7-14-1.尤帝士提爾王向納茹阿達?牟尼詢問道：啊！我的導師，偉大的聖人！請解釋一下，按照韋達經的教導，我們這些不了解人生目標的過居家生活的人，怎麽樣才能也輕易獲得解脫呢？
7-14-2.納茹阿達?牟尼回答道：我親愛的君王，留在家中的居士必須為維持他們的生計而工作；他們不該試圖自己享受他們的工作結果，而應該把這些結果獻給奎師那——華蘇戴瓦。人可以通過與至尊主優秀的奉獻者聯誼，了解如何在這一生中取悅華蘇戴瓦。
7-14-3-4.居士必須不斷地與聖人聯誼，必須滿懷敬意地聆聽《聖典博伽瓦譚》和其它往世書中描述的至尊主及祂化身活動的甘露。人應該以此方式像從夢中醒來那樣，逐漸地超脫對妻子和孩子的情感。
7-14-5.在為賺取夠維持生命所需之際，真正有學位的人應該在表麵投入家庭事務但其實並不依戀的情況下，在人類社會中生活。
7-14-6.人類社會中有智慧的人應該盡量簡化自己的活動。如果他的朋友、孩子、父母、兄弟或其他人給他建議，他應該表麵上同意說，“對，你說的對”，但內在下定決心不要過使人生目的無法得以實現的太麻煩的生活。
7-14-7.至尊人格首神創造的自然產物應被用來維持眾生的生命。生存有三種需求，即：來自天空（從降雨得到）的產物，來自大地（礦山、海洋或田地）的產物，憑空而降（意外得到）的物質。
7-14-8.人可以聲稱對維持生命所需錢財的擁有權，但想要擁有過多錢財的人必須被視為是盜賊，應受到自然法律的製裁。
7-14-9.人應該像對待自己的孩子一樣對待鹿、駱駝、驢、猴子、老鼠、蛇、飛鳥及蒼蠅。小孩子與這些無辜動物之間的區別實在太小了。
7-14-10.一個人即使是居士，而非貞守生、退出家庭生活的人或進入棄絕階層的人，也不該為篤信宗教、發展經濟和感官享樂而過於努力。哪怕是在居士生活中，人也應該滿足於靠至尊主的恩典，根據時間和地點用最少的努力能得到的維持生命的必須品。人不該讓自己卷入可怕的活動。
7-14-11.狗、墮落之人和包括吃狗肉者在內的不可觸碰的人，都應該在居士的資助下得到他們維生的必須品。哪怕是自己最親近、依賴的妻子，都該願意讓她招待客人和普通人。
7-14-12.人過於把自己的妻子當做是自己私有的，以致有時為她而自殺，或甚至殺死包括父母、靈性導師、教師在內的其他人。所以，如果有人能放棄他對這樣一位妻子的眷戀，他就能征服從不被任何人所征服的至尊人格首神。
7-14-13.人應該在深思熟慮後放棄對妻子身體的依戀，因為那軀體最終將化為小昆蟲、糞便或灰燼。這個微不足道的軀體有什麽價值？如天空般無所不在的至尊生物多麽偉大？！
7-14-14.有智慧的人應該滿足於進食給至尊主供奉的食物（帕薩達），或舉行五種不同的祭祀。從事這種活動可以使人放棄對軀體和與軀體有關的所謂擁有物的依戀。能這樣做的人，是偉大、堅定的靈魂。
7-14-15.人應該每天崇拜處在眾生心中的至尊生物，並在此基礎上敬重每一個半神人、聖潔之人、普通人、祖先、自己本人和其他生物體。這樣做的人，能夠崇拜處在眾生心中的至尊生物。
7-14-16.當人因為掌握了知識和錢財而變得富有，並能用這一切舉行祭祀或取悅至尊人格首神時，人就必須舉行祭祀，按照經典的指示向祭祀之火中供奉祭品。人應該以此方式崇拜至尊人格首神。
7-14-17.至尊人格首神奎師那，是祭祀供品的享受者。盡管如此，我親愛的君王啊！當有用穀物和純淨酥油烹煮的美味佳肴透過有資格的布茹阿瑪納的嘴供奉給祂時，那比吃供奉到火中的祭品更令祂聖上滿意。
7-14-18.因此，我親愛的君王，首先將帕薩達供奉給布茹阿瑪納和半神人，在讓他們吃飽喝足後，你可以按照自己的能力將帕薩達分發給其他生物體。這樣做將使你能夠崇拜眾生；換句話說，能夠崇拜在每一個生物體心中的至尊生物。
7-14-19.足夠富有的布茹阿瑪納，必須在巴鐸月末期月漸黑的十四天內向祖先供奉祭品。同樣，他應該在阿施維尼月舉行瑪哈拉亞儀式期間，向祖先的親戚供奉祭品。
7-14-2.納茹阿達?牟尼回答道：我親愛的君王，留在家中的居士必須為維持他們的生計而工作；他們不該試圖自己享受他們的工作結果，而應該把這些結果獻給奎師那——華蘇戴瓦。人可以通過與至尊主優秀的奉獻者聯誼，了解如何在這一生中取悅華蘇戴瓦。
7-14-3-4.居士必須不斷地與聖人聯誼，必須滿懷敬意地聆聽《聖典博伽瓦譚》和其它往世書中描述的至尊主及祂化身活動的甘露。人應該以此方式像從夢中醒來那樣，逐漸地超脫對妻子和孩子的情感。
7-14-5.在為賺取夠維持生命所需之際，真正有學位的人應該在表麵投入家庭事務但其實並不依戀的情況下，在人類社會中生活。
7-14-6.人類社會中有智慧的人應該盡量簡化自己的活動。如果他的朋友、孩子、父母、兄弟或其他人給他建議，他應該表麵上同意說，“對，你說的對”，但內在下定決心不要過使人生目的無法得以實現的太麻煩的生活。
7-14-7.至尊人格首神創造的自然產物應被用來維持眾生的生命。生存有三種需求，即：來自天空（從降雨得到）的產物，來自大地（礦山、海洋或田地）的產物，憑空而降（意外得到）的物質。
7-14-8.人可以聲稱對維持生命所需錢財的擁有權，但想要擁有過多錢財的人必須被視為是盜賊，應受到自然法律的製裁。
7-14-9.人應該像對待自己的孩子一樣對待鹿、駱駝、驢、猴子、老鼠、蛇、飛鳥及蒼蠅。小孩子與這些無辜動物之間的區別實在太小了。
7-14-10.一個人即使是居士，而非貞守生、退出家庭生活的人或進入棄絕階層的人，也不該為篤信宗教、發展經濟和感官享樂而過於努力。哪怕是在居士生活中，人也應該滿足於靠至尊主的恩典，根據時間和地點用最少的努力能得到的維持生命的必須品。人不該讓自己卷入可怕的活動。
7-14-11.狗、墮落之人和包括吃狗肉者在內的不可觸碰的人，都應該在居士的資助下得到他們維生的必須品。哪怕是自己最親近、依賴的妻子，都該願意讓她招待客人和普通人。
7-14-12.人過於把自己的妻子當做是自己私有的，以致有時為她而自殺，或甚至殺死包括父母、靈性導師、教師在內的其他人。所以，如果有人能放棄他對這樣一位妻子的眷戀，他就能征服從不被任何人所征服的至尊人格首神。
7-14-13.人應該在深思熟慮後放棄對妻子身體的依戀，因為那軀體最終將化為小昆蟲、糞便或灰燼。這個微不足道的軀體有什麽價值？如天空般無所不在的至尊生物多麽偉大？！
7-14-14.有智慧的人應該滿足於進食給至尊主供奉的食物（帕薩達），或舉行五種不同的祭祀。從事這種活動可以使人放棄對軀體和與軀體有關的所謂擁有物的依戀。能這樣做的人，是偉大、堅定的靈魂。
7-14-15.人應該每天崇拜處在眾生心中的至尊生物，並在此基礎上敬重每一個半神人、聖潔之人、普通人、祖先、自己本人和其他生物體。這樣做的人，能夠崇拜處在眾生心中的至尊生物。
7-14-16.當人因為掌握了知識和錢財而變得富有，並能用這一切舉行祭祀或取悅至尊人格首神時，人就必須舉行祭祀，按照經典的指示向祭祀之火中供奉祭品。人應該以此方式崇拜至尊人格首神。
7-14-17.至尊人格首神奎師那，是祭祀供品的享受者。盡管如此，我親愛的君王啊！當有用穀物和純淨酥油烹煮的美味佳肴透過有資格的布茹阿瑪納的嘴供奉給祂時，那比吃供奉到火中的祭品更令祂聖上滿意。
7-14-18.因此，我親愛的君王，首先將帕薩達供奉給布茹阿瑪納和半神人，在讓他們吃飽喝足後，你可以按照自己的能力將帕薩達分發給其他生物體。這樣做將使你能夠崇拜眾生；換句話說，能夠崇拜在每一個生物體心中的至尊生物。
7-14-19.足夠富有的布茹阿瑪納，必須在巴鐸月末期月漸黑的十四天內向祖先供奉祭品。同樣，他應該在阿施維尼月舉行瑪哈拉亞儀式期間，向祖先的親戚供奉祭品。