7-14-20-23.在冬至或夏至的那一天，人應該舉行刷達儀式。在春分和秋分的那一天，在被稱為維亞提帕塔的星球重疊現象發生時，在陽曆中出現三個陰曆日合並的那一天，在月蝕或日蝕期間，在按陰曆計算月亮在刷瓦納宮中的第十二天，人也應該舉行這儀式。在被稱為阿克沙亞-特瑞提亞的那一天，在卡爾提卡月月漸圓那十四天中的第九天，在冬季和寒冷的季節中的四個月圓後的第八天，在瑪格哈月月漸圓那十四天中的第七天，在瑪格哈宮與滿月天的交接期，在月亮最圓或不十分圓的那些天，在這些天與各個宮結合因而得出特定月份的名稱時，都應該舉行這些儀式。在陰曆的一個月的第十二天與阿駑茹阿達宮、刷瓦納宮、烏塔茹阿-帕勒古尼宮、烏塔茹阿沙達宮或烏塔茹阿-巴鐸帕達宮交接時，人也應該舉行刷達儀式。此外，在陰曆的一個月的第十一天烏塔茹阿-帕勒古尼宮、烏塔茹阿沙達宮或烏塔茹阿-巴鐸帕達宮交接時，人應該舉行這儀式。最終，在與自己的沒返生星球或刷瓦納宮連接的那些天，人應該舉行這儀式。
7-14-24.所有這些時間都被視為是對人類格外吉祥的時間。在這些時間裏，人應該從事所有的吉祥活動，因為這些活動能使人在短暫的一生中獲得成功。
7-14-25.在這些季節交替期內，人如果在恒河、雅沐娜河或其它聖地中沐浴，如果吟誦、吟唱曼陀、供奉火祭或遵守誓言，或者如果崇拜至尊主、布茹阿瑪納、祖先、半神人和普通眾生，那麽無論他給予什麽樣的布施，他都能得到永久的利益。
7-14-26.尤帝士提爾王啊！要使從事的功利性活動獲得成就，人必須在規定舉行改造自己和妻兒的儀式性典禮期間，或在舉行葬禮及忌辰典禮期間，從事上述的吉祥活動。
7-14-27-28.納茹阿達、牟尼繼續道：我現在要描述可以很好地舉行宗教儀式的地點。能找到外士納瓦的地方是從事一切吉祥活動的絕佳之地。至尊人格首神是這整個宇宙展示，及其中動與不動的生物體的支撐和維係者，所以安置了至尊主神像的廟宇是最神聖的地方。除此之外，博學的布茹阿瑪納通過苦修、教育和仁慈奉行韋達原則的地方，也是最吉祥、最神聖的地方。
7-14-29.事實上，哪裏有至尊人格首神奎師那得到恰當崇拜的神廟，哪裏有往世書和韋達補充文獻中提到的著名聖河在流動，哪裏就是吉祥地；在那些地方從事的任何靈性活動，都無疑十分有效。
7-14-30-33.像菩施卡爾那樣的聖湖，庫茹柴陀、嘎亞、帕亞嘎、菩拉哈刷瑪、奈彌沙冉亞、法勒古河岸、賽圖斑達、帕巴薩、杜瓦爾卡、瓦茹阿納西、瑪圖茹阿、潘帕、賓杜湖、巴達瑞卡刷瑪c納茹阿亞納刷瑪）等有聖潔之人居住的聖地，以及南達河流經之處、祺陀庫塔等主茹阿瑪禪鐸及悉塔母親的避難地，還有被稱為瑪漢鐸和瑪拉亞的丘陵地帶；所有這些地方都被認為是最虔誠、最神聖的地方。同樣，想要取得靈性進步的人，都人必須拜訪和崇拜印度之外那些有奎師那意識運動中心及茹阿妲-奎師那神像受到崇拜的地方。想要在靈性生活中取得進步的人，如果朝拜所有這些地方並在其中舉行儀式性典禮，就會得到過在其它地方從事同樣的活動強一千倍的效果。
7-14-34.大地之王啊！經驗豐富且博學的學者們斷定，必須為之獻上一切的最佳人選，就是那位動與不動的一切都止息在祂之中，而一切又都來自祂的至尊人格首神奎師那。
7-14-35.尤帝士提爾王啊！半神人、許多偉大的聖哲賢人，甚至包括主布茹阿瑪的四個兒子和我本人，都參加了你舉行的茹阿佳蘇亞祭祀典禮，但當有人提問誰該是第一位受崇拜的人時，大家一致認定是主奎師那——至尊人。
7-14-36.充滿生物體的整個宇宙，恰似一棵大樹，它的根就是至尊人格首神阿秋塔（奎師那）。因此，人隻要崇拜主奎師那，就能使所有的生物都受到崇拜。
7-14-37.至尊人格首神創造了人類的軀體、飛禽走獸的軀體和半神人的軀體等許多住所。在所有這些數不勝數的各類軀體中，至尊主作為超靈與個體生物住在一起。為此，祂被稱為主宰化身。
7-14-38.尤帝士提爾王啊！在每一個軀體中的超靈，按照個體靈魂的理解力給予智慧。因此，超靈是軀體中的主管。超靈按照個體靈魂具有的知識、贖罪苦行和苦修的程度相應地展示祂自己。
7-14-39.我親愛的君王，偉大的聖哲賢人們發現，特瑞塔年代初期，人們相互交往時彼此缺乏尊重，於是便介紹了在廟裏崇拜神像及所有相關的一切。
7-14-40.有時，初級奉獻者用崇拜所需要用的一切用品崇拜至尊主，但由於他雖然在崇拜至尊主的神像，卻嫉妒主維施努授權的奉獻者，致使至尊主對他做的奉愛服務從不感到滿意。
7-14-41.我親愛的君王，在所有的人當中，有資格的布茹阿瑪納必須被視為是這個物質世界最優秀的人，因為這樣的布茹阿瑪納通過苦修、知足和研讀作為至尊主身體的韋達經，已經成為至尊人格首神的代表。
7-14-42.親愛的尤帝施提爾王，布茹阿瑪納，尤其是那些在全世界傳播至尊主榮耀的布茹阿瑪納，受到作為整個創造之魂的至尊人格首神的認可和崇拜。這樣的布茹阿瑪納通過傳播真理的知識，用他們蓮花足上的塵土聖化三個世界，所以甚至受到奎師那的崇拜。
7-14-24.所有這些時間都被視為是對人類格外吉祥的時間。在這些時間裏，人應該從事所有的吉祥活動，因為這些活動能使人在短暫的一生中獲得成功。
7-14-25.在這些季節交替期內，人如果在恒河、雅沐娜河或其它聖地中沐浴，如果吟誦、吟唱曼陀、供奉火祭或遵守誓言，或者如果崇拜至尊主、布茹阿瑪納、祖先、半神人和普通眾生，那麽無論他給予什麽樣的布施，他都能得到永久的利益。
7-14-26.尤帝士提爾王啊！要使從事的功利性活動獲得成就，人必須在規定舉行改造自己和妻兒的儀式性典禮期間，或在舉行葬禮及忌辰典禮期間，從事上述的吉祥活動。
7-14-27-28.納茹阿達、牟尼繼續道：我現在要描述可以很好地舉行宗教儀式的地點。能找到外士納瓦的地方是從事一切吉祥活動的絕佳之地。至尊人格首神是這整個宇宙展示，及其中動與不動的生物體的支撐和維係者，所以安置了至尊主神像的廟宇是最神聖的地方。除此之外，博學的布茹阿瑪納通過苦修、教育和仁慈奉行韋達原則的地方，也是最吉祥、最神聖的地方。
7-14-29.事實上，哪裏有至尊人格首神奎師那得到恰當崇拜的神廟，哪裏有往世書和韋達補充文獻中提到的著名聖河在流動，哪裏就是吉祥地；在那些地方從事的任何靈性活動，都無疑十分有效。
7-14-30-33.像菩施卡爾那樣的聖湖，庫茹柴陀、嘎亞、帕亞嘎、菩拉哈刷瑪、奈彌沙冉亞、法勒古河岸、賽圖斑達、帕巴薩、杜瓦爾卡、瓦茹阿納西、瑪圖茹阿、潘帕、賓杜湖、巴達瑞卡刷瑪c納茹阿亞納刷瑪）等有聖潔之人居住的聖地，以及南達河流經之處、祺陀庫塔等主茹阿瑪禪鐸及悉塔母親的避難地，還有被稱為瑪漢鐸和瑪拉亞的丘陵地帶；所有這些地方都被認為是最虔誠、最神聖的地方。同樣，想要取得靈性進步的人，都人必須拜訪和崇拜印度之外那些有奎師那意識運動中心及茹阿妲-奎師那神像受到崇拜的地方。想要在靈性生活中取得進步的人，如果朝拜所有這些地方並在其中舉行儀式性典禮，就會得到過在其它地方從事同樣的活動強一千倍的效果。
7-14-34.大地之王啊！經驗豐富且博學的學者們斷定，必須為之獻上一切的最佳人選，就是那位動與不動的一切都止息在祂之中，而一切又都來自祂的至尊人格首神奎師那。
7-14-35.尤帝士提爾王啊！半神人、許多偉大的聖哲賢人，甚至包括主布茹阿瑪的四個兒子和我本人，都參加了你舉行的茹阿佳蘇亞祭祀典禮，但當有人提問誰該是第一位受崇拜的人時，大家一致認定是主奎師那——至尊人。
7-14-36.充滿生物體的整個宇宙，恰似一棵大樹，它的根就是至尊人格首神阿秋塔（奎師那）。因此，人隻要崇拜主奎師那，就能使所有的生物都受到崇拜。
7-14-37.至尊人格首神創造了人類的軀體、飛禽走獸的軀體和半神人的軀體等許多住所。在所有這些數不勝數的各類軀體中，至尊主作為超靈與個體生物住在一起。為此，祂被稱為主宰化身。
7-14-38.尤帝士提爾王啊！在每一個軀體中的超靈，按照個體靈魂的理解力給予智慧。因此，超靈是軀體中的主管。超靈按照個體靈魂具有的知識、贖罪苦行和苦修的程度相應地展示祂自己。
7-14-39.我親愛的君王，偉大的聖哲賢人們發現，特瑞塔年代初期，人們相互交往時彼此缺乏尊重，於是便介紹了在廟裏崇拜神像及所有相關的一切。
7-14-40.有時，初級奉獻者用崇拜所需要用的一切用品崇拜至尊主，但由於他雖然在崇拜至尊主的神像，卻嫉妒主維施努授權的奉獻者，致使至尊主對他做的奉愛服務從不感到滿意。
7-14-41.我親愛的君王，在所有的人當中，有資格的布茹阿瑪納必須被視為是這個物質世界最優秀的人，因為這樣的布茹阿瑪納通過苦修、知足和研讀作為至尊主身體的韋達經，已經成為至尊人格首神的代表。
7-14-42.親愛的尤帝施提爾王，布茹阿瑪納，尤其是那些在全世界傳播至尊主榮耀的布茹阿瑪納，受到作為整個創造之魂的至尊人格首神的認可和崇拜。這樣的布茹阿瑪納通過傳播真理的知識，用他們蓮花足上的塵土聖化三個世界，所以甚至受到奎師那的崇拜。