11-19-25.當一個人平和的知覺在善良屬性的鞏固下，專注於人格首神時，便獲得宗教心、知識、棄絕和富裕。
11-19-26.當知覺專注在物質軀體、家庭和其他感官享樂對象上時，便借助感官把生命消磨在追逐物質對象上。就這樣，在激情屬性的影響下，知覺奉獻給非永恒的對象，故而產生出反宗教、愚昧、依附和苦惱。
11-19-27.據說，真正的宗教原則是引人從事對我的奉獻服務的原則。真正的知識是揭示我的存在無處不在的知識。棄絕是對物質感官享樂的對象毫無興趣，富裕是諸如anima_siddhi的八種神秘瑜伽的完美。
11-19-28～32.施瑞?烏達瓦說：我親愛的主奎師那，懲敵者啊，請告訴我有多少種規範守則和日常職責。我的主，還請告訴我什麽是心意平和，什麽是自律，什麽是寬容和穩定的真正含義。什麽是布施、苦行和英武，如何描述真相和真理？什麽是棄絕，什麽是財富？什麽是稱心如意的，什麽是祭祀，什麽是虔誠報酬？我親愛的凱莎瓦，最幸運的人啊，我如何了解一個人的力量、富裕和得益？什麽是最好的教育，什麽是真正的謙卑，什麽是真正的美麗？什麽是快樂與痛苦？誰是學識淵博的，誰是愚人？什麽是生命中的正道岐途，什麽是天堂地獄？誰是真正的朋友，什麽是真正的家？誰是富人，誰是窮人？誰是不幸的，誰是真正的控製者？奉獻者之主啊，請好心地向我講解這些題旨和與之相反的題旨。
11-19-33～35.至尊人格首神說：非暴力，真誠，不垂涎或盜取他人財產，棄絕，謙卑，沒有擁有感，篤信宗教原則，貞守，緘默，堅定，寬容和無懼是十二項首要規範守則。內在的清潔，外在的清潔，念頌主的聖名，苦行，施行祭祀，滿懷信心，好客，崇拜我，拜訪聖地，服務靈性導師是常規賦定職責的十二大要素。這二十四大要素賜予那些以奉愛之心培養它們的人所有想欲的福祉。
11-19-36～39.將智性專注於我便是心意的平和，完全控製感官就是自律。寬容的意思是耐心地忍耐痛苦，堅定表現在一個人能征服舌頭與生殖器。最好的布施是摒棄對他人的一切侵犯，棄絕色欲被認為是真正的苦行。真正的英武是征服自己意欲享受物質生命的自然傾向，真相是看到至尊人格首神無處不在。真誠的意思是以悅人的方式講事實，一如偉大聖人們所宣告的。清潔是不執著於果報活動，而棄絕是sannyasa生命晉階。人類真正值得要的財富是虔誠篤信，而我，至尊人格首神，便是祭祀。虔誠回報是帶著獲取靈性教誨的目的奉獻於acarya，最大的力量是控製呼吸的pranayama體係。
11-19-26.當知覺專注在物質軀體、家庭和其他感官享樂對象上時，便借助感官把生命消磨在追逐物質對象上。就這樣，在激情屬性的影響下，知覺奉獻給非永恒的對象，故而產生出反宗教、愚昧、依附和苦惱。
11-19-27.據說，真正的宗教原則是引人從事對我的奉獻服務的原則。真正的知識是揭示我的存在無處不在的知識。棄絕是對物質感官享樂的對象毫無興趣，富裕是諸如anima_siddhi的八種神秘瑜伽的完美。
11-19-28～32.施瑞?烏達瓦說：我親愛的主奎師那，懲敵者啊，請告訴我有多少種規範守則和日常職責。我的主，還請告訴我什麽是心意平和，什麽是自律，什麽是寬容和穩定的真正含義。什麽是布施、苦行和英武，如何描述真相和真理？什麽是棄絕，什麽是財富？什麽是稱心如意的，什麽是祭祀，什麽是虔誠報酬？我親愛的凱莎瓦，最幸運的人啊，我如何了解一個人的力量、富裕和得益？什麽是最好的教育，什麽是真正的謙卑，什麽是真正的美麗？什麽是快樂與痛苦？誰是學識淵博的，誰是愚人？什麽是生命中的正道岐途，什麽是天堂地獄？誰是真正的朋友，什麽是真正的家？誰是富人，誰是窮人？誰是不幸的，誰是真正的控製者？奉獻者之主啊，請好心地向我講解這些題旨和與之相反的題旨。
11-19-33～35.至尊人格首神說：非暴力，真誠，不垂涎或盜取他人財產，棄絕，謙卑，沒有擁有感，篤信宗教原則，貞守，緘默，堅定，寬容和無懼是十二項首要規範守則。內在的清潔，外在的清潔，念頌主的聖名，苦行，施行祭祀，滿懷信心，好客，崇拜我，拜訪聖地，服務靈性導師是常規賦定職責的十二大要素。這二十四大要素賜予那些以奉愛之心培養它們的人所有想欲的福祉。
11-19-36～39.將智性專注於我便是心意的平和，完全控製感官就是自律。寬容的意思是耐心地忍耐痛苦，堅定表現在一個人能征服舌頭與生殖器。最好的布施是摒棄對他人的一切侵犯，棄絕色欲被認為是真正的苦行。真正的英武是征服自己意欲享受物質生命的自然傾向，真相是看到至尊人格首神無處不在。真誠的意思是以悅人的方式講事實，一如偉大聖人們所宣告的。清潔是不執著於果報活動，而棄絕是sannyasa生命晉階。人類真正值得要的財富是虔誠篤信，而我，至尊人格首神，便是祭祀。虔誠回報是帶著獲取靈性教誨的目的奉獻於acarya，最大的力量是控製呼吸的pranayama體係。