《博伽瓦譚》第二篇第七章 -- 起特殊作用的化身
sb 2.7.1--主布茹阿瑪說：無比強大的至尊主化身雄豬的逍遙時光，是為了托起淹沒在宇宙內嘎爾博達卡汪洋中的地球。那時，第一個惡魔（黑冉亞克沙）出現了，至尊主用祂的獠牙刺穿了惡魔。
sb 2.7.2--首先，生物體的祖先（帕佳帕提）跟他的妻子阿庫緹生了蘇雅格亞。接著，蘇雅格亞與他的妻子妲克希娜一起生了以蘇亞瑪為首的半神人們。蘇雅格亞作為因鐸戴瓦，減輕了（上、中、下）三個星係中的巨大痛苦。而祂因為在極大程度上減輕了宇宙的不幸，所以後來被人類的偉大祖先斯瓦陽布瓦·瑪努稱為哈爾依。
sb 2.7.3--至尊主接著化身為卡皮拉，以生物體的祖先卡爾達瑪·布茹阿瑪納和他妻子戴瓦瑚緹的兒子的身份顯現，與祂一起來到世上的還有九位女士（作為卡皮拉的姐姐）。卡皮拉對他母親講了有關覺悟自我的科學，使她在那一生中徹底清除了物質自然形態的汙染，用卡皮拉教導的方法獲得了解脫。
sb 2.7.4--偉大的聖人阿特瑞祈求得到後裔，至尊主為了滿足他，許諾化身為他的兒子達塔垂亞（阿特瑞的兒子達塔）。憑借至尊主蓮花足的恩典，雅杜王朝之父及亥哈亞等許多人，都變得如此淨化，以致同時獲得了物質和靈性的祝福。
sb 2.7.5--為了創造各種星係，我必須從事苦修，至尊主因此而對我很滿意，於是化身為四位薩納（薩那卡、薩納特·庫瑪爾、薩南丹和薩納坦）。在前一個創造中，靈性真理遭到毀滅，但四位薩那十分清楚地解釋它，使聖人們立刻準確地理解了。
sb 2.7.6--至尊主為了展示祂個人的苦修方法，以納茹阿亞納和納茹阿這對雙生子的形象，顯現在達克沙的女兒、達爾瑪的妻子穆爾提的子宮中。丘比特的那些國色天香的女伴們，企圖令人格首神打破祂的誓言，但沒有成功，因為她們看到從祂體內湧出很多跟她們一樣美的美人。
sb 2.7.7--像主希瓦那樣極為偉大的人物，可以憑他們憤怒的瞥視戰勝色欲的人格化身，但卻擺脫不了他們的憤怒所產生的巨大影響。可是，這種憤怒永遠都進入不了超越一切的祂（至尊主）的心。因此，祂的心中怎麽可能有色欲的立足之處呢？
sb 2.7.8--盡管杜茹瓦王子隻是個小孩子，但當君王的另一個王後當著君王的麵，用刻薄的話語侮辱他後，他便去森林裏苦修。至尊主為了滿足他的祈求，賜給他杜茹瓦星球，而這個星球受到在它之上和在它之下的偉大聖人的崇拜。
sb 2.7.9--維納王背離正義之途，走入歧途，布茹阿瑪納們用霹靂般的詛咒懲罰他，把他與他的功德和財富一起化為灰燼，並送他進了地獄。至尊主出於他沒有緣故的仁慈，以維納王的兒子的身份降臨，取名普瑞圖，把受譴責的維納王從地獄中拯救出來，並通過挖出所有種類的農作物開發了地球。
sb 2.7.10--至尊主顯現為納比王之妻蘇戴薇的兒子，取名瑞沙巴戴瓦。祂練裝傻瑜伽以使心理平衡。這個階段也被接受為是解脫最完美的境界。在這種境界中，人處在覺悟了自我的層麵上，感到十分滿足。
sb 2.7.11--在我（布茹阿瑪）舉行的一個祭祀上，至尊主以哈亞貴瓦化身顯現。祂是祭祀的人格化身，膚色呈金黃色。祂還是韋達經典的人格化身、全體半神人的超靈。當祂呼吸時，韋達讚歌甜美的妙音都從祂的鼻孔中流淌了出來。
sb 2.7.12--在年代結束時，未來的外瓦斯瓦塔·瑪努——薩提亞瓦塔，將看到至尊主以魚化身顯現，保護從下至上直到地球層麵的所有種類的生物體。由於我懼怕年代結束時的大洪水，韋達經從我（布茹阿瑪）的嘴裏出來，而至尊主則在享受大洪水的同時保護韋達經典。
sb 2.7.13--接著，為了充當作為攪拌杆的曼達爾山的底座（轉動軸），存在中的第一位至尊主化身為烏龜。為了獲取甘露，半神人和惡魔們用曼達爾山來攪拌牛奶之洋。這座山前後轉動，磨礪著至尊主的烏龜化身，而在半睡眠的狀態中體驗著抓癢的感覺。
sb 2.7.14--為了消除惡魔給半神人製造的巨大恐懼，人格首神化身為尼星哈戴瓦。祂把手持大頭棒向祂挑戰的魔王（黑冉亞卡西普）放在大腿上，用指甲撕碎魔王的身體，將其殺死。與此同時，祂憤怒地挑動祂的雙眉，張開大嘴，展示祂可怕的牙齒。
sb 2.7.15--在一條河裏，象王因為腿受到一條極為強壯的鱷魚的攻擊而感到十分痛苦。他用象鼻舉起一朵蓮花，對至尊主說：“啊，存在中的第一位享受者，宇宙的主人啊！啊，拯救者，像聖地一樣著名的人物啊！僅僅因為歌唱您那值得吟誦、吟唱的聖名，一切就被淨化了！”
sb 2.7.16--聽到大象的懇求，人格首神感到大象正承受巨大的痛苦，急需祂的幫助，於是帶著祂的武器——飛輪，乘坐在鳥王嘎茹達的翅膀上出現在現場。祂用飛輪砍碎鱷魚嘴，抓住象鼻提起大象，救了祂。
sb 2.7.17--至尊主超越所有的物質形態，其品質勝過阿迪緹所有的兒子——阿迪緹亞們。至尊主顯現為阿迪緹最小的兒子。祂淩駕於宇宙中所有的星球之上，因此是至尊人格首神。祂假裝請求巴利·瑪哈茹阿佳給他三步大的一塊地，奪取了巴利·瑪哈茹阿佳所有的領地。祂之所以向巴利·瑪哈茹阿佳提出請求，是因為權威人士不能在不經請求的情況下，拿走他人的合法擁有物。
sb 2.7.18--巴利·瑪哈茹阿佳把崇拜至尊主蓮花足的水灑在自己的頭上，除了要履行自己的許諾根本不想其他事，盡管他的靈性導師阻止他那麽做。君王把自己的身體獻給至尊主，以便讓至尊主踏出他的第三步。在他這種人的眼裏，即使是憑他的力量征服的天堂王國，也是毫無價值的。
sb 2.7.19--納茹阿達啊！人格首神化身為漢薩瓦塔爾，教導你有關覺悟神和為祂做超然的愛心服務的科學。你熱情地為祂做奉愛服務，令祂對你很滿意。祂還清楚地給你解釋了有關奉愛服務的完整科學。全心全意投靠人格首神華蘇戴瓦的人，最能理解這門科學。
sb 2.7.20--作為瑪努的化身，至尊主成為瑪努王朝的後裔，用祂那強大的飛輪武器征服邪惡的君王，統治他們。祂在任何情況下都不灰心喪氣，祂光榮的名聲使祂的統治極有特色。祂的名聲傳遍三個世界，一直上傳到宇宙中最高的薩提亞樓卡星係。
sb 2.7.21--至尊主化身為丹宛塔瑞，僅僅以祂個人的聲望就很快治愈了永遠處在疾病狀態中的生物體的疾病。而且，僅僅因為祂的緣故，半神人們才可以享受長壽。為此，人格首神永遠受到讚揚，而且也得到了祭祀中的一份祭品。祂獨自在宇宙中開創了醫學——醫藥知識。
sb 2.7.22--當被稱為查錘亞的統治階層的人員，偏離了絕對真理的路途，想要在地獄中受苦時，至尊主化身為聖人帕茹阿舒茹阿瑪，把那些像地上的荊棘般要不得的君王連根鏟除。為此，他揮舞鋒利的斧頭，鏟除那些查錘亞，鏟除次數達二十一次之多。
sb 2.7.23--至尊人格首神出於對宇宙眾生沒有緣故的仁慈，以祂的內在能量悉塔的夫君的身份，與祂的完整擴展一起顯現在瑪哈茹阿佳·依克施瓦庫的家族中。在祂父親瑪哈茹阿佳·達沙茹阿塔的命令下，祂進入森林，與祂妻子和弟弟一起在那裏住了相當長的一段時間。物質上極為強大並長著十個頭的茹阿瓦納，嚴重地冒犯了至尊主，最終被消滅。
sb 2.7.24--由於在遠方的親密朋友（悉塔）正在受委屈，人格首神茹阿瑪禪鐸便用祂那像哈茹阿（要燒毀天堂王國的人）一樣通紅的眼睛掃視敵人茹阿瓦納的城市。鯊魚、蛇和鱷魚等水生生物，都被至尊主通紅的眼睛噴射出來的怒火燒著了，而他們是汪洋的家人，汪洋便害怕得顫抖起來，給至尊主讓出了一條路。
sb 2.7.25--當茹阿瓦納在戰場上作戰時，天帝因鐸的大象坐騎鼻子因撞到茹阿瓦納的胸部而破成碎片，四下飛濺的碎片照亮了四麵八方。這使茹阿瓦納為自己擁有的力量而感到自豪，認為自己征服了四麵八方，於是開始在正作戰的戰士中閑逛。但他因為過度高興而發出的大笑聲，以及他的生命之氣，突然被人格首神茹阿瑪禪鐸的弓箭發出的聲響終止了。
sb 2.7.26--當不信神的君王們的武裝力量給世界造成沉重負擔時，至尊主為了減輕世界的痛苦與祂的完整擴展一起降臨。至尊主以祂那有著美麗黑發的原本形象到來。為了擴大祂超然的美麗，祂以非凡的方式活動。沒人能估量祂到底有多偉大。
sb 2.7.27--主奎師那無疑是至尊主，否則祂怎麽可能在還是個被母親抱在懷裏的嬰兒時，就殺死了巨大的惡魔普坦娜？在隻有三個月大時就踢翻了一輛木製貨車？怎麽可能還在爬行時就連根拔起了一對參天大樹——阿爾諸那樹？所有這些事，除了至尊主本人，沒人能做到。
sb 2.7.28--接著，當牧牛童和他們的家畜喝了雅沐娜河裏有毒的水之後，至尊主（在還是個孩子時）用祂仁慈的掃視使他們蘇醒過來。而且，為了淨化雅沐娜河水，祂在救活牧牛童朋友後，又跳進雅沐娜河，如玩耍般懲罰了潛藏在河中用舌頭噴出大量毒液的卡利亞毒蛇。除了至尊主，誰能完成這樣艱巨的任務？
sb 2.7.29--就在卡利亞毒蛇受到懲罰的那天夜晚，當布阿佳布彌的居民毫無憂慮地睡覺時，由幹枯的樹葉引起了一場森林大火，無疑像是要使大家都葬身火海。但至尊主與巴拉茹阿瑪一起，僅僅用眼睛閉起來的方式，就拯救了大家。這些都是至尊主從事的非凡活動。
sb 2.7.30--當牧牛女（奎師那的養母雅首達）想要用繩子捆綁她兒子的手時，她發現繩子總是短一截兒。當她最終放棄綁兒子的念頭時，主奎師那便張開祂的嘴，母親在祂嘴裏看到了所有的宇宙。看到這情景，她雖然心中起疑，但卻以另外一種方式解釋她兒子的神秘本質。
sb 2.7.31--主奎師那拯救了被半神人瓦茹納抓去的養父南達·瑪哈茹阿佳，拯救了被瑪亞的兒子放進山洞的牧牛童。對白天工作忙碌，晚上因辛勤工作了一天而呼呼大睡的溫達文居民們，主奎師那讓他們升入靈性天空中的最高星球。祂的所有這些活動不僅是超然的，而且證明祂毫無疑問就是至尊人格首神。
sb 2.7.32--當溫達文的牧牛人接受奎師那的勸導，停止向天帝因鐸供奉祭祀後，天空連續七天暴雨不斷，稱作布阿佳的遼闊大地遭受被淹沒的威脅。主奎師那出於對布阿佳居民沒有緣故的仁慈，僅僅用一隻手就舉起了哥瓦爾丹山，盡管那時祂隻有七歲大。祂這樣做使動物免遭雨水的攻擊。
sb 2.7.33--至尊主在溫達文森林中從事跳茹阿薩舞的逍遙時光時，用甜美的歌聲激起了溫達文居民妻子們的性欲。富有的天堂司庫（庫維爾）的追隨者——名叫商卡楚達的惡魔，綁架了這些年輕的女士，至尊主把惡魔的頭砍了下來。
sb 2.7.34-35--所有邪惡的人物，包括帕朗巴、戴努卡、巴卡、凱西、阿瑞施塔、查努爾、穆施提卡、庫瓦拉亞皮達大象、康薩、亞瓦納、納茹阿卡蘇茹阿、彭鐸卡、大戰將沙勒瓦、猴子兌維達、巴爾瓦拉、丹塔瓦誇、七頭公牛、桑巴爾、維杜茹阿塔、茹珂彌、以及偉大的武士康博佳、瑪茨亞、庫茹、遜佳亞和凱卡亞等等，都直接與主哈爾依或與巴拉戴瓦、阿爾諸那、彼瑪等代表祂的人奮勇作戰。而這些被殺死的惡魔，不是進入至尊主不具人格特征的梵光（布茹阿瑪玖提），就是進入祂在外昆塔星球中的住所。
sb 2.7.36--至尊主化身為薩提亞瓦緹的兒子（維亞薩戴瓦）時，將考慮到祂編纂的韋達文獻對智力欠佳且又短命的人來說很難理解，因此會按照今後年代的特定環境，把韋達知識之樹分成不同的分支。
sb 2.7.37--無神論者掌握韋達科學知識後，將乘坐由偉大的科學家瑪亞製造的優質火箭隱形在空中飛行，消滅不同星球上的居民。到那時，至尊主將把自己裝扮成有吸引力的佛陀，傳播次要的宗教原則，以迷惑他們。
sb 2.7.38--那以後，在卡利年代末期，當世人，甚至較高的三個社會階層中的所謂聖人和可敬的紳士不再談論有關神的話題時，當政權被轉入通過選舉當上政府官員的低等階層人士蘇鐸手中時，當祭祀的技術，甚至祭祀語言都已經不再為人所知時，至尊主就會以至高無上的懲罰者身份顯現。
sb 2.7.39--在創造開始時，宇宙中有苦修、我本人（布茹阿瑪）和負責繁衍的大聖人——帕佳帕提。接著，在維係創造期間，宇宙中有主維施努，控製各種力量的半神人，以及不同星球上的君王。但到一切終結時，宇宙中隻有非宗教、主希瓦和滿腔憤怒的無神論者等，而他們都是至尊力量（至尊主）的各種代表性展示。
sb 2.7.40--有誰能全部描述維施努的力量？就連計算了宇宙原子數目的科學家也描述不了。因為隻有祂才能以特瑞維誇瑪的形象，不費吹灰之力地一抬腿就跨過最高的星球薩提亞樓卡，直達物質自然三種形態的中性地帶，使得整個世界都晃動起來。
sb 2.7.41--無論是我，還是在你之前出生的所有聖人，都不十分清楚人格首神的全能。因此，比我們晚出生的其他人怎麽可能了解祂呢？就連至尊主的第一個化身蛇沙，即使用祂的一千張嘴描述至尊主的品質，都沒有能力觸及這種知識的邊緣。
sb 2.7.42--但是，如果有誰因為全心全意地托庇於為至尊人格首神做服務而受到祂的特別寵愛，就能跨越不可跨越的錯覺海洋，了解至尊主。但誰依戀自己那最終會被狗和豺狼吃掉的肉身，誰就了解不了至尊主。
sb 2.7.43-45--納茹阿達啊！盡管至尊主的力量無限、不可知，但由於我們都是皈依祂的靈魂，我們知道祂是怎樣通過祂的內在能量（瑜伽瑪亞）行事的。而且，全能的希瓦、惡魔家族中的偉大君王帕拉德·瑪哈茹阿佳、斯瓦陽布瓦·瑪努、他妻子沙塔茹帕，和普瑞亞瓦塔、烏塔納帕達、阿庫緹、戴瓦瑚緹、帕蘇緹等斯瓦陽布瓦的兒女，以及帕琪納巴爾黑、瑞布、維納的父親安嘎，還有瑪哈茹阿佳·杜茹瓦、依克施瓦庫、艾拉、穆楚昆達、瑪哈茹阿佳·佳納卡、嘎迪、茹阿古。安巴瑞施、薩嘎茹阿、嘎亞、納胡沙、曼達塔、阿拉爾卡、沙塔丹努、阿努、冉提戴瓦、彼士瑪、巴利、阿穆爾塔茹阿亞、迪利帕、騷巴瑞、烏坦卡、希比、戴瓦拉、琵帕拉達、薩茹阿斯瓦塔、烏達瓦、帕茹阿沙爾、布瑞什納、維比珊納、哈努曼、舒卡戴瓦·哥斯瓦米、阿爾諸那、阿爾施提什納、維杜茹阿和施茹塔戴瓦等，也同樣都知道至尊主行事的方式。
sb 2.7.46--皈依了的靈魂，哪怕是來自女人、勞動階層、山地人和沙巴茹阿人等過著罪惡生活的群體，哪怕是有飛禽走獸的軀體，隻要投靠至尊主純粹的奉獻者，向他們學習做奉愛服務，也能了解有關神的科學，擺脫錯覺能量的鉗製並獲得解脫。
sb 2.7.47--絕對布茹阿曼（梵）充滿無限的喜悅且毫無憂傷，絕對布茹阿曼無疑是至高無上的享受者——人格首神。祂永遠沒有憂慮和恐懼。祂與物質相反，是完全有知覺的。祂不受汙染，沒有分別心，是一切原因和結果的根源。在祂那裏既不存在為功利性活動而舉行的祭祀，也沒有錯覺能量的立足之地。
sb 2.7.48--在覺悟了絕對布茹阿曼以後的這個超然階段，不需要像思辨者和瑜伽師那樣，人為地控製心意，進行心智思辨或冥想。人不再進行這種活動，就像天帝因鐸根本不必為了得到水而經曆挖井的麻煩一樣。
sb 2.7.49--人格首神之所以是一切吉祥事物的主人，原因在於：無論是物質存在中的生物還是靈性存在中的生物，所從事的一切活動的結果都由至尊主賜予。正因為如此，祂是最高的祝福者。所有的個體生物都是不經出生就存在的，所以即使在物質元素構成的軀體毀滅後，生物依然存在，就像體內的氣一樣。
sb 2.7.50--親愛的兒子，現在我已經簡短地描述了展示的世界的創造者——至尊人格首神。展示的世界（物質存在）和本體（其靈魂原因）除了祂——至尊主哈爾依，沒有其他根源。
sb 2.7.51--納茹阿達啊！《聖典博伽瓦譚》這部描述神之科學的著作，是至尊人格首神以摘要的方式對我講述有關祂各種能量的著作。請你親自去詳細地解釋這門科學。
sb 2.7.52--請以人類能因而培養為人格首神哈爾依做超然的奉愛服務的方式，堅定地向人們解釋這門有關首神的科學。至尊主哈爾依是每一個生物體的超靈，一切能量的最高源頭。
sb 2.7.53--應該按照至尊主的教導，描述、欣賞和聆聽至尊主與祂的各種能量一起從事的活動。人如果懷著奉愛和恭敬之心有規律地這樣做，無疑就會擺脫至尊主的錯覺能量。
sb 2.7.1--主布茹阿瑪說：無比強大的至尊主化身雄豬的逍遙時光，是為了托起淹沒在宇宙內嘎爾博達卡汪洋中的地球。那時，第一個惡魔（黑冉亞克沙）出現了，至尊主用祂的獠牙刺穿了惡魔。
sb 2.7.2--首先，生物體的祖先（帕佳帕提）跟他的妻子阿庫緹生了蘇雅格亞。接著，蘇雅格亞與他的妻子妲克希娜一起生了以蘇亞瑪為首的半神人們。蘇雅格亞作為因鐸戴瓦，減輕了（上、中、下）三個星係中的巨大痛苦。而祂因為在極大程度上減輕了宇宙的不幸，所以後來被人類的偉大祖先斯瓦陽布瓦·瑪努稱為哈爾依。
sb 2.7.3--至尊主接著化身為卡皮拉，以生物體的祖先卡爾達瑪·布茹阿瑪納和他妻子戴瓦瑚緹的兒子的身份顯現，與祂一起來到世上的還有九位女士（作為卡皮拉的姐姐）。卡皮拉對他母親講了有關覺悟自我的科學，使她在那一生中徹底清除了物質自然形態的汙染，用卡皮拉教導的方法獲得了解脫。
sb 2.7.4--偉大的聖人阿特瑞祈求得到後裔，至尊主為了滿足他，許諾化身為他的兒子達塔垂亞（阿特瑞的兒子達塔）。憑借至尊主蓮花足的恩典，雅杜王朝之父及亥哈亞等許多人，都變得如此淨化，以致同時獲得了物質和靈性的祝福。
sb 2.7.5--為了創造各種星係，我必須從事苦修，至尊主因此而對我很滿意，於是化身為四位薩納（薩那卡、薩納特·庫瑪爾、薩南丹和薩納坦）。在前一個創造中，靈性真理遭到毀滅，但四位薩那十分清楚地解釋它，使聖人們立刻準確地理解了。
sb 2.7.6--至尊主為了展示祂個人的苦修方法，以納茹阿亞納和納茹阿這對雙生子的形象，顯現在達克沙的女兒、達爾瑪的妻子穆爾提的子宮中。丘比特的那些國色天香的女伴們，企圖令人格首神打破祂的誓言，但沒有成功，因為她們看到從祂體內湧出很多跟她們一樣美的美人。
sb 2.7.7--像主希瓦那樣極為偉大的人物，可以憑他們憤怒的瞥視戰勝色欲的人格化身，但卻擺脫不了他們的憤怒所產生的巨大影響。可是，這種憤怒永遠都進入不了超越一切的祂（至尊主）的心。因此，祂的心中怎麽可能有色欲的立足之處呢？
sb 2.7.8--盡管杜茹瓦王子隻是個小孩子，但當君王的另一個王後當著君王的麵，用刻薄的話語侮辱他後，他便去森林裏苦修。至尊主為了滿足他的祈求，賜給他杜茹瓦星球，而這個星球受到在它之上和在它之下的偉大聖人的崇拜。
sb 2.7.9--維納王背離正義之途，走入歧途，布茹阿瑪納們用霹靂般的詛咒懲罰他，把他與他的功德和財富一起化為灰燼，並送他進了地獄。至尊主出於他沒有緣故的仁慈，以維納王的兒子的身份降臨，取名普瑞圖，把受譴責的維納王從地獄中拯救出來，並通過挖出所有種類的農作物開發了地球。
sb 2.7.10--至尊主顯現為納比王之妻蘇戴薇的兒子，取名瑞沙巴戴瓦。祂練裝傻瑜伽以使心理平衡。這個階段也被接受為是解脫最完美的境界。在這種境界中，人處在覺悟了自我的層麵上，感到十分滿足。
sb 2.7.11--在我（布茹阿瑪）舉行的一個祭祀上，至尊主以哈亞貴瓦化身顯現。祂是祭祀的人格化身，膚色呈金黃色。祂還是韋達經典的人格化身、全體半神人的超靈。當祂呼吸時，韋達讚歌甜美的妙音都從祂的鼻孔中流淌了出來。
sb 2.7.12--在年代結束時，未來的外瓦斯瓦塔·瑪努——薩提亞瓦塔，將看到至尊主以魚化身顯現，保護從下至上直到地球層麵的所有種類的生物體。由於我懼怕年代結束時的大洪水，韋達經從我（布茹阿瑪）的嘴裏出來，而至尊主則在享受大洪水的同時保護韋達經典。
sb 2.7.13--接著，為了充當作為攪拌杆的曼達爾山的底座（轉動軸），存在中的第一位至尊主化身為烏龜。為了獲取甘露，半神人和惡魔們用曼達爾山來攪拌牛奶之洋。這座山前後轉動，磨礪著至尊主的烏龜化身，而在半睡眠的狀態中體驗著抓癢的感覺。
sb 2.7.14--為了消除惡魔給半神人製造的巨大恐懼，人格首神化身為尼星哈戴瓦。祂把手持大頭棒向祂挑戰的魔王（黑冉亞卡西普）放在大腿上，用指甲撕碎魔王的身體，將其殺死。與此同時，祂憤怒地挑動祂的雙眉，張開大嘴，展示祂可怕的牙齒。
sb 2.7.15--在一條河裏，象王因為腿受到一條極為強壯的鱷魚的攻擊而感到十分痛苦。他用象鼻舉起一朵蓮花，對至尊主說：“啊，存在中的第一位享受者，宇宙的主人啊！啊，拯救者，像聖地一樣著名的人物啊！僅僅因為歌唱您那值得吟誦、吟唱的聖名，一切就被淨化了！”
sb 2.7.16--聽到大象的懇求，人格首神感到大象正承受巨大的痛苦，急需祂的幫助，於是帶著祂的武器——飛輪，乘坐在鳥王嘎茹達的翅膀上出現在現場。祂用飛輪砍碎鱷魚嘴，抓住象鼻提起大象，救了祂。
sb 2.7.17--至尊主超越所有的物質形態，其品質勝過阿迪緹所有的兒子——阿迪緹亞們。至尊主顯現為阿迪緹最小的兒子。祂淩駕於宇宙中所有的星球之上，因此是至尊人格首神。祂假裝請求巴利·瑪哈茹阿佳給他三步大的一塊地，奪取了巴利·瑪哈茹阿佳所有的領地。祂之所以向巴利·瑪哈茹阿佳提出請求，是因為權威人士不能在不經請求的情況下，拿走他人的合法擁有物。
sb 2.7.18--巴利·瑪哈茹阿佳把崇拜至尊主蓮花足的水灑在自己的頭上，除了要履行自己的許諾根本不想其他事，盡管他的靈性導師阻止他那麽做。君王把自己的身體獻給至尊主，以便讓至尊主踏出他的第三步。在他這種人的眼裏，即使是憑他的力量征服的天堂王國，也是毫無價值的。
sb 2.7.19--納茹阿達啊！人格首神化身為漢薩瓦塔爾，教導你有關覺悟神和為祂做超然的愛心服務的科學。你熱情地為祂做奉愛服務，令祂對你很滿意。祂還清楚地給你解釋了有關奉愛服務的完整科學。全心全意投靠人格首神華蘇戴瓦的人，最能理解這門科學。
sb 2.7.20--作為瑪努的化身，至尊主成為瑪努王朝的後裔，用祂那強大的飛輪武器征服邪惡的君王，統治他們。祂在任何情況下都不灰心喪氣，祂光榮的名聲使祂的統治極有特色。祂的名聲傳遍三個世界，一直上傳到宇宙中最高的薩提亞樓卡星係。
sb 2.7.21--至尊主化身為丹宛塔瑞，僅僅以祂個人的聲望就很快治愈了永遠處在疾病狀態中的生物體的疾病。而且，僅僅因為祂的緣故，半神人們才可以享受長壽。為此，人格首神永遠受到讚揚，而且也得到了祭祀中的一份祭品。祂獨自在宇宙中開創了醫學——醫藥知識。
sb 2.7.22--當被稱為查錘亞的統治階層的人員，偏離了絕對真理的路途，想要在地獄中受苦時，至尊主化身為聖人帕茹阿舒茹阿瑪，把那些像地上的荊棘般要不得的君王連根鏟除。為此，他揮舞鋒利的斧頭，鏟除那些查錘亞，鏟除次數達二十一次之多。
sb 2.7.23--至尊人格首神出於對宇宙眾生沒有緣故的仁慈，以祂的內在能量悉塔的夫君的身份，與祂的完整擴展一起顯現在瑪哈茹阿佳·依克施瓦庫的家族中。在祂父親瑪哈茹阿佳·達沙茹阿塔的命令下，祂進入森林，與祂妻子和弟弟一起在那裏住了相當長的一段時間。物質上極為強大並長著十個頭的茹阿瓦納，嚴重地冒犯了至尊主，最終被消滅。
sb 2.7.24--由於在遠方的親密朋友（悉塔）正在受委屈，人格首神茹阿瑪禪鐸便用祂那像哈茹阿（要燒毀天堂王國的人）一樣通紅的眼睛掃視敵人茹阿瓦納的城市。鯊魚、蛇和鱷魚等水生生物，都被至尊主通紅的眼睛噴射出來的怒火燒著了，而他們是汪洋的家人，汪洋便害怕得顫抖起來，給至尊主讓出了一條路。
sb 2.7.25--當茹阿瓦納在戰場上作戰時，天帝因鐸的大象坐騎鼻子因撞到茹阿瓦納的胸部而破成碎片，四下飛濺的碎片照亮了四麵八方。這使茹阿瓦納為自己擁有的力量而感到自豪，認為自己征服了四麵八方，於是開始在正作戰的戰士中閑逛。但他因為過度高興而發出的大笑聲，以及他的生命之氣，突然被人格首神茹阿瑪禪鐸的弓箭發出的聲響終止了。
sb 2.7.26--當不信神的君王們的武裝力量給世界造成沉重負擔時，至尊主為了減輕世界的痛苦與祂的完整擴展一起降臨。至尊主以祂那有著美麗黑發的原本形象到來。為了擴大祂超然的美麗，祂以非凡的方式活動。沒人能估量祂到底有多偉大。
sb 2.7.27--主奎師那無疑是至尊主，否則祂怎麽可能在還是個被母親抱在懷裏的嬰兒時，就殺死了巨大的惡魔普坦娜？在隻有三個月大時就踢翻了一輛木製貨車？怎麽可能還在爬行時就連根拔起了一對參天大樹——阿爾諸那樹？所有這些事，除了至尊主本人，沒人能做到。
sb 2.7.28--接著，當牧牛童和他們的家畜喝了雅沐娜河裏有毒的水之後，至尊主（在還是個孩子時）用祂仁慈的掃視使他們蘇醒過來。而且，為了淨化雅沐娜河水，祂在救活牧牛童朋友後，又跳進雅沐娜河，如玩耍般懲罰了潛藏在河中用舌頭噴出大量毒液的卡利亞毒蛇。除了至尊主，誰能完成這樣艱巨的任務？
sb 2.7.29--就在卡利亞毒蛇受到懲罰的那天夜晚，當布阿佳布彌的居民毫無憂慮地睡覺時，由幹枯的樹葉引起了一場森林大火，無疑像是要使大家都葬身火海。但至尊主與巴拉茹阿瑪一起，僅僅用眼睛閉起來的方式，就拯救了大家。這些都是至尊主從事的非凡活動。
sb 2.7.30--當牧牛女（奎師那的養母雅首達）想要用繩子捆綁她兒子的手時，她發現繩子總是短一截兒。當她最終放棄綁兒子的念頭時，主奎師那便張開祂的嘴，母親在祂嘴裏看到了所有的宇宙。看到這情景，她雖然心中起疑，但卻以另外一種方式解釋她兒子的神秘本質。
sb 2.7.31--主奎師那拯救了被半神人瓦茹納抓去的養父南達·瑪哈茹阿佳，拯救了被瑪亞的兒子放進山洞的牧牛童。對白天工作忙碌，晚上因辛勤工作了一天而呼呼大睡的溫達文居民們，主奎師那讓他們升入靈性天空中的最高星球。祂的所有這些活動不僅是超然的，而且證明祂毫無疑問就是至尊人格首神。
sb 2.7.32--當溫達文的牧牛人接受奎師那的勸導，停止向天帝因鐸供奉祭祀後，天空連續七天暴雨不斷，稱作布阿佳的遼闊大地遭受被淹沒的威脅。主奎師那出於對布阿佳居民沒有緣故的仁慈，僅僅用一隻手就舉起了哥瓦爾丹山，盡管那時祂隻有七歲大。祂這樣做使動物免遭雨水的攻擊。
sb 2.7.33--至尊主在溫達文森林中從事跳茹阿薩舞的逍遙時光時，用甜美的歌聲激起了溫達文居民妻子們的性欲。富有的天堂司庫（庫維爾）的追隨者——名叫商卡楚達的惡魔，綁架了這些年輕的女士，至尊主把惡魔的頭砍了下來。
sb 2.7.34-35--所有邪惡的人物，包括帕朗巴、戴努卡、巴卡、凱西、阿瑞施塔、查努爾、穆施提卡、庫瓦拉亞皮達大象、康薩、亞瓦納、納茹阿卡蘇茹阿、彭鐸卡、大戰將沙勒瓦、猴子兌維達、巴爾瓦拉、丹塔瓦誇、七頭公牛、桑巴爾、維杜茹阿塔、茹珂彌、以及偉大的武士康博佳、瑪茨亞、庫茹、遜佳亞和凱卡亞等等，都直接與主哈爾依或與巴拉戴瓦、阿爾諸那、彼瑪等代表祂的人奮勇作戰。而這些被殺死的惡魔，不是進入至尊主不具人格特征的梵光（布茹阿瑪玖提），就是進入祂在外昆塔星球中的住所。
sb 2.7.36--至尊主化身為薩提亞瓦緹的兒子（維亞薩戴瓦）時，將考慮到祂編纂的韋達文獻對智力欠佳且又短命的人來說很難理解，因此會按照今後年代的特定環境，把韋達知識之樹分成不同的分支。
sb 2.7.37--無神論者掌握韋達科學知識後，將乘坐由偉大的科學家瑪亞製造的優質火箭隱形在空中飛行，消滅不同星球上的居民。到那時，至尊主將把自己裝扮成有吸引力的佛陀，傳播次要的宗教原則，以迷惑他們。
sb 2.7.38--那以後，在卡利年代末期，當世人，甚至較高的三個社會階層中的所謂聖人和可敬的紳士不再談論有關神的話題時，當政權被轉入通過選舉當上政府官員的低等階層人士蘇鐸手中時，當祭祀的技術，甚至祭祀語言都已經不再為人所知時，至尊主就會以至高無上的懲罰者身份顯現。
sb 2.7.39--在創造開始時，宇宙中有苦修、我本人（布茹阿瑪）和負責繁衍的大聖人——帕佳帕提。接著，在維係創造期間，宇宙中有主維施努，控製各種力量的半神人，以及不同星球上的君王。但到一切終結時，宇宙中隻有非宗教、主希瓦和滿腔憤怒的無神論者等，而他們都是至尊力量（至尊主）的各種代表性展示。
sb 2.7.40--有誰能全部描述維施努的力量？就連計算了宇宙原子數目的科學家也描述不了。因為隻有祂才能以特瑞維誇瑪的形象，不費吹灰之力地一抬腿就跨過最高的星球薩提亞樓卡，直達物質自然三種形態的中性地帶，使得整個世界都晃動起來。
sb 2.7.41--無論是我，還是在你之前出生的所有聖人，都不十分清楚人格首神的全能。因此，比我們晚出生的其他人怎麽可能了解祂呢？就連至尊主的第一個化身蛇沙，即使用祂的一千張嘴描述至尊主的品質，都沒有能力觸及這種知識的邊緣。
sb 2.7.42--但是，如果有誰因為全心全意地托庇於為至尊人格首神做服務而受到祂的特別寵愛，就能跨越不可跨越的錯覺海洋，了解至尊主。但誰依戀自己那最終會被狗和豺狼吃掉的肉身，誰就了解不了至尊主。
sb 2.7.43-45--納茹阿達啊！盡管至尊主的力量無限、不可知，但由於我們都是皈依祂的靈魂，我們知道祂是怎樣通過祂的內在能量（瑜伽瑪亞）行事的。而且，全能的希瓦、惡魔家族中的偉大君王帕拉德·瑪哈茹阿佳、斯瓦陽布瓦·瑪努、他妻子沙塔茹帕，和普瑞亞瓦塔、烏塔納帕達、阿庫緹、戴瓦瑚緹、帕蘇緹等斯瓦陽布瓦的兒女，以及帕琪納巴爾黑、瑞布、維納的父親安嘎，還有瑪哈茹阿佳·杜茹瓦、依克施瓦庫、艾拉、穆楚昆達、瑪哈茹阿佳·佳納卡、嘎迪、茹阿古。安巴瑞施、薩嘎茹阿、嘎亞、納胡沙、曼達塔、阿拉爾卡、沙塔丹努、阿努、冉提戴瓦、彼士瑪、巴利、阿穆爾塔茹阿亞、迪利帕、騷巴瑞、烏坦卡、希比、戴瓦拉、琵帕拉達、薩茹阿斯瓦塔、烏達瓦、帕茹阿沙爾、布瑞什納、維比珊納、哈努曼、舒卡戴瓦·哥斯瓦米、阿爾諸那、阿爾施提什納、維杜茹阿和施茹塔戴瓦等，也同樣都知道至尊主行事的方式。
sb 2.7.46--皈依了的靈魂，哪怕是來自女人、勞動階層、山地人和沙巴茹阿人等過著罪惡生活的群體，哪怕是有飛禽走獸的軀體，隻要投靠至尊主純粹的奉獻者，向他們學習做奉愛服務，也能了解有關神的科學，擺脫錯覺能量的鉗製並獲得解脫。
sb 2.7.47--絕對布茹阿曼（梵）充滿無限的喜悅且毫無憂傷，絕對布茹阿曼無疑是至高無上的享受者——人格首神。祂永遠沒有憂慮和恐懼。祂與物質相反，是完全有知覺的。祂不受汙染，沒有分別心，是一切原因和結果的根源。在祂那裏既不存在為功利性活動而舉行的祭祀，也沒有錯覺能量的立足之地。
sb 2.7.48--在覺悟了絕對布茹阿曼以後的這個超然階段，不需要像思辨者和瑜伽師那樣，人為地控製心意，進行心智思辨或冥想。人不再進行這種活動，就像天帝因鐸根本不必為了得到水而經曆挖井的麻煩一樣。
sb 2.7.49--人格首神之所以是一切吉祥事物的主人，原因在於：無論是物質存在中的生物還是靈性存在中的生物，所從事的一切活動的結果都由至尊主賜予。正因為如此，祂是最高的祝福者。所有的個體生物都是不經出生就存在的，所以即使在物質元素構成的軀體毀滅後，生物依然存在，就像體內的氣一樣。
sb 2.7.50--親愛的兒子，現在我已經簡短地描述了展示的世界的創造者——至尊人格首神。展示的世界（物質存在）和本體（其靈魂原因）除了祂——至尊主哈爾依，沒有其他根源。
sb 2.7.51--納茹阿達啊！《聖典博伽瓦譚》這部描述神之科學的著作，是至尊人格首神以摘要的方式對我講述有關祂各種能量的著作。請你親自去詳細地解釋這門科學。
sb 2.7.52--請以人類能因而培養為人格首神哈爾依做超然的奉愛服務的方式，堅定地向人們解釋這門有關首神的科學。至尊主哈爾依是每一個生物體的超靈，一切能量的最高源頭。
sb 2.7.53--應該按照至尊主的教導，描述、欣賞和聆聽至尊主與祂的各種能量一起從事的活動。人如果懷著奉愛和恭敬之心有規律地這樣做，無疑就會擺脫至尊主的錯覺能量。