朦朧中，阿奴聽見有鈴聲在響，她跳起來，撩開厚厚的天藍色窗簾，這是她每日起床必做的事情，這裏可以看見進莊園的路。天還沒亮，昨夜下了大雪，白皚皚一片，外麵什麽也沒有，隻有雪地反射的微光，似乎一切都靜止了。其實早就開始下雪霰（米雪），弄的道路一片泥濘，人人抱怨，今天全被大雪遮蓋住了。
她老是恍恍惚惚的聽見鈴聲，是那種係在犛牛身上的鈴鐺，在漫漫長路中發出的‘鈴鈴’聲，幽幽微微，無時不刻纏繞著她，好像她還走在那千年古道上，青草曼曼，花香隱隱，阿岩和哥哥一直在陪著她。思念頓時如潮水一樣湧來，他們從來沒有離開她這麽久。
卓嘎也驚醒了，問她怎麽啦。卓嘎極端迷信，有些話不敢對她說，若是說一直聽見鈴聲，不知道卓嘎會不會讓她去找喇嘛收驚。阿奴隻好說以為天亮了，昨天的功課還沒有做。
這是實話，她的功課很重。
沈嘉木見阿奴毛筆字寫的不好，所以每日都要她在‘薩雄木’（沙盤）上用鐵簽練習隸書，羅桑有樣學樣，也要阿奴每日在沙盤上練習寫吐蕃文。吐蕃的書法有很多種，最流行的是由大譯師丹瑪孜芒獨創的丹體，羅桑要她學這種字體，可憐她地地道道的一個吐蕃文盲，吐蕃文還不認識幾個，每日裏懸腕，寫的手指發僵。
吐蕃人用‘扭固’（竹筆）寫字，樣子像鉛筆，頂端削的很尖，一枚竹簽可以削很多次。阿奴笑說這個省錢的很，一物三用，可以做筷子，還可以做防身武器。
羅桑搖頭說道，吐蕃人都把竹筆和紙張當做寶貝似的珍惜。因為吐蕃不產竹子，竹子都要由中原或者印度、尼泊爾、緬甸等地方輸入，還要放在骨髓或酥油裏浸潤，再削製而成，價格非常昂貴。
吐蕃地處高原，資源有限，造紙的材料不如中原豐富，所以吐蕃的紙也很珍貴，大都是寺院裏的僧人還有貴族在用，平民和奴隸不識字也用不著。最常用的一種紙是由一種有毒的叫‘日加’（狼毒草）的野草製成，這種毒草被視為造紙的下等材料。匠人從山上挖回毒草根，趁新鮮剝去褐色的外皮，把內根放石臼內搗爛，然後放入鍋煮，一般半天即可，等煮熟後，取出再搗，直到成茸，倒入紙漿池，攪拌後便成為紙漿。這種紙厚如銅錢，比較粗糙，適合竹筆書寫。因為有毒，該紙具有不蛀蟲、可長期保存等特點。經書卷冊、政府文劄、檔案卷宗都用它，因此在林芝、山南、江孜等地都產這種紙。不過也因為有毒，造紙的匠人們都被毒氣熏得臉孔紅腫，雙手蛻皮露出紅肉，非常痛苦。
此外，還有野茶花樹可任意抄造各種厚薄紙張，被視為上等原料；沉香製造的紙質地較厚，宜作寫經用，視為中等。
多金、桑傑、雲丹等人都有基礎，吐蕃文的教程比阿奴他們高深許多，每次輪到給他們上課的時候，劉仲和阿奴，李長風三人如同鴨子聽雷，隻好埋頭苦練書法，寫出的吐蕃文似蚯蚓在爬，被那三人拚命恥笑。
而劉仲他們的漢文水平也比那三個高，輪到給阿奴和劉仲上課的時候，沈嘉木也要三個吐蕃少年練習漢字書法。這回輪到他們愁眉苦臉，漢字寫的顫顫巍巍，好像被凍的發抖一般，阿奴和劉仲在旁邊趁機打擊報複。最後，不過六個人的課堂，儼然分成兩派，雲丹兩頭不好得罪，隻好裝鋸嘴葫蘆。
而多金他們用紙，不像阿奴等初學者用沙盤。吐蕃的寫法也與中原不同，他們不用桌子。沈嘉木寫道：“蕃人書，不用幾案，但席地坐，左手持紙，以指托之，右手執筆，就指托處書寫，自右蟹行，節節移動。或捺紙於兩膝之羊皮襖而書之，均若甚便。。。”
羅桑找了十個小娃子進娃子學堂，五男五女，大的十三歲，小的九歲，大都出自對他忠心耿耿的朗生家庭。羅桑將他們交由阿奴管理，她規定每個進學的娃子，都有兩頓飯管飽，課間有熱騰騰的酥油茶，還發了一身新的羊皮袍子和靴子，學得好的還有獎勵，視進步程度而定，所以這些小娃子們動力十足。漢文是李長風教的，現價段不過是識字，吐蕃文是阿波教的，孩子們很喜歡他。
阿波也教阿奴他們吐蕃的曆史，風土人情，還有算術曆法，有時候還會講經，他學識淵博，多金等人非常尊敬他。阿奴倒是跟他沒大沒小習慣了。
卓瑪的課不多，學生主要是阿奴，李長風有空也來，劉仲雲丹完全是跟風，還有就是沈嘉木，眼神晶亮，一開始倒把卓瑪唬了一跳。卓瑪主要講鍋莊的運轉和如何待人接物，她從小在鍋莊長大，耳濡目染，又做了十來年的‘阿加’，經驗很豐富，口才也好。阿奴學完消化後，會挑一些講給小娃子們聽，所以阿奴也算半個小夫子。
還有就是跟著沈家幾個護衛學武術，阿奴繼續練她的繩鏢，劉仲跟著十七十九練溫家拳和刀法。他們也在娃子中間挑了幾個身手靈活，資質上佳的學武藝，阿奴原來是想在阿依寨訓練人手，現在不過是換了地方換了人。見十二等人辛苦，阿奴還付了不少工錢。
羅桑貌似非常有錢，他跟阿奴算過他的財產，珠寶，犛牛，馬匹，茶葉，鹽巴，還有買來的農田和牧場，以及上麵的收成，還沒有算完，阿奴就睡著了，在夢裏咯咯的笑。
沈青娘也動了收徒心思。她的本姓也是沈，劍法是家傳，沒有名字，祖上曾是福建古田鳳翔寺的武僧，父親是屠夫，在她八歲時，父親與人鬥毆錯手殺人，被判償命，那家是當地大豪，將沈青娘母女倆趕出古田。母親受驚病重，耗完所有錢財後去世，沈青娘孤身一人四處遊蕩，她自幼跟著父親學的一身武藝，雖然年幼但飽經人情世故，人又機靈，倒沒有吃大虧，但是在城鎮，一個小女孩獨自討生活艱難異常，常常被人欺淩。她漸漸避往山中，一日無意中聽見土匪要打劫沈浙沈紈父女，她報信救了他們，沈浙見她孤苦伶仃，卻古道熱腸，就帶著她回到福州。沈浙那時已經辭官，父女二人帶著家仆扶著妻子靈柩返回福州，沈浙妻子出身福州大族林氏，她的遺願是歸葬故鄉旗山。沈浙安葬妻子後，在旗山開辦了書院。沈浙見她聰慧，很是喜歡，收她為女弟子，女兒沈紈出嫁時，擔心老父，沈浙又認了沈青娘為義女，後來她與沈浙弟子齊恒相戀，成婚十二載，兩人感情甚篤，她一無所出，齊恒也不在意，原以為此生就此終了，不想中途發生如此慘變。
如今，她下半輩子要做的事情，就是看顧阿仲，義父隻剩這一根血脈，還有就是傳下沈家劍法。沈家劍法從不外傳，但是她想起故鄉千裏，山長水惡，誰知道以後會不會埋骨異鄉，決定還是找個傳人。她看見那個阿霞家的果兒不過十歲，根骨上佳，問過阿奴，想收她為徒弟，她原本想傳給阿奴和劉仲，可惜劉仲喜刀，阿奴不適合習武。
阿奴一口答應，將果兒的奴籍去掉，送到沈青娘那裏。
不久，格列將仁欽卓瑪接回來。她進門後，首先在灶中煨桑煙（燒鬆柏枝的煙氣）、祭五穀，做祈禱後，再去觸摸一摸灶具和耕牛，並開始做家務事。從此，他們的婚期結束。
白珍將管家的權利交給了仁欽卓瑪。
天越來越冷，到了哈氣成冰的地步，連河上都結著一層薄冰。
阿奴每日裏忙個不停，卓嘎笑她比剛剛管家的仁欽卓瑪還忙。阿奴不敢停下來，她還有很多事情要學要做。
這天清晨，阿奴又聽見鈴響，迷迷糊糊中，像是在夢裏飄蕩。忽然卓嘎跑進來叫：“看看，那支犛牛隊是從東邊來的。”這時候從這裏路過的犛牛幫馬幫都是從西往東走，過邦達草壩回到中原一帶的。好長一段日子沒有商隊從東往西去拉薩了。
阿奴一個激靈，爬起來衝到窗前，剛打開窗戶，一股寒風灌進來，她打個寒噤，顧不得冷，一看遠遠的一隊犛牛隊向這裏走來，是東邊來的，沿著阿奴他們走過的路來的。
阿奴的心砰砰地跳，她緊張的咽了咽口水，好像這樣就能把心髒咽下去。前幾批商隊都沒能帶來什麽實質性的消息，隻知道漢蕃膠著不下。
莊園裏的獒犬狂吠起來，騷動不安。那支犛牛隊漸漸近了，剛才還靜無人聲的莊園裏沸騰起來，娃子們來回穿梭奔跑。馬幫犛牛幫所到之處很受歡迎，尤其是這種寒冷的天氣，他們總會帶來一些外界的消息和有趣的東西。
莊園沉重的大門被打開，發出‘咿呀咿呀’的呻吟，齊美告訴格列：“門軸該上油了。”
格列點點頭。羅桑也忙忙的趕出來，奇怪的是，他不在自己的房間裏，阿奴撇了他一眼，他慌慌張張的轉開頭。
那是一隻小犛牛隊，隻有大約益西多吉的三分之一，就是這樣，人們還是很興奮，在寒冷的冬日，遠方的客人們總會帶來快樂。
阿奴忽然拔足飛奔而下：“昆達！昆達！是你嗎？”
齊美嚇了一跳：“是誰來了。”
羅桑眯著眼，看清楚後說：“昆達，阿奴的表叔，上次在金沙江被衝走的一個。”他記得是個約二十來歲的高瘦青年，眼角有顆小黑痣。
隻見阿奴衝進那個短發青年的懷裏，又哭又笑，然後往他身後找人，沒有，羅桑的心一沉，後麵都是吐蕃人。
隻見阿奴搖晃著昆達，昆達急急說了什麽，阿奴安靜下來，開始抹眼淚，帶他來見羅桑。
進屋後，昆達顧不得跟羅桑等人見禮，從懷裏掏出幾張紙，還有一個粗大暗沉的金耳環，那還是納達岩的。
阿奴抹掉眼淚，接過那幾張紙，是納達岩用阿依族的文字寫的信。信上說，他，昆達和蘇普爾被衝出去很遠，撞在礁石上，蘇普爾被旋窩卷走，十天後，那些船夫找到了他們，他大腿受了傷，昆達狀況也不好，船夫帶著他們四處找喇嘛郎中，遇見了西俄洛的次央出嫁的隊伍，她嫁給了她的情人，那個吟遊詩人。次央派人將他送回打箭爐，那裏有拉巴頓丹。昆達將傷養好後，就出發到洛隆來送平安信。他想阿奴不會肯回阿依寨，那隻有洛隆羅桑這裏一個去處。
阿奴問：“蘇普爾呢？”
昆達搖搖頭：“再沒有見過他。船夫們也幫著往下找了，這次我從又經過那裏，還是沒有消息。”
被卷進漩渦意味著生還的可能很小，阿奴抽抽搭搭的哭起來。蘇普爾雖然不喜歡她，但是上次她被土匪搶走，他也拚命救她來著。
他轉向雲丹：“犛牛隊是次央的嫁妝，他們中間有個人跟悉登頭人送你的勇士是兄弟，他說有事找你。”
隨後那位雲丹的勇士拉著一個年輕人進來，激動的大聲說：“雲丹少爺，有消息了。”
雲丹‘謔‘地站起來，那名青年接著說：“我們走察雅過來的，我惦記著哥哥，不知道他跟著雲丹少爺有沒有回到察雅，經過的時候，我和兩個同伴就去察雅拉格老爺的莊園看了看。”
他吞了一口口水：“沒看見你們的影子，我想，那就是沒有回來。那我們幫哥哥打探一下情況也好啊。我們就潛進去摸索了一圈，防備還算嚴，不過，”他得意的一笑：“他們沒有想到我們會爬放哨的碉樓，那裏視野最好，那天沒有月亮和星星，不容易被發現，佛爺都在幫忙。我們爬到碉樓的五層，把整個莊園都看的清清楚楚，連暗哨都看到啦。”
他繼續說：“後來，我爬到窗口下麵，聽見一個放哨的說：‘樓上的兩個這兩天沒有動靜了，好像快死了。’另外一個說：‘不知道紮西少爺要做什麽，幹脆一刀殺了，，反正那棵病秧子也回不來。’我想啊，上麵是不是關著什麽人，想去看看，可是下麵狐狸叫了一聲，那是警告我趕緊走的信號，我隻好爬下來走了。”
雲丹一下子喜得抓耳撓腮，一下子憂心忡忡，看著羅桑滿臉求懇，卓瑪直接哭起來：“肯定是頓珠和拉格，該死的紮西怎麽折磨他們了，他們快死了，嗚嗚。。。”貢布圍著妻子轉，不知道說什麽好。
阿奴不管這個，抓著昆達問東問西，想套出納達岩的傷勢。阿依族人不善作偽，昆達結結巴巴的，被阿奴追問的滿臉是汗，最好隻好老實交代：“傷在左大腿上，左小腿還骨折了，拉巴頓丹老神醫說，可能會瘸。那裏的峽穀很窄，浪很急，他是那時候推我上岸後被撞在礁石上受傷的，蘇普爾把他拱上了礁石，自己卻沒有力氣上來。”
阿奴放聲大哭，和卓瑪兩人的哭聲攪得一屋子的男人心慌意亂。
注解
1.薩雄木，翻譯成漢文是指"沙盤"，即一塊用核桃木製成的長方形木盤，一頭有暗格盛放從草坯根部挖出的浮土，使用時將木盤傾斜45度使浮土流到木盤內，學生用鐵簽在浮土上學習算術，這就是"薩雄"教學。（未完待續）
她老是恍恍惚惚的聽見鈴聲，是那種係在犛牛身上的鈴鐺，在漫漫長路中發出的‘鈴鈴’聲，幽幽微微，無時不刻纏繞著她，好像她還走在那千年古道上，青草曼曼，花香隱隱，阿岩和哥哥一直在陪著她。思念頓時如潮水一樣湧來，他們從來沒有離開她這麽久。
卓嘎也驚醒了，問她怎麽啦。卓嘎極端迷信，有些話不敢對她說，若是說一直聽見鈴聲，不知道卓嘎會不會讓她去找喇嘛收驚。阿奴隻好說以為天亮了，昨天的功課還沒有做。
這是實話，她的功課很重。
沈嘉木見阿奴毛筆字寫的不好，所以每日都要她在‘薩雄木’（沙盤）上用鐵簽練習隸書，羅桑有樣學樣，也要阿奴每日在沙盤上練習寫吐蕃文。吐蕃的書法有很多種，最流行的是由大譯師丹瑪孜芒獨創的丹體，羅桑要她學這種字體，可憐她地地道道的一個吐蕃文盲，吐蕃文還不認識幾個，每日裏懸腕，寫的手指發僵。
吐蕃人用‘扭固’（竹筆）寫字，樣子像鉛筆，頂端削的很尖，一枚竹簽可以削很多次。阿奴笑說這個省錢的很，一物三用，可以做筷子，還可以做防身武器。
羅桑搖頭說道，吐蕃人都把竹筆和紙張當做寶貝似的珍惜。因為吐蕃不產竹子，竹子都要由中原或者印度、尼泊爾、緬甸等地方輸入，還要放在骨髓或酥油裏浸潤，再削製而成，價格非常昂貴。
吐蕃地處高原，資源有限，造紙的材料不如中原豐富，所以吐蕃的紙也很珍貴，大都是寺院裏的僧人還有貴族在用，平民和奴隸不識字也用不著。最常用的一種紙是由一種有毒的叫‘日加’（狼毒草）的野草製成，這種毒草被視為造紙的下等材料。匠人從山上挖回毒草根，趁新鮮剝去褐色的外皮，把內根放石臼內搗爛，然後放入鍋煮，一般半天即可，等煮熟後，取出再搗，直到成茸，倒入紙漿池，攪拌後便成為紙漿。這種紙厚如銅錢，比較粗糙，適合竹筆書寫。因為有毒，該紙具有不蛀蟲、可長期保存等特點。經書卷冊、政府文劄、檔案卷宗都用它，因此在林芝、山南、江孜等地都產這種紙。不過也因為有毒，造紙的匠人們都被毒氣熏得臉孔紅腫，雙手蛻皮露出紅肉，非常痛苦。
此外，還有野茶花樹可任意抄造各種厚薄紙張，被視為上等原料；沉香製造的紙質地較厚，宜作寫經用，視為中等。
多金、桑傑、雲丹等人都有基礎，吐蕃文的教程比阿奴他們高深許多，每次輪到給他們上課的時候，劉仲和阿奴，李長風三人如同鴨子聽雷，隻好埋頭苦練書法，寫出的吐蕃文似蚯蚓在爬，被那三人拚命恥笑。
而劉仲他們的漢文水平也比那三個高，輪到給阿奴和劉仲上課的時候，沈嘉木也要三個吐蕃少年練習漢字書法。這回輪到他們愁眉苦臉，漢字寫的顫顫巍巍，好像被凍的發抖一般，阿奴和劉仲在旁邊趁機打擊報複。最後，不過六個人的課堂，儼然分成兩派，雲丹兩頭不好得罪，隻好裝鋸嘴葫蘆。
而多金他們用紙，不像阿奴等初學者用沙盤。吐蕃的寫法也與中原不同，他們不用桌子。沈嘉木寫道：“蕃人書，不用幾案，但席地坐，左手持紙，以指托之，右手執筆，就指托處書寫，自右蟹行，節節移動。或捺紙於兩膝之羊皮襖而書之，均若甚便。。。”
羅桑找了十個小娃子進娃子學堂，五男五女，大的十三歲，小的九歲，大都出自對他忠心耿耿的朗生家庭。羅桑將他們交由阿奴管理，她規定每個進學的娃子，都有兩頓飯管飽，課間有熱騰騰的酥油茶，還發了一身新的羊皮袍子和靴子，學得好的還有獎勵，視進步程度而定，所以這些小娃子們動力十足。漢文是李長風教的，現價段不過是識字，吐蕃文是阿波教的，孩子們很喜歡他。
阿波也教阿奴他們吐蕃的曆史，風土人情，還有算術曆法，有時候還會講經，他學識淵博，多金等人非常尊敬他。阿奴倒是跟他沒大沒小習慣了。
卓瑪的課不多，學生主要是阿奴，李長風有空也來，劉仲雲丹完全是跟風，還有就是沈嘉木，眼神晶亮，一開始倒把卓瑪唬了一跳。卓瑪主要講鍋莊的運轉和如何待人接物，她從小在鍋莊長大，耳濡目染，又做了十來年的‘阿加’，經驗很豐富，口才也好。阿奴學完消化後，會挑一些講給小娃子們聽，所以阿奴也算半個小夫子。
還有就是跟著沈家幾個護衛學武術，阿奴繼續練她的繩鏢，劉仲跟著十七十九練溫家拳和刀法。他們也在娃子中間挑了幾個身手靈活，資質上佳的學武藝，阿奴原來是想在阿依寨訓練人手，現在不過是換了地方換了人。見十二等人辛苦，阿奴還付了不少工錢。
羅桑貌似非常有錢，他跟阿奴算過他的財產，珠寶，犛牛，馬匹，茶葉，鹽巴，還有買來的農田和牧場，以及上麵的收成，還沒有算完，阿奴就睡著了，在夢裏咯咯的笑。
沈青娘也動了收徒心思。她的本姓也是沈，劍法是家傳，沒有名字，祖上曾是福建古田鳳翔寺的武僧，父親是屠夫，在她八歲時，父親與人鬥毆錯手殺人，被判償命，那家是當地大豪，將沈青娘母女倆趕出古田。母親受驚病重，耗完所有錢財後去世，沈青娘孤身一人四處遊蕩，她自幼跟著父親學的一身武藝，雖然年幼但飽經人情世故，人又機靈，倒沒有吃大虧，但是在城鎮，一個小女孩獨自討生活艱難異常，常常被人欺淩。她漸漸避往山中，一日無意中聽見土匪要打劫沈浙沈紈父女，她報信救了他們，沈浙見她孤苦伶仃，卻古道熱腸，就帶著她回到福州。沈浙那時已經辭官，父女二人帶著家仆扶著妻子靈柩返回福州，沈浙妻子出身福州大族林氏，她的遺願是歸葬故鄉旗山。沈浙安葬妻子後，在旗山開辦了書院。沈浙見她聰慧，很是喜歡，收她為女弟子，女兒沈紈出嫁時，擔心老父，沈浙又認了沈青娘為義女，後來她與沈浙弟子齊恒相戀，成婚十二載，兩人感情甚篤，她一無所出，齊恒也不在意，原以為此生就此終了，不想中途發生如此慘變。
如今，她下半輩子要做的事情，就是看顧阿仲，義父隻剩這一根血脈，還有就是傳下沈家劍法。沈家劍法從不外傳，但是她想起故鄉千裏，山長水惡，誰知道以後會不會埋骨異鄉，決定還是找個傳人。她看見那個阿霞家的果兒不過十歲，根骨上佳，問過阿奴，想收她為徒弟，她原本想傳給阿奴和劉仲，可惜劉仲喜刀，阿奴不適合習武。
阿奴一口答應，將果兒的奴籍去掉，送到沈青娘那裏。
不久，格列將仁欽卓瑪接回來。她進門後，首先在灶中煨桑煙（燒鬆柏枝的煙氣）、祭五穀，做祈禱後，再去觸摸一摸灶具和耕牛，並開始做家務事。從此，他們的婚期結束。
白珍將管家的權利交給了仁欽卓瑪。
天越來越冷，到了哈氣成冰的地步，連河上都結著一層薄冰。
阿奴每日裏忙個不停，卓嘎笑她比剛剛管家的仁欽卓瑪還忙。阿奴不敢停下來，她還有很多事情要學要做。
這天清晨，阿奴又聽見鈴響，迷迷糊糊中，像是在夢裏飄蕩。忽然卓嘎跑進來叫：“看看，那支犛牛隊是從東邊來的。”這時候從這裏路過的犛牛幫馬幫都是從西往東走，過邦達草壩回到中原一帶的。好長一段日子沒有商隊從東往西去拉薩了。
阿奴一個激靈，爬起來衝到窗前，剛打開窗戶，一股寒風灌進來，她打個寒噤，顧不得冷，一看遠遠的一隊犛牛隊向這裏走來，是東邊來的，沿著阿奴他們走過的路來的。
阿奴的心砰砰地跳，她緊張的咽了咽口水，好像這樣就能把心髒咽下去。前幾批商隊都沒能帶來什麽實質性的消息，隻知道漢蕃膠著不下。
莊園裏的獒犬狂吠起來，騷動不安。那支犛牛隊漸漸近了，剛才還靜無人聲的莊園裏沸騰起來，娃子們來回穿梭奔跑。馬幫犛牛幫所到之處很受歡迎，尤其是這種寒冷的天氣，他們總會帶來一些外界的消息和有趣的東西。
莊園沉重的大門被打開，發出‘咿呀咿呀’的呻吟，齊美告訴格列：“門軸該上油了。”
格列點點頭。羅桑也忙忙的趕出來，奇怪的是，他不在自己的房間裏，阿奴撇了他一眼，他慌慌張張的轉開頭。
那是一隻小犛牛隊，隻有大約益西多吉的三分之一，就是這樣，人們還是很興奮，在寒冷的冬日，遠方的客人們總會帶來快樂。
阿奴忽然拔足飛奔而下：“昆達！昆達！是你嗎？”
齊美嚇了一跳：“是誰來了。”
羅桑眯著眼，看清楚後說：“昆達，阿奴的表叔，上次在金沙江被衝走的一個。”他記得是個約二十來歲的高瘦青年，眼角有顆小黑痣。
隻見阿奴衝進那個短發青年的懷裏，又哭又笑，然後往他身後找人，沒有，羅桑的心一沉，後麵都是吐蕃人。
隻見阿奴搖晃著昆達，昆達急急說了什麽，阿奴安靜下來，開始抹眼淚，帶他來見羅桑。
進屋後，昆達顧不得跟羅桑等人見禮，從懷裏掏出幾張紙，還有一個粗大暗沉的金耳環，那還是納達岩的。
阿奴抹掉眼淚，接過那幾張紙，是納達岩用阿依族的文字寫的信。信上說，他，昆達和蘇普爾被衝出去很遠，撞在礁石上，蘇普爾被旋窩卷走，十天後，那些船夫找到了他們，他大腿受了傷，昆達狀況也不好，船夫帶著他們四處找喇嘛郎中，遇見了西俄洛的次央出嫁的隊伍，她嫁給了她的情人，那個吟遊詩人。次央派人將他送回打箭爐，那裏有拉巴頓丹。昆達將傷養好後，就出發到洛隆來送平安信。他想阿奴不會肯回阿依寨，那隻有洛隆羅桑這裏一個去處。
阿奴問：“蘇普爾呢？”
昆達搖搖頭：“再沒有見過他。船夫們也幫著往下找了，這次我從又經過那裏，還是沒有消息。”
被卷進漩渦意味著生還的可能很小，阿奴抽抽搭搭的哭起來。蘇普爾雖然不喜歡她，但是上次她被土匪搶走，他也拚命救她來著。
他轉向雲丹：“犛牛隊是次央的嫁妝，他們中間有個人跟悉登頭人送你的勇士是兄弟，他說有事找你。”
隨後那位雲丹的勇士拉著一個年輕人進來，激動的大聲說：“雲丹少爺，有消息了。”
雲丹‘謔‘地站起來，那名青年接著說：“我們走察雅過來的，我惦記著哥哥，不知道他跟著雲丹少爺有沒有回到察雅，經過的時候，我和兩個同伴就去察雅拉格老爺的莊園看了看。”
他吞了一口口水：“沒看見你們的影子，我想，那就是沒有回來。那我們幫哥哥打探一下情況也好啊。我們就潛進去摸索了一圈，防備還算嚴，不過，”他得意的一笑：“他們沒有想到我們會爬放哨的碉樓，那裏視野最好，那天沒有月亮和星星，不容易被發現，佛爺都在幫忙。我們爬到碉樓的五層，把整個莊園都看的清清楚楚，連暗哨都看到啦。”
他繼續說：“後來，我爬到窗口下麵，聽見一個放哨的說：‘樓上的兩個這兩天沒有動靜了，好像快死了。’另外一個說：‘不知道紮西少爺要做什麽，幹脆一刀殺了，，反正那棵病秧子也回不來。’我想啊，上麵是不是關著什麽人，想去看看，可是下麵狐狸叫了一聲，那是警告我趕緊走的信號，我隻好爬下來走了。”
雲丹一下子喜得抓耳撓腮，一下子憂心忡忡，看著羅桑滿臉求懇，卓瑪直接哭起來：“肯定是頓珠和拉格，該死的紮西怎麽折磨他們了，他們快死了，嗚嗚。。。”貢布圍著妻子轉，不知道說什麽好。
阿奴不管這個，抓著昆達問東問西，想套出納達岩的傷勢。阿依族人不善作偽，昆達結結巴巴的，被阿奴追問的滿臉是汗，最好隻好老實交代：“傷在左大腿上，左小腿還骨折了，拉巴頓丹老神醫說，可能會瘸。那裏的峽穀很窄，浪很急，他是那時候推我上岸後被撞在礁石上受傷的，蘇普爾把他拱上了礁石，自己卻沒有力氣上來。”
阿奴放聲大哭，和卓瑪兩人的哭聲攪得一屋子的男人心慌意亂。
注解
1.薩雄木，翻譯成漢文是指"沙盤"，即一塊用核桃木製成的長方形木盤，一頭有暗格盛放從草坯根部挖出的浮土，使用時將木盤傾斜45度使浮土流到木盤內，學生用鐵簽在浮土上學習算術，這就是"薩雄"教學。（未完待續）