾王雖然沒有一個敵人，但卻派遣由四種裝備（馬匹、大象、戰車和軍隊）組成的護衛隊，陪伴惡魔的敵人主奎師那同行。尤帝士提爾王作此安排，既是為防範敵人的攻擊，也是出於對至尊主的一片深情。
sb 1.10.33--出於對主奎師那的深愛，庫茹王朝的潘達瓦兄弟一直依依不舍地陪他走了很長一段路，送別了他。想到將要度過的離別的日子，他們不勝難過。至尊主一直勸他們，讓他們回家，他則與他親密的同伴繼續向杜瓦爾卡進發。
sb 1.10.34-35--紹納卡啊！至尊主一路經過庫茹-占嘎拉、潘查拉、舒茹阿森納、雅沐那河岸、布茹阿瑪瓦爾塔、庫茹柴陀、瑪茨亞、薩茹阿斯瓦塔、沙漠地帶和幹旱缺水的土地。穿越這些地帶後，他逐漸接近了騷維茹阿省和阿比爾省，從那裏向西行，最後終於抵達了杜瓦爾卡。
sb 1.10.36--他途徑這些省份時，每到一處都受到熱烈的歡迎和崇拜，人們紛紛向他獻上各種各樣的禮物。無論在什麽地方，隻要一到傍晚，至尊主就會停下來舉行晚間儀式。這通常是日落後舉行的。