第三篇第二十五章 奉獻服務的光榮
3-25-1 聖紹納卡說：至尊人格首神雖然沒有出生，卻憑著內在能力誕生為卡皮拉牟尼，他為了全體人類的利益，降臨世上，傳播超然的知識。
3-25-2 紹納卡繼續說道：沒有比主本人懂得更多的人了，沒有比主更值得崇拜的人了，也沒有在瑜伽修為上比主更成熟的人了。所以，主是《韋達經》的主人，實際上，經常聆聽他是感官的快樂。
3-25-3 人格首神充滿了自我願望，也憑著內在能力上演他所有的活動和逍遙，因此，請您明確地一一予以描述。
3-25-4 聖蘇塔哥斯瓦米說：最強大有力的聖哲麥垂亞是維亞薩戴瓦的朋友。麥垂亞得到了維杜茹阿的鼓勵，並且因為維杜茹阿詢問超然知識而興奮不已，便如下說道。
3-25-5 麥垂亞說：卡爾達瑪前往森林以後，主卡皮拉就逗留在賓都·薩若瓦爾湖邊，取悅他的母親黛瓦瑚緹。
3-25-6 卡皮拉可以教導黛瓦瑚緹有關絕對真理的終極目標，當他和母親閑坐的時候，黛瓦瑚緹回憶想布茹阿瑪對她講過的話，便對卡皮拉如下詢問道。
3-25-7 黛瓦瑚緹說：我厭惡由我的物質感官所引起的滋擾。我的主，由於這騷擾，我已墜入愚昧的深淵。
3-25-8 閣下您是我的超然眼睛，我經曆了許多許多次投生才得到。因此，您是我脫離這個愚昧黑暗地帶的唯一方法。
3-25-9 您是至尊人格首神，您是眾生的始源和至尊主。為了驅除宇宙愚昧的黑暗，您冉冉升起，散發太陽的光芒。
3-25-10 我的主，現在望您高興地驅除我的巨大幻覺。由於假我的感受，我一直被置於您的瑪亞之中，把自我和軀體以及隨軀體而來的關係認同。
3-25-11 黛瓦瑚緹繼續說道：我托庇於您的蓮花足，因為您是唯一值得托庇的人。您是能夠砍斷物質存在之樹的斧頭。因此，我向您——所有超然主義者中最偉大的人——頂禮膜拜，我要詢問您男女之間的關係、還有靈性和物質的關係。
3-25-12 麥垂亞說：主聆聽過母親對超然覺悟沒有汙染的欲望後，心裏謝過了她的詢問，然後，主麵帶微笑，便解釋對自覺深感興趣的超然主義者之途。
3-25-13 人格首神回答道：瑜伽體係涉及至尊主及個體靈魂，是為了生物的終極利益，它導致棄絕物質世界的所有苦樂，是最高的瑜伽體係。
3-25-14 最虔誠的母親啊，我現在要向您解釋古老的瑜伽體係，這是我以前向偉大的聖哲們解釋過的。在每一方麵，這個體係都既實用又實際。
3-25-15 生物的知覺受物質自然三屬性影響的階段，稱為受條件限製了的生命，但當那同樣的知覺依附於至尊人格首神時，便處於解脫的知覺之中。
3-25-16 一旦人完全拭淨了以軀體作為“我”，以軀體擁有作為“我的”虛假認同而產生的雜質——色欲和貪婪時，心意便變得純淨。在那純淨境界中，便超越了所謂物質苦樂的階段。
3-25-17 那時，靈魂能夠看到他自己超然於物質存在，並且一直都是自明的，雖然在體積上非常微小，卻永遠不是碎片。
3-25-18 人處在那自覺的地位，通過在奉獻服務中修習知識和棄絕，便能以正確的觀點透視萬物，對物質存在變得漠不關心，物質對他的影響再沒有那樣有力了。
3-25-19 無論哪種瑜伽師。除非他從事於對至尊人格首神的奉獻服務，否則無法臻達自覺的完美，因為奉獻服務是唯一吉祥之途。
3-25-20 每一位博學之士都清楚地知道，對靈魂來說，依附物質是最大的糾纏。但當同樣的依附運用於自覺了的奉獻者身上時，便開啟了解脫之門。
3-25-21 薩杜（主的奉獻者）的特征是：他寬宏大量、對所有生物充滿仁慈和友善，他沒有敵人，他既平和又遵從經典，稟賦一切崇高的品格。
3-25-22 如此一位薩杜忠誠地為主做奉獻服務，絕無旁鶩。他為了主，棄絕所有諸如親朋好友等俗世的關係。
3-25-23 薩杜們經常聆聽唱頌我——至尊人格首神，並不蒙受物質加諸的痛苦，因為他們始終想著我的逍遙時光和活動。
3-25-24 母親啊！有德行的女士呀！這些是免除所有依附的偉大奉獻者的品性。您要尋求對此等聖人的依附，因為這種依附能抗衡物質依附有害的影響。
3-25-25 與純粹奉獻者聯誼，一起討論至尊人格首神的種種逍遙活動，既賞心悅耳又令人滿足。人培養這種知識，便逐漸地在解脫的道路上前進。之後，他得到自由，聚精會神，真正的奉獻服務隨即開始。
3-25-26 如此在與奉獻者的聯誼中，有意識地從事奉獻服務，不斷地想著主的活動，便會在這個和下一個世界都厭惡感官享樂。奎師那知覺的這一程序是最簡易的神秘力量之法，人一旦實際處於奉獻服務之途，便能夠控製心意。
3-25-27 不從事對物質自然屬性的服務，但致力於培養奎師那知覺，培養棄絕中的知識，修習瑜伽，心意始終堅定於對至尊人格首神的奉獻服務，人便能在這一生得到我的聯誼，因為我是絕對真理。
3-25-28 黛瓦瑚緹聽到主這項聲明後，詢問道：哪一類奉獻服務值得我去培養和修習，能幫助我輕而易舉地，立即臻達對您蓮花足的服務呢？
3-25-29 正如您所解釋過的神秘瑜伽體係，目標指向至尊人格首神。是為了要徹底終結物質存在，請您告訴我那套瑜伽體係的性質。人可以有多少種途徑能真正了解那種崇高的瑜伽呢？
3-25-30 我親愛的兒子卡皮拉，我畢竟是一介女流。對於我來說，難以理解絕對真理，因為我的智性並不十分發達。可是，如果您仁慈地解釋給我聽，盡管我智性不高，仍然可以了解它並因而感到超然快樂。
3-25-31 聖麥垂亞說：卡皮拉聽罷母親的話語，明白了母親的意圖，不禁對她心生憐憫，因為他生自她的軀體。於是，卡皮拉就如從使徒傳係所接受的，描述了桑克亞哲學體係。桑克亞哲學是奉獻服務及神秘領悟的組合。
3-25-32 主卡皮拉說：感官是眾半神人的表征，在韋達訓諭的指導下工作是他們的自然傾向。正如感官是眾半神人的代表，心意也是至尊人格首神的代表。心意的本性是服務。當那服務精神毫無動機地用來從事對至尊人格首神的奉獻服務時，便比救贖更好。
3-25-33 巴克提，奉獻服務，不用額外努力，就能溶解生物的精微軀體，就如胃中之火將我們所吃進的食物全部消化。
3-25-34 一位依附奉獻服務活動，並始終從事於對我的蓮花足的服務的純粹奉獻者，永遠不渴望與我合一。如此一位果敢堅決地從事於服務的奉獻者，始終榮耀我的逍遙時光和活動。
3-25-35 母親啊，我的奉獻者喜歡觀看我的形象，觀看我的笑臉，看我那就像旭日初升的眼睛。我形形色色的超然形象都很慈祥，他們都喜歡目睹，而且還與我友善地交談。
3-25-36 純粹奉獻者一看到主既美麗又迷人、而且在微笑的形象，一聆聽到他非常討人歡心的話語，就差不多失去了所有其它的知覺，感官也釋然於一切其它的事務，全神貫注於奉獻服務。因此，雖然不願意，也不用額外努力，便獲得了解脫。
3-25-37 如此，由於奉獻者全神專注於我、冥想我，甚至不渴望獲得在高等星係——包括薩提亞樓卡——的最高祝福，不渴望由修練神秘瑜伽而來的八種物質完美，也不渴望提升至神的王國。然而，奉獻者就算不渴望這些，甚至也能在這一生之內享受到所有賜予給他的祝福。
3-25-38 主繼續道：我親愛的母親，接受如此超然富裕的奉獻者，永遠不失去這些富裕。武器或時間的變更也無法毀滅這等富裕。因為奉獻者接受我為他們的朋友、親人、兒子、導師、恩人和至尊神像，故此，他們在任何時候都不會喪失擁有。
3-25-39-40 因此，奉獻者以堅定不移的奉獻服務崇拜我——遍存萬有的宇宙之主，放棄了晉升天堂星宿或是在這個世界以財富、子女、牲畜、家庭和任何與軀體有關的事物為樂的所有渴望。我把他帶往生與死的彼岸。
3-25-41 生死的恐懼令人膽寒，除了托庇於我本人以外，任何人都永遠無法擺脫。因為我是全能的主——至尊人格首神——所有創造的始源，所有靈魂的至尊靈魂。
3-25-42 隻是由於我的至高無上，風才吹動；隻是由於恐懼我，太陽才照耀；隻是由於懼怕我，雲朵之主因鐸才普降霖雨；隻是由於恐懼我，火才燃燒；隻是由於恐懼我，死亡才鳴起喪鍾。
3-25-43 瑜伽師配備有超然知識和棄絕，為了一已永恒的利益，他托庇於我的蓮花足，從事奉獻服務，因為我是主人，因此，他們有資格毫無恐懼地進入首神的王國。
3-25-44 因此，心意專注於主的人，堅定地修習奉獻服務。那是臻達生命終極完美的唯一方法。
3-25-1 聖紹納卡說：至尊人格首神雖然沒有出生，卻憑著內在能力誕生為卡皮拉牟尼，他為了全體人類的利益，降臨世上，傳播超然的知識。
3-25-2 紹納卡繼續說道：沒有比主本人懂得更多的人了，沒有比主更值得崇拜的人了，也沒有在瑜伽修為上比主更成熟的人了。所以，主是《韋達經》的主人，實際上，經常聆聽他是感官的快樂。
3-25-3 人格首神充滿了自我願望，也憑著內在能力上演他所有的活動和逍遙，因此，請您明確地一一予以描述。
3-25-4 聖蘇塔哥斯瓦米說：最強大有力的聖哲麥垂亞是維亞薩戴瓦的朋友。麥垂亞得到了維杜茹阿的鼓勵，並且因為維杜茹阿詢問超然知識而興奮不已，便如下說道。
3-25-5 麥垂亞說：卡爾達瑪前往森林以後，主卡皮拉就逗留在賓都·薩若瓦爾湖邊，取悅他的母親黛瓦瑚緹。
3-25-6 卡皮拉可以教導黛瓦瑚緹有關絕對真理的終極目標，當他和母親閑坐的時候，黛瓦瑚緹回憶想布茹阿瑪對她講過的話，便對卡皮拉如下詢問道。
3-25-7 黛瓦瑚緹說：我厭惡由我的物質感官所引起的滋擾。我的主，由於這騷擾，我已墜入愚昧的深淵。
3-25-8 閣下您是我的超然眼睛，我經曆了許多許多次投生才得到。因此，您是我脫離這個愚昧黑暗地帶的唯一方法。
3-25-9 您是至尊人格首神，您是眾生的始源和至尊主。為了驅除宇宙愚昧的黑暗，您冉冉升起，散發太陽的光芒。
3-25-10 我的主，現在望您高興地驅除我的巨大幻覺。由於假我的感受，我一直被置於您的瑪亞之中，把自我和軀體以及隨軀體而來的關係認同。
3-25-11 黛瓦瑚緹繼續說道：我托庇於您的蓮花足，因為您是唯一值得托庇的人。您是能夠砍斷物質存在之樹的斧頭。因此，我向您——所有超然主義者中最偉大的人——頂禮膜拜，我要詢問您男女之間的關係、還有靈性和物質的關係。
3-25-12 麥垂亞說：主聆聽過母親對超然覺悟沒有汙染的欲望後，心裏謝過了她的詢問，然後，主麵帶微笑，便解釋對自覺深感興趣的超然主義者之途。
3-25-13 人格首神回答道：瑜伽體係涉及至尊主及個體靈魂，是為了生物的終極利益，它導致棄絕物質世界的所有苦樂，是最高的瑜伽體係。
3-25-14 最虔誠的母親啊，我現在要向您解釋古老的瑜伽體係，這是我以前向偉大的聖哲們解釋過的。在每一方麵，這個體係都既實用又實際。
3-25-15 生物的知覺受物質自然三屬性影響的階段，稱為受條件限製了的生命，但當那同樣的知覺依附於至尊人格首神時，便處於解脫的知覺之中。
3-25-16 一旦人完全拭淨了以軀體作為“我”，以軀體擁有作為“我的”虛假認同而產生的雜質——色欲和貪婪時，心意便變得純淨。在那純淨境界中，便超越了所謂物質苦樂的階段。
3-25-17 那時，靈魂能夠看到他自己超然於物質存在，並且一直都是自明的，雖然在體積上非常微小，卻永遠不是碎片。
3-25-18 人處在那自覺的地位，通過在奉獻服務中修習知識和棄絕，便能以正確的觀點透視萬物，對物質存在變得漠不關心，物質對他的影響再沒有那樣有力了。
3-25-19 無論哪種瑜伽師。除非他從事於對至尊人格首神的奉獻服務，否則無法臻達自覺的完美，因為奉獻服務是唯一吉祥之途。
3-25-20 每一位博學之士都清楚地知道，對靈魂來說，依附物質是最大的糾纏。但當同樣的依附運用於自覺了的奉獻者身上時，便開啟了解脫之門。
3-25-21 薩杜（主的奉獻者）的特征是：他寬宏大量、對所有生物充滿仁慈和友善，他沒有敵人，他既平和又遵從經典，稟賦一切崇高的品格。
3-25-22 如此一位薩杜忠誠地為主做奉獻服務，絕無旁鶩。他為了主，棄絕所有諸如親朋好友等俗世的關係。
3-25-23 薩杜們經常聆聽唱頌我——至尊人格首神，並不蒙受物質加諸的痛苦，因為他們始終想著我的逍遙時光和活動。
3-25-24 母親啊！有德行的女士呀！這些是免除所有依附的偉大奉獻者的品性。您要尋求對此等聖人的依附，因為這種依附能抗衡物質依附有害的影響。
3-25-25 與純粹奉獻者聯誼，一起討論至尊人格首神的種種逍遙活動，既賞心悅耳又令人滿足。人培養這種知識，便逐漸地在解脫的道路上前進。之後，他得到自由，聚精會神，真正的奉獻服務隨即開始。
3-25-26 如此在與奉獻者的聯誼中，有意識地從事奉獻服務，不斷地想著主的活動，便會在這個和下一個世界都厭惡感官享樂。奎師那知覺的這一程序是最簡易的神秘力量之法，人一旦實際處於奉獻服務之途，便能夠控製心意。
3-25-27 不從事對物質自然屬性的服務，但致力於培養奎師那知覺，培養棄絕中的知識，修習瑜伽，心意始終堅定於對至尊人格首神的奉獻服務，人便能在這一生得到我的聯誼，因為我是絕對真理。
3-25-28 黛瓦瑚緹聽到主這項聲明後，詢問道：哪一類奉獻服務值得我去培養和修習，能幫助我輕而易舉地，立即臻達對您蓮花足的服務呢？
3-25-29 正如您所解釋過的神秘瑜伽體係，目標指向至尊人格首神。是為了要徹底終結物質存在，請您告訴我那套瑜伽體係的性質。人可以有多少種途徑能真正了解那種崇高的瑜伽呢？
3-25-30 我親愛的兒子卡皮拉，我畢竟是一介女流。對於我來說，難以理解絕對真理，因為我的智性並不十分發達。可是，如果您仁慈地解釋給我聽，盡管我智性不高，仍然可以了解它並因而感到超然快樂。
3-25-31 聖麥垂亞說：卡皮拉聽罷母親的話語，明白了母親的意圖，不禁對她心生憐憫，因為他生自她的軀體。於是，卡皮拉就如從使徒傳係所接受的，描述了桑克亞哲學體係。桑克亞哲學是奉獻服務及神秘領悟的組合。
3-25-32 主卡皮拉說：感官是眾半神人的表征，在韋達訓諭的指導下工作是他們的自然傾向。正如感官是眾半神人的代表，心意也是至尊人格首神的代表。心意的本性是服務。當那服務精神毫無動機地用來從事對至尊人格首神的奉獻服務時，便比救贖更好。
3-25-33 巴克提，奉獻服務，不用額外努力，就能溶解生物的精微軀體，就如胃中之火將我們所吃進的食物全部消化。
3-25-34 一位依附奉獻服務活動，並始終從事於對我的蓮花足的服務的純粹奉獻者，永遠不渴望與我合一。如此一位果敢堅決地從事於服務的奉獻者，始終榮耀我的逍遙時光和活動。
3-25-35 母親啊，我的奉獻者喜歡觀看我的形象，觀看我的笑臉，看我那就像旭日初升的眼睛。我形形色色的超然形象都很慈祥，他們都喜歡目睹，而且還與我友善地交談。
3-25-36 純粹奉獻者一看到主既美麗又迷人、而且在微笑的形象，一聆聽到他非常討人歡心的話語，就差不多失去了所有其它的知覺，感官也釋然於一切其它的事務，全神貫注於奉獻服務。因此，雖然不願意，也不用額外努力，便獲得了解脫。
3-25-37 如此，由於奉獻者全神專注於我、冥想我，甚至不渴望獲得在高等星係——包括薩提亞樓卡——的最高祝福，不渴望由修練神秘瑜伽而來的八種物質完美，也不渴望提升至神的王國。然而，奉獻者就算不渴望這些，甚至也能在這一生之內享受到所有賜予給他的祝福。
3-25-38 主繼續道：我親愛的母親，接受如此超然富裕的奉獻者，永遠不失去這些富裕。武器或時間的變更也無法毀滅這等富裕。因為奉獻者接受我為他們的朋友、親人、兒子、導師、恩人和至尊神像，故此，他們在任何時候都不會喪失擁有。
3-25-39-40 因此，奉獻者以堅定不移的奉獻服務崇拜我——遍存萬有的宇宙之主，放棄了晉升天堂星宿或是在這個世界以財富、子女、牲畜、家庭和任何與軀體有關的事物為樂的所有渴望。我把他帶往生與死的彼岸。
3-25-41 生死的恐懼令人膽寒，除了托庇於我本人以外，任何人都永遠無法擺脫。因為我是全能的主——至尊人格首神——所有創造的始源，所有靈魂的至尊靈魂。
3-25-42 隻是由於我的至高無上，風才吹動；隻是由於恐懼我，太陽才照耀；隻是由於懼怕我，雲朵之主因鐸才普降霖雨；隻是由於恐懼我，火才燃燒；隻是由於恐懼我，死亡才鳴起喪鍾。
3-25-43 瑜伽師配備有超然知識和棄絕，為了一已永恒的利益，他托庇於我的蓮花足，從事奉獻服務，因為我是主人，因此，他們有資格毫無恐懼地進入首神的王國。
3-25-44 因此，心意專注於主的人，堅定地修習奉獻服務。那是臻達生命終極完美的唯一方法。