第644章 施教權
三國：我劉阿鬥真不是曹操的種啊 作者：禿然好像你 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在以前，十四家法的傳承人，基本上都不怎麽會願意進駐太學。
因為太學頗名不副實，士人們看不上官學，覺得在裏麵擔任博士就是浪費光陰。
在一流士族眼裏，他們的家學才是本科才能培養人才，太學則是野雞大學。
東漢以來，太學裏麵教出來的學子，最多也就能管轄一縣之地。
擔任縣令便已經算了不起了，至於兩千石？鳳毛麟角、屈指可數。
而朝廷大員的出身，除了外戚這種幸進，基本上都是他們的家學這類名牌大學畢業生。
這好嗎？這不好，教育界不能成為脫韁的野馬。
劉禪有一係列的計劃去改革他們，比如標點符號標注五經、推行簡體字、頒布官學學籍等。
表麵上簡單的添加幾個符號，但背後卻是對家學施教權的剝奪。
標點符號的意義，就是讓那些家學一直藏著掖著的章句之學失去意義。
傳統的句讀，以及文字的複雜，都是為了提高受教育難度。
將一大批人攔截在受教育之外，以此方便他們通過家學壟斷學術。
然後就隻有他們自己人才能掌握知識，升官發財。
有了標點符號，推行簡體字之後，所謂的士族家學教化就不再是秘密。
任何一個讀書人，哪怕是寒門庶民，隻要他能夠識字，就能立刻讀懂文章。
以前沒有標點符號還能理解，畢竟是竹簡書寫文章，成本大且地方小，寸土寸金，所以字字精煉。
而今不同了，劉禪手裏有足夠的紙張，還有雕版印刷術，已經不需要再如此憐惜書寫空間了。
當然活字印刷術也能搞出來，但是活字印刷術並非突破性的科技發明，還頗受工具限製。
即便是活字印刷術已經出現的宋朝，其後的明清時期，依舊以雕版印刷為主，因為它已經夠用。
而劉禪手裏掌握著這兩件東西，其實在一開始就立於不敗之地了。
新五經他們以為擊敗其他家法之後，便能在廣闊的土地上瘋狂紮根繁衍，成為遠超以往的超級巨無霸。
因此他們選擇追隨皇帝，為了那幻想中的巨大利益，瘋狂的撕咬其他家法。
即便咬的滿嘴毛、滿嘴血也不在意。
然而他們忽視了，一旦皇帝得到了他們的家法，他們就注定失敗了。
有標點符號、紙張、印刷術在手的皇帝根本不會給他們任何話語權。
沒有足夠的紙，隻有竹簡，沒有印刷，隻有手抄，那麽書籍便隻在上層流傳。
劉禪若是推行標點符號，那他碰到的都是自己的敵人。
因為書籍的難獲取性，學術不能下移，不能讓更多人接受教育，沒書可讀的人根本不在意有沒有標點符號。
所以，足量的紙質書資源和標點符號，單獨拿出來惠及寒門庶民人，並不會影響上流士人的地位。
可兩者一旦結合起來，就是可怕的利器了。
劉禪數年前就已經開始推行紙質化辦公，當然，傳統的竹簡辦公也沒有取消，二者屬於並行狀態。
但是凡是用過的人都會被紙張的輕便所折服，因而朝廷的紙張用度逐年上升，而竹簡的使用量則是逐年遞減。
隨風潛入夜，潤物細無聲，幾年時間裏，朝廷上下官僚士大夫們漸漸地習慣了紙質辦公。
所以，劉禪其實早就在布置對付士人的陷阱了。
幾年的時間裏，紙張的製作工藝不斷成熟並創新，製作成本一降再降。
實際上，隻要劉禪放棄高利潤營銷策略，能一夜之間讓紙張從奢侈品變成廉價品。
紙張的供應基礎，早已經準備完畢，朝廷官府從地方上奏到中央的公文基本上都紙質化奏本。
若是竹簡的話，每年不知道多少輛馬車運輸才能滿足當下的信息傳遞數量的需求。
隻是劉禪沒有正式宣布廢除竹簡而已，大家沒有注意到，實際上竹簡已經可以被廢除了。
新五經士人們還在享受著勝利的果實，以為光明的前途就要到來了。
雖然他們剛剛經曆一場內戰，搞得士人集團分崩離析，整體實力元氣大傷。
但是廣闊而肥沃的土壤正等著他們紮根，等著他們汲取營養發展壯大。
他們為此感到興奮，為將來門生故吏遍天下而興奮，還在對劉禪的大恩大德而感恩戴德。
殊不知，其實劉禪早就為他們挖好了墳墓。
士族既然已經打倒一大半了，剩下一小半不打倒，難道還留著過年嗎？
那些被打倒的是騎在百姓頭上作威作福的人上人，被劉禪選中的這些人難道就是好人？
除惡務盡啊，劉禪深感自己責任深重。
從被製作出來的時候，劉禪就已經計劃著紙張的普及了。
紙也不是什麽稀罕東西，從蔡倫開始就已經被大家熟知。
即便是大量物美價廉的紙張出現，雖然略讓人感到驚奇，但也不算完全的出乎意料，還是在常人的接受範圍之內的。
但是標點符號就不一樣了，當年劉禪小時候第一次跟諸葛亮談論這件事的時候。
諸葛亮這位能泰山崩於前而麵不改色的人物，竟然臉上也露出了驚恐的神色。
因此劉禪立刻意識到事情大條，此後對文字的改動也就停留在簡體字上麵。
最初的時候還用了軍事公文需要加密處理這樣蹩腳的理由，來進行掩蓋。
所謂家法，就是如何斷句是由這些頂流士族說了算。
而用上標點符號，就是廢除了他們斷章取義的權利。
朝廷便不需要他們來背書了，自此經意的解讀有了標準答案。
文章表達有了統一的解釋，朝廷可以自己教授讀書人了，就真的是變家法為國法，不再需要他們。
他們會為了自己的家法變成國法而高興嗎？
不會，他們隻會為自己失去施教權而憤怒。
私學興盛，是士人對抗皇權的核心手段，也是核心利益。
一旦私學衰敗，讀書人全都進入官學學習。
士人將完全成為皇權的附庸，跨越南北朝和隋唐，直接跳到宋朝。
成為失去一切獨立自主的附庸，學的說的用的都是朝廷來製定的。
因為太學頗名不副實，士人們看不上官學，覺得在裏麵擔任博士就是浪費光陰。
在一流士族眼裏，他們的家學才是本科才能培養人才，太學則是野雞大學。
東漢以來，太學裏麵教出來的學子，最多也就能管轄一縣之地。
擔任縣令便已經算了不起了，至於兩千石？鳳毛麟角、屈指可數。
而朝廷大員的出身，除了外戚這種幸進，基本上都是他們的家學這類名牌大學畢業生。
這好嗎？這不好，教育界不能成為脫韁的野馬。
劉禪有一係列的計劃去改革他們，比如標點符號標注五經、推行簡體字、頒布官學學籍等。
表麵上簡單的添加幾個符號，但背後卻是對家學施教權的剝奪。
標點符號的意義，就是讓那些家學一直藏著掖著的章句之學失去意義。
傳統的句讀，以及文字的複雜，都是為了提高受教育難度。
將一大批人攔截在受教育之外，以此方便他們通過家學壟斷學術。
然後就隻有他們自己人才能掌握知識，升官發財。
有了標點符號，推行簡體字之後，所謂的士族家學教化就不再是秘密。
任何一個讀書人，哪怕是寒門庶民，隻要他能夠識字，就能立刻讀懂文章。
以前沒有標點符號還能理解，畢竟是竹簡書寫文章，成本大且地方小，寸土寸金，所以字字精煉。
而今不同了，劉禪手裏有足夠的紙張，還有雕版印刷術，已經不需要再如此憐惜書寫空間了。
當然活字印刷術也能搞出來，但是活字印刷術並非突破性的科技發明，還頗受工具限製。
即便是活字印刷術已經出現的宋朝，其後的明清時期，依舊以雕版印刷為主，因為它已經夠用。
而劉禪手裏掌握著這兩件東西，其實在一開始就立於不敗之地了。
新五經他們以為擊敗其他家法之後，便能在廣闊的土地上瘋狂紮根繁衍，成為遠超以往的超級巨無霸。
因此他們選擇追隨皇帝，為了那幻想中的巨大利益，瘋狂的撕咬其他家法。
即便咬的滿嘴毛、滿嘴血也不在意。
然而他們忽視了，一旦皇帝得到了他們的家法，他們就注定失敗了。
有標點符號、紙張、印刷術在手的皇帝根本不會給他們任何話語權。
沒有足夠的紙，隻有竹簡，沒有印刷，隻有手抄，那麽書籍便隻在上層流傳。
劉禪若是推行標點符號，那他碰到的都是自己的敵人。
因為書籍的難獲取性，學術不能下移，不能讓更多人接受教育，沒書可讀的人根本不在意有沒有標點符號。
所以，足量的紙質書資源和標點符號，單獨拿出來惠及寒門庶民人，並不會影響上流士人的地位。
可兩者一旦結合起來，就是可怕的利器了。
劉禪數年前就已經開始推行紙質化辦公，當然，傳統的竹簡辦公也沒有取消，二者屬於並行狀態。
但是凡是用過的人都會被紙張的輕便所折服，因而朝廷的紙張用度逐年上升，而竹簡的使用量則是逐年遞減。
隨風潛入夜，潤物細無聲，幾年時間裏，朝廷上下官僚士大夫們漸漸地習慣了紙質辦公。
所以，劉禪其實早就在布置對付士人的陷阱了。
幾年的時間裏，紙張的製作工藝不斷成熟並創新，製作成本一降再降。
實際上，隻要劉禪放棄高利潤營銷策略，能一夜之間讓紙張從奢侈品變成廉價品。
紙張的供應基礎，早已經準備完畢，朝廷官府從地方上奏到中央的公文基本上都紙質化奏本。
若是竹簡的話，每年不知道多少輛馬車運輸才能滿足當下的信息傳遞數量的需求。
隻是劉禪沒有正式宣布廢除竹簡而已，大家沒有注意到，實際上竹簡已經可以被廢除了。
新五經士人們還在享受著勝利的果實，以為光明的前途就要到來了。
雖然他們剛剛經曆一場內戰，搞得士人集團分崩離析，整體實力元氣大傷。
但是廣闊而肥沃的土壤正等著他們紮根，等著他們汲取營養發展壯大。
他們為此感到興奮，為將來門生故吏遍天下而興奮，還在對劉禪的大恩大德而感恩戴德。
殊不知，其實劉禪早就為他們挖好了墳墓。
士族既然已經打倒一大半了，剩下一小半不打倒，難道還留著過年嗎？
那些被打倒的是騎在百姓頭上作威作福的人上人，被劉禪選中的這些人難道就是好人？
除惡務盡啊，劉禪深感自己責任深重。
從被製作出來的時候，劉禪就已經計劃著紙張的普及了。
紙也不是什麽稀罕東西，從蔡倫開始就已經被大家熟知。
即便是大量物美價廉的紙張出現，雖然略讓人感到驚奇，但也不算完全的出乎意料，還是在常人的接受範圍之內的。
但是標點符號就不一樣了，當年劉禪小時候第一次跟諸葛亮談論這件事的時候。
諸葛亮這位能泰山崩於前而麵不改色的人物，竟然臉上也露出了驚恐的神色。
因此劉禪立刻意識到事情大條，此後對文字的改動也就停留在簡體字上麵。
最初的時候還用了軍事公文需要加密處理這樣蹩腳的理由，來進行掩蓋。
所謂家法，就是如何斷句是由這些頂流士族說了算。
而用上標點符號，就是廢除了他們斷章取義的權利。
朝廷便不需要他們來背書了，自此經意的解讀有了標準答案。
文章表達有了統一的解釋，朝廷可以自己教授讀書人了，就真的是變家法為國法，不再需要他們。
他們會為了自己的家法變成國法而高興嗎？
不會，他們隻會為自己失去施教權而憤怒。
私學興盛，是士人對抗皇權的核心手段，也是核心利益。
一旦私學衰敗，讀書人全都進入官學學習。
士人將完全成為皇權的附庸，跨越南北朝和隋唐，直接跳到宋朝。
成為失去一切獨立自主的附庸，學的說的用的都是朝廷來製定的。