11-20-20.一個人決不該忽視心智活動的真正目標,而應該征服生命之氣和感官,善用受善良屬性影響的智性,從而把心意帶回到自我的控製下。


    11-20-21.技藝精湛的馴馬師在馴服頑固的烈馬時,首先信馬由韁片刻,然後勒住韁繩,逐漸調服烈馬。同樣,至高的瑜伽程序起初使人仔細觀察心意的動向和欲望,然後循序漸進地把他們完全置於控製下。


    11-20-22.應該分析研究一切物質對象的短暫本性,無論是外層空間的、塵世的還是原子的,直到心意穩處在靈性滿足中。應該通過自然進化功能和回歸功能,恒常看到創造和毀滅的程序。


    11-20-23.厭惡這世界短暫而迷幻的本性,繼而從中超脫出來的人,在他靈性導師的教導的指引下,一次又一次地思考這世界的本性,最終擯棄與物質認同的錯誤身份。


    11-20-24.應該通過各種規範守則和瑜伽體係的淨化程序或邏輯分析與靈性教育,或者通過崇拜我,使心意恒常記著人格首神,瑜伽的目標。不要以別的手段達成這一目標。


    11-20-25.如果瑜伽師因為一時疏忽而偶然行惡,那麽他應該通過他所修習的瑜伽把罪惡反應燒成灰燼,在任何時候都不使用別的程序。


    11-20-26.眾所周知,超然主義者穩處於各自的靈性地位便是真正的善行,而當超然主義者忽視一己的賦定職責,可能會行惡。采納這善惡標準的人,能征服本性不純淨的物質活動。


    11-20-27~28.已喚醒了對榮耀我的敘述的信心,厭惡一切物質活動,知曉所有物質感官享樂導致痛苦,但仍不能擯棄所有感官享樂的我的奉獻者,應該充滿信心、確信無疑地崇拜我,始終保持快樂。即便有時從事感官享樂,但我的奉獻者深知一切感官享樂隻會招致痛苦,所以他真心悔過自新。


    11-20-29.當智者以我講述的奉獻服務恒常地崇拜我,他的心會穩處我中。如此,心中所有的物質欲望必一掃而盡。


    11-20-30.當人看到我就是至尊人格首神,他心中的結便得以化解,全部疑惑被碾成齏粉,一係列果報活動戛然而止。


    11-20-31.因此,對於為我做奉愛服務,心意穩處我中的奉獻者來說,在這世上,培養知識與棄絕通常不是到達最高完美的手段。


    11-20-32~33.凡通過果報活動、苦行、知識、棄絕、神秘瑜伽、布施、虔誠活動和所有其他能使生命臻至完美的手段而能獲得的一切,為我做愛心服務的我的奉獻者全能輕易得到。即便不知怎的我的奉獻者渴望升到天堂,解脫或住在我的居所,他也能輕易獲得這些福祉。


    11-20-34.我的奉獻者行為聖潔,頭腦睿智,全然奉獻於我,他們除了我之外,別無他求。千真萬確,即便我給予他們解脫,使其免於生死,他們也不接受。

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