11-20-7.在這三條道路中，jnana-yoga，哲學思辨之途，被推薦給那些厭惡物質生活而舍棄普通果報活動的人。那些不厭惡物質生活，還有許多欲望要滿足的人，應該通過karma-yoga之途尋求完美。
11-20-8.如果不知怎地籍著好運，一個人培養出對聆聽唱頌我的榮耀的信心，如此既不太厭憎也不依附物質生活的人，應該通過對我的奉愛之途獲得完美。
11-20-9.隻要一個人不饜足於果報活動，尚未以sravanam kirtanam visnoh[sb7.5.23]喚醒他對奉獻服務的品味，他就必須按照韋達訓示的規範原則活動。
11-20-10.我親愛的烏達瓦，穩處在一己賦定職責中的人，正確地做崇拜，施行韋達祭祀，但不欲求崇拜的結果，故而他不去天堂星宿；同樣，他不從事被禁止的活動，所以也不去地獄。
11-20-11.穩處在一己賦定職責中的人，免於罪惡活動，清除了物質汙染，必在此生獲得超然知識，或籍著好運，幸獲對我的奉獻服務。
11-20-12.天堂和地獄的居民都渴望投生為地球人類，因為人形生命便於獲得超然知識和對首神的愛，而天堂和地獄裏的軀體不足以提供這樣的機會。
11-20-13.智者決不該渴望升至天堂或去往地獄。事實上，人還不該渴望永久地住在地球上，因為這種對於物質軀體的迷戀使人愚蠢地忽視一己真正的自我福祉。
11-20-14.智者了解物質軀體雖受製於死亡，卻能給予人生命的完美，他不該在死亡來臨之前愚蠢地忽視這個良機而不善加利用。
11-20-15.當樹被儼如死亡人格的殘酷之人砍倒，已在樹上築巢的小鳥會毫不依附地放棄那棵樹，於是，小鳥在另一處得到了快樂。
11-20-16.了解人的壽命同樣在被日夜的流逝砍倒的人，不禁不寒而栗。於是，他擯棄一切物質依附和欲望，去了解至尊主，臻至完美的平和。
11-20-17.能給予生命中一切福祗的人類形體雖是罕有的收獲。但在自然法律的運作下，可自動獲得。這人類形體可比作結構完美的船舶，有靈性導師作為船長，人格首神的教誨是推動它航行的順風。鑒於所有這些有利因素，不善用人形生命跨過物質存在之洋的人，必是他自身靈魂的殺手。
11-20-18.超然主義者已對追求物質快樂感覺到厭倦，不抱任何希望，他完全控製感官，培養棄絕精神。繼而，他應該通過靈修，使心意穩處在靈性層麵上。
11-20-19.每當專注在靈性層麵上的心意突然發生偏離時，就該遵照指定的手段，小心翼翼地將其帶回到自我的控製下。
11-20-8.如果不知怎地籍著好運，一個人培養出對聆聽唱頌我的榮耀的信心，如此既不太厭憎也不依附物質生活的人，應該通過對我的奉愛之途獲得完美。
11-20-9.隻要一個人不饜足於果報活動，尚未以sravanam kirtanam visnoh[sb7.5.23]喚醒他對奉獻服務的品味，他就必須按照韋達訓示的規範原則活動。
11-20-10.我親愛的烏達瓦，穩處在一己賦定職責中的人，正確地做崇拜，施行韋達祭祀，但不欲求崇拜的結果，故而他不去天堂星宿；同樣，他不從事被禁止的活動，所以也不去地獄。
11-20-11.穩處在一己賦定職責中的人，免於罪惡活動，清除了物質汙染，必在此生獲得超然知識，或籍著好運，幸獲對我的奉獻服務。
11-20-12.天堂和地獄的居民都渴望投生為地球人類，因為人形生命便於獲得超然知識和對首神的愛，而天堂和地獄裏的軀體不足以提供這樣的機會。
11-20-13.智者決不該渴望升至天堂或去往地獄。事實上，人還不該渴望永久地住在地球上，因為這種對於物質軀體的迷戀使人愚蠢地忽視一己真正的自我福祉。
11-20-14.智者了解物質軀體雖受製於死亡，卻能給予人生命的完美，他不該在死亡來臨之前愚蠢地忽視這個良機而不善加利用。
11-20-15.當樹被儼如死亡人格的殘酷之人砍倒，已在樹上築巢的小鳥會毫不依附地放棄那棵樹，於是，小鳥在另一處得到了快樂。
11-20-16.了解人的壽命同樣在被日夜的流逝砍倒的人，不禁不寒而栗。於是，他擯棄一切物質依附和欲望，去了解至尊主，臻至完美的平和。
11-20-17.能給予生命中一切福祗的人類形體雖是罕有的收獲。但在自然法律的運作下，可自動獲得。這人類形體可比作結構完美的船舶，有靈性導師作為船長，人格首神的教誨是推動它航行的順風。鑒於所有這些有利因素，不善用人形生命跨過物質存在之洋的人，必是他自身靈魂的殺手。
11-20-18.超然主義者已對追求物質快樂感覺到厭倦，不抱任何希望，他完全控製感官，培養棄絕精神。繼而，他應該通過靈修，使心意穩處在靈性層麵上。
11-20-19.每當專注在靈性層麵上的心意突然發生偏離時，就該遵照指定的手段，小心翼翼地將其帶回到自我的控製下。