第三篇第二十二章 卡爾達瑪和黛瓦瑚緹締婚
3-22-1 聖麥垂亞說：聖哲描述了皇帝多項偉大的品質和活動後，便默不作聲。皇帝謙遜起來，對聖哲如下說道。
3-22-2 瑪努答說：《韋達經》的人格，主布茹阿瑪為了擴展自己的韋達知識，便從臉孔創造了您們這些全神貫注於苦行、知識和神通，而且厭惡感官享樂的布茹阿瑪納。
3-22-3 為了保護布茹阿瑪納，千腿的至尊之人從他的千臂創造了我們，查錘亞。故此說，布茹阿瑪納是他的心髒，查錘亞是他的臂膀。
3-22-4 那就是布茹阿瑪納和查錘亞要互相保護，也保護自己的原因。主本人是因果兩者，但仍舊保持不變，他通過他們兩者互加保護。
3-22-5 現在，隻是和您會麵，我的一切疑惑便釋解開來，因為閣下您已經仁慈為懷，清楚地解釋了一位想要保護子民的國王所應具有的責任。
3-22-6 能夠見到您是我的好運，因為那些沒有克服心意、沒有駕馭感官的人不會輕易地見到您，您足下的福塵觸碰過我的頭顱，我便越發幸運。
3-22-7 我有幸得蒙您的教誨，獲賜您極大的恩寵。感謝上帝，讓我洗耳恭聽了您純潔的話語。
3-22-8 偉大的聖哲啊，請大方地聆聽我本人卑微的祈求，我因疼愛女兒而操心不已。
3-22-9 我的女兒是普瑞亞瓦塔和烏塔納帕德的妹妹。她正要尋覓一位在年齡、性格和品德方麵和她匹配的丈夫。
3-22-10 她聽聞聖哲納茹阿達講述過您的高貴品格、修養、俊美的外表、青春及其他品德，便芳心已許。
3-22-11 所以，布茹阿瑪納中的佼佼者啊，請您迎娶她，因為我對她有信心，把她獻給您，她在每一方麵都適合成為您的妻子，幫您料理家務。
3-22-12 就算對一位完全免於所有依附的人來說，拒絕不請自來的禮物不值得稱讚，更何況是熱衷於感官樂趣的人呢。
3-22-13 一個拒絕不請自來的禮物，但後來卻向吝嗇者乞討的人，便因此而喪失了廣傳的聲譽，尊嚴也會受到別人的怠慢忽視。
3-22-14 斯瓦陽布瓦·瑪努繼續說道：有智慧的人啊，我聽說您準備結婚。請您迎娶她吧，她正是我要獻給您的，因為您並沒有許下終生貞守的誓言。
3-22-15 了不起的聖哲回答說：我當然想結婚，而陛下的女兒也待嫁閨中，沒有應允過任何人。因此，我倆的婚姻可以根據韋達儀式而舉行。
3-22-16 就讓令媛想出嫁的欲望得到滿足，這是韋達經典認可的，誰不接納她呢？她美麗非凡，單單軀體光澤便勝過所佩戴的飾物。
3-22-17 維施瓦瓦蘇是一位了不起的甘達爾瓦，我聽說他看見陛下的女兒在宮殿頂玩球，因為她的腳鈴叮當作響，眼睛顧盼，的確美麗非凡，便心神恍惚，從飛機上掉了下來。
3-22-18 女人中的飾物，斯瓦陽布瓦·瑪努所鍾愛的女兒，烏塔納帕德的妹妹，有哪位智者不歡迎她呢？那些沒有崇拜過幸運女神優雅的雙足的人甚至察覺不到她，但她卻不請自來，下嫁給我。
3-22-1因此，我會迎娶這位貞潔的女孩為妻，條件是她懷過從我軀體而來的精液後，我便會接受最完美的人所采納的奉獻服務的生活。那便是主維施努講述的程序。這個程序免於嫉妒。
3-22-20 我的最高權威是無限的至尊人格首神，這個奇妙的創造流衍自他，由他維係，瓦解後也棲息於他。他是所有帕佳帕提，即在這個世界負責生育之人的始源。
3-22-21 聖麥垂亞說：偉大的戰士維杜茹阿呀，聖哲卡爾達瑪隻說了這些話便沉默下來，思念著值得他崇拜的、肚臍生有蓮花的主維施努。他沉默地微笑之際，臉孔迷住了黛瓦瑚緹的心。黛瓦瑚緹便想起偉大的聖哲來。
3-22-22 皇帝準確無誤地獲悉皇後和黛瓦瑚緹的決定後，便興高采烈地把女兒交給聖哲，隻有她的美德才能與聖哲美德相提並論。
3-22-23 莎塔茹帕皇後摯愛地施贈最珍貴的禮物：諸如珠寶、衣服和家庭用品等，都是適合當時場合的、作為新娘帶給新郎的嫁妝。
3-22-24 斯瓦陽布瓦·瑪努把女兒交給了一個合適的男人後，責任釋然，但內心不免因為分離的感受而激動不已，兩臂擁抱著摯愛的女兒。
3-22-25 皇帝忍受不了與女兒的分離。因此，潸然淚下，濕透了女兒的頭，他飲泣著說：“我親愛的母親！我摯愛的女兒！”
3-22-26 君王向偉大的聖哲請準離開後，便和妻子登上馬車，起程返回首都，並且有侍從及隨員跟隨，沿途看到薩茹阿斯瓦提迷人的兩岸上，寧靜致遠的先知先覺者美麗的隱居之所都欣欣向榮，河流也讓聖哲賢人愜意愉快。
3-22-28 斯瓦陽布瓦·瑪努的臣民獲悉主人抵達，都欣喜異常，走出布茹阿瑪瓦爾塔之地，以頌歌、禱告和樂器歡迎君王歸來。
3-22-29-30 巴爾黑斯瑪提滿城都是各種各類的財富。該城有此名是由於主維施努展示自己為主雄豬時，他的毛發掉下的緣故。主雄豬抖動軀體之際，這根毛發下墮轉變成常青的古沙草和卡沙草（用作織席的一種草），聖哲們擊敗幹擾他們舉祭的惡魔後，便用這兩種草來崇拜主維施努。
3-22-31 瑪努攤開一塊庫沙草織成的坐席崇拜至尊人格首神。藉著主的恩典，他得以統治地球。
3-22-32 瑪努進入了他曾居住的巴爾黑斯瑪提城後，便走進了自己的充盈著根除物質存在三重苦氣氛的皇宮。
3-22-33 君王斯瓦陽布瓦·瑪努和他的妻子以及臣民一起享受生活，沒有受到有違反宗教的、不想要的道義的幹擾，滿足了自己宿願。天堂的音樂家偕同他們的妻子齊頌君王的完美聲譽。每天清晨，君王也習以為常地以愛心聆聽至尊人格首神的逍遙時光。
3-22-34 如此，斯瓦陽布瓦·瑪努是位聖君，他雖然沉溺於物質快樂，卻沒有被拖至生命的最低等級，因為他紿終在奎師那知覺的氛圍中享受物質快樂。
3-22-35 結果，雖然壽命漸漸終結，他包括一個曼萬塔爾期的漫長一生卻並沒有白白浪費，因為他總是把時間充分利用於聆聽、默想、撰寫及唱頌主的逍遙時光。
3-22-36 他度過了持續四個年代七十一次循環的時間，始終想著華蘇戴瓦，始終從事於與華蘇戴瓦有關的事宜，因此超越了三個目的地。
3-22-37 因此，維杜茹阿呀，在奉獻服務中完全托庇於奎師那的人，怎會被置於與軀體、心意、自然、其他人及生物有關的諸般苦惱呢？
3-22-38 他（斯瓦陽布瓦·瑪努）對所有生物憐憫，他答複某些聖哲的詢問，他教導普通大眾各種神聖職責以及不同的瓦爾納和刷瑪(四社會階層及四靈性普階)。
3-22-39 我已經向你講述了原初的國王，始皇帝斯瓦陽布瓦·瑪努的奇妙品格，他的聲譽值得描述。請再聆聽我講述他的女兒黛瓦瑚緹的興盛。
3-22-1 聖麥垂亞說：聖哲描述了皇帝多項偉大的品質和活動後，便默不作聲。皇帝謙遜起來，對聖哲如下說道。
3-22-2 瑪努答說：《韋達經》的人格，主布茹阿瑪為了擴展自己的韋達知識，便從臉孔創造了您們這些全神貫注於苦行、知識和神通，而且厭惡感官享樂的布茹阿瑪納。
3-22-3 為了保護布茹阿瑪納，千腿的至尊之人從他的千臂創造了我們，查錘亞。故此說，布茹阿瑪納是他的心髒，查錘亞是他的臂膀。
3-22-4 那就是布茹阿瑪納和查錘亞要互相保護，也保護自己的原因。主本人是因果兩者，但仍舊保持不變，他通過他們兩者互加保護。
3-22-5 現在，隻是和您會麵，我的一切疑惑便釋解開來，因為閣下您已經仁慈為懷，清楚地解釋了一位想要保護子民的國王所應具有的責任。
3-22-6 能夠見到您是我的好運，因為那些沒有克服心意、沒有駕馭感官的人不會輕易地見到您，您足下的福塵觸碰過我的頭顱，我便越發幸運。
3-22-7 我有幸得蒙您的教誨，獲賜您極大的恩寵。感謝上帝，讓我洗耳恭聽了您純潔的話語。
3-22-8 偉大的聖哲啊，請大方地聆聽我本人卑微的祈求，我因疼愛女兒而操心不已。
3-22-9 我的女兒是普瑞亞瓦塔和烏塔納帕德的妹妹。她正要尋覓一位在年齡、性格和品德方麵和她匹配的丈夫。
3-22-10 她聽聞聖哲納茹阿達講述過您的高貴品格、修養、俊美的外表、青春及其他品德，便芳心已許。
3-22-11 所以，布茹阿瑪納中的佼佼者啊，請您迎娶她，因為我對她有信心，把她獻給您，她在每一方麵都適合成為您的妻子，幫您料理家務。
3-22-12 就算對一位完全免於所有依附的人來說，拒絕不請自來的禮物不值得稱讚，更何況是熱衷於感官樂趣的人呢。
3-22-13 一個拒絕不請自來的禮物，但後來卻向吝嗇者乞討的人，便因此而喪失了廣傳的聲譽，尊嚴也會受到別人的怠慢忽視。
3-22-14 斯瓦陽布瓦·瑪努繼續說道：有智慧的人啊，我聽說您準備結婚。請您迎娶她吧，她正是我要獻給您的，因為您並沒有許下終生貞守的誓言。
3-22-15 了不起的聖哲回答說：我當然想結婚，而陛下的女兒也待嫁閨中，沒有應允過任何人。因此，我倆的婚姻可以根據韋達儀式而舉行。
3-22-16 就讓令媛想出嫁的欲望得到滿足，這是韋達經典認可的，誰不接納她呢？她美麗非凡，單單軀體光澤便勝過所佩戴的飾物。
3-22-17 維施瓦瓦蘇是一位了不起的甘達爾瓦，我聽說他看見陛下的女兒在宮殿頂玩球，因為她的腳鈴叮當作響，眼睛顧盼，的確美麗非凡，便心神恍惚，從飛機上掉了下來。
3-22-18 女人中的飾物，斯瓦陽布瓦·瑪努所鍾愛的女兒，烏塔納帕德的妹妹，有哪位智者不歡迎她呢？那些沒有崇拜過幸運女神優雅的雙足的人甚至察覺不到她，但她卻不請自來，下嫁給我。
3-22-1因此，我會迎娶這位貞潔的女孩為妻，條件是她懷過從我軀體而來的精液後，我便會接受最完美的人所采納的奉獻服務的生活。那便是主維施努講述的程序。這個程序免於嫉妒。
3-22-20 我的最高權威是無限的至尊人格首神，這個奇妙的創造流衍自他，由他維係，瓦解後也棲息於他。他是所有帕佳帕提，即在這個世界負責生育之人的始源。
3-22-21 聖麥垂亞說：偉大的戰士維杜茹阿呀，聖哲卡爾達瑪隻說了這些話便沉默下來，思念著值得他崇拜的、肚臍生有蓮花的主維施努。他沉默地微笑之際，臉孔迷住了黛瓦瑚緹的心。黛瓦瑚緹便想起偉大的聖哲來。
3-22-22 皇帝準確無誤地獲悉皇後和黛瓦瑚緹的決定後，便興高采烈地把女兒交給聖哲，隻有她的美德才能與聖哲美德相提並論。
3-22-23 莎塔茹帕皇後摯愛地施贈最珍貴的禮物：諸如珠寶、衣服和家庭用品等，都是適合當時場合的、作為新娘帶給新郎的嫁妝。
3-22-24 斯瓦陽布瓦·瑪努把女兒交給了一個合適的男人後，責任釋然，但內心不免因為分離的感受而激動不已，兩臂擁抱著摯愛的女兒。
3-22-25 皇帝忍受不了與女兒的分離。因此，潸然淚下，濕透了女兒的頭，他飲泣著說：“我親愛的母親！我摯愛的女兒！”
3-22-26 君王向偉大的聖哲請準離開後，便和妻子登上馬車，起程返回首都，並且有侍從及隨員跟隨，沿途看到薩茹阿斯瓦提迷人的兩岸上，寧靜致遠的先知先覺者美麗的隱居之所都欣欣向榮，河流也讓聖哲賢人愜意愉快。
3-22-28 斯瓦陽布瓦·瑪努的臣民獲悉主人抵達，都欣喜異常，走出布茹阿瑪瓦爾塔之地，以頌歌、禱告和樂器歡迎君王歸來。
3-22-29-30 巴爾黑斯瑪提滿城都是各種各類的財富。該城有此名是由於主維施努展示自己為主雄豬時，他的毛發掉下的緣故。主雄豬抖動軀體之際，這根毛發下墮轉變成常青的古沙草和卡沙草（用作織席的一種草），聖哲們擊敗幹擾他們舉祭的惡魔後，便用這兩種草來崇拜主維施努。
3-22-31 瑪努攤開一塊庫沙草織成的坐席崇拜至尊人格首神。藉著主的恩典，他得以統治地球。
3-22-32 瑪努進入了他曾居住的巴爾黑斯瑪提城後，便走進了自己的充盈著根除物質存在三重苦氣氛的皇宮。
3-22-33 君王斯瓦陽布瓦·瑪努和他的妻子以及臣民一起享受生活，沒有受到有違反宗教的、不想要的道義的幹擾，滿足了自己宿願。天堂的音樂家偕同他們的妻子齊頌君王的完美聲譽。每天清晨，君王也習以為常地以愛心聆聽至尊人格首神的逍遙時光。
3-22-34 如此，斯瓦陽布瓦·瑪努是位聖君，他雖然沉溺於物質快樂，卻沒有被拖至生命的最低等級，因為他紿終在奎師那知覺的氛圍中享受物質快樂。
3-22-35 結果，雖然壽命漸漸終結，他包括一個曼萬塔爾期的漫長一生卻並沒有白白浪費，因為他總是把時間充分利用於聆聽、默想、撰寫及唱頌主的逍遙時光。
3-22-36 他度過了持續四個年代七十一次循環的時間，始終想著華蘇戴瓦，始終從事於與華蘇戴瓦有關的事宜，因此超越了三個目的地。
3-22-37 因此，維杜茹阿呀，在奉獻服務中完全托庇於奎師那的人，怎會被置於與軀體、心意、自然、其他人及生物有關的諸般苦惱呢？
3-22-38 他（斯瓦陽布瓦·瑪努）對所有生物憐憫，他答複某些聖哲的詢問，他教導普通大眾各種神聖職責以及不同的瓦爾納和刷瑪(四社會階層及四靈性普階)。
3-22-39 我已經向你講述了原初的國王，始皇帝斯瓦陽布瓦·瑪努的奇妙品格，他的聲譽值得描述。請再聆聽我講述他的女兒黛瓦瑚緹的興盛。