第五篇第九章 佳德·巴茹阿特的崇高品格
5-9-1-2 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：我親愛的國王，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特放棄鹿身之後，投身於一個非常純粹的布茹阿瑪納家庭。這位布茹阿瑪納出生在安給爾王朝，無處不具備布茹阿瑪納的品格。他能控製心意和感官，通讀韋達典籍及其它輔助性文獻。他精於布施，總是自足，容忍，且非常溫文爾雅，博學多才，不懷嫉妒。他覺悟自我，履行對主的奉獻服務，時刻專注忘我。他和第一位妻子共同擁有九位同樣高尚的兒子，和第二個妻子有了一對雙胞胎兄妹，其中的男孩據說就是奉獻者中最崇高最出色的聖王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特。這裏講述的便是他放棄鹿身之後的投生故事。
5-9-3 由於得到主特別的仁慈的饋贈，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特能夠記得他前生發生的事情。雖然他接受了布茹阿瑪納的軀體，卻依然非常害怕那些不是奉獻者的親友。對這樣的交往他總是極為謹慎，唯恐再次墮落。因此，他便在眾人眼中裝扮成一個又聾又啞又癡的瘋子，他在內心中時常憶念著主的蓮花足並唱頌主的榮耀，這些活動可將人從果報活動的束縛中拯救出來。這樣，他便挽救自己免遭非奉獻者聯誼的衝擊。
5-9-4 身為布茹阿瑪納的父親心中充溢著對他兒子，佳德·巴茹阿特（ 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特）的疼愛之情，非常依戀他。由於佳德·巴茹阿特不適合進入貴哈斯塔（居士）階段，他隻是將淨化程序進行到布茹阿瑪查瑞階段之末。雖然佳德·巴茹阿特不願接受父親的訓諭，身為布茹阿瑪納的父親仍然認為兒子應當受到父親的教育，因此便指導他如何保持潔淨，如何洗漱。
5-9-5 雖然父親充分傳授了韋達知識，在父親的麵前，佳德·巴茹阿特的舉止行為卻依然象一個呆傻的人，其目的是為了讓他父親知道，這樣的訓諭並不適合他，從而最終放棄教化他的意圖。他的行為完全是背道而馳的。雖然父親訓示他便後洗手，他卻便前洗手。盡管如此，他的父親依然想在春夏季節教給他韋達訓諭，並試圖教會他嘎亞垂曼陀和歐姆卡爾及維亞瑞提，但是四個月後，依然以失敗告終。
5-9-6 佳德·巴茹阿特的布茹阿瑪納父親將自己的兒子視為心靈般珍愛，因此非常依戀他。他認為正確教育自己的兒子是明智之舉，於是完全沉浸在徒勞的努力之中。他試圖教會他的兒子布茹阿瑪查瑞的規範原則，包括履行韋達誓言，清潔，研習韋達經，種種規範程序，對靈性導師的服務以及供奉火祭的方法。他竭盡所能地教育他的兒子，但一切努力均以失敗告終。他內心希望兒子能成為淵博的學者，但是所有的嚐試都不成功。這位布茹阿瑪納正象一般人那樣，依附家庭，忘記了自己終有一死。然而死亡卻不缺乏記憶，到了恰當的時刻，死亡便現身將他帶走。
5-9-7 在此之後，布茹阿瑪納較年輕的妻子將她的一對雙生子兄妹托付給年長的妻子，離開帕提樓卡自願與丈夫一起共對死亡。
5-9-8 父親死後，佳德·巴茹阿特的九位繼兄認為他既癡又傻，便違背了父親的給佳德·巴茹阿特完整的教育的宿願。佳德·巴茹阿特的繼兄們精通三部韋達經：瑞歌韋達，薩瑪韋達和亞諸爾韋達，這三部韋達均鼓勵果報活動。九位兄弟在為主做奉獻服務方麵沒有絲毫靈性的領悟力，因此無法理解巴茹阿特的崇高地位。
5-9-9-10 墮落的人實際和動物相差無幾，唯一的區別是動物有四條腿，而人隻有兩條。這種兩足動物般的人習慣地稱佳德·巴茹阿特為瘋子、傻子，聾子或啞巴。對他們來說，佳德·巴茹阿特的行為舉止象一個又聾又啞又癡的瘋子。他從來不試圖說服他們實際上自己並非如此。他對別人總是言聽計從，無論靠乞討或勞動獲得什麽樣的食物，無論是少得可憐的，美味的，無味的還是腐爛的，他都會接過吃了。由於他已經擺脫了驅使人在美味與否的食物中做選擇的軀體化概念，他的進食不再是為了感官的滿足。他充滿奉獻服務中的超然知覺，因此對產生於軀體化的概念的雙重性無動於衷。事實上，他象公牛般身強力壯，四肢健碩。無論是冬夏季節，還是風雨交加，他都不受影響，從來不穿衣服。他席地而睡，身上從不抹油，也不沐浴。由於他的軀體是不潔淨的，因此就象價值千斤的寶石被灰塵覆蓋一般，他的靈性知識和靈性光芒也被遮蔽了。他的穿戴中隻有一條纏腰布和一根聖線，已經變成了黑色。了解他出生於布茹阿瑪納家庭的人會稱呼他布茹阿瑪-般度或別的名字。他便是這樣居無定所，受盡世俗之人 的侮辱和鄙視。
5-9-11 佳德·巴茹阿特依靠自己的辛苦勞動獲得食物。他的同父異母的兄弟利用了這點，讓他在地裏幹農活來換取一些食物，然而，實際上他卻不知道如何才能幹好這些莊稼活。何處應當耕地，哪邊的土地應當夷平，哪邊又應當堆出起伏，他一概不知。他的兄弟們常常給他飯屑，油渣餅、穀糠，被蟲蛀過的穀物以及粘在鍋底的糊飯吃，他也視作甘露欣然接受。他心無恨意，反而愉快地把食物一掃而空。
5-9-12 正在此時一位出生於舒鐸家族的強盜頭子，因得子心切想崇拜巴卓卡莉女神，祭品則是一個與動物般愚鈍的人。
5-9-13 這個強盜頭子抓住一個象動物一般的人想拿他做祭祀，不料被他中途逃脫，一群強盜隨從即領命尋找。他們四處搜捕卻不見其蹤影。午夜時分，東奔西跑的強盜們在深重的夜色中來到一片稻田，看見安給爾家族出生的貴子（ 佳德·巴茹阿特）正坐在高處小心看管稻田，不讓莊稼受到鹿群和野豬的襲擊。
5-9-14 強盜頭子的仆役們認為佳德·巴茹阿特的天性和動物一般的人極為吻合，不由大喜過望，決定拿他作合適的祭品。他們將他五花大綁，押往卡莉女神的廟。
5-9-15 在此之後，在場的所有盜賊依照他們想象出來的殺死動物一般的人的要進行的儀式給佳德·巴茹阿特全身沐浴，並換上新裝，給他穿戴上適合動物的飾品，在他身上塗上芬芳油，並飾以提拉克，檀香漿和花環。他們讓他吃飽喝足，然後將他帶到卡莉女神麵前，向她供奉香、燈、花環，熱氣騰騰的米飯，新鮮枝芽，水果和鮮花。他們便這樣在殺死動物一般的人之前崇拜神像，一時之間鼓鈸齊鳴，歌聲和祈禱聲陣陣回蕩。然後，佳德·巴茹阿特被迫坐在神像前麵。
5-9-16 此時，其中一個祭司長模樣的盜賊，準備將佳德·巴茹阿特——他們所認為的動物人的鮮血作飲品供給卡莉女神。他拿起一把鋒利駭人的匕首，用巴卓卡莉的曼陀祭神之後高舉匕首向佳德·巴茹阿特刺去。
5-9-17 所有安排卡莉女神崇拜儀式的盜賊和流氓都是品質低劣，受製於激情和愚昧屬性的人。對財富的欲望征服了他們，因而他們膽敢違背韋達經的訓諭，甚至準備殺害佳德·巴茹阿特——一位誕生於布茹阿瑪納家庭的自我覺悟的靈魂。由於心懷妒恨，這些匪徒將他當作祭品帶到卡莉女神跟前。這類人嗜好嫉妒的活動，因此敢於殺害佳德·巴茹阿特。佳德·巴茹阿特是眾生的最好朋友，從不樹敵，總是沉浸在對至尊人格首神的冥想之中。他的父親是一位優秀的布茹阿瑪納，即便他是一個敵人或進犯者，殺害他都是禁止的。無論如何，殺害佳德·巴茹阿特是沒有任何理由的，卡莉女神也對此無法容忍。她立刻意識到，這些窮凶極惡的匪徒將要殺害的是主的一位偉大的奉獻者。突然，神像頃刻間四分五裂，卡莉女神親自顯現，她渾身發散著熾烈而眩目的光芒，令人無法忍受。
5-9-18 卡莉女神無法容忍這種冒犯，目光如炬，努火萬丈，露出鋒利彎曲的牙齒。她火紅的雙目似燃燒一般，可怕的形體頓時展示。駭人的軀體似乎要毀滅整個創造。她重重躍下神壇，奪過盜賊和流氓們企圖殺害佳德·巴茹阿特的匕首向他們砍去，刹那間刀起頭落。緊接著，她便開懷暢飲被砍下頭顱的盜賊們流出的熱血，如同享受美酒一般。實際上，她和隨從們一起痛飲，這些隨從包括女巫和女魔。他們喝醉了鮮血之後，便開始放聲高歌舞作一團，似乎要毀滅整個宇宙。同時，他們將這些盜賊流氓的頭顱當作皮球，互相投擲取樂。
5-9-19 充滿妒意的人若在一個偉大的人物麵前作了冒犯，總會受到上述方式的懲罰。
5-9-20 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼而對瑪哈茹阿哲·帕瑞克希特道：維施努達塔啊，那些始終了解靈魂獨立於軀體的人，那些擺脫了心中難以征服的纏結的人，那些時時致力於為一切生物體謀福利的人，那些從未想傷害別人的人總是受到至尊人格首神的保護，至尊人格首神手持神碟（蘇達爾珊·查跨），以無法逾越的時間殺死惡魔，保護祂的奉獻者們。奉獻者們托庇於主的蓮花足。因此，在任何時刻，即使他們處於砍頭的險境，依然會處之泰然。對他們而言，這並不驚人。
5-9-1-2 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼續道：我親愛的國王，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特放棄鹿身之後，投身於一個非常純粹的布茹阿瑪納家庭。這位布茹阿瑪納出生在安給爾王朝，無處不具備布茹阿瑪納的品格。他能控製心意和感官，通讀韋達典籍及其它輔助性文獻。他精於布施，總是自足，容忍，且非常溫文爾雅，博學多才，不懷嫉妒。他覺悟自我，履行對主的奉獻服務，時刻專注忘我。他和第一位妻子共同擁有九位同樣高尚的兒子，和第二個妻子有了一對雙胞胎兄妹，其中的男孩據說就是奉獻者中最崇高最出色的聖王瑪哈茹阿哲·巴茹阿特。這裏講述的便是他放棄鹿身之後的投生故事。
5-9-3 由於得到主特別的仁慈的饋贈，瑪哈茹阿哲·巴茹阿特能夠記得他前生發生的事情。雖然他接受了布茹阿瑪納的軀體，卻依然非常害怕那些不是奉獻者的親友。對這樣的交往他總是極為謹慎，唯恐再次墮落。因此，他便在眾人眼中裝扮成一個又聾又啞又癡的瘋子，他在內心中時常憶念著主的蓮花足並唱頌主的榮耀，這些活動可將人從果報活動的束縛中拯救出來。這樣，他便挽救自己免遭非奉獻者聯誼的衝擊。
5-9-4 身為布茹阿瑪納的父親心中充溢著對他兒子，佳德·巴茹阿特（ 瑪哈茹阿哲·巴茹阿特）的疼愛之情，非常依戀他。由於佳德·巴茹阿特不適合進入貴哈斯塔（居士）階段，他隻是將淨化程序進行到布茹阿瑪查瑞階段之末。雖然佳德·巴茹阿特不願接受父親的訓諭，身為布茹阿瑪納的父親仍然認為兒子應當受到父親的教育，因此便指導他如何保持潔淨，如何洗漱。
5-9-5 雖然父親充分傳授了韋達知識，在父親的麵前，佳德·巴茹阿特的舉止行為卻依然象一個呆傻的人，其目的是為了讓他父親知道，這樣的訓諭並不適合他，從而最終放棄教化他的意圖。他的行為完全是背道而馳的。雖然父親訓示他便後洗手，他卻便前洗手。盡管如此，他的父親依然想在春夏季節教給他韋達訓諭，並試圖教會他嘎亞垂曼陀和歐姆卡爾及維亞瑞提，但是四個月後，依然以失敗告終。
5-9-6 佳德·巴茹阿特的布茹阿瑪納父親將自己的兒子視為心靈般珍愛，因此非常依戀他。他認為正確教育自己的兒子是明智之舉，於是完全沉浸在徒勞的努力之中。他試圖教會他的兒子布茹阿瑪查瑞的規範原則，包括履行韋達誓言，清潔，研習韋達經，種種規範程序，對靈性導師的服務以及供奉火祭的方法。他竭盡所能地教育他的兒子，但一切努力均以失敗告終。他內心希望兒子能成為淵博的學者，但是所有的嚐試都不成功。這位布茹阿瑪納正象一般人那樣，依附家庭，忘記了自己終有一死。然而死亡卻不缺乏記憶，到了恰當的時刻，死亡便現身將他帶走。
5-9-7 在此之後，布茹阿瑪納較年輕的妻子將她的一對雙生子兄妹托付給年長的妻子，離開帕提樓卡自願與丈夫一起共對死亡。
5-9-8 父親死後，佳德·巴茹阿特的九位繼兄認為他既癡又傻，便違背了父親的給佳德·巴茹阿特完整的教育的宿願。佳德·巴茹阿特的繼兄們精通三部韋達經：瑞歌韋達，薩瑪韋達和亞諸爾韋達，這三部韋達均鼓勵果報活動。九位兄弟在為主做奉獻服務方麵沒有絲毫靈性的領悟力，因此無法理解巴茹阿特的崇高地位。
5-9-9-10 墮落的人實際和動物相差無幾，唯一的區別是動物有四條腿，而人隻有兩條。這種兩足動物般的人習慣地稱佳德·巴茹阿特為瘋子、傻子，聾子或啞巴。對他們來說，佳德·巴茹阿特的行為舉止象一個又聾又啞又癡的瘋子。他從來不試圖說服他們實際上自己並非如此。他對別人總是言聽計從，無論靠乞討或勞動獲得什麽樣的食物，無論是少得可憐的，美味的，無味的還是腐爛的，他都會接過吃了。由於他已經擺脫了驅使人在美味與否的食物中做選擇的軀體化概念，他的進食不再是為了感官的滿足。他充滿奉獻服務中的超然知覺，因此對產生於軀體化的概念的雙重性無動於衷。事實上，他象公牛般身強力壯，四肢健碩。無論是冬夏季節，還是風雨交加，他都不受影響，從來不穿衣服。他席地而睡，身上從不抹油，也不沐浴。由於他的軀體是不潔淨的，因此就象價值千斤的寶石被灰塵覆蓋一般，他的靈性知識和靈性光芒也被遮蔽了。他的穿戴中隻有一條纏腰布和一根聖線，已經變成了黑色。了解他出生於布茹阿瑪納家庭的人會稱呼他布茹阿瑪-般度或別的名字。他便是這樣居無定所，受盡世俗之人 的侮辱和鄙視。
5-9-11 佳德·巴茹阿特依靠自己的辛苦勞動獲得食物。他的同父異母的兄弟利用了這點，讓他在地裏幹農活來換取一些食物，然而，實際上他卻不知道如何才能幹好這些莊稼活。何處應當耕地，哪邊的土地應當夷平，哪邊又應當堆出起伏，他一概不知。他的兄弟們常常給他飯屑，油渣餅、穀糠，被蟲蛀過的穀物以及粘在鍋底的糊飯吃，他也視作甘露欣然接受。他心無恨意，反而愉快地把食物一掃而空。
5-9-12 正在此時一位出生於舒鐸家族的強盜頭子，因得子心切想崇拜巴卓卡莉女神，祭品則是一個與動物般愚鈍的人。
5-9-13 這個強盜頭子抓住一個象動物一般的人想拿他做祭祀，不料被他中途逃脫，一群強盜隨從即領命尋找。他們四處搜捕卻不見其蹤影。午夜時分，東奔西跑的強盜們在深重的夜色中來到一片稻田，看見安給爾家族出生的貴子（ 佳德·巴茹阿特）正坐在高處小心看管稻田，不讓莊稼受到鹿群和野豬的襲擊。
5-9-14 強盜頭子的仆役們認為佳德·巴茹阿特的天性和動物一般的人極為吻合，不由大喜過望，決定拿他作合適的祭品。他們將他五花大綁，押往卡莉女神的廟。
5-9-15 在此之後，在場的所有盜賊依照他們想象出來的殺死動物一般的人的要進行的儀式給佳德·巴茹阿特全身沐浴，並換上新裝，給他穿戴上適合動物的飾品，在他身上塗上芬芳油，並飾以提拉克，檀香漿和花環。他們讓他吃飽喝足，然後將他帶到卡莉女神麵前，向她供奉香、燈、花環，熱氣騰騰的米飯，新鮮枝芽，水果和鮮花。他們便這樣在殺死動物一般的人之前崇拜神像，一時之間鼓鈸齊鳴，歌聲和祈禱聲陣陣回蕩。然後，佳德·巴茹阿特被迫坐在神像前麵。
5-9-16 此時，其中一個祭司長模樣的盜賊，準備將佳德·巴茹阿特——他們所認為的動物人的鮮血作飲品供給卡莉女神。他拿起一把鋒利駭人的匕首，用巴卓卡莉的曼陀祭神之後高舉匕首向佳德·巴茹阿特刺去。
5-9-17 所有安排卡莉女神崇拜儀式的盜賊和流氓都是品質低劣，受製於激情和愚昧屬性的人。對財富的欲望征服了他們，因而他們膽敢違背韋達經的訓諭，甚至準備殺害佳德·巴茹阿特——一位誕生於布茹阿瑪納家庭的自我覺悟的靈魂。由於心懷妒恨，這些匪徒將他當作祭品帶到卡莉女神跟前。這類人嗜好嫉妒的活動，因此敢於殺害佳德·巴茹阿特。佳德·巴茹阿特是眾生的最好朋友，從不樹敵，總是沉浸在對至尊人格首神的冥想之中。他的父親是一位優秀的布茹阿瑪納，即便他是一個敵人或進犯者，殺害他都是禁止的。無論如何，殺害佳德·巴茹阿特是沒有任何理由的，卡莉女神也對此無法容忍。她立刻意識到，這些窮凶極惡的匪徒將要殺害的是主的一位偉大的奉獻者。突然，神像頃刻間四分五裂，卡莉女神親自顯現，她渾身發散著熾烈而眩目的光芒，令人無法忍受。
5-9-18 卡莉女神無法容忍這種冒犯，目光如炬，努火萬丈，露出鋒利彎曲的牙齒。她火紅的雙目似燃燒一般，可怕的形體頓時展示。駭人的軀體似乎要毀滅整個創造。她重重躍下神壇，奪過盜賊和流氓們企圖殺害佳德·巴茹阿特的匕首向他們砍去，刹那間刀起頭落。緊接著，她便開懷暢飲被砍下頭顱的盜賊們流出的熱血，如同享受美酒一般。實際上，她和隨從們一起痛飲，這些隨從包括女巫和女魔。他們喝醉了鮮血之後，便開始放聲高歌舞作一團，似乎要毀滅整個宇宙。同時，他們將這些盜賊流氓的頭顱當作皮球，互相投擲取樂。
5-9-19 充滿妒意的人若在一個偉大的人物麵前作了冒犯，總會受到上述方式的懲罰。
5-9-20 舒卡戴瓦·哥斯瓦米繼而對瑪哈茹阿哲·帕瑞克希特道：維施努達塔啊，那些始終了解靈魂獨立於軀體的人，那些擺脫了心中難以征服的纏結的人，那些時時致力於為一切生物體謀福利的人，那些從未想傷害別人的人總是受到至尊人格首神的保護，至尊人格首神手持神碟（蘇達爾珊·查跨），以無法逾越的時間殺死惡魔，保護祂的奉獻者們。奉獻者們托庇於主的蓮花足。因此，在任何時刻，即使他們處於砍頭的險境，依然會處之泰然。對他們而言，這並不驚人。