第五篇第十一章 佳德·巴茹阿特訓示茹阿胡嘎納王
5-11-1 布茹阿瑪納佳德·巴茹阿特說：親愛的國王，雖然您毫無經驗，卻試圖象一個經驗豐富的人一般說話。因此您不能以經驗豐富者見稱。一位經驗豐富的人不會如您一般談論主仆的關係或物質苦樂。這些無非隻是外在的活動。任何一位思考絕對真理，精進而富有經驗的人都不會說這樣的話。
5-11-2 親愛的國王，無論是談論主仆之間的關係，或是有關國君之類的話題，無非隻是物質活動而已。津津樂道於韋達經闡述的物質活動的人意在履行物質化的祭祀活動，他們將自己的信心建立在物質活動之上。對於這樣的人，靈性進步絕對不會展示。
5-11-3 正如人自然而然地明白夢的虛幻性一樣，一個人最終也會覺悟到：無論是這一生或下一世，抑或這個星宿或高等星宿的物質快樂都是微不足道的。當人覺悟到這點時，即使是韋達經這樣卓絕的來源，也不足以帶來有關真理的直接知識。
5-11-4 當生物的心意受到物質自然三屬性（善良、激情和愚昧｝的束縛時，他的心意便完全像一頭狂放不羈，我行我素的大象一樣，隻是使用它的感官擴張其虔誠或不虔誠活動的權限。結果是，生物依然困留於物質世界中，由於物質的活動而享樂或受苦。
5-11-5 因為心意沉溺於虔誠和不虔誠的活動中，自然受製於激情和憤怒的變化，它便如此受到物質感官享樂的吸引。換言之，心意受到善良，激情和愚昧三屬性的操縱，有十一個感官和五大物質元素，在這十六項中心意是首要的。因此心意會導致在不同軀體類型中的出生：如半神人，人類和鳥獸。心意處於更高或更低的位置時，則接受高低不同的物質軀體。
5-11-6 覆蓋著生物靈魂的物質化心意將靈魂帶到不同種類的生命中。這便被稱為持續的物質存在，生物由於心意享受物質快樂或遭受物質痛苦。心意處於如此的虛幻之中，便進而創造虔誠和不虔誠的活動以及業報，因此靈魂便受到限製。
5-11-7 心意使這個物質世界中的生物在不同的生命種族輾轉流浪，因此生物在種種不同的形體如人類、半神人、胖人、瘦人等等之中經曆世俗的事物。有學之士有言：軀體的樣貌、束縛與解脫均由心意引起。
5-11-8 當生物的心意完全沉溺於物質世界的感官享樂中時，心意便會導致受條件限製的生命以及這個物質境遇中的痛苦。然而，當心意不再依附於物質享樂的時候，心意便成為解脫的的緣由。當燈中火焰不恰當地燃燒燈籠的時候，燈會變黑。但是當燈中充滿了黃油的時候，火焰便會恰當地燃燒，就會有光明。同樣地，當心意沉溺於物質感官享樂中時，心意會導致痛苦。然而，當心意遠離物質感官享樂時，它便會激發起原本的奎師那知覺的光明。
5-11-9 有五大工作的感官和五大獲得知識的感官，同時還有假我。心意的活動便包括這十一項。英雄啊，感官的對象如聲音和觸覺，機體的活動（如排泄）以及各種不同的軀體、社會、友誼和秉性都被有學之士稱為心意的活動場。
5-11-10 聲、觸、形、味、嗅是五大獲得知識的感官的對象，言語、觸覺、活動、排泄和性交都是活動感官的對象，除此之外，一個人還會有另外的一種概念，心想：這是我的軀體，這是我的社會，這是我的家庭，這是我的國家等等，這心意的第十一種功能被稱為假我。根據一些哲學家的觀點，這被稱為第十二個功能，其活動場即是軀體。
5-11-11 物質的元素、自然、原本的起因、文化、命運以及時間因子都是物質的始因。十一種功能受這些物質緣起的激發便會轉化為成百上千種功能，甚至成千上萬乃至百萬種各不相同的功能。但是，所有的這些轉化都不是通過相互結合而自動發生的。而是在至尊人格首神的指引之下。
5-11-12 一個喪失奎師那知覺的個體靈魂由於受到外在能量的影響，心意中產生了許多想法和活動，自太初以來，它們就一直存在著，有時展示在清醒的狀態中，有時則在夢境中產生，但是在沉睡（無意識）狀態或昏迷狀態時，它們就會消失。一個在這一生中解脫的人可以清晰地看到這一切。
5-11-13-14 有兩類場地知悉者，一類是前麵所述的生物，另一類是下麵即將描述到的至尊人格首神。祂是遍存萬有的創造之因，祂本身完全而自足，不依靠任何其他事物。通過聆聽和直接地感知，可以了解祂。祂是自放光芒的，不經曆生、老、病、死，也是始於主布茹阿瑪的一切半神人之控製者，祂被稱為納茹阿亞納，在這個物質世界毀滅之後，祂是生物的庇護所，祂充滿了所有的財富，是一切物質事物的棲息地，因此祂也被稱為華蘇戴瓦——至尊人格首神。祂通過自己的力量展示在一切生物的心中。這樣祂便控製了軀體。至尊人格首神以偏全的形體進入一切軀體中並控製他們。
5-11-15 親愛的國王茹阿胡嘎納，隻要一個受條件限製的靈魂還接受物質的軀體，沒有從物質享樂的汙染中擺脫，隻要他還沒有征服六個感官，沒有通過複蘇靈魂的知識而至達自覺的境界，他就必須在這個物質世界的不同地域、不同的生命種類中流浪。
5-11-16 靈魂的錯誤認同——心意，是這個物質世界一切苦難的原由。隻要受條件限製的生物不知道這個事實，就不得不接受物質軀體的境況，在這個宇宙不同的地方流浪。因為心意受到疾病、痛苦、虛幻、依附、貪婪和敵意的影響，它便創造出束縛和與這個物質世界之間虛假的親和力。
5-11-17 不受控製的心意是生物最大的敵人，誰忽略了它或給它一個機會，它的力量就會越來越增長，最後壓倒一切。雖然心意不真實，卻非常強大，它能覆蓋靈魂的構成性地位。國王啊，請以對至尊主和靈性導師的服務為武器，征服這個心意。這樣做時要小心翼翼。
5-11-1 布茹阿瑪納佳德·巴茹阿特說：親愛的國王，雖然您毫無經驗，卻試圖象一個經驗豐富的人一般說話。因此您不能以經驗豐富者見稱。一位經驗豐富的人不會如您一般談論主仆的關係或物質苦樂。這些無非隻是外在的活動。任何一位思考絕對真理，精進而富有經驗的人都不會說這樣的話。
5-11-2 親愛的國王，無論是談論主仆之間的關係，或是有關國君之類的話題，無非隻是物質活動而已。津津樂道於韋達經闡述的物質活動的人意在履行物質化的祭祀活動，他們將自己的信心建立在物質活動之上。對於這樣的人，靈性進步絕對不會展示。
5-11-3 正如人自然而然地明白夢的虛幻性一樣，一個人最終也會覺悟到：無論是這一生或下一世，抑或這個星宿或高等星宿的物質快樂都是微不足道的。當人覺悟到這點時，即使是韋達經這樣卓絕的來源，也不足以帶來有關真理的直接知識。
5-11-4 當生物的心意受到物質自然三屬性（善良、激情和愚昧｝的束縛時，他的心意便完全像一頭狂放不羈，我行我素的大象一樣，隻是使用它的感官擴張其虔誠或不虔誠活動的權限。結果是，生物依然困留於物質世界中，由於物質的活動而享樂或受苦。
5-11-5 因為心意沉溺於虔誠和不虔誠的活動中，自然受製於激情和憤怒的變化，它便如此受到物質感官享樂的吸引。換言之，心意受到善良，激情和愚昧三屬性的操縱，有十一個感官和五大物質元素，在這十六項中心意是首要的。因此心意會導致在不同軀體類型中的出生：如半神人，人類和鳥獸。心意處於更高或更低的位置時，則接受高低不同的物質軀體。
5-11-6 覆蓋著生物靈魂的物質化心意將靈魂帶到不同種類的生命中。這便被稱為持續的物質存在，生物由於心意享受物質快樂或遭受物質痛苦。心意處於如此的虛幻之中，便進而創造虔誠和不虔誠的活動以及業報，因此靈魂便受到限製。
5-11-7 心意使這個物質世界中的生物在不同的生命種族輾轉流浪，因此生物在種種不同的形體如人類、半神人、胖人、瘦人等等之中經曆世俗的事物。有學之士有言：軀體的樣貌、束縛與解脫均由心意引起。
5-11-8 當生物的心意完全沉溺於物質世界的感官享樂中時，心意便會導致受條件限製的生命以及這個物質境遇中的痛苦。然而，當心意不再依附於物質享樂的時候，心意便成為解脫的的緣由。當燈中火焰不恰當地燃燒燈籠的時候，燈會變黑。但是當燈中充滿了黃油的時候，火焰便會恰當地燃燒，就會有光明。同樣地，當心意沉溺於物質感官享樂中時，心意會導致痛苦。然而，當心意遠離物質感官享樂時，它便會激發起原本的奎師那知覺的光明。
5-11-9 有五大工作的感官和五大獲得知識的感官，同時還有假我。心意的活動便包括這十一項。英雄啊，感官的對象如聲音和觸覺，機體的活動（如排泄）以及各種不同的軀體、社會、友誼和秉性都被有學之士稱為心意的活動場。
5-11-10 聲、觸、形、味、嗅是五大獲得知識的感官的對象，言語、觸覺、活動、排泄和性交都是活動感官的對象，除此之外，一個人還會有另外的一種概念，心想：這是我的軀體，這是我的社會，這是我的家庭，這是我的國家等等，這心意的第十一種功能被稱為假我。根據一些哲學家的觀點，這被稱為第十二個功能，其活動場即是軀體。
5-11-11 物質的元素、自然、原本的起因、文化、命運以及時間因子都是物質的始因。十一種功能受這些物質緣起的激發便會轉化為成百上千種功能，甚至成千上萬乃至百萬種各不相同的功能。但是，所有的這些轉化都不是通過相互結合而自動發生的。而是在至尊人格首神的指引之下。
5-11-12 一個喪失奎師那知覺的個體靈魂由於受到外在能量的影響，心意中產生了許多想法和活動，自太初以來，它們就一直存在著，有時展示在清醒的狀態中，有時則在夢境中產生，但是在沉睡（無意識）狀態或昏迷狀態時，它們就會消失。一個在這一生中解脫的人可以清晰地看到這一切。
5-11-13-14 有兩類場地知悉者，一類是前麵所述的生物，另一類是下麵即將描述到的至尊人格首神。祂是遍存萬有的創造之因，祂本身完全而自足，不依靠任何其他事物。通過聆聽和直接地感知，可以了解祂。祂是自放光芒的，不經曆生、老、病、死，也是始於主布茹阿瑪的一切半神人之控製者，祂被稱為納茹阿亞納，在這個物質世界毀滅之後，祂是生物的庇護所，祂充滿了所有的財富，是一切物質事物的棲息地，因此祂也被稱為華蘇戴瓦——至尊人格首神。祂通過自己的力量展示在一切生物的心中。這樣祂便控製了軀體。至尊人格首神以偏全的形體進入一切軀體中並控製他們。
5-11-15 親愛的國王茹阿胡嘎納，隻要一個受條件限製的靈魂還接受物質的軀體，沒有從物質享樂的汙染中擺脫，隻要他還沒有征服六個感官，沒有通過複蘇靈魂的知識而至達自覺的境界，他就必須在這個物質世界的不同地域、不同的生命種類中流浪。
5-11-16 靈魂的錯誤認同——心意，是這個物質世界一切苦難的原由。隻要受條件限製的生物不知道這個事實，就不得不接受物質軀體的境況，在這個宇宙不同的地方流浪。因為心意受到疾病、痛苦、虛幻、依附、貪婪和敵意的影響，它便創造出束縛和與這個物質世界之間虛假的親和力。
5-11-17 不受控製的心意是生物最大的敵人，誰忽略了它或給它一個機會，它的力量就會越來越增長，最後壓倒一切。雖然心意不真實，卻非常強大，它能覆蓋靈魂的構成性地位。國王啊，請以對至尊主和靈性導師的服務為武器，征服這個心意。這樣做時要小心翼翼。