第五篇第八章 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特的品格描述
5-8-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：親愛的國王，一天，在完成清晨的一些事物——排便和沐浴後，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特端坐於甘達克伊河岸邊，靜坐幾分鍾後，他開始唱頌曼陀，首音是omkara（歐姆卡爾）。
5-8-2 國王啊，正當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特坐在那河岸之際，一頭母鹿口渴難耐，前來飲水。
5-8-3 正當這頭母鹿心滿意足地喝水時，一頭獅子在近旁發出震耳欲聾的吼叫。這令每一個生物都魂飛魄散的聲音也傳到了母鹿耳中。
5-8-4 母鹿天性恐懼被殺，時時謹慎提防。聽到這般震天獅吼，不由驚慌失措。這頭母鹿惶恐四顧，雖然未喝夠河水，隻得急忙躍過河去。
5-8-5 懷孕的母鹿驚恐萬狀地跳躍之時，一頭小鹿仔從它腹中滑落，掉入水流之中。
5-8-6 離開了鹿群的黑母鹿又經受流產痛苦，越過小河後，異常痛楚。事實上它倒在一個山洞裏之後，很快便死去了。
5-8-7 偉大的巴茹阿特王坐在河岸邊眼見這頭喪失母親的小鹿順流而下，心中感到萬般憐憫。他象一個真誠的朋友般從波浪中捧起鹿仔，知道它已失去母親，便將它帶回了住地。
5-8-8 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特對小鹿日久生情，給它喂草，哺養它長大。他總是小心翼翼地保護它不受猛虎和其它野獸侵害。當它渴望愛撫的時候，他就撫慰它，便是這樣讓它舒適安樂，有時還會疼愛地親吻小鹿。瑪哈茹阿哲·巴茹阿特越來越喜歡哺養小鹿，甚至忘記了靈性生活的進步所必須遵循的規範原則，逐漸將崇拜至尊人格首神的事拋在了腦後。又過了幾天，他已經將自己靈性的進步忘得一幹二淨。
5-8-9 這位偉大的國王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特心想：唉，因為時間——至尊人格首神的力量的影響，這頭無依無靠的小鹿失去了親友，隻得尋求我的庇護。除我之外，它誰也不認識，因為我已經變成了它的父母，兄長，親人。這頭鹿完全依賴我，隻是這樣想，我是它唯一的親人，因此不應該心懷嫉恨，認為它會破壞我的幸福。毫無疑問，我應當哺養它，保護它，滿足它，愛護它。它已經托庇於我，我又怎能棄之不顧？即便這頭鹿攪亂了我的靈修生活，我也應該意識到，不應該忽略任何一個尋求庇護，孤苦無助的人，否則將釀成大錯。
5-8-10 即便在棄絕階段，一個崇高的人也應憐憫深受疾苦的生物。人應毫無顧慮地不念個人利益——即便非常重要——而去保護托庇於已的人。
5-8-11 因為依附這頭小鹿， 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特與它寢食相伴，出入和沐浴也都形影不離，一顆心完全陷在對小鹿的愛戀之中。
5-8-12 每當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特想去森林采集庫沙草，鮮花，枝葉，野果，樹根或取水時，他便擔憂小鹿會葬身於野狗，豺狼，老虎和其它猛獸的口腹之中。於是便攜著鹿，一同去往森林。
5-8-13 每次結伴踏進森林，這頭動物便顯得天真淘氣，於是瑪哈茹阿哲·巴茹阿特便深受它的吸引。瑪哈茹阿哲·巴茹阿特甚至疼愛地將它放在身上背著行走。他心中充溢著對小鹿強烈的愛，有時會讓它趴在膝蓋上，或在睡覺時讓它趴在胸前。對這頭動物的撫愛令他無比快樂。
5-8-14 當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特在崇拜主或進行一些儀式的時候，有時還未完成他會中途停下，起身查看小鹿在哪。他四處尋找，如果看到小鹿安然無恙，便心滿意足，並賜福小鹿道：“我親愛的小鹿，祝福你一切快樂。”
5-8-15 有時，如果瑪哈茹阿哲·巴茹阿特不見鹿的蹤影，便極為心煩意亂，如一個得到財富後又得而複失的吝嗇鬼，鬱鬱寡歡。一旦小鹿離開，他便心急如焚，因為分離悲傷不已。於是他在虛幻中說了下麵的話。
5-8-16 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特這樣想：唉，鹿兒如今孤苦無助。我現在太不幸，心意中充滿欺詐和殘忍，好比一個狡猾的獵人。這頭鹿對我堅信不疑，恰如一位天性受良好品性吸引的人忘記了他狡詐的朋友的不端品行，卻對他信賴有加。雖然事實已經證明我不值得信賴，這頭鹿還會回到我身邊，對我充滿信心嗎？
5-8-17 唉，我是否還有可能見到這頭動物受到主的庇佑而免除對老虎及其它動物的恐懼？我還能見到它在花園中悠閑地散步，嚼食嫩草的模樣嗎？
5-8-18 鹿兒是否被獵狗或豺狼吞食，又或者，已喪身野豬或獨行虎的腹中，我不得而知。
5-8-19 唉，旭日初升，一切吉祥事物便競相展示。不幸的是，都不是為我而來。太陽神是韋達經的人格化身，而我卻已喪失一切韋達原則。太陽神正在向下走，然而這隻喪母之後便托付於我的可憐動物卻至今未歸。
5-8-20 那頭鹿兒身如一位王子。何時它才能回家？何時它能再次展現悅人的活動？何時才能再次慰籍我傷痕累累的心？毫無疑問，定然是我不夠盡責，否則鹿兒此時早已歸來。
5-8-21 唉，當我閉目佯裝冥想時，同我一起玩耍的小鹿會因愛生怒，繞著我並害怕地用柔軟的鹿角尖觸碰我，感覺就象水珠滴落在身上。
5-8-22 當我將所有祭品放在庫沙草上時，正貪玩的鹿兒會用牙齒觸碰，於是這些祭品便被汙染了。當我喝斥它並把它推到一邊時，它立刻驚慌失措，一動不動地坐下來，停止了玩耍，恰如一位聖人的兒子。
5-8-23 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特象一位神智失常的人一般說完這番話，便起身出門。望著小鹿留在地上的腳印，他愛憐地讚頌這些腳印道：不幸的巴茹阿特啊，你的苦行與懺悔與地球相比，實在微不足道。因為地球進行了嚴酷的苦行，這頭鹿兒才將它的小巧、柔軟、美麗而至為吉祥的腳印印在這顆幸運星球上。這串腳印告訴我——一位痛失鹿兒的人，它是怎樣穿越森林，而我又怎樣才能找回我失去的瑰寶。正因為有這些腳印，這片土地才變得適合那些慕求天堂星宿或解脫的布茹阿瑪納居住，他們在這裏為半神人們舉行祭祀儀式。
5-8-24 巴茹阿特繼續象一個心智失常的人一般說話。當他看見頭頂升起的明月中有一塊黑色的陰影形同一頭鹿時，便說道：對不幸的人尤為慈愛的月亮知道我的鹿兒從家中走失，並失去母親，或許也會憐愛它吧？月亮已經給了鹿兒庇護，隻為保護它不受獅子可怕的襲擊。
5-8-25 在感受到了月光後，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特繼續象一個瘋人一般說道：這頭鹿兒乖巧順服，與我親密無間，和它分離我覺得如同和自己的兒子分離。恐懼讓我痛苦萬分，如同置身熊熊森林大火。我的心如同開滿百合花的土地，現在卻在燃燒。月亮看見我如此悲傷，便將它閃亮的甘露灑向我，恰如一位友人將水噴灑在受著高燒煎熬的友人身上。月亮正是這樣帶給我快樂。
5-8-26 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續說道：我親愛的國王，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特無法克製的欲望從這頭鹿的形式展示，他陷入其中而無法自拔，由於過往行為的果報結果，他從神秘尤嘎（瑜伽），對至尊人格首神的崇拜和苦行中墮落下來。若非他過往的果報活動，他又怎會在放棄兒子和家庭的關係後被一頭鹿所吸引？他又怎會對一頭鹿產生抑製不住的愛？這必然無疑源自他過往的業報。國王太沉溺於哺養並愛撫這頭鹿，以至從靈性活動中墮落下來。一段時間之後，不可逾越的死亡尤如毒蛇，出現在他麵前。
5-8-27 在瀕臨死亡的一刻，國王看見鹿象自己的孩子一般坐在身旁，為他的死亡悲傷難過。實際上，國王的心意完全專注於鹿的軀體，於是他就象那些沒有奎師那知覺的人離開這個世界一般，離開了這個塵世、這頭鹿和物質軀體，獲得了鹿的軀體。不過，這裏有一個益處：雖然他失去了人身得到一個鹿身，卻沒有遺忘前世發生的事情。
5-8-28 雖然處在鹿身中，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特卻因他前生嚴格的奉獻服務而獲知他投生於這一軀體的始因。他再三思忖前生今世的生活，為自己的行為悔恨不已，於是這樣說道。
5-8-29 鹿身中的瑪哈茹阿哲·巴茹阿特悲歎道：我從自覺之途中墮落，太不幸了。我離妻別子，棄家出走，為求取靈性生活的精進而求庇於密林深處的隱蔽聖地。我達到了自我控製和自我覺悟，並時時奉行奉獻服務，聆聽、憶念、唱頌、崇拜，念念不忘至尊人格首神華蘇戴瓦。我的努力換來的成功令我心意總是沉浸於奉獻服務之中。然而，由於我的愚昧所致，內心再次依附於一頭鹿。此時的我獲得的一頭鹿的軀體，我已從奉獻服務的修習中直墮深淵。
5-8-30 雖然瑪哈茹阿哲·巴茹阿特接受了一頭鹿的軀體，但由於時時刻刻的懺悔，他完全從一切物質事物中解脫出來。他默默地離開自己的出生地卡朗佳爾山脈，離開自己的母親——一頭母鹿，然後重返夏拉卦瑪森林，回到普拉斯特亞和普拉哈的棲身之地。
5-8-31 偉大的國王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特一直居住於那阿刷瑪（住所），此時謹慎小心，防止不良交往的禍害。他從未對任何人提示自己的過去，默默地居於此地，僅僅進食幹枯的樹葉。因為有超靈相伴，他並不孤獨。就這樣等待著鹿身死亡。他在聖地沐浴時，最終拋棄了那個軀體。
5-8-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：親愛的國王，一天，在完成清晨的一些事物——排便和沐浴後，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特端坐於甘達克伊河岸邊，靜坐幾分鍾後，他開始唱頌曼陀，首音是omkara（歐姆卡爾）。
5-8-2 國王啊，正當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特坐在那河岸之際，一頭母鹿口渴難耐，前來飲水。
5-8-3 正當這頭母鹿心滿意足地喝水時，一頭獅子在近旁發出震耳欲聾的吼叫。這令每一個生物都魂飛魄散的聲音也傳到了母鹿耳中。
5-8-4 母鹿天性恐懼被殺，時時謹慎提防。聽到這般震天獅吼，不由驚慌失措。這頭母鹿惶恐四顧，雖然未喝夠河水，隻得急忙躍過河去。
5-8-5 懷孕的母鹿驚恐萬狀地跳躍之時，一頭小鹿仔從它腹中滑落，掉入水流之中。
5-8-6 離開了鹿群的黑母鹿又經受流產痛苦，越過小河後，異常痛楚。事實上它倒在一個山洞裏之後，很快便死去了。
5-8-7 偉大的巴茹阿特王坐在河岸邊眼見這頭喪失母親的小鹿順流而下，心中感到萬般憐憫。他象一個真誠的朋友般從波浪中捧起鹿仔，知道它已失去母親，便將它帶回了住地。
5-8-8 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特對小鹿日久生情，給它喂草，哺養它長大。他總是小心翼翼地保護它不受猛虎和其它野獸侵害。當它渴望愛撫的時候，他就撫慰它，便是這樣讓它舒適安樂，有時還會疼愛地親吻小鹿。瑪哈茹阿哲·巴茹阿特越來越喜歡哺養小鹿，甚至忘記了靈性生活的進步所必須遵循的規範原則，逐漸將崇拜至尊人格首神的事拋在了腦後。又過了幾天，他已經將自己靈性的進步忘得一幹二淨。
5-8-9 這位偉大的國王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特心想：唉，因為時間——至尊人格首神的力量的影響，這頭無依無靠的小鹿失去了親友，隻得尋求我的庇護。除我之外，它誰也不認識，因為我已經變成了它的父母，兄長，親人。這頭鹿完全依賴我，隻是這樣想，我是它唯一的親人，因此不應該心懷嫉恨，認為它會破壞我的幸福。毫無疑問，我應當哺養它，保護它，滿足它，愛護它。它已經托庇於我，我又怎能棄之不顧？即便這頭鹿攪亂了我的靈修生活，我也應該意識到，不應該忽略任何一個尋求庇護，孤苦無助的人，否則將釀成大錯。
5-8-10 即便在棄絕階段，一個崇高的人也應憐憫深受疾苦的生物。人應毫無顧慮地不念個人利益——即便非常重要——而去保護托庇於已的人。
5-8-11 因為依附這頭小鹿， 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特與它寢食相伴，出入和沐浴也都形影不離，一顆心完全陷在對小鹿的愛戀之中。
5-8-12 每當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特想去森林采集庫沙草，鮮花，枝葉，野果，樹根或取水時，他便擔憂小鹿會葬身於野狗，豺狼，老虎和其它猛獸的口腹之中。於是便攜著鹿，一同去往森林。
5-8-13 每次結伴踏進森林，這頭動物便顯得天真淘氣，於是瑪哈茹阿哲·巴茹阿特便深受它的吸引。瑪哈茹阿哲·巴茹阿特甚至疼愛地將它放在身上背著行走。他心中充溢著對小鹿強烈的愛，有時會讓它趴在膝蓋上，或在睡覺時讓它趴在胸前。對這頭動物的撫愛令他無比快樂。
5-8-14 當瑪哈茹阿哲·巴茹阿特在崇拜主或進行一些儀式的時候，有時還未完成他會中途停下，起身查看小鹿在哪。他四處尋找，如果看到小鹿安然無恙，便心滿意足，並賜福小鹿道：“我親愛的小鹿，祝福你一切快樂。”
5-8-15 有時，如果瑪哈茹阿哲·巴茹阿特不見鹿的蹤影，便極為心煩意亂，如一個得到財富後又得而複失的吝嗇鬼，鬱鬱寡歡。一旦小鹿離開，他便心急如焚，因為分離悲傷不已。於是他在虛幻中說了下麵的話。
5-8-16 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特這樣想：唉，鹿兒如今孤苦無助。我現在太不幸，心意中充滿欺詐和殘忍，好比一個狡猾的獵人。這頭鹿對我堅信不疑，恰如一位天性受良好品性吸引的人忘記了他狡詐的朋友的不端品行，卻對他信賴有加。雖然事實已經證明我不值得信賴，這頭鹿還會回到我身邊，對我充滿信心嗎？
5-8-17 唉，我是否還有可能見到這頭動物受到主的庇佑而免除對老虎及其它動物的恐懼？我還能見到它在花園中悠閑地散步，嚼食嫩草的模樣嗎？
5-8-18 鹿兒是否被獵狗或豺狼吞食，又或者，已喪身野豬或獨行虎的腹中，我不得而知。
5-8-19 唉，旭日初升，一切吉祥事物便競相展示。不幸的是，都不是為我而來。太陽神是韋達經的人格化身，而我卻已喪失一切韋達原則。太陽神正在向下走，然而這隻喪母之後便托付於我的可憐動物卻至今未歸。
5-8-20 那頭鹿兒身如一位王子。何時它才能回家？何時它能再次展現悅人的活動？何時才能再次慰籍我傷痕累累的心？毫無疑問，定然是我不夠盡責，否則鹿兒此時早已歸來。
5-8-21 唉，當我閉目佯裝冥想時，同我一起玩耍的小鹿會因愛生怒，繞著我並害怕地用柔軟的鹿角尖觸碰我，感覺就象水珠滴落在身上。
5-8-22 當我將所有祭品放在庫沙草上時，正貪玩的鹿兒會用牙齒觸碰，於是這些祭品便被汙染了。當我喝斥它並把它推到一邊時，它立刻驚慌失措，一動不動地坐下來，停止了玩耍，恰如一位聖人的兒子。
5-8-23 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特象一位神智失常的人一般說完這番話，便起身出門。望著小鹿留在地上的腳印，他愛憐地讚頌這些腳印道：不幸的巴茹阿特啊，你的苦行與懺悔與地球相比，實在微不足道。因為地球進行了嚴酷的苦行，這頭鹿兒才將它的小巧、柔軟、美麗而至為吉祥的腳印印在這顆幸運星球上。這串腳印告訴我——一位痛失鹿兒的人，它是怎樣穿越森林，而我又怎樣才能找回我失去的瑰寶。正因為有這些腳印，這片土地才變得適合那些慕求天堂星宿或解脫的布茹阿瑪納居住，他們在這裏為半神人們舉行祭祀儀式。
5-8-24 巴茹阿特繼續象一個心智失常的人一般說話。當他看見頭頂升起的明月中有一塊黑色的陰影形同一頭鹿時，便說道：對不幸的人尤為慈愛的月亮知道我的鹿兒從家中走失，並失去母親，或許也會憐愛它吧？月亮已經給了鹿兒庇護，隻為保護它不受獅子可怕的襲擊。
5-8-25 在感受到了月光後，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特繼續象一個瘋人一般說道：這頭鹿兒乖巧順服，與我親密無間，和它分離我覺得如同和自己的兒子分離。恐懼讓我痛苦萬分，如同置身熊熊森林大火。我的心如同開滿百合花的土地，現在卻在燃燒。月亮看見我如此悲傷，便將它閃亮的甘露灑向我，恰如一位友人將水噴灑在受著高燒煎熬的友人身上。月亮正是這樣帶給我快樂。
5-8-26 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續說道：我親愛的國王，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特無法克製的欲望從這頭鹿的形式展示，他陷入其中而無法自拔，由於過往行為的果報結果，他從神秘尤嘎（瑜伽），對至尊人格首神的崇拜和苦行中墮落下來。若非他過往的果報活動，他又怎會在放棄兒子和家庭的關係後被一頭鹿所吸引？他又怎會對一頭鹿產生抑製不住的愛？這必然無疑源自他過往的業報。國王太沉溺於哺養並愛撫這頭鹿，以至從靈性活動中墮落下來。一段時間之後，不可逾越的死亡尤如毒蛇，出現在他麵前。
5-8-27 在瀕臨死亡的一刻，國王看見鹿象自己的孩子一般坐在身旁，為他的死亡悲傷難過。實際上，國王的心意完全專注於鹿的軀體，於是他就象那些沒有奎師那知覺的人離開這個世界一般，離開了這個塵世、這頭鹿和物質軀體，獲得了鹿的軀體。不過，這裏有一個益處：雖然他失去了人身得到一個鹿身，卻沒有遺忘前世發生的事情。
5-8-28 雖然處在鹿身中，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特卻因他前生嚴格的奉獻服務而獲知他投生於這一軀體的始因。他再三思忖前生今世的生活，為自己的行為悔恨不已，於是這樣說道。
5-8-29 鹿身中的瑪哈茹阿哲·巴茹阿特悲歎道：我從自覺之途中墮落，太不幸了。我離妻別子，棄家出走，為求取靈性生活的精進而求庇於密林深處的隱蔽聖地。我達到了自我控製和自我覺悟，並時時奉行奉獻服務，聆聽、憶念、唱頌、崇拜，念念不忘至尊人格首神華蘇戴瓦。我的努力換來的成功令我心意總是沉浸於奉獻服務之中。然而，由於我的愚昧所致，內心再次依附於一頭鹿。此時的我獲得的一頭鹿的軀體，我已從奉獻服務的修習中直墮深淵。
5-8-30 雖然瑪哈茹阿哲·巴茹阿特接受了一頭鹿的軀體，但由於時時刻刻的懺悔，他完全從一切物質事物中解脫出來。他默默地離開自己的出生地卡朗佳爾山脈，離開自己的母親——一頭母鹿，然後重返夏拉卦瑪森林，回到普拉斯特亞和普拉哈的棲身之地。
5-8-31 偉大的國王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特一直居住於那阿刷瑪（住所），此時謹慎小心，防止不良交往的禍害。他從未對任何人提示自己的過去，默默地居於此地，僅僅進食幹枯的樹葉。因為有超靈相伴，他並不孤獨。就這樣等待著鹿身死亡。他在聖地沐浴時，最終拋棄了那個軀體。