第643章 白馬為馬，馬非白馬
三國：我劉阿鬥真不是曹操的種啊 作者：禿然好像你 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大量身披玄甲的虎賁羽林軍兢兢業業的站崗執勤。
與此同時，長樂宮那沉重的大門緩緩打開，一大群全副武裝的甲士向外走出。
然後迅速了列成肅殺的方陣，直麵數倍於己的士人抗議群體。
他們是軍中悍卒，是純粹的軍人，他們沒有什麽家學國學。
他們隻知道效忠皇帝，隻知道身為軍人以服從命令為天職。
雖然羽林軍甲胄精良並且殺氣騰騰的樣子很有震懾力。
但是總有一些人不怕死，鼓動士人們繼續向前。
“大家放心，我們這麽多人，他們不敢殺人的。”
趙統並不能完全理解這些人的行為模式，但他知道自己一旦讓他們在皇宮前鬧事，自己之後絕對好過不了。
趙統很生氣，他惡狠狠的發現了十幾個帶頭的家夥，一聲令下，讓麾下甲士帶著大盾衝上去抓人。
確實不會殺人，但是沒說不會打人，大盾撞上去，立刻就將沒什麽軍事訓練的士人人群給衝的七零八落。
有喪心病狂的鬧事者，被抓捕的時候竟然口無遮攔大喊：“殺人了！”
然後便有粗壯的刀柄砸到他們臉上，門牙直接蹦飛，鼻子嘴巴一臉血，然後就不汙蔑皇宮衛士了。
那些被裹挾來的士人子弟，一看這場景，立刻就被嚇得退散了。
他們本就沒有以身殉道的覺悟，隻是被鼓動而一時血氣上頭了而已。
一群讀書人，竟然想在皇宮前鬧事，是真不知道帝國主義鐵拳有多硬啊。
秀才造反三年不成，更何況還是臨時起意的，這場鬧劇到最後就真的隻是個鬧劇而已。
隨著劉禪的詔命傳達，朝廷各官署迅速的轉變了工作狀態。
太學裏麵，非五經正統的野五經家法，全部被收集清理出來，送到皇宮典藏室封存。
而被選中的五經則立刻展開緊鑼密鼓的修訂工作。
杜微將帶領書法大師韋誕，以及辭職的前汝南太守如今為議郎的胡昭。
在太學東側園林中，鐫刻建興五經石碑群，將儒學正統鐫刻以傳後世。
負責科舉的禮部也宣布，禮部以後主持的公府複試，經學內容都會以五經為本。
專業的事交給專業的人，禮部進行了一波人事變動。
一些非此五經入仕禮部的官員，都被調換走了，換上專業的人來負責考核。
失去了家法傳承，那些切身利益者如喪考妣。
哭的最狠的是著急忙慌從山東趕來的孔氏族人。
他們遲到了，然後驚恐的發現，儒家五經正統的確立竟然跟他們孔氏後人沒有關係？
包括孔氏在內的士人們有的在自己家裏放聲大哭，有的在朋友家裏抱頭痛哭。
最後，所學沒被選中的士人分成了兩派。
一方以此處不留爺自有留爺處的大無畏精神，決心與道不同的皇帝不相為謀，他們帶著自己的經學傳承離開了長安，離開關中。
回到家鄉，紮根鄉土，將經學傳承下去，蟄伏起來。
當今已經是潛龍勿用，便需要放眼將來，相信後人的智慧，等待將來重新回到官方學說的序列。
而他們需要做的就是將傳承延續給後人。
我們絕不放棄，儒學的生命力是頑強不息的，便是強如秦始皇焚書坑儒，儒學依舊傳承下來了。
現在不過是再次蟄伏而已，我們絕不妥協，哪怕成為野生學派，也不認可你暴君的統治。
雖然這批人占比並不大，但是仍然有一些理想主義者追隨他們而去。
從戰國百家爭鳴時期到現在，六百多年裏，有太多學派起起伏伏，很多斷絕了，但也有不少在蟄伏許久後重新獲得了官學的地位。
有先例在前，所以他們並不覺得自己所作所為是無意義的。
白馬為馬，馬非白馬。
你當然是皇帝，我們無法與你抗衡，但皇帝不會永遠是你。
隻要換了皇帝，就有機會，未來可期。
當然，這一波人數占比不大，更多的士人則是選擇了另一條路。
那就是接受現實，選擇妥協，就算繼續傳承自己的學術，但是麵上已經變為積極擁抱新秩序。
他們動用人脈和資源，想要往太學裏塞人，或者摸到學習五經的家族那裏，希望獲得學習正統五經的機會。
然而，太學的招生是有限的。
而五經家學們正準備大快朵頤享受勝利果實的時候，也不會允許外人來分自己的蛋糕。
他們現在正緊鑼密鼓的為家族子弟和姻親好友的子弟安排康莊大道，安排錦繡前程。
所以，這些抵抗到最後才決定投降的家夥，能被新秩序接受的也非常少。
隻有那些早就勾肩搭背的士人，才被接納進來。
然後他們很快就明白了，皇帝雖然說隻要他們願意改換門庭，顯得很大度。
但是對於這些抵抗到最後的家夥，該穿的小鞋是一點也沒少。
不懲罰他們這些頑固分子，如何向那些選擇早早投靠皇帝的那些人證明他們的明智呢。
所以，等待他們和他們的門生故吏們的是不可避免的秋後算賬。
即便皇帝不插手，五經學派的新的既得利益者，也會主動發起對野學派出身的政治勢力發起進攻，來搶占更多的利益蛋糕。
在皇帝出手製止前，他們絕望的情緒將會一直蔓延下去。
當然，劉禪將十四寡頭流氓廢掉，不是為了扶持更加龐大的五大寡頭流氓。
競爭者少了，如果還是原來的秩序，放任讓他們發展起來，很容易形成比以往更加龐大的巨無霸。
就會出現比汝南袁氏、弘農楊氏更恐怖的門生故吏遍天下的家族。
劉禪當然不會做這種損己利人的事情，他此次是要分化瓦解士人力量。
然後趁著士人內戰後新的勝利者依舊羸弱的時候，在他們尚未成長起來的時候，革他們的命。
廢九家之後，劉禪緊接著要做的就是廢私學、興官學了。
壟斷學術的，有朝廷一個就夠了。
老劉和諸葛亮都曾跟劉禪講述過各種兩漢滅亡的教訓，再加上劉禪自己的認識。
他已經對兩漢滅亡的原因，形成了一個頗為體係的觀念。
其中於教育界，官學不興就是最大的問題。
與此同時，長樂宮那沉重的大門緩緩打開，一大群全副武裝的甲士向外走出。
然後迅速了列成肅殺的方陣，直麵數倍於己的士人抗議群體。
他們是軍中悍卒，是純粹的軍人，他們沒有什麽家學國學。
他們隻知道效忠皇帝，隻知道身為軍人以服從命令為天職。
雖然羽林軍甲胄精良並且殺氣騰騰的樣子很有震懾力。
但是總有一些人不怕死，鼓動士人們繼續向前。
“大家放心，我們這麽多人，他們不敢殺人的。”
趙統並不能完全理解這些人的行為模式，但他知道自己一旦讓他們在皇宮前鬧事，自己之後絕對好過不了。
趙統很生氣，他惡狠狠的發現了十幾個帶頭的家夥，一聲令下，讓麾下甲士帶著大盾衝上去抓人。
確實不會殺人，但是沒說不會打人，大盾撞上去，立刻就將沒什麽軍事訓練的士人人群給衝的七零八落。
有喪心病狂的鬧事者，被抓捕的時候竟然口無遮攔大喊：“殺人了！”
然後便有粗壯的刀柄砸到他們臉上，門牙直接蹦飛，鼻子嘴巴一臉血，然後就不汙蔑皇宮衛士了。
那些被裹挾來的士人子弟，一看這場景，立刻就被嚇得退散了。
他們本就沒有以身殉道的覺悟，隻是被鼓動而一時血氣上頭了而已。
一群讀書人，竟然想在皇宮前鬧事，是真不知道帝國主義鐵拳有多硬啊。
秀才造反三年不成，更何況還是臨時起意的，這場鬧劇到最後就真的隻是個鬧劇而已。
隨著劉禪的詔命傳達，朝廷各官署迅速的轉變了工作狀態。
太學裏麵，非五經正統的野五經家法，全部被收集清理出來，送到皇宮典藏室封存。
而被選中的五經則立刻展開緊鑼密鼓的修訂工作。
杜微將帶領書法大師韋誕，以及辭職的前汝南太守如今為議郎的胡昭。
在太學東側園林中，鐫刻建興五經石碑群，將儒學正統鐫刻以傳後世。
負責科舉的禮部也宣布，禮部以後主持的公府複試，經學內容都會以五經為本。
專業的事交給專業的人，禮部進行了一波人事變動。
一些非此五經入仕禮部的官員，都被調換走了，換上專業的人來負責考核。
失去了家法傳承，那些切身利益者如喪考妣。
哭的最狠的是著急忙慌從山東趕來的孔氏族人。
他們遲到了，然後驚恐的發現，儒家五經正統的確立竟然跟他們孔氏後人沒有關係？
包括孔氏在內的士人們有的在自己家裏放聲大哭，有的在朋友家裏抱頭痛哭。
最後，所學沒被選中的士人分成了兩派。
一方以此處不留爺自有留爺處的大無畏精神，決心與道不同的皇帝不相為謀，他們帶著自己的經學傳承離開了長安，離開關中。
回到家鄉，紮根鄉土，將經學傳承下去，蟄伏起來。
當今已經是潛龍勿用，便需要放眼將來，相信後人的智慧，等待將來重新回到官方學說的序列。
而他們需要做的就是將傳承延續給後人。
我們絕不放棄，儒學的生命力是頑強不息的，便是強如秦始皇焚書坑儒，儒學依舊傳承下來了。
現在不過是再次蟄伏而已，我們絕不妥協，哪怕成為野生學派，也不認可你暴君的統治。
雖然這批人占比並不大，但是仍然有一些理想主義者追隨他們而去。
從戰國百家爭鳴時期到現在，六百多年裏，有太多學派起起伏伏，很多斷絕了，但也有不少在蟄伏許久後重新獲得了官學的地位。
有先例在前，所以他們並不覺得自己所作所為是無意義的。
白馬為馬，馬非白馬。
你當然是皇帝，我們無法與你抗衡，但皇帝不會永遠是你。
隻要換了皇帝，就有機會，未來可期。
當然，這一波人數占比不大，更多的士人則是選擇了另一條路。
那就是接受現實，選擇妥協，就算繼續傳承自己的學術，但是麵上已經變為積極擁抱新秩序。
他們動用人脈和資源，想要往太學裏塞人，或者摸到學習五經的家族那裏，希望獲得學習正統五經的機會。
然而，太學的招生是有限的。
而五經家學們正準備大快朵頤享受勝利果實的時候，也不會允許外人來分自己的蛋糕。
他們現在正緊鑼密鼓的為家族子弟和姻親好友的子弟安排康莊大道，安排錦繡前程。
所以，這些抵抗到最後才決定投降的家夥，能被新秩序接受的也非常少。
隻有那些早就勾肩搭背的士人，才被接納進來。
然後他們很快就明白了，皇帝雖然說隻要他們願意改換門庭，顯得很大度。
但是對於這些抵抗到最後的家夥，該穿的小鞋是一點也沒少。
不懲罰他們這些頑固分子，如何向那些選擇早早投靠皇帝的那些人證明他們的明智呢。
所以，等待他們和他們的門生故吏們的是不可避免的秋後算賬。
即便皇帝不插手，五經學派的新的既得利益者，也會主動發起對野學派出身的政治勢力發起進攻，來搶占更多的利益蛋糕。
在皇帝出手製止前，他們絕望的情緒將會一直蔓延下去。
當然，劉禪將十四寡頭流氓廢掉，不是為了扶持更加龐大的五大寡頭流氓。
競爭者少了，如果還是原來的秩序，放任讓他們發展起來，很容易形成比以往更加龐大的巨無霸。
就會出現比汝南袁氏、弘農楊氏更恐怖的門生故吏遍天下的家族。
劉禪當然不會做這種損己利人的事情，他此次是要分化瓦解士人力量。
然後趁著士人內戰後新的勝利者依舊羸弱的時候，在他們尚未成長起來的時候，革他們的命。
廢九家之後，劉禪緊接著要做的就是廢私學、興官學了。
壟斷學術的，有朝廷一個就夠了。
老劉和諸葛亮都曾跟劉禪講述過各種兩漢滅亡的教訓，再加上劉禪自己的認識。
他已經對兩漢滅亡的原因，形成了一個頗為體係的觀念。
其中於教育界，官學不興就是最大的問題。