7-11-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米繼續說：帕拉德王的活動和特質在主布茹阿瑪及主希瓦等偉大的人物中受到崇拜與傳揚；聽了他的活動及特質後，在崇高人物pl最受尊重的尤帝士提爾王，心情格外高興地再次向偉大的聖人納茹阿達?牟尼發出詢問。
7-11-2.尤帝士提爾王說：親愛的導師，我想要聽您講述能使人達到奉愛服務這一生命最高目標的宗教原則。我希望聽與被稱為社會四階層和靈性四階段製度有關的人類社會的一般職責、社會體係和靈性進步等內容。
7-11-3.最優秀的布茹阿瑪納啊！您是生物體祖先（主布茹阿瑪）的親生兒子。由於您從事的苦修、練的神秘瑜伽和所進入的全神貫注的冥想狀態，您在主布茹阿瑪所有的兒子中被視為是最優秀的。
7-11-4.就平靜生活和仁慈而言，沒人超過您，也沒人比您更清楚該如何做奉愛服務，如何成為最優秀的布茹阿瑪納。因此，您知道機密宗教生活中的一切原則，沒人比您更清楚它們。
7-11-5.聖納茹阿達?牟尼說：主奎師那是眾生宗教原則的維護者；在先向祂致以頂禮之後，讓我來解釋永恒宗教仁本製的原則，而這一切都是我聽納茹阿亞納親口說的。
7-11-6.主納茹阿亞納與祂的部分展示納茹阿一起，經達克沙王的女兒穆爾緹的子宮顯現在這世上。祂為了眾生的利益經由達爾瑪王生出。直到如今，祂仍在名字叫巴達瑞卡的靈修所附近從事艱巨的苦行。
7-11-7.至尊生物——人格首神，是一切韋達知識的本質、所有宗教原則的根基，以及偉大權威人士的記憶。尤帝士提爾王啊！這宗教原則被理解為是證據。在這宗教原則的基礎上，一切都得到滿足，包括一個人的心、靈魂，甚至身體。
7-11-8-12.全體人類該遵循的一般原則是：誠實；仁慈；苦行（在每個月的特定日子裏遵守戒食規定）；一天沐浴兩次；忍受；區分對錯；控製心；控製感官；非暴力；禁欲；布施；閱讀經典；正直；知足；為聖潔之人服務；逐漸停止從事不必要的活動；觀察人類社會從事不必要的活動有多麽的毫無價值；保持沉默、嚴肅，避免沒有必要的談話；考慮人究竟是身體還是靈魂；平等向眾生（人和動物）分發食物；看每一個靈魂（尤其在人體內）都是至尊主的一部分；聆聽至尊人格首神〈聖潔之人的保護者）從事的活動和教導；吟誦、吟唱這些活動和教導；始終銘記這些活動和教導；努力為祂做服務；崇拜祂；向祂致敬；成為祂的仆人；成為祂的朋友，以及將自己全部交給祂。尤帝士提爾王啊！必須要在人體生命中獲得這三十種品質。光是培養這些品質，就能使至尊人格首神滿意。
7-11-13.誰在吟誦、吟唱韋達-曼陀的情況下，經由不中斷地舉行授孕儀式和其它規定的教化方法改造自己，誰得到主布茹阿瑪的認可，誰就是經過再生的人——兌佳。這種經由家庭傳統和自己的所作所為得到淨化的布茹阿瑪納、查垂亞和外夏，應該崇拜至尊主，學習韋達經並進行施舍。他們應該在這一係統中遵守靈性四階段的原則（貞守生原則、居士原則、退出家庭生活者的原則及進入棄絕階層之人的原則）。
7-11-14.布茹阿瑪納要履行六項規定職責。查錘亞不該接受布施，但可以履行這些職責中的其它五項職責。君王或查錘亞禁止向布茹阿瑪納征稅，但可以向他的其他統治對象征收極少量的稅金、各種海關稅和罰金，以此維持他的生活。
7-11-15.商人們應該始終遵循布茹阿瑪納的指導，履行發展農業、做貿易，以及保護乳牛等規定職責。對庶鐸來說，唯一的職責是接受高等社會階層中的一員作主人，致力於為他做服務。
7-11-16.作為一種選擇，布茹阿瑪納也可以履行外夏所履行的職責，即：發展農業、保護乳牛或做貿易。他可以依靠做這些的收入而不必乞討。他可以每天到稻田去乞討，可以收集田地擁有者遺留在那裏的稻穀，或者到穀物交易商的商店去收集一些食用穀物。這些是布茹阿瑪納也可以采用的維持生活的四種方法。在談到的這四種方法中，按照順序，每一種方法都比前一種方法好。
7-11-17.除了發生緊急情況，否則低等階層的人不該履行高等階層的成員所履行的職責。當然，如果有緊急情況的發生，除了查錘亞，每一個人都可以采用其他人維持生活的方式。
7-11-2.尤帝士提爾王說：親愛的導師，我想要聽您講述能使人達到奉愛服務這一生命最高目標的宗教原則。我希望聽與被稱為社會四階層和靈性四階段製度有關的人類社會的一般職責、社會體係和靈性進步等內容。
7-11-3.最優秀的布茹阿瑪納啊！您是生物體祖先（主布茹阿瑪）的親生兒子。由於您從事的苦修、練的神秘瑜伽和所進入的全神貫注的冥想狀態，您在主布茹阿瑪所有的兒子中被視為是最優秀的。
7-11-4.就平靜生活和仁慈而言，沒人超過您，也沒人比您更清楚該如何做奉愛服務，如何成為最優秀的布茹阿瑪納。因此，您知道機密宗教生活中的一切原則，沒人比您更清楚它們。
7-11-5.聖納茹阿達?牟尼說：主奎師那是眾生宗教原則的維護者；在先向祂致以頂禮之後，讓我來解釋永恒宗教仁本製的原則，而這一切都是我聽納茹阿亞納親口說的。
7-11-6.主納茹阿亞納與祂的部分展示納茹阿一起，經達克沙王的女兒穆爾緹的子宮顯現在這世上。祂為了眾生的利益經由達爾瑪王生出。直到如今，祂仍在名字叫巴達瑞卡的靈修所附近從事艱巨的苦行。
7-11-7.至尊生物——人格首神，是一切韋達知識的本質、所有宗教原則的根基，以及偉大權威人士的記憶。尤帝士提爾王啊！這宗教原則被理解為是證據。在這宗教原則的基礎上，一切都得到滿足，包括一個人的心、靈魂，甚至身體。
7-11-8-12.全體人類該遵循的一般原則是：誠實；仁慈；苦行（在每個月的特定日子裏遵守戒食規定）；一天沐浴兩次；忍受；區分對錯；控製心；控製感官；非暴力；禁欲；布施；閱讀經典；正直；知足；為聖潔之人服務；逐漸停止從事不必要的活動；觀察人類社會從事不必要的活動有多麽的毫無價值；保持沉默、嚴肅，避免沒有必要的談話；考慮人究竟是身體還是靈魂；平等向眾生（人和動物）分發食物；看每一個靈魂（尤其在人體內）都是至尊主的一部分；聆聽至尊人格首神〈聖潔之人的保護者）從事的活動和教導；吟誦、吟唱這些活動和教導；始終銘記這些活動和教導；努力為祂做服務；崇拜祂；向祂致敬；成為祂的仆人；成為祂的朋友，以及將自己全部交給祂。尤帝士提爾王啊！必須要在人體生命中獲得這三十種品質。光是培養這些品質，就能使至尊人格首神滿意。
7-11-13.誰在吟誦、吟唱韋達-曼陀的情況下，經由不中斷地舉行授孕儀式和其它規定的教化方法改造自己，誰得到主布茹阿瑪的認可，誰就是經過再生的人——兌佳。這種經由家庭傳統和自己的所作所為得到淨化的布茹阿瑪納、查垂亞和外夏，應該崇拜至尊主，學習韋達經並進行施舍。他們應該在這一係統中遵守靈性四階段的原則（貞守生原則、居士原則、退出家庭生活者的原則及進入棄絕階層之人的原則）。
7-11-14.布茹阿瑪納要履行六項規定職責。查錘亞不該接受布施，但可以履行這些職責中的其它五項職責。君王或查錘亞禁止向布茹阿瑪納征稅，但可以向他的其他統治對象征收極少量的稅金、各種海關稅和罰金，以此維持他的生活。
7-11-15.商人們應該始終遵循布茹阿瑪納的指導，履行發展農業、做貿易，以及保護乳牛等規定職責。對庶鐸來說，唯一的職責是接受高等社會階層中的一員作主人，致力於為他做服務。
7-11-16.作為一種選擇，布茹阿瑪納也可以履行外夏所履行的職責，即：發展農業、保護乳牛或做貿易。他可以依靠做這些的收入而不必乞討。他可以每天到稻田去乞討，可以收集田地擁有者遺留在那裏的稻穀，或者到穀物交易商的商店去收集一些食用穀物。這些是布茹阿瑪納也可以采用的維持生活的四種方法。在談到的這四種方法中，按照順序，每一種方法都比前一種方法好。
7-11-17.除了發生緊急情況，否則低等階層的人不該履行高等階層的成員所履行的職責。當然，如果有緊急情況的發生，除了查錘亞，每一個人都可以采用其他人維持生活的方式。