7-13-1.聖納茹阿達?牟尼說：能夠培養靈性知識的人應該斷絕一切物質聯係，隻將身體保持在靈魂可居住的狀態；應該一個地方接一個地方地不斷旅行，在每一個村莊隻住一晚。進入棄絕階層的人應該以此方式在全世界旅行，不按軀體提出的需求行事。
7-13-2.在人生棄絕階段的人甚至會努力避免穿衣遮體。如果一定要穿，就該隻戴一條遮羞腰布。這樣的人在不必要的情況下，甚至連一根棒子都不拿。除了一根棒子和水罐，棄絕者應該避免攜帶任何東西。
7-13-3.在自我中感覺到心滿意足的棄絕者，應該靠挨家挨戶地乞討維持生命。他不該依賴任何人或地方，應該始終當眾生友好的祝願者，當納茹阿亞納的一個平靜、純粹的奉獻者。他應該這樣從一地旅行到另一地。
7-13-4.處在棄絕階段的人應該始終努力看至尊者存在於一切中，看包括這個宇宙在內的一切都棲息在至尊者身上。
7-13-5.他應該在有意識、無意識及兩種狀態之間努力了解自我，在自我中感覺到徹底滿足。他應該以此方式認識到生命的受製約階段和解脫階段都是錯覺假象，都不是真正的事實。他應該帶著這種更高層次的理解看到，隻有絕對真理遍布一切。
7-13-6.既然物質軀體必被擊敗，人的壽命並不固定，那麽生與死就都不值得讚美。相反，人應該注意到永恒的時間因素，生物在其間展示自己，隨後消失。
7-13-7.文學作品隻不過是浪費時間；換句話說，應該拒不閱讀使人得不到靈性利益的文學作品。人不該為賺取生活費用而去當職業教師，不該熱衷於辯論和反駁，也不該參與任何事業、宗派或小集團。
7-13-8.在人生棄絕階段的人絕不該為收羅許多門徒而施以物質利誘，不該沒有必要地閱讀許多書或為謀生而四處演講。他必須永不試圖毫無必要地增加物質財富。
7-13-9.真正具有高度靈性意識的平靜且態度中立的人，絕不會毫無必要地攜帶三棍或水罐等棄絕者的標誌物。他也許根據需要有時攜帶那些標誌物，有時則不攜帶它們。
7-13-10.盡管聖潔之人也許並不向人類社會揭示自己，但他的作為會揭露他的目的。對人類社會，他應該讓自己顯得像是個靜不下來的孩子；他雖然是思想最深刻的雄辯家，但應該讓自己看上去像個啞巴。
7-13-11.對此，作為這方麵的曆史性實證，博學的聖人們會講述古時發生在帕拉德王和一個像蟒蛇一樣吃東西的大聖人之間的談話。
7-13-12-13.至尊人格首神最心愛的仆人帕拉德王，為了研究、學習聖潔之人的本性，有一次與他信賴的一些同伴出門去周遊宇宙。他就這樣到了卡維瑞河的岸邊，那裏有座名字叫薩赫亞的高山。他在那裏找到一位正躺在地上的大聖人；那聖人渾身汙垢、布滿灰塵，但靈性上卻高度進步。
7-13-14.從那聖人的活動、身體特征、言語或在社會四階層及靈性四階段中的身份表征，人們無法了解他曾是他們熟知的同一個人。
7-13-15.進步的奉獻者帕拉德王，合適禮儀地崇拜那位用蟒蛇方式維生的聖潔之人，向他頂禮。在崇拜那位聖潔之人並用自己的頭觸碰其蓮花足後，帕拉德王為了解他而十分恭順地向他詢問了如下的內容。
7-13-16-17.看到那聖潔之人相當肥胖，帕拉德王說：我親愛的先生，你不為賺取生活所需而努力，但卻完全像個物質主義享樂者一樣有個肥壯的身軀。我知道，如果一個很富有、沒事做，他就會因為整天吃飯、睡覺、無所事事而變得極度肥胖。
7-13-18.布茹阿瑪納啊！滿懷超然知識的您沒事做，所以就這樣躺著。也可以理解，您沒錢進行感官享樂。既然這樣，您的身體怎麽變得如此肥胖？：如果您不認為我提的問題冒犯無禮，就請您解釋事情怎麽會是這樣的。
7-13-19.您看上去從所有的方麵都很博學、有經驗、有智慧。您可以給予精彩的演講，講述讓人聽了心中愉快的事。您看到人們都在忙於功利性活動，但自己卻躺在這裏不做任何事。
7-13-20.納茹阿達?牟尼繼續道：戴提亞的君王帕拉德這樣詢問那位聖潔之人時，聖潔之人感覺到沐浴在他這番甘露般的話語中很受吸引，於是微笑著回答帕拉德王提出的問題。
7-13-21.聖潔的布茹阿瑪納說：啊，惡魔中最優秀的人，受到進步的文明人讚美的帕拉德王！你內在超然的眼睛使你意識到生命的不同階段，用那眼睛，你可以看到人的品性、資格，從而清楚地知道對事物接受和拒絕的真正結果。
7-13-22.由於你是純粹奉獻者，絕對擁有一切財富的至尊人格首神納茹阿亞納在你心中占主導地位。祂總是驅散一切愚昧的黑暗，恰似太陽驅散宇宙的黑暗。
7-13-23.我親愛的君王，你雖然知道一切，但卻還是問問題，我將盡量按我從權威人士那裏聽來的給予回答。在這種情況下，我無法保持沉默，因為想要淨化自我的人就適合對你這樣的人說話。
7-13-2.在人生棄絕階段的人甚至會努力避免穿衣遮體。如果一定要穿，就該隻戴一條遮羞腰布。這樣的人在不必要的情況下，甚至連一根棒子都不拿。除了一根棒子和水罐，棄絕者應該避免攜帶任何東西。
7-13-3.在自我中感覺到心滿意足的棄絕者，應該靠挨家挨戶地乞討維持生命。他不該依賴任何人或地方，應該始終當眾生友好的祝願者，當納茹阿亞納的一個平靜、純粹的奉獻者。他應該這樣從一地旅行到另一地。
7-13-4.處在棄絕階段的人應該始終努力看至尊者存在於一切中，看包括這個宇宙在內的一切都棲息在至尊者身上。
7-13-5.他應該在有意識、無意識及兩種狀態之間努力了解自我，在自我中感覺到徹底滿足。他應該以此方式認識到生命的受製約階段和解脫階段都是錯覺假象，都不是真正的事實。他應該帶著這種更高層次的理解看到，隻有絕對真理遍布一切。
7-13-6.既然物質軀體必被擊敗，人的壽命並不固定，那麽生與死就都不值得讚美。相反，人應該注意到永恒的時間因素，生物在其間展示自己，隨後消失。
7-13-7.文學作品隻不過是浪費時間；換句話說，應該拒不閱讀使人得不到靈性利益的文學作品。人不該為賺取生活費用而去當職業教師，不該熱衷於辯論和反駁，也不該參與任何事業、宗派或小集團。
7-13-8.在人生棄絕階段的人絕不該為收羅許多門徒而施以物質利誘，不該沒有必要地閱讀許多書或為謀生而四處演講。他必須永不試圖毫無必要地增加物質財富。
7-13-9.真正具有高度靈性意識的平靜且態度中立的人，絕不會毫無必要地攜帶三棍或水罐等棄絕者的標誌物。他也許根據需要有時攜帶那些標誌物，有時則不攜帶它們。
7-13-10.盡管聖潔之人也許並不向人類社會揭示自己，但他的作為會揭露他的目的。對人類社會，他應該讓自己顯得像是個靜不下來的孩子；他雖然是思想最深刻的雄辯家，但應該讓自己看上去像個啞巴。
7-13-11.對此，作為這方麵的曆史性實證，博學的聖人們會講述古時發生在帕拉德王和一個像蟒蛇一樣吃東西的大聖人之間的談話。
7-13-12-13.至尊人格首神最心愛的仆人帕拉德王，為了研究、學習聖潔之人的本性，有一次與他信賴的一些同伴出門去周遊宇宙。他就這樣到了卡維瑞河的岸邊，那裏有座名字叫薩赫亞的高山。他在那裏找到一位正躺在地上的大聖人；那聖人渾身汙垢、布滿灰塵，但靈性上卻高度進步。
7-13-14.從那聖人的活動、身體特征、言語或在社會四階層及靈性四階段中的身份表征，人們無法了解他曾是他們熟知的同一個人。
7-13-15.進步的奉獻者帕拉德王，合適禮儀地崇拜那位用蟒蛇方式維生的聖潔之人，向他頂禮。在崇拜那位聖潔之人並用自己的頭觸碰其蓮花足後，帕拉德王為了解他而十分恭順地向他詢問了如下的內容。
7-13-16-17.看到那聖潔之人相當肥胖，帕拉德王說：我親愛的先生，你不為賺取生活所需而努力，但卻完全像個物質主義享樂者一樣有個肥壯的身軀。我知道，如果一個很富有、沒事做，他就會因為整天吃飯、睡覺、無所事事而變得極度肥胖。
7-13-18.布茹阿瑪納啊！滿懷超然知識的您沒事做，所以就這樣躺著。也可以理解，您沒錢進行感官享樂。既然這樣，您的身體怎麽變得如此肥胖？：如果您不認為我提的問題冒犯無禮，就請您解釋事情怎麽會是這樣的。
7-13-19.您看上去從所有的方麵都很博學、有經驗、有智慧。您可以給予精彩的演講，講述讓人聽了心中愉快的事。您看到人們都在忙於功利性活動，但自己卻躺在這裏不做任何事。
7-13-20.納茹阿達?牟尼繼續道：戴提亞的君王帕拉德這樣詢問那位聖潔之人時，聖潔之人感覺到沐浴在他這番甘露般的話語中很受吸引，於是微笑著回答帕拉德王提出的問題。
7-13-21.聖潔的布茹阿瑪納說：啊，惡魔中最優秀的人，受到進步的文明人讚美的帕拉德王！你內在超然的眼睛使你意識到生命的不同階段，用那眼睛，你可以看到人的品性、資格，從而清楚地知道對事物接受和拒絕的真正結果。
7-13-22.由於你是純粹奉獻者，絕對擁有一切財富的至尊人格首神納茹阿亞納在你心中占主導地位。祂總是驅散一切愚昧的黑暗，恰似太陽驅散宇宙的黑暗。
7-13-23.我親愛的君王，你雖然知道一切，但卻還是問問題，我將盡量按我從權威人士那裏聽來的給予回答。在這種情況下，我無法保持沉默，因為想要淨化自我的人就適合對你這樣的人說話。